📚معرفی و نقد کتاب «موضوعات کلیدی در نظریه رسانه‌ها» نوشته دن لافی، ترجمه یونس نوربخش ✍️ پژوهشگر: حجت‌الاسلام جواد جلوانی، دانشجوی دکترای فرهنگ و ارتباطات 🔹کتاب «موضوعات کلیدی در نظریه رسانه‌ها» توسط انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ شده است. 🔹آنچه در ادامه می‌خوانید خوانشی مختصر از این کتاب پراهمیت است. 🔹کتاب با آنکه بیش از ۱۲ مترجم در بخش‌های مختلف دارد، اما از متن یکدست و روانی برخوردار است که نشان می‌دهد توسط ویراستار و مترجم اصلی به خوبی ویراستاری و درمجموع ترجمه‌ای قابل قبول ارائه شده است. 🔹اما ترجمه در پاره‌ای از موارد در تلفظ اسامی یا در انتخاب واژگان مناسب، سردرگم است؛ 👈در صفحه 23، عنوان (Seduction of the Innocent) ابتدا به صورت «اغوای ساده‌لوحان» و چندخط بعد به صورت «اغوای بی‌گناهان» ترجمه شده است. 👈 در صفحه ۴۵، اصطلاح (anthropological) را به صورت رویکرد «مردم‌نگارانه» ترجمه کرده، درحالی که رویکرد «انسان شناسانه» ترجمه صحیح آن است و «مردم نگاری» معادل اصطلاح (ethnography) است. 👈در صفحه ۵۰، در یک پاراگراف دو ترجمه متفاوت از نظریه (uses and gratifications) ارائه شده است و یک بار «استفاده‌ها و خشنودی» و چند خط بعد «استفاده و خشنودی» ترجمه شده است. 🔹 غلط‌های املایی فراوان و جاافتادگی کلمات، از لذت خواندن متن، می‌کاهد: «معناهای مرحج» (به جای مرجح)، «دیزی لند» (به جای دیزنی لند)، «بی‌خاصل» (به جای بی‌حاصل) و... متن کامل مقاله و دانلود کتاب👇 https://nedayeesfahan.ir/160836 #نقد #ارتباطات انجمن علمی فرهنگ و ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام https://eitaa.com/BOU_CC

بسم الله الرحمن الرحیم وَبَشِّرِ الصَّابرِینَ الَّذینَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِیبَهٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ استاد گرانقدر، جناب دکتر خان‌محمدی؛ در غم از دست دادن عزیزان به سوگ نشستن صبری عظیم می‌خواهد. ضمن عرض تسلیت مصیبت درگذشت فرزند گرامیتان، برای شما و خانواده محترمتان توفیق صبر و شکیبایی و برای آن مرحومه، غفران و رحمت از خداوند متعال خواستاریم. انجمن علمی فرهنگ و ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام

💢 اکنون، همین‌جا، زن مقاوم ایرانی 🔻زن فلسطینی دو سال تمام، با مبارزات منحصربه‌فردش، به حیات انسانی، معنا بخشید و خلأهای نظری و عملی، در مسائل زنان را یک‌تنه پر کرد. این در حالی بود که با دست خالی و بدون ابزار، نبوغش را به رخ جهانیان کشید واین‌گونه نشان داد که وجود او عین وطن و وطن، عین وجود اوست و این‌دو از هم جداشدنی نیستند. 🔻گویی جلبابش که اکثر زنان فلسطینی همین مدل مقنعه بلند آستین‌دار را به سر دارند، لباس رزم اوست که حتی اگر خانه‌ای مستور و مسقف هم بیابد، از سرش بر نمی‌دارد؛ چرا که هرآن احتمال می‌دهد، حملات دشمن، حریمش را ناامن کند. 🔻او نماد بال پرنده خوشبختی و سعادت بشریت است؛ اما اکنون، همین‌جا، تقدیر زن ایرانی به این تعلق گرفته که بال دوم و تکمیل‌کننده پرواز این ققنوس سعادت و خوشبختی باشد. مشاهده متن کامل یادداشت ✍ به قلم خانم بنت‌الهدی چیانی، دانشجوی کارشناسی ارشد ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام #یادداشت #زن_مقاوم_ایرانی #زن_فلسطینی ┈┈••🔹💠🔹••┈┈┈ انجمن علمی فرهنگ و ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام https://eitaa.com/BOU_CC

💢 «الی المسجد»: کنش تمدنیِ پیامبر(ص) در دفاع از انسان فلسطینی 🔻حرکت کاروان صمود با کشتیهای کوچک اما متعدد، حرفهای زیادی به انسان امروز می‌زند: تمام زمینها اشغال شده است پس باید دل را به دریا زد و به جای توسل به سازمانها و ساختارهای جهانی و حتی سلاح و سرباز، با وجدان (فطرت) بود. ملتهایی از سمت غرب (جنوب اروپا و سپس شمال آفریقا) به سوی غزه حرکت کرده‌اند اما سوال دردناک این است که چرا ملتهایی از شرق حرکتی در این مقیاس ندارند؟ 🔹این حرکت را چگونه باید برای انسان شرقی توضیح داد تا وجدان پیدا کند و فطرتش آزاد شود؟ اگر بخواهیم حرکت انسان معاصر به غزه را در قالب الگویی ایده‌آل تحلیل کنیم شاید بهترین الگو، شخصیت پیامبر(ص) باشد. آیاتی در خصوص پیامبر که از مکه به فلسطین حرکت کرده است. آیات اول تا پنجم سوره اسراء، حرکت پیامبر به سمت فلسطین است تا توضیح دهد، سیر به سوی مسجد الاقصی حتی پیش از هجرت به مدینه، چه اهمیتی در تفکر قرآنی دارد؟ 🔸مسجد الاقصی در زمان پیامبر (ص) در اختیار امپراطوری بیزانس بوده است و پیامبر(ص) برای حرکت به سوی آن باید از سد این امپراطوری رد شود. پیامبر(ص) بدون نیاز به هیچ اجازه‌ای یا سلاحی و تنها با نیروی عشق و عبودیت از فراز تمام دیوارهای نظامی به مسجد الاقصی می‌رسد و در آنجا نماز می‌گزارد: «سُبْحَانَ الَّذِى أَسْرَى‏ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلىَ الْمَسْجِدِ الْأَقْصَی». اسری از ریشه «سَرَی» به معنای نفوذ به مکانی است که با قوت محافظت می‌شود (حسن جبل در المعجم الاشتقاقی الموصل للالفاظ القرآن). 🔻با وجود آنکه مسجد الاقصی در زمان حرکت پیامبر در اختیار امپراطوری مسیحی بوده است اما آیات اشاره‌ای به مسیحیان ندارد بلکه بلافاصله سخن از بنی‌اسراییل و فساد آنها در زمین شده است (آیه 2 تا 4 اسراء: وَ ءَاتَيْنَا مُوسىَ الْكِتَابَ وَ جَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنىِ إِسْرَائيل .... لَتُفْسِدُنَّ فىِ الْأَرْض‏‏). پیامبر نیز شبانه به مسجد الاقصی روان می‌شود و وعده شکست بنی‌اسراییل در آینده‌ای نزدیک مطرح می‌شود (آیه 5 اسراء: وَ كاَنَ وَعْدًا مَّفْعُولا). 🔹نکته قابل توجه در این آیات، جایگاه مسجد است. چرا مبدا و مقصد حرکت پیامبر(ص) مسجد تعیین می‌شود. حتی می‌دانیم به معنای مصطلح در زمان نزول این آیات، مسجدی در بیت المقدس نبوده است. این حرکت پیامبر(ص) دفاعی است از هویت مسجد و توجه به اهمیت آن در تحولات آینده جهان. مسجد در دفاع از کسی که از خانه‌اش بیرون رانده شده موضوعیت دارد. : «الَّذِينَ أُخْرِجُواْ مِن دِيَرِهِم بِغَيرْ حَقّ‏ إِلَّا أَن يَقُولُواْ رَبُّنَا اللَّهُ وَ لَوْ لَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لهَّدِّمَتْ صَوَامِعُ وَ بِيَعٌ وَ صَلَوَاتٌ وَ مَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا و لَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِىٌّ عَزِيز» (حج:40) . دفاع از مردم برای جلوگیری از انهدام مساجد، مصداق یاری کردن خداست و در نتیجه خدا نیز آنها را یاری خواهد کرد و عزت و قوت را خواهند دید. 🔸حرکت مردمیِ صمود، نشانه‌ای است برای آزادی فلسطین در آینده‌ای نزدیک. این حرکت به سوی فلسطین را می‌توان یک کنش تمدنی از غرب دانست. شرق نیز می‌تواند در یک کنش تمدنی وعده‌ای برای مجازات اسراییل باشد؛ حرکتی از «مسجد»ها به سمت مسجد الاقصی از همان مسیر دریا و از میان کشورهای آسیایی. آنچه اهمیت دارد آغاز شدن حرکت است زیرا که در هر نقطه‌ای ممکن است جلوی این کاروان را بگیرند؛ دولتهای مسلمان یا غیرمسلمان، در اقیانوس هند یا کانال سوئز (آرتاخه). 🔻انسان شرقی قادرست همانند انسان انقلابی که از مساجد به جبهه‌های دفاع مقدس روان شد و بالاتر از آن، انسان کامل از مسجدالحرام به سوی مسجدالاقصی «سریان داده شد»، برای رهایی انسانیت، از مساجد و معابد خود به سمت مسجد الاقصی جنبشی آغاز کند. مساجدش (و مزگدها و معابد) را احیا کند و سنگری بسازد زیرا که مسجد، هم مبدا رهایی است و هم مقصد آن: «من المسجد الی المسجد». ✍ دکتر سیدمحمدعلی غمامی مدیر گروه مطالعات فرهنگی و ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام #یادداشت #فلسطین ┈┈••🔹💠🔹••┈┈┈ انجمن علمی فرهنگ و ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام https://eitaa.com/BOU_CC

💥سه کتاب پیشنهادی برای شناخت فلسفه دانشگاه، روش‌های نوین تدریس و مسائل آموزش عالی؛ ✍️ جواد جلوانی 🔹معرفی، خلاصه و نقد کتاب «ایده دانشگاه» نوشته یاسپرس https://nedayeesfahan.ir/138026 👈 یاسپرس معتقد است که در هر دانشگاه حقیقی سه عنصر «آموزش آکادمیک»، «پژوهش علمی و عالمانه»، و «حیات فرهنگی خلاقانه» به‌طرز جدایی‌ناپذیری به‌هم وابسته‌اند و این‌که هر یک از این فعالیت‌ها اگر از بقیه جدا شود در درازمدت ضعیف می‌شود و خواهد مرد. 👈دانشگاه به‌مثابه محل تلاقی رشته‌ها و جهان‌بینی مختلف: در دانشگاه همه رشته‌ها متحدند. دانشجویان رشته‌های مختلف با هم ملاقات می‌کنند. وجود اشکال متعدد دانش در دانشگاه برای دانشجویان الهام‌بخش است و باعث اتحاد همه دانشجویان می‌شود. علوم اگر به حال خود رها شوند، به توده‌ای بی‌ثبات و نابسامان از واحدهای بی‌ربط بدل می‌شوند. حضور همزمان آن‌ها در دانشگاه پیوندشان را احیا می‌کند و تلاش‌هایی را در جهت وحدت کلی‌شان برمی‌انگیزد. [بنابراین چیزی به اسم دانشگاه صنعتی یا دانشگاه علوم پزشکی، ذاتا معیوب و بی‌معنی است.] 🔹معرفی کتاب «آینده آموزش عالی؛ خط مشی، آموزش و تجربه دانشجو» https://nedayeesfahan.ir/138555 👈رسالت دانشگاه، آزادی آکادمیک، تجاری شدن دانشگاه، تحولات نسلی و تجربه متمایز دانشجویان عصر دیجیتال، ازجمله سرفصلهای این کتاب است. 🔹معرفی و خلاصه کتاب «مسائل آموزش عالی ایران» به قلم دکتر غلامرضا ذاکرصالحی https://nedayeesfahan.ir/138285 #دانشگاه #آموزش_عالی @shaffaf_esfahan 🔹💠🔹 انجمن علمی فرهنگ و ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام https://eitaa.com/BOU_CC

💢 انجمن علمی فرهنگ و ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام برگزار می‌کند: 💠 سلسله نشست‌های نوشتارشناسی 🖋 جلسه اول: نوشتارشناسی مقاله «پرسش از تکنولوژی» با ارائه: 🎙 دکتر سیدمحمدعلی غمامی مدیرگروه مطالعات فرهنگی و ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام 🗓 زمان: چهارشنبه ۷ آبان‌ماه ۱۴۰۴، ساعت ۱۰ 📌 مکان: ساختمان علامه طباطبایی (ره)، سالن نشست ۱۶ 🌐 پخش مجازی: http://dte.bz/culture 🔸#نوشتارشناسی ┈┈••🔹💠🔹••┈┈┈ انجمن علمی فرهنگ و ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام

💢 چهارمین پیش‌نشست علمی همایش بین‌المللی دین، فرهنگ و فناوری، با همکاری انجمن علمی فرهنگ و ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم(ع) برگزار می‌شود. 🖋موضوع: «انسان، ماشین، معنا؛ با نگاهی به جیتکس ۲۰۲۵» 🎙 ارائه‌دهنده: 🔹 حجت‌الاسلام دکتر احمد اولیایی استاد دانشگاه باقرالعلوم(ع) و عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🔸 دبیر علمی: عمار جوکار دانشجوی دکتری فرهنگ و ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم(ع) 🗓 پنجشنبه ۸ آبان‌ماه ۱۴۰۴ ⏰ ساعت ۱۳ 🏢دانشگاه باقرالعلوم(ع)، طبقه سوم، سالن شهید بهشتی(ره) 🔗 پیوند برخط نشست: http://dte.bz/ia3 🌐 آدرس سایت همایش: icrct.ir #همایش_دین_فرهنگ_فناوری #جیتکس_2025 ┈┈••🔹💠🔹••┈┈┈ انجمن علمی فرهنگ و ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام

بسمه تعالی جلسه دوم نوشتارشناسی مقاله پرسش از تکنولوژی، در هفته‌های آینده برگزار خواهد شد. با تشکر