eitaa logo
بَینَ الطُّلُوعَینْ
18.3هزار دنبال‌کننده
9.8هزار عکس
8.1هزار ویدیو
1.5هزار فایل
با جاری قرآن تا سرنوشت نیک 19ساله ازنیم ساعت بعد اذان صبح مشهد تاطلوع آفتاب هرروزه تدّبر درقرآن خودم (واحدیان)سوال احکام و تعبیر خواب جواب نمیدم سوال شما در کانال جواب داده میشه نه در شخصی با رعایت نوبت @MSDVMSDV ادمین @Alliiareza1355
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 اعتبار 🍃 اگر كسی منكر باشد و ایمان به غیب نداشته باشد، آن راه تجربه حسی‌ او هم جدّی دارد، چون هر تجربه حسی، به یك تجرید عقلی تكیه كرده است. اگر تجرید عقلی و به غیب نباشد، اگر كسی قائل به تجربه حسّی هم باشد دستش خالی است. 🍃 الآن پزشكی كه صد مورد در شهر خودش آزمایش كرده كه برای فلان بیماری، فلان دارو خوب است، این نسخه می ‌دهد و مراكز علمی هم می ‌پذیرند كه برای درمان فلان بیماری، چه در مشرق چه در مغرب، چه در این و چه در زمان دیگر، این دارو خوب است، در حالی كه این صد مورد را در شهر خودش آزمایش كرده است، در شهرهای دیگر كه نكرد و در زمان ها و مکان های دیگر كه آزمایش نكرد. 💠💠💫💠💠💫 🍃 این تجریدی است كه یك مطلب غیبی را پشتوانه این امر حسی و تجربه حسی قرار می ‌دهد و آن قیاس این است كه اگر این یک اتفاق بود و اگر نظم ضروری بین این دارو و آن بیماری نبود، هرگز حاصل نمی ‌شد. این را كه نكرد این را كه ندید، این را با عقل تجریدی فهمید كه اگر نظم ضروری بین این دارو و درمان آن نبود و این یک امر اتفاقی بود، یك مورد دو مورد ده مورد بود، نه صد مورد! 🍃 ما درباره پیر, جوان, زن, مرد, شهری, روستایی, درس‌خوانده, ، آزمایش كردیم دیدیم این دارو جواب می ‌دهد. خب این مطلب علمی را آن پزشك تجربه كرده یا با دریافت می ‌كند؟ 🍃پشتوانه هر , یك بحث است كه این غیب است و این می‌ خواهد. اگر معرفت ‌شناسی غیبی و تجریدی بود, تجربه بها پیدا می ‌كند و زنده می ‌شود؛ هیچ ممكن نیست تجربه سامان بپذیرد، مگر به پشتوانه تجریدی. ____💠💫💠________ کانال قرآنی 💠 💫🆔http://eitaa.com/Bainatoloain 💠💫💠💫💠💫
🔸 ما به خدای ندیده ایمان داریم، به معادِ ندیده ایمان داریم، به وَحی و نبوّت و عصمت و ولایت ندیده ایمان داریم. اینها را كه با حسّ و تجربه نمی ‌شود دید؛ برای افرادی مثل ما، ایمانِ به این معارف، است كه می‌ شود ﴿يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ﴾ و برای ما همین فخر است. 🔸 اما وجود مبارك حضرت امیر (سلام الله علیه) دارد، ایمان به شهادت دارد؛ یعنی آن كه درباره مبدأ می ‌گوید: «ما كنتُ أعبُدُ رَبَّاً لَمْ أرَه»، این ایمانِ به مشهود دارد؛ این «یؤمنُ بالشهاده» است نه «یؤمن بالغیب». 🔸 بین اوّل یعنی آغاز و سوم یعنی معاد، این دومی فاصله است که وحی است و نبوّت است و دین است و صراط مستقیم است. اینجا هم وجود مبارك حضرت، ایمان به شهادت دارد ایمان به مشهود دارد؛ این و مانند آن شاهد است. 🔸وجود مبارك رسول گرامی (صلی الله علیه و آله و سلم) به آن حضرت فرمود: «إِنَّكَ تَسْمَعُ مَا أَسْمَعُ وَتَرَي مَا أَرَي إِلَّا أَنَّكَ لَسْتَ بِنَبِيٍّ وَ لكِنَّكَ لَوَزِيرٌ»؛ فرمود علی! هر چه را من می‌بینم تو می‌بینی و هر چه را من می ‌شنوم تو می ‌شنوی؛ این است این است، تو می ‌فهمی تو می ‌بینی؛ منتها بر من نازل شده و بر تو نازل نشده؛ تو وزیر مَنی. ◀️ علی وحی را می‌ یابد، آن‌ طوری كه باید بیابد. ═══✼🌼🌺🌸✼═══ کانال قرآنی 🆔http://eitaa.com/Bainatoloain