#شیوه_ی_برخورد_اقلیت_با_اکثریت_در_شرایط_برتری_قوا ♦️گرچه مردم در اصل باید موحد و تابع ولی خدا باشند؛ اما اگر عملا نخواستند، چه باید کرد؟ آیا راهی برای مطاع کردن آنها وجود ندارد؟ به عبارت دیگر آیا به زور نمی توان آنها را مطاع کرد؟آیا اگر در جامعه ای اکثریت مردم راه ناحقی را درپیش گرفتند، اقلیت باید تبعیت کنند و راهی جز این نیست؟! ✅در پاسخ به سوالات فوق باید گفت: 💢 قرآن صراحتا در این زمینه موضع مخالف می گیرد و می فرماید: اگر در چنین شرایطی اقلیت از اکثریت تبعیت کنند و یا ساکت بنشینند و امر به معروف نکنند، به همان سرنوشت اکثریت (عذاب و نابودی) دچار می شوند. (ر.ک. داستان یوم السبت در قرآن.) 💢در نگاه قرآنی، #امر_به_معروف و نهی از منکر حد و مرز ندارد. اقلیت و اکثریت نمی شناسد؛ دانی و والی ندارد. 💢 در منطق امر به معروف، اگر اقلیت بر اکثریت به لحاظ #قوا برتری داشته باشند، تا آخرین حد امر به معروف باید پیش رفت؛ والا به سرنوشت شوم اکثریت دچار خواهند شد. اگر #قوای_برتر را نداشته باشند ،باید با سعی و تلاش کسب کنند و در این زمینه خداوند وعده داده که در صورت مقاومت و مبارزه، پشتیبان اقلیت خواهد بود. ((فَلَمّا جاوَزَهُ هُوَ وَالَّذينَ آمَنوا مَعَهُ قالوا لا طاقَةَ لَنَا اليَومَ بِجالوتَ وَجُنودِهِ ۚ قالَ الَّذينَ يَظُنّونَ أَنَّهُم مُلاقُو اللَّهِ كَم مِن #فِئَةٍ_قَليلَةٍ غَلَبَت فِئَةً كَثيرَةً بِإِذنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصّابِرينَ.)) 💢بنابراین در اینجا یک حکم کلی وجود ندارد که بگوییم هرکجا اکثریت به خطا رفت، در مقام عمل اقلیت چاره ای جز #پذیرش ندارند. بلکه موضوع متغیر هست و تابع #مصلحت. اگر مصلحت صرفا اقتضای #نصیحت دارد، باید نصیحت کرد. اگر مصلحت اقتضای #مقاومت و مبارزه منفی دارد، باید اینکار را کرد. اگر اقتضای #مبارزه_فعال دارد، باید انجام داد. 💢هرچند مدارا و در نظر گرفتن #میزان_پذیرش_مردم در اجرای برنامه های اسلام، جزئی از احکام سیاستی اسلام است؛ اما اسلام سیاست های دیگری نیز دارد. #سیاست_توسعه ای، #سیاست_مقاومت و ... . ✔️بخصوص اگر #اصل_دین در معرض نابودی باشد که هیچ مصلحت و تقیه ای جایز نیست. ✍