eitaa logo
تبارشناسی باکر در ایران
5 دنبال‌کننده
47 عکس
10 ویدیو
0 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از پژوهش اِدمُلّاوَند
﷽ن و القلم و ما یسطرون 📩کدشناسه۱۴۰۳۰۷۱۲۱۹۳۳ 📝 ✍هرگز ننـــــــــــویس "به پایان رسیدم..! زیرا اثبات میکنی ناتوانی؛ بنویـــــــــــس... ایستاده در غبار منم. 📌هرگز نگو "نمی نویـــــــــــسم..!" زیرا قلمت را به یغما می برند؛ بگو.... مینـــــــــــویـــــــــــسم تا بخوانند به تاریخ حضـــــــــــورم را. 📌هرگز پنهان نشو "چرا غیبت؟!" زیرا برای ماندن، حضورت مهم است؛ بمان... که تقـــــــــــدیر چنین است. 📌هرگز ننـــــــــــویس "..!" زیرا...برای زباله او بسیار است! بنـــــــــــویس، لَـــــــــــل مسلک بَتِـــــــــــج... 📌هرگز قـــــــــــدم نگذار "به شال کِـــــــــــلی..!" زیرا گوزنـــــــــــگو روی تخت لَـــــــــــم داده است و خون را پیمانـــــــــــه میکند 📌آدم کِـــــــــــته به قلـــــــــــم در به قـــــــــــدم در آیاتِ مانا بی حرمتی مکن؛ بنویـــــــــــس بنـــــــــــویس، تغییر میکنم! و بزودی آدمیت را میفهمم.... ✍با نوشـــــــــــتن اما، کلماتِ درست... مسیر سرنوشت را عـــــــــــوض کن! ‌ ‌ ‌🌺🍃 ✍تبسم برای نوشـــــــــــتن من و تو بسیار است توانایی ات را بشـــــــــــمار فقط باید با کلمات جمله بسازی... که بتوانی با آنها صحبت کنی، و عشـــــــــــق را توصیف کن. 📌ساده‌ترین راه برای نوشتن نامـــــــــــه دست کشیدن از مجاز است. 📌 تعیین واژه گـــــــــــان در سطر یک کاغذ تقدیر وصل و ابراز فصل است. 💌ابزار نامـــــــــــه به میم و دال نیست اینجا نانوشته ها فراتر از مفاهیم اند به وسعت تکامل و میزان فهـــــــــــم. بنویـــــــــــس دانایی را... طولانی‌تر از خوشبختی و صحیح تر از مـــــــــــهر. 🔴نفرت از اسید را نامفهوم جلوه می دهد. انگار به خونخواری مشاق است. لَــــــل و همخـــــــــــانه شده اند. 🟡فاش گویم پرواز لَل و گوزنگو 🪳🦟 بر دشت نی زار از سر اضطراب است! 🌸به حضور مردم شادم که با بر مغز لَـــــل بکوبیم و با ساجِه خِلال بشکنیم بال گوزنگو را ✍ را به افکار مهرورزانه دوات دادم و دفتر را به ثبت تعیین نمودیم که در سر می‌پرورانیم مرگ را..... 💥 💠من آموختـــــــــــه‌ام تا بنویـــــــــــسم نانوشته ها را و بشنوم ناگفته ها را... 💠من دانسته ام تکرار خاطره ها را تا بدانم آشوب تا بسازم خوبِ خوب... ✨اینجا در آستانه ی سجودم «با خدا همه چیز ممکن است.» 💌 بخـــــــــــند که خنده ات زیباترین هدیه ی خدا برایم است. ٱللَّهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّل فَرَجَهُم💕 🖊 ۱۴۰۳/۰۷/۱۲ 💌چاپ و نشر مطالب بردن از منبع مجاز نبوده و درج منبع الزامی است. https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3462 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚ܐܡܝܕ @edmolavand 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
هدایت شده از پژوهش اِدمُلّاوَند
﷽ن و القلم و ما یسطرون 📩شناسه ۱۴۰۳۰۷۲۴۱۳۵۹ 📜 {{اعیان و معارف و چون چندی از تبعید کیومرث و قشونش به بورخانی و لمّارون و رودبار و خرکاک و قلعه کتی و سرسم و شلسّی و زربوت و وچاد [جمشیدآباد فعلی سوادکوه شمالی] و اندریه و قلعه فریدون و شاهکلامیر [امامکلا لفور] و ایری و اده ملا و خرتوک و رجه و کشینگار...[ناخوانا] به حکمی قاطع سنه ۱۱۹۴ قمری ملاسلیمان [به نظر می رسد از نیای خاندان عابدی های بندپی و لفور باشد] و ملاعلی و ملاکاظم و ملابهرام و ملاعلاالدین و ملاصادق و ملاعلی و میرزا احمد و میرزا محمد ....[ناخوانا] سر جهاد بر آن خبیث نهادند. عاقبت بر زبان تیغ محاربت صلاح شد و آن دل کینه ور سخت به خنجر دیانت قصاص شد. مردم بن پی [] آسوده خاطر باشند و قرار و استقرار جای یافت. و الحاصل این حکایت آوازه گشت و اعانت رجال مذکوران انتشار و اشتهار یافت، و و [] و بن پی [بندپی] از نزدیک و دور در مزار خادم الفقرا اده ملا اسکندر مجتمع آمدند و جماعت [ناخوانا] حسب المسطور مقرر دانسته تا تفنگچیان به مصلحت آن خبیث را به [قرق یونس ادملا در قدیم الایام دارای زندان زیر زمینی بوده است که امروزه بنحو کامل امحا شده است] و اموال ایشان [کیومرث و یارانش] در قبضه تصرف و حیّز تسخیر آرند عزم جزم شد و آرا اعیان و معارف بن پی و سوات کوه و فیروزکوه و غیرهم متّفق گردید.}} 📄 🖊 ۱۴۰۳/۰۷/۲۴ 📚منبع: کتاب خطی تاریخ العزا الحسین علیه السلام فی بلوک البندپی، ملانورعلی کرد بن ملامحمد، ۱۳۴۱ قمری https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3516 📙📘📓📗📒📕📔 📄 💌چاپ و نشر مطالب بردن از منبع مجاز نبوده و درج منبع الزامی است. 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند. در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com @Mohsendadashporbaker 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
هدایت شده از پژوهش اِدمُلّاوَند
📩شناسه۱۳۹۴۰۴۱۱۱۶۰۶ 📜 📜 🔎 📝 🗓۲۳ جمادی الاولی سنه ۱۲۵۸ قمری برابر با ۱۱ تیر سال ۱۲۲۱ شمسی 🌍اشاره به مناطق و محلات شرق مازندران تا..... 👈 👇👇 📩متن انجامه: {{...نان ذبح نمود... ادامه پست قبلی👈👇 {{نه نه جان از قیچ قیچ عوایق وجود دهر امر به شِواش نمود و خِس خِسه در وصف ذات مرحمت پناه شاه سوار بر رِک رِک یُرنه خواهان غضب کرد. خواتون حلالخوریه که قیاس جمالش از هزارجریب منظوم است ز شش گونه کلک پر و چپچپا ونوشه هفتاد گلستان است. ذوالفقار خان کرد ولد غفران پناه میرزا هدایت الله کرد با عدّتی موفور از رجال و معتمدین دزج و زرستاق و طرود و بکریان و میامی و رودیان ....[ناخوانا] خواجه خانلر و عبدالحسین خان و غلام علی خان و خواجه نجف قلی و محمدکاظم خان و مهدی قلی خان و میرزا فضل الله و ملاهادی کرد بندپئی و غلامحسین بارو و عبدالله قرقیش و مظفر قرقیش و داراب خان و علیخان شریف و حاجی سلیمان شریف و عباس خان باکر و محمدخان باکر و مهدی خان و محمدنظر قرقیش و رضاقلی بارو و محمدولی کرد و ....[ناخوانا] محمدجعفر خواجه و حاجی رضا خواجه و حاجی رحیم شریف و حسن بارو ....[ناخوانا] به مازندر سرای عمیدالملک گردهم آمدند. که چندین عقل و جان بیاراست تن مجروح هزارجریب را ....[ناخوانا] از مرحوم عالی شان ملا هدایت الله کرد بندپئی که از نجابت فی ملکوت السموات و الارض متنعم باذن الله پس از وصلت با ماه سیما بی بی دخت کهف الحاج حاجی محمود ملک آرا طوایف رودیان بود به عهد موالید پنج پسر تولید یافت که چون شاه سوار فصاحت پیشه و بلاغت طریقت دارند. .......}} ⬅️ادامه دارد. 📜 🖊 ۱۳۹۲/۰۴/۱۱ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3773 👇👇 📌این اثر فاخر خطی به نوعی محسوب میگردد. 📝: ۱/: صدای لولای در ۲/: صدای دسته جمعی زنان در عروسی برای ابراز شادی و شادباش ۳/: نفس نفس زدن سینه به جهت استرس یا خبر شگفتانه و... ۴/: چیزی که به انتها برسد | صدای قاشق که به ته دیگ میخورد. ۵/: خاتون | همسر میرزا هدایت الله کرد ۶/: خاندان قدیمی مقیم بندپی، بابل و تهران | این خاندان در حکومت و دارای جایگاه ممتازی بودند. ازجمله سرشناسان این قوم: عبدالحسین سرتیپ، حاجی خان جان حاکم بندپی، میرزا خانلر منشی الممالک، میرزا اسماعیل مستوفی و... هستند. ۷/: گُلپر ۸/: گل پامچال ۹/: گل بنفشه ۱۰/ | : از طوایف مشهور ایران که البته برخی کِرد به کسر کاف را شاخه ای از ایل [] بر میشمارند. ۱۱/: دیزج شاهرودسمتان ۱۲/: زیراِستاق سمنان ۱۳/: روستایی در سمنان ۱۴/: بکران | روستایی در دهستان کلاته میامی سمنان | به نظر می رسد و مقیم همین روستا بودند و ظاهرا باید طایفه ای از خاندان باکر بصورت برجسته در آنجا اقامت داشتند. ۱۵/: ایلی مشهور در ایران که موقعیت جغرافیایی آنان سوادکوه، و و پاشاکلا و جعفرکلا و وادره و کهنه ده و محمدآباد دودانگه ساری گرگان در خلیلکلا بندپی ؛ بندپی بندپی غربی و و آمل آذربایجان غربی ؛ آغوزبن فعلی بابل ترکیه و سایر نقاط | از جمله سرشناسان این قوم عبارتند از: ۱۶/: شهری در سمنان ۱۷/: رویان سمنان ۱۸/ و و [بارون] و : از طوایف قدیمی در میامی ۱۹/: سید | کاردان | امین ۲۰/: سید ۲۱/: همسر چهارم ملا میرزا هدایت الله کرد که از اصالت سمنانی بود. ۲۲/: از بزرگان رودیان [رویان] | نیاز به تحقیق 🔴 به‌ منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا نام دارنده ی این اسناد به خودشان واگذار شده است. 📙📘📓📗📒📕📔 📄 💌چاپ و نشر مطالب بردن از منبع مجاز نبوده و درج منبع الزامی است. 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی، آن را خواهد پذیرفت. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است. ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
هدایت شده از پژوهش اِدمُلّاوَند
﷽ن و القلم و ما یسطرون بنویس 📩شناسه ۱۳۹۹۰۴۱۱۰۸۵۲ (۴) ۱۲/ بن جانی سلطان باکر ۱۳/ بن ملا محمد فاضل باکر ۱۴/ باکر (دوم) بن ملاعلی باکر ۱۵/ بن علیجان باکر ۱۶/ بن شاه بابا باکر ۱۷/ ۱۸/ بن صفر ۱۹/ اصفهانی تبار [صدراعظم حکومت قاجار] ۲۰/ ۲۱/ ۲۲/ ۲۳/ ۲۴/ ۲۵/ ۲۶/ [پدرزن ملانورعلی کرد صاحب کتاب تاریخ العزا الحسین علیه السلام فی بلوک البندپی] ۲۷/ ۲۸/ [نام وی در اسناد ملکشاه و عمران صراحت دارد] ۲۹/ عباس باکر [اسناد وی را عارف باالله لقب داده اند] ۳۰/ (اول) بن نامدارخان باکر ۳۱/ ۳۲/ بن ملامحمدآقا [نسل وی بدلیل اینکه جده ی مادریشان از باکر بود لذا پسوند شناسنامه ای این خاندان رسما شده است] | اینان مهاجر از روستای کرکبود طالقان هستند | تیره ای از اینان در روستای رزکه ی آمل مقیم هستند. ۳۳/ بن حاجی کامیار کرکبودی [نسل وی بدلیل اینکه جده ی مادریشان از باکر بود لذا پسوند شناسنامه ای این خاندان رسما شده است] | اینان مهاجر از روستای کرکبود طالقان هستند | تیره ای از اینان در روستای رزکه ی آمل مقیم هستند. | وی شاعر، درویش، عارف و اهل سلوک بود. ۳۴/ بن ملااحمد (اول) [نسل وی بدلیل اینکه جده ی مادریشان از باکر بود لذا پسوند شناسنامه ای این خاندان رسما شده است] | اینان مهاجر از روستای کرکبود طالقان هستند | تیره ای از اینان در روستای رزکه ی آمل مقیم هستند. ۳۵/ بن کربلایی خِدّاد ۳۶/ بن سیدگت آقا بن سیدمحسن ۳۷/سایر علما 📌در حال تکمیل اطلاعات هستیم. 🔲نکته: «برخی از علمای ادملا دارای اثر خطی و حتی تالیفات نیز بودند» 🖊 ۱۳۹۹/۰۴/۱۱ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/15 📙📘📓📗📒📕📔 📄 💌چاپ و نشر مطالب بردن از منبع مجاز نبوده و درج منبع الزامی است. 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند. در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─