eitaa logo
بچه فیلسوف
109 دنبال‌کننده
34 عکس
0 ویدیو
0 فایل
👌 رسیدن به حقیقت دغدغه هر انسانی است. ما به شما کمک می‌کنیم: زمینه رشد عقلی و معنوی کودک، برای رسیدن به حقیقت را فراهم کنید. ارتباط با ما: @roshdeaghli_tarbiyatemanavi 👌برگزاری کارگاه‌های تربیت عقلی و معنوی کودک برای مربیان و والدین
مشاهده در ایتا
دانلود
کودک به‌خاطر داشتن اراده و اختیار در رشد و تکامل خود دخالت دارد نطفه طی مراحل مختلفی (توسط قوای نباتی) تبدیل به کودک می‌شود. کودکی که در تبدیل نطفه به خود هیچ اراده و اختیاری نداشت پس از تولد با اراده و اختیار (توسط قوای حیوانی و انسانی) به دنبال بقاء و تکامل خویش برمی‌آید. به همین دلیل اگر تغذیه و رشد در شکم مادر بدون اراده‌ و اختیار کودک یا به صورت خودبه‌خود و طبیعی اتفاق می‌افتاد پس از تولد با اراده او انجام می‌شود چرا که کودک با جست‌وجو، انتخاب و خوردن غذای مناسب رشد می‌کند. به این ترتیب وجود اراده و اختیار بستر رشد و تکامل کودک است. | عضو شوید 👇 https://eitaa.com/joinchat/3642426069C6fe0ed31bb
رشد ادراکی کودک در اثر پیدایش قوای نباتی، حیوانی و انسانی اگر دغدغه تعلیم و تربیت کودک داریم نباید از ترتیب پیدایش قوای ادراکی و ارتباط آن‌ها با یکدیگر غافل شویم و باید بدانیم: اول قوای نباتی، بعد قوای حیوانی و نهایتا قوای انسانی پدید می‌آیند، به همین دلیل کودک نخست به مهارت حس، سپس به مهارت تخیل و در نهایت به مهارت تفکر دست می‌یابد. لذا می‌توان گفت قوا و ادراک کودک به شکل مشخصی از ضعف و کمال می‌رسند. چرا که کودک در مرحله اول: حیات نباتی، در مرحله دوم: حیات حیوانی، و در مرحله سوم: حیات انسانی دارد و از این‌رو به تدریج رشد می‌کند. یعنی حسی که کودک در اثر قوای نباتی خود دارد به تدریج به تخیل می‌رسد و این خیالی که کودک توسط قوای حیوانی خود انجام می‌دهد به تدریج به تعقلی می‌انجامد که معلول قوای انسانی او است. بر این اساس کودک اول به مهارت حس، بعد به مهارت خیال و سپس به مهارت عقل می‌رسد زیرا اول قوای نباتی، بعد قوای حیوانی و در آخر قوای انسانی او شکل می‌گیرند. | عضو شوید 👇 https://eitaa.com/joinchat/3642426069C6fe0ed31bb
عدد چیست؟ چیزی شبیه «دو» یا «۱۴۰۰» که در یک متن یا روی تابلو دیده می‌شود یا شاید هم از کسی شنیده می‌شود؟ جالب است که دیدنی فقط رنگ و نور است یا شنیدنی چیزی جز صدا نیست با این حال ما از چیزی که خوانده یا شنیده‌ می‌شود عدد می‌فهمیم. آیا تا به حال درباره عدد فکر کرده‌اید؟ آیا می‌دانید به چه چیزی عدد می‌گویند؟ ساده و خلاصه: عدد یک مقدار است و به همین دلیل مستقیما دیده یا درک نمی‌شود. یعنی باید شیء متعددی مثل پنج سیب، سه کاغذ، هفت آدم و شش درخت باشد تا ما در اثر دیدن آن با عدد روبه‌رو شویم. پس ما بدون سیب و کاغذ با اعداد سه و پنج مواجه نمی‌شویم زیرا این اعداد وابسته به سیب و کاغذ هستند و بدون آن‌ها اصلا پدید نمی‌آیند. به همین دلیل همه پدر و مادرها آموزش عدد به کودک را با توجه به انگشتان، بینی، چشم، خوراکی و اسباب‌بازی او آغاز می‌کنند اما چرا وقتی از کسی بپرسیم عدد چیست؟ او در پاسخ: نام اعداد را می‌گوید یا به نوشته آن‌ها اشاره می‌کند؟ | عضو شوید 👇 https://eitaa.com/joinchat/3642426069C6fe0ed31bb
لزوم تغییر هدف برای آموزش فلسفه به کودکان همان‌طور که ما برای انجام هر کار هدف مشخصی داریم در آموزش فلسفه به کودکان هم باید به دنبال هدف خاصی باشیم. مسلما هدف اصلی یا کلی در آموزش فلسفه به کودکان "یادگیری آنها" است. این هدف خیلی دشوار است و به راحتی حاصل نمی‌شود. چرا که سختی فلسفه و آموزش آن رسیدن به این هدف را به چالش می‌کشد. پس اگر ما به دنبال "یادگیری کودک" هستیم، اول باید "اقدام به آموزش" کنیم و بر همین مبنا هدف را از یادگیری به آموزش تغییر دهیم. لذا هدف نباید یادگیری باشد بلکه باید آموزش باشد. به تعبیر دیگر ما نباید به دنبال اتفاقی باشیم که در ذهن کودک یا درون او می‌افتد بلکه باید به دنبال انجام اقدام لازم برای آن اتفاق باشیم. به این ترتیب چون یادگیری معلول آموزش است در اثر آموزش فلسفه به کودک، حتما او آن را یاد می‌گیرد. پس اگر آرزوی فیلسوف شدن کودک را داریم باید بدون اصراری بر یادگیری او، فقط متمرکز بر آموزش خود باشیم تا اسباب و شرایط لازم برای یادگیری او را به درستی فراهم کنیم. | عضو شوید 👇 https://eitaa.com/joinchat/3642426069C6fe0ed31bb
دیدنی‌ها ما برخی چیزها را می‌دانیم در حالی که واقعا آن‌ها را نمی‌دانیم. خیلی واضح است ما یکدیگر را می‌بینیم، در و دیوار را می‌بینیم، خورشید و ماه را می‌بینیم، پس همه ما می‌دانیم چه چیزهایی را می‌بینیم یا چه چیزهایی دیدنی هستند. اما مساله این است که ما واقعا هیچ کدام از یکدیگر، خورشید و ماه یا در و دیوار را نمی‌بینیم. زیرا چشم در هنگام مواجهه با هر یک از این‌ها فقط و فقط رنگ و نور را درک می‌کند. یعنی وقتی کنار دریا ایستاده‌ و به آب و آسمان نگاه می‌کنیم. چشم ما رنگ آب و آسمان را درک می‌کند. در اثر این ادراک تصاویری در صفحه ذهن ما پدید آمده و منجر به دیدن دریا و آسمان می‌شود. پس در حالی که ما با دیدن نور و رنگ‌های مختلف، پی به اشیاء اطراف خود می‌بریم گمان می‌کنیم که با چشم خود آن‌ها را می‌بینیم. حال چون فلسفه دانشی برای رسیدن به واقعیت و درک آن است کودکان در اثر آموزش فلسفه متوجه می‌شوند: دیدن نور و رنگ‌های مختلف باعث درک اشیاء اطراف می‌شود. | عضو شوید 👇 https://eitaa.com/joinchat/3642426069C6fe0ed31bb
مفهوم حرکت حرکت یک مفهوم فلسفی و به معنای تحول تدریجی است. معمولا درک این مفهوم با مشاهده جابه‌جایی اشیاء از یک نقطه به نقطه دیگر آغاز می‌شود. وقتی کودک حرکت یک مورچه را دنبال می‌کند و از دویدن گربه یا پرواز گنجشک متعجب و ذوق زده می‌شود حرکت را یافته است. هر چند این اتفاق در همان دو سال اول تولد رخ می‌دهد اما بدانیم که وجود چنین ادراکی در کودک به معنای درک کامل حرکت نیست. چرا که طی آن کودک فقط یک نوع حرکت (یعنی تغییر مکانی) را درک کرده و باید پس از درک انواع دیگر آن به یک مفهوم درست دست‌یابد. یعنی وقتی کودک علاوه بر تغییر مکان، تغییر کمیت و کیفیت‌های مختلف (مثل قد و رنگ) را درک کرد و به تدریج متوجه تغییر ذات و جوهر اشیاء شد (مثل دیدن تبدیل تخم‌مرغ به جوجه، یا تبدیل شکوفه روی درخت به میوه) معنای اولیه‌ای را درک کرده بود توسعه می‌دهد. پس برای آموزش مفهوم حرکت به کودک باید او را با انواع مختلف تغییر روبه‌رو کرد. | عضو شوید 👇 https://eitaa.com/joinchat/3642426069C6fe0ed31bb