💠 يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ (۷۱/اسرا) روزى را كه هر گروهى را با پيشوايشان فرا مى‌خوانيم. کسی که دار و ندارش علیست، تنها نیست. #میلاد_امام_علی علیه‌السلام و #روز_پدر مبارک. ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🌱 «آیـــه»؛ انجمن علمی مطالعات تاریخی 🆔https://eitaa.com/bou_ayeh ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄

مولود کعبه؛ خانه، انسان، قداست به قلم: نجمه صالحی در منابع تاریخی، همه‌ی رخدادها با یک وزن ثبت و ضبط نشده‌اند. بعضی وقایع فقط «گزارش» و بعضی دیگر هرچند کوتاه و کم‌سروصدا ثبت شده‌اند اما بعدها معلوم می‌شود که نسبت مفاهیم را در تاریخ دینی تغییر داده‌اند. مورخان معمولاً به جنگ‌ها، بیعت‌ها و اعلان‌ها حساس‌ترند تا به لحظه‌هایی که در سکوت رخ می‌دهند؛ اما تاریخ، بارها نشان داده است که گاهی یک واقعه‌ی بی‌اعلام، از ده‌ها خطبه و حادثه، اثرگذارتر است. قرن‌ها پیش، رخدادی در زمان و مکان، رقم خورد که تعیین‌کننده بود در بازتعریف نسبت «خانه»، «انسان» و «قداست» در حافظه‌ی تاریخی اسلام. مکه، سنگ‌هایی داشت که آفتاب را پس می‌زدند و شب‌ها سرمای تاریخ را در خود نگه می‌داشتند. در بین همین سنگ‌ها اتفاقی افتاد که وزن و صدای جهان را عوض کرد، نه با شیپور، نه با اعلام، نه با معجزه‌ای پر سر و صدا، فقط با شکافی آرام، آن‌قدر آرام که اگر هوشیاری نباشد گمان می‌رود که همیشه آن‌جا بوده است. ماه رجب که می‌رسد، مکه حال‌وهوای دیگری دارد. نه از آن جهت که شهر می‌داند چه در راه است، بلکه چون «خانه» بی‌قرار می‌شود. کعبه ایستاده، اما ایستادنش شبیه انتظار است. دیوارها ساکت‌ هستند، اما این سکوت، سکوتِ پیش از گفتنِ یک راز بزرگ است. فاطمه بنت اسد زنی است از همین شهر؛ نه پیامبر است، نه حاکم و نه صاحب ادعا. فقط مادری است که سنگینی امانتی ناشناخته را در وجودش حس می‌کند. نه درد او را می‌کِشد، نه فریاد. انگار چیزی درونش می‌گوید: «راه از این‌جا نمی‌گذرد… باید گشوده شود.» و ناگهان، دیوار، دیوار نمی‌ماند. نه در اصلی بوده، نه قفلی، نه آیینی برای ورود. خانه، خودش راه می‌دهد. خانه‌ای که همیشه محل ورود انسان‌ها بوده، این‌بار انسان را در خود می‌پذیرد تا انسانی دیگر از دلش بیرون بیاید. در آن لحظه، کعبه گهواره‌ی حقیقت است و جهان نمی‌فهمد که از این پس، عدالت، شجاعت و توحید، نسبی تازه پیدا کرده‌اند: نسبی که از دل سنگ آغاز شده است. شاید هنوز هم هر وقت حقیقت جایی متولد می‌شود، اول دیوارهای عادت‌اند که باید ترک بردارند. #ماه_رجب @zemzemh60

🔘دوره کلی‌گویی در علوم انسانی اسلامی به پایان رسیده است حجت‌الاسلام محسن الویری استاد دانشگاه باقرالعلوم(ع) در هم‌اندیشی علمی «از نظریه تا گفتمان» تأکید کرد دوره کلی‌گویی در علوم انسانی اسلامی به پایان رسیده و اکنون زمان عملی‌سازی و کاربردی‌سازی این علوم در زندگی روزمره و حل مسائل جامعه فرا رسیده است. او همچنین از اقدامات دانشگاه باقرالعلوم در بومی‌سازی و اسلامی‌سازی علم تاریخ، از جمله راه‌اندازی «رشته فلسفه تاریخ» و طرح «تاریخ در قرآن» و «تاریخ در نگاه اهل بیت(ع)» خبر داد. ادامه مطلب در 👈 سایت ایکنا ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🌱 «آیـــه»؛ انجمن علمی مطالعات تاریخی 📜 https://eitaa.com/bou_ayeh ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄

باسمه تعالی 14 دی ماه 1404 جلسه هم اندیشی به مناسبت رونمایی پروژه «واکاوی نظریه¬های علم دینی» با تمرکز بر گفتمان سازی علوم انسانی اسلامی در دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام برگزار شد. در این نشست که عمده زمان آن به بیانات استادان گرامی گذشت، نکات متعددی در باره علم دینی یا به تعبیری علوم انسانی اسلامی مطرح گردید. آنچه در این نشست مشهود بود و نمی توان به سادگی از کنار آن گذشت این بود که اکثر نهادها، موسسات، رشته ها، استادان و اعضای هیئت های علمی گوناگون، ورود جدی به عرصه علوم انسانی اسلامی نداشتند. اما اگر از ارزیابی های کلی فاصله بگیریم و به نهاد علمی خودمان (دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام) نظر افکنیم، بدون تعارف و با نهایت تاسف به غیر از یک رشته از مجموعه رشته هایی که استادان و اعضای هیئت علمی آنها در این نشست هم اندیشی به ایراد سخن پرداختند، سایر رشته ها و استادان حسب مباحثی که ارائه فرمودند، ورود جدی و اقدام عملی مشخصی در این زمینه گزارش نکردند. اقدام و ورود عملی آن تک رشته را می توان مایه مباهات دانست اما بدون شک ما محکوم به ورود جدی و عاجل هستیم. به نظر زمان آن فرارسیده که از نشستن کنار حوض علم دینی فاصله بگیریم و تن خود را به آب زده و از ساحت نظریه پردازی به ساحت عمل ورود کنیم. تقاضای دانشجویان از استادان و اعضای محترم هیئت های علمی دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام این است که راهبری این مسیر را بر دوش گیرند و با استعانت از خدای متعال گامی نو و حرکتی فعال را آغاز کنند. عالم همه ویرانه ز چنگیزی افرنگ معمار حرم باز به تعمیر جهان خیز ✍دبیر انجمن علمی مطالعات تاریخی آیه ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🌱 «آیـــه»؛ انجمن علمی مطالعات تاریخی 🆔 https://eitaa.com/bou_ayeh ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄

#معرفی_کتاب 📚فلسفه تاریخ در آثار تقی الدین احمد بن علی مقریزی ✍نویسنده: زهرا روح اللهی امیری 🖨ناشر: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🔸سال انتشار: 1404 🔹قطعه:رقعی 🔹نوع جلد:شومیز #فلسفه_تاریخ ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🌱 «آیـــه»؛ انجمن علمی مطالعات تاریخی 🆔 https://eitaa.com/bou_ayeh ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄

🔰معاونت پژوهش جامعه الزهرا سلام الله علیها برگزار می کند. 💎کرسی ترویجی"بازخوانی سنت های دینی، مطالعه موردی سوگواری رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در شهادت جعفر طیارعلیه السلام" 🎙ارائه دهنده: خانم لیلا شریفی (عضو انجمن علمی پژوهشی تاریخ معاونت پژوهش جامعه الزهرا سلام الله علیها) استادان ناقد: 🔹حجت الاسلام و المسلمین دکتر حسین عبدالمحمدی (دانشیار و عضو هیئت علمی جامعه المصطفی العالمیه) 🔹سرکار خانم دکتر زهره باقریان (استادیار و عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده) 🔸دبیر علمی: سرکار خانم نجمه صالحی (پژوهشگر و دبیر انجمن علمی پژوهشی تاریخ معاونت پژوهش جامعه الزهرا سلام الله علیها) 📌لینک حضور مجازی👈 اینجا رمز ورد: 123456 🗓زمان: چهارشنبه 17 دی ماه 1404، ساعت 8 🏢مکان: جامعه الزهرا سلام الله علیها، ساختمان کتابخانه، معاونت پژوهش، طبقه سوم 🌐کانال معاونت پژوهش 🆔https://eitaa.com/jz2602

ایران در معرکۀ تحولات تمدنی امروز «پرسش از «جایگاه ایران امروز» را نمی‌توان صرفاً در چارچوب بحران‌های داخلی یا فشارهای خارجی فهم کرد. ایران، برخلاف بسیاری از دولت‌های پیرامونی، نه‌تنها در حال پرداخت هزینه‌های استقلال ملی خویش است، بلکه عملاً در خط مقدم دفاع از ایده‌ و ارزش «استقلال» (سیاسی و یا تمدنی) در جهان اسلام ـ دست‌کم در خاورمیانه ـ و حتی فراتر از آن، در مواجهه‌ی مستقیم با نظم مسلط غربی قرار گرفته است. این موقعیت، ایران را از یک بازیگر منطقه‌ای به یک «گره‌گاه جهانی و تمدنی» تبدیل کرده است به گونه ای که بُرد آن بُرد تمدن اخلاقی در جهان است و باخت آن باخت «تمدن‌های انسانی» خواهد بود. تجربه‌ی دو دهه‌ی اخیر نشان می‌دهد که تضعیف یا فروپاشی ایران، صرفاً به معنای تغییر موازنه‌ی قدرت در یک کشور نیست؛ بلکه به معنای فروپاشی شبکه‌ی مقاومت انسانی در برابر غرب استعماری ـ چه در جوامع مسلمان و چه در جهان غیرمسلمان ـ است. نمونه‌ی عینی این واقعیت را می‌توان در سرنوشت کشورهایی مثل اوکراین دید که با تصور مصونیت، در کنار آمریکا ایستادند، اما نهایتاً در برابر فشارهای سیاسی، اقتصادی و حتی امنیتی همان قدرت مسلط، تاب نیاوردند. البته در این وضعیت، فقط کشورهای غیرغربی و یا غیرآمریکایی متضرر نمی‌شود، بلکه در این میان، خسارت‌های بنیادین و ریشه‌ای برای فرهنگ و تمدن آمریکایی نیز ایجاد می‌شود که دور می‌دانم جریان ترامپیسم آن را ببیند و یا بفهمد و بدان اعتنایی بکند، و آن سقوط معنایی و مفهومی غرب در نظام بین الملل است. در حالی که قدرت سخت‌افزاری آمریکا ـ از ابزارهای نظامی تا فناوری‌های کنترل‌گر ـ در حال گسترش است، «نرم‌افزار تمدنی» آمریکا نه به‌تدریج بلکه به سرعت رو به سقوط گذاشته است. ارزش‌هایی که زمانی پشتوانه‌ی نظام دانشگاه‌های غربی شده، نظریه‌های سیاسی و اخلاقی در محافل علمی دنیا بودند، امروزه محل شک و تردید قرار گرفته است. امروزه بسیاری از کتاب های مربوط به نظم جهانی که در آمریکا نوشته شده، محل سُخره قرار گرفته است. خروج‌های شتاب‌زده از تعهدات بین‌المللی، بی‌اعتنایی به متحدان سنتی و نادیده‌گرفتن میراث فکری خودِ غرب، نشانه‌های این بحران معنایی و تردید در «اعتبار تمدنی غرب» است. در چنین شرایطی، ایران صرفاً با یک نزاع سیاسی یا اقتصادی مواجه نیست؛ بلکه در میانه‌ی یک معرکه‌ی تمام‌عیار تمدنی ایستاده است؛ معرکه‌ای که سرنوشت آن، فراتر از ایران، بر آینده‌ی نظم جهانی از غرب تا شرق اثری سریع و آشکار خواهد گذاشت.» ✍ حجت‌الاسلام دکتر حبیب اله بابائی #مطالعات_تمدنی #استاد_بابائی #تمدن_نوین_اسلامی 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی» و «مطالعات تمدنی» 🌔@Bou_COCS

🔹#بسته‌خبری/ برگزاری همایش امت تمدن در قرآن 🔹آیت‌الله العظمی جوادی آملی: تمدن در فرهنگ قرآن در قِبال جاهلیت است حجت‌الاسلام والمسلمین مهدوی‌راد: 🔹شناخت‌های گوناگون از قرآن، ما را به مرجعیت کتاب الهی نزدیک‌تر می‌کند حجت‌الاسلام والمسلمین بابایی: 🔹تمرین و ممارست در فهم قرآن؛ هدف اصلی همایش «امت ـ تمدن در قرآن» 🔹رونمایی از ۹ اثر در همایش بین‌المللی «امت- تمدن در قرآن» 🔹دریافت یکصد مقاله از سوی دبیرخانه همایش بین‌المللی «امت - تمدن در قرآن» 📸 تصاویر همایش امت تمدن در قرآن 📸 تصاویر اختتامیه همایش بین‌المللی «امت _ تمدن در قرآن» @HawzahNews / خبرگزاری‌حوزه