حلقه دیشب باحضورشیخ حسین سلطانی،موضوع خودشناسی #بسیج

🌹کانال#خبرگزاری_بسیج_خمینی_شهر درپیام رسان ایتا تمامی اخبار #بسیج و #سپاه #خمینی_شهر 👇👇👇👇👇 👉@basijnews_kh 👉@basijnews_kh 👉@basijnews_kh به #دوستان و #آشنایان خود معرفی نمایید.

🌀فرمانده کل سپاه پاسداران: دشمن به برکت بسیج مردمی پی در پی شکست خورده است و اگر یک قسمتی از این دشمنی ها را ضد هر ملت و دولتی در جهان وارد می کرد آن‌ها را در هم می شکست. 🔻 سرلشکر سلامی با اشاره به اینکه هم اکنون در موقعیت استثنایی تاریخ قرار داریم تأکید کرد: "پایگاه‌های بسیج را رونق دهید.جوانان را دریابید. آن‌ها را در هر تیپ و قیافه ای هستند جذب اسلام کنید.به کمک مردم بشتابید. پایگاه های بسیج را عرصه خدمات گسترده اجتماعی کنید مخصوصا برای مردم محروم و نیازمند" 🔻اگر جمعیتی به کیفیت یک پایگاه بسیج در مسجد کوفه بود امیرالمومنین علی علیه السلام ضربت نمی خورد. 🔻اگر این جمع شما در کوفه بود حضرت مسلم تنها نمی ماند و در روز عاشورا حضرت سیدالشهدا علیه السلام بر دشمن پیروز می شد. 🔻 شما بسیجیان تمام راهبردهای دشمنان را به شکست کشانده‌اید لذا می گویم تاریخ ظرفیت ثبت عظمت شما را ندارد. 🔻اروپایی ها در مقابل ایران اسلامی تغییر موضع دادند. #سپاه #بسیج #جهاد_تبیین •┈••••✾•یاحسین(ع)•✾•••┈• https://eitaa.com/BEmamhosein

♦️هشدار رهبر انقلاب درباره نفوذ دشمن در بسیج! 🔹همه سعی خود را میکنند بسیج را از درون دچار مشکل کنند. #رهبری #بسیج •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🔸بسیج مساجد و محلات کشور 🆔 rubika.ir/basijmasajed_ir 🆔 eitaa.com/basijmasajed_ir 🌐 Basijmasajed.ir 🌐 Masjedna.ir

🔰 بسیج امید ملت ایران 🔻مقام معظم رهبری: ▫️حضور بسیج به معنای حضور مردم است، این حضور برای دفاع از آرمان‌هاست، برای دفاع از ارزش‌هاست، برای دفاع از هویت انقلابیست، دفاع از هویت ملیست... 📌شعار روز هفتم هفته بسیج، ۵ آذرماه ۱۴۰۲: ▫️بسیج؛ دفاع، امنیت، اقتدار 💢 هفته #بسیج گرامی باد. •┈••••✾•یافاطمه(س)•✾•••┈•

. ♻️ شاید برخی تعبیر #بـسـیـج _لـنـدن را مزاح سیاسی می‌دانستند، ولی ظاهرا این پایگاه بسیج لندن یک واقعیت بیرونی است. بخشی از روند شکل‌گیری بسیج لندن را از زبان بسیجی لندنی حجت‌الاسلام سـیـد‌حـیـدر حَسَنَیْن | اهل لندن، مبلغ، فعال رسانه بشنوید. ☫@hawzeh_velaei

۱۷ تیرماه ۱۴٠۳/ از مگامال تا مگا هیئت!!!! تا کنون بارها عرض کرده ایم که یکی از مهم ترین تفاوت های تمدن مدرن با تمدن اسلامی، در گزاره بنیادین و محوری: لِيَقُومَ ٱلنَّاسُ بِٱلۡقِسۡطِ (۲۵حدید) است. مدل مدیریتی اسلام به این شکل است که واحدهای مدیریتی را کوچک، پراکنده و غیر متمرکز می کند. آنگاه وظایف را به همه می سپارد و ازین رهگذر، #مشارکت_حداکثری ایجاد میکند، مردم را رشد می دهد و ظرفیتها را فعال می کند. مدرنیته در مقابل، واحدهای مدیریتی را کلان و متمرکز می کند و با این روش، قریب به اتفاق مردم را از #مشارکت کنار می نهد و بسترهای رشد را عقیم می کند. فی المثل برای دفاع از کشور، یک #ارتش منسجم متمرکز ایجاد می کند، انسانها را استخدام میکند و وظیفه دفاع را تنها به آنها می سپارد. اما اسلام، دفاع را بر عهده همگان می گذارد و مردمش را با: جَٰهَدُواْ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ #وَأَنفُسِهِمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ(۱۵حجرات) پرورش می دهد. امری که در اندیشه فقیه تمدنی عصر ما با عنوان #بسیج ظهور و بروز یافت. باز در نظام تولید مدرن، #کارخانه کلان متمرکز را داریم با نتیجه ای واضح: یک ارباب و مالک با کسب سود حداکثری و صدها کارگرِ بله قربان گو و بی اختیار با سودی حداقلی. همین مدل تولید متمرکز، یکی از اصلی ترین ریشه های نظام سرمایه داری، نابود کننده عدالت و ایجاد کننده فاصله طبقاتی است. در اسلام اما با تربیت انسانها بر اساس #مشاغل_برتر مانند کشاورزی، باغداری و دامداری، مکروه دانستن اجیر و استخدام دیگران شدن(کافی ج۵ص۹٠) و لزوم #نظارت هر فرد به غذایی که می خورد(عبس۲۴)، یک نظام تولیدی غیرمتمرکز، سبک، ارزان و بسیار باکیفیت طرح ریزی می شود. با نظام تولیدی اسلام، #مشارکت_حداکثری در تولید غذای طیب ایجاد می شود و ضمنا هر کسی آقای خودش است، همانطور که خدا او را آقا و آزاد آفریده(نامه۳۱ نهج البلاغه). مثال دیگر این نزاع تمدنی در مدل توزیع و بازار است. مدرنیته هرچه بیشتر پیش می رود، بازار هایی متمرکز تر، بزرگتر و در نتیجه گرانتر درست می کند. #مگامال هایی که برای حدود نود درصد مردم، امکان خرید یک غرفه هم در آنها وجود ندارد. چرا که بسیار کم است و در نتیجه گران. به همین راحتی در عرصه توزیع و بازار هم #مشارکت_حداکثری را از دست می دهید. اما اسلام عزیز و مردمی، درست در نقطه مقابل تمدن طاغوتی انحصاری، بازار پراکنده فراوان #رایگان می سازد و در اختیار همه مردم قرار می دهد(کافی ج۵ص۱۵۵) . میتوان دهها مثال دیگر هم آورد. مثلا می توان مدل معیوب و پر اشکال و متمرکز #سدسازی را با مدل پیشرفته، پراکنده و سبُک #آب_انبار داری مقایسه کرد و امثله دیگر. در همین راستا و با توجه به اینکه در ایام عزاداری حضرت سیدالشهدا علیه السلام هستیم، باید توجه کنیم که اسلامی ترین مدل برپایی مجالس سوگواری، آنست که نیروهای بیشتری را درگیر خود کند و از ظرفیت انسان های بیشتری استفاده کند. با توجه به مسائل فوق الذکر، باید به دنبال تکثیر هیئتها باشیم نه تکبیر آنها! هیئت کلان متمرکز، جدای از اشکالات متعددی که دارد، نمی تواند بسترساز خوبی برای «لِيَقُومَ ٱلنَّاسُ بِٱلۡقِسۡطِ» (۲۵حدید) باشد. اما هیئتهای کوچک و #روضه_های_خانگی، می تواند یکی از مهم ترین عوامل #مشارکت_حداکثری در مراسم انسان ساز محرم باشد. فی المثل فلان هیئت که بیست سی هزار نفر مستمع دارد و تنها با یک سخنران و یک مداح مدیریت می شود، در صورت تبدیل به روضه های خانگی کوچک بیست سی نفره، بسترساز تربیت حدود هزار و پانصد مداح و همین تعداد سخنران است. به جای پرداخت هزینه های سنگین سیستم صوتی، در بسیاری از موارد، حتی نیازمند یک بلندگوی ساده هم نیست. به جای استخدام یک یا چند تیم خبره آشپزی، مدل روضه خانگی هزاران هزاران نفر را درگیر پخت غذای مجلس سیدالشهدا علیه السلام می کند. بدیهی است که کیفیت غذای مجالس کوچک، بسیار بهتر از غذاهایی است که برای هیئت های بزرگ طبخ و آماده می شود. چه اینکه حجم کار اندک است و سبک. از دیگر سوی هرکسی برای اهالی خانه و همسایه های خودش غذا تهیه می کند که موجب دقت و اهتمام بیشتر است. باز برخلاف #مگا_هیئت ها، برپایی جلسات خانگی کوچک، قریب به اتفاق کوچه خیابان های شهر را بهره مند از حال و هوای روضه و ذکر معارف اهل بیت علیهم السلام می کند. البته که می توان به فواید بی بدیل دیگری هم اشاره کرد. امید که با برپایی #روضه_های_خانگی، شاهد #مشارکت_حداکثری و بهره مندی حداکثری از این فرصت گرانقدر شویم.