🔺🔻آیت‌الله مکارم‌شیرازی: مسئله حجاب با فشار و سخت‌گیری قابل حل نیست/حجاب تبدیل به یک مسئله سیاسی شده که نیاز هست حساب شده برخورد کنیم آیت الله مکارم شیرازی در دیدار با وزیر علوم: 🔹باید دلایل مهاجرت نخبگان شناسایی شود و از ظرفیت نخبگی که در حوزه‌های علمیه و دانشگاه‌ها وجود دارد برای آبادانی مملکت استفاده شود. 🔹بعضی معضلات اخلاقی در دانشگاه‌ها ناپسند است‌؛ شنیده می شود که در بعضی از دانشگاه‌ها مشکلات اخلاقی اتفاق افتاده که لازم است نسبت به آن، اهتمام ویژه ای داشت. 🔹حجاب تبدیل به یک مسئله سیاسی شده که نیاز هست ما هم با آن حساب شده برخورد کنیم. این مسئلۀ از طریق فشار و سخت‌گیری قابل حل نیست، بلکه باید از روش های ایجابی و مثبت استفاده کرد. 🔹تسنیم @Akharinkhabar | akharinkhabar.ir 🔹بانونگار

«گفت‌وگو»؛ ضرورت اجتماعی در مسائل زنان 🔸️در جامعه‌ای با تکثر و تنوع فکری و فرهنگی، اختلاف‌نظرها امری طبیعی و اجتناب‌ناپذیر است، اما چگونگی مواجهه با این اختلاف‌هاست که می‌تواند جامعه را به سوی همگرایی یا تضاد بیشتر سوق دهد. 🔸یکی از حوزه‌هایی که گفت‌وگو می‌تواند در آن نقشی کلیدی ایفا کند، مسائل مرتبط با زنان و خانواده است. اختلاف‌نظرها درباره تعریف و نوع نگاه به زن، جایگاه او، حقوق زنان، نقش‌های اجتماعی آنها و یا سیاست‌هایی مانند عفاف و حجاب، نیازمند فضایی برای گفت‌وگو هستند که در آن همه طرف‌ها بتوانند به طرح نگرانی‌ها، نقطه نظرات و ارائه پیشنهادات خود بپردازند. متأسفانه این روزها تنش‌های ناشی از این موضوعات نه‌تنها به‌سوی حل مشکلات پیش نرفته، بلکه اغلب به تقابل‌ها و سوءتفاهم‌های بیشتر انجامیده است.... 🔸برای عبور از چالش‌های اجتماعی و تقویت همبستگی در جامعه‌ای متنوع و پرتنش، نیازمند یک تغییر رویکرد هستیم. گفت‌وگو باید از یک مفهوم نظری به یک راهبرد عملی تبدیل شود و لازم است از خلال این گفت‌وگوها به مدل‌ها، الگوها و ساختارهای اطمینان‌آورتری جهت مدیریت تنازعات دست یافت تا اتهام سلیقه‌ای عمل کردن هم مرتفع بشود و شاهد کاهش نزاع و اصطکاک در جامعه باشیم... ادامه مطلب در لینک ذیل 👇 https://iqna.ir/00Hqpq ✍ هدا مصطفائی @banoology 🔹بانونگار

باید بین حجاب به عنوان یک واجب شرعی، و الزام دولتی فرق بگذاریم/ در قانون حجاب دختر خانم ۱۴ یا ۱۵ ساله، برای بار دوم باید ۱۸ میلیون تومان پرداخت کند! چه تناسبی بین تخلف و مجازات وجود دارد؟ آیت‌الله قاضی‌زاده، مدرس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم گفت: ما باید بین حجاب به عنوان یک واجب شرعی، و الزام دولتی به حجاب به عنوان یک امر مورد اختلاف بین فقها و دین‌پژوهان فرق بگذاریم. طبق این قانون، برای خانمی که روسریش افتاده و بیش از این هم مشکلی ندارد، بار اول ۵ میلیون و بار دوم ۱۳ میلیون جریمه می‌شود. مهمترین جریمۀ رانندگی شاید به یک میلیون تومان هم نرسد؛ راننده‌ای که سرعت غیر مجاز و خطر تصادف‌های سنگین داشته باشد، در حالی که فرض کنید برای یک دختر خانم ۱۴ یا ۱۵ ساله، به خاطر بی‌حجابی، در مرتبه اول پیامک ارسال می‌شود و اگر توجه نکند برای بار دوم باید ۱۸ میلیون تومان پرداخت کند. خب، اینجا چه تناسبی بین تخلف و مجازات وجود دارد؟/اعتماد @kherad_jensi 🔹بانونگار

🔹چالش دیرین حاکمیت و حکمرانی زنانه، این داستان: دستیار رئیس جمهور یادداشت اشتراکی اول: ✍زهرا عباس پور دانش پژوه دکتر حکمرانی خانواده محور دانشگاه تهران_ الهام غفاری دکتری مطالعات زنان انقلاب اسلامی ایران، قرائتی از «زن بودگی» را ارائه نمود که با سایر قرائت‌های سنتی و وارداتی نسبت به زن، تفاوت‌های بارزی داشت. «زن» در این تعریف با رها شدن از #اُبژگی_جنسی، در متن و مرکز تحولات جامعه قرار گرفته و با محور قرار دادن استعدادها و توانمندی‌ها و ضرورت حضورش، نقش‌های خانوادگی و اجتماعی را راهبری، مدیریت و اجرا می‌نماید. لیکن غلبه قرائت‌ها و تفسیرهای سلیقه‌ای #پیشا_انقلاب اسلامی که هرگز نخواست تعریف جدید از زن را که اتفاقا بیشترین نسبت را با اسلام عزیز داراست، بپذیرد، لذا همواره بر "#صغیر_و_محجور پنداری"(1) جنس زن باور داشته و کمتر فرصتی برای نضج، استقرار و رشد #قرائت_نوین_انقلاب_اسلامی از زن در جامعه خصوصا در ساحت «#سیاست_و_حکم‌رانی» باقی گذاشت. از این رو اگرچه در ظاهر زنان، پایه‌گذار بسیاری از حرکت‌های سیاسی و انقلابی بودند، لیکن در عمل، زنان بسیار کمی به مراکز اصلی تصمیم‌گیر و تصمیم ساز در نهاد حاکمیت، راه یافتند. آن اقلیت زنان راه یافته نیز که عمدتا نه بر اساس «#شایسته_سالاری» بلکه بر اساس «#رابطه_سالاری» با مردان سیاست، ابتدا از آزمون همراهی با تفکر پیشا انقلاب اسلامی نسبت به زن سر بلند بیرون آمدند، معدود جایگاه های مخصوص به حوزه سیاست‌گذاری مسائل زنان را تصاحب نمودند(2). ضمن اینکه بررسی عملکرد اغلب این زنان که عاری از تخصص، صبغه سبقه علمی مناسب و متناسب و کنش‌گری مرتبط در این حوزه هستند، نشان می‌دهد این اعزه نه تنها اعتقادی به مسائل زنان نداشتند بلکه با مسئله انگاری «زن» و نه «مسائل زنان» و با استیلای نگاه تهدیدمآبانه و صرفا با راهبرد مقابل با تفکر معارض(#فمنیسم)، ساحت تصمیم گیری حوزه زنان را به حداقل کارآمدی سوق داده و حوزه زنان را به بیماری کلی‌گویی‌های زیبا اما ناکارآمد، دچار نمودند. این جریان زنان تصمیم گیر که عمدتا در طیف سیاسی #اصول_گرا جا می‌گیرند، به دلیل همان عدم بهره‌مندی علمی مناسب، آن چنان جریان فمنیسم را بزرگ می‌دیدند که بیشتر مراکز مطالعاتی، تحقیقاتی، رسانه‌ای و میزهای سیاست‌گذار در سال های اخیر نه با هدف ایجاد تولید نظریات کارآمد در قبال مسائل زنان مبتنی بر اندیشه انقلاب اسلامی بلکه صرفا با هدف مبارزه با جریان فمنیسم شکل و یا مورد انواع حمایت‌های این جریان قرار گرفت. هر چند در این سال ها بعضا این زنان در دعواهای سیاسی جای خود را به زنان جریان رقیب (اصلاح طلب) دادند اما همچنان بسباری از کرسی‌های تصمیم گیری در اختیار این جریان قرار داشت. جریان سیاسی زنان #اصلاح_طلب با غلیه هژمونی رابطه سالاری و استیلای نگاه ترجمه ای به حل مسائل زنان، هیچ گاه نتوانستند بر مسائل اصلی و مبنایی زنان مبتنی بر #فرهنگ_بومی_و_ارزش_های_انقلاب_اسلامی جامعه را با خود همراه نماید و ساحت خود را از اتهامات نگاه ترجمه ای به جریان فمنیسم مبرا سازند. همچنین این جریان هیچ گاه نتوانست از ظرفیت زنان خارج از جریان سیاسی خود استفاده نماید. می توان گفت جریانات سیاسی در حکمرانی زنانه در کشور برآمده از نظام کاکیستورکراسی (3) است که جامعه بهای سنگینی در قبال ناکارآمدی مدیران آن می پردازد و ابر مسائلی همچون: وضعیت زیست جنسی جامعه، حضور 60 درصدی زنان در تحصیلات عالی و اشتغال رسمی حدود15درصدی، سردرگمی شاخص توسعه جنسیتی در برنامه های توسعه و... ماحصل آن می باشد. ——————————————————— 1-بنگرید به سخنان آیت الله مدرس در مجلس شورای ملی درهشتم شعبان 1329 ق در خصوص حق رای زنان و نظرات علامه تهرانی در خصوص زن در کتاب رساله نکاحیه 2- تاریخچه انتصابات زنان در شورای عالی انقلاب فرهنگی و اکثر ادوار معاونت امور زنان و خانواده ریاست جمهوری 3-به نقل از فرهنگ وبستر کاکیستور کراسی عبارت است از «ادراه امور به وسیله بدترین مدیران» ادامه دارد 🔹بانونگار

🔹چالش دیرین حاکمیت و حکمرانی زنانه، این داستان: دستیار رئیس جمهور یادداشت اشتراکی دوم: ✍زهرا عباس پور دانش پژوه دکتری حکمرانی خانواده محور دانشگاه تهران_ الهام غفاری دکتری مطالعات زنان در جدال دو جریان سیاسی زنان، #گفتمان_سومی از زنان تحصیل کرده و معتقد به مبانی اصیل انقلاب اسلامی و البته خسته از نگرش سیاسی دو طیف اصلی سیاست‌گذاری در ایران، با نقد عملکرد و نفی نگاه‌های مقدس مآبانه و متحجرِ برخی از عناصر جریان اصول گرا و تجدد مآبانه و مقلدِ برخی دیگر از جریان اصلاح طلب نسبت به زنان و مصائبشان اعلام برائت نموده و خواستار رهاشدگی حوزه زنان از سر سپردگان سیاسی هستند. از آنجا که این جریان فکری خوشایند هیچ یک از دو طیف سیاسی حاکم نبود، بی‌نسبتی سیاسی، هزینه اقدامات این طیف زنان را بالا برد. لذا علیرغم فقدان حمایت قابل ملاحظه از این جریان نوظهور در مناصب سیاسی و اجتماعی در سطح حکمرانی، نقد پر هزینه این تفکر نسبت به جریان سیاسی حاکم از قبیل اقدامات گشت ارشاد، لایحه عفاف، ضرورت تصویب لایحه امنیت زنان، لزوم باز تعریف عدالت جنسیتی در برنامه های توسعه، مطالبه حضور ضروری زنان در مناصب سیاسی و ستادی و... این جریان فکری را به جامعه معرفی نمود. این جریان فکری قائل به #بازگشت_عقلانیت_فارغ_از_قبیله_بازی_های_سیاسی در ساحت سیاست گذاری و برنامه ریزی در موضوعات زنان است. شاید یکی از بارزترین افراد نماینده این جریان فکری خانم سکینه سادات پاد مسئول پیگیری حقوق و آزادی های اجتماعی دولت سیزدهم باشد که این روزها خبر استعفای او در دولت چهاردهم را شاهد هستیم. مواضع انتقادی و خوانش جدید این #کارگزار_زن_درنظام_حکمرانی در مدت اندک حضورش در دولت(۱)، در موضوعات حوزه زنان و بیان صریح و بی‌تعارف مواضعش در تقابل با هر دو طیف سیاسی اصول گرا و اصلاح طلب هر چند هزینه حضور او را بالا برد، اما توانست بخشی از سرمایه اجتماعی امیدوار به عقلانیت و عدالت سیاسی که نا امید از هر دو طیف سیاسی هستند را جذب نماید. مدل #حکمرانی_زنانه_سیاسی_اجتماعی او امید بخش جریان زنان بی نسبت با رابطه سالاری سیاسی و معتقد به مبانی اصیل انقلاب اسلامی خواهد بود. ان شاالله تعالی ---‐-------------------------------- ۱- ذیل ماموریت پیگیری حقوق مادی و معنوی زنان برخی اقدامات ایشان عبارتند از: ارائه بسته سیاستی آسیب شناسی سیاست های اشتغال زنان به همراه راهکارهای پیشنهادی(اضافه شدن حق مادری به فیش حقوقی مادران شاغل، باز تعریف اشتغال منعطف و غیر ثابت و...) به رئیس جمهور شهید_ ارائه بسته سیاستی وضعیت آسیب های اجتماعی زنان به همراه پیشنهادات سیاستی به رئیس جمهور شهید_ ارائه بسته سیاستی مسائل دختران مجرد دهه ۵۰ و ۶۰ به همراه پیشنهادات سیاستی به رئیس جمهور شهید_ ارائه پیشنهادات سیاستی حمایتی از مادران دارای فرزند خاص به رئیس جمهور شهید_ پیگیری حضور زنان فقیه و حقوق دان در شورای نگهبان و پژوهشکده شورای نگهبان 🔹بانونگار

💢تشویق و هدایت رهبری باعث شد در حوزه «فقه زنان» کار کنم/ بیشترین و اصلی‌ترین مخالفان من از بانوان بودند!/ ✔️مجتهده زهره صفاتی: 🔹از همان روزهای اول پس از پیروزی انقلاب اسلامی نیز امام راحل و مقام معظم رهبری، همواره نسبت به این مساله توجه ویژه داشتند؛ شخصا در جلسات بسیاری خدمت معظم‌له بودم و ایشان فرمودند که باید مسایل زنان در حوزه‌های مختلف را حل کنیم و تاکید داشتند که این مسایل باید توسط خود بانوان محقق شود. 🔸آنچه باعث شد تا ما در این زمینه کار کنیم برخورد مناسب مقام معظم رهبری و تشویق و کمک و هدایت‌های ایشان بود. من هر جلسه‌ای که نزد ایشان می‌رفتم یک روح تازه پیدا می‌کردم. 🔹بیشترین و اصلی‌ترین مخالفان من از بانوان بودند؛ به من می‌گفتند که تو به چه‌اجازه‌ای در این عرصه فعالیت می‌کنی؟ به یاد می‌آورم که همیشه در ایام حج اعتراض می‌کردم که چه‌طور به زنی که یائسه است اما همچنان خونریزی دارد می‌گویید برو و طواف کن اما خودت را چک کن!؟ فریاد من بلند بود که چه‌قدر زنان ما را در عسر و حرج می‌اندازید؟ 🔸 بنده معتقدم این حرف‌ها را باید کنار بگذاریم و فقه نه مردانه و نه زنانه باشد. باید بر اساس استدلال پیش بروید، بحث جنسیت را باید در هر حوزه‌ای کنار بگذارید و نگاه وسیع داشته باشید، دلیل را بما هو دلیل ببینید.چراکه به نظر ما در واقع همان عادت ماهانه برایش اتفاق افتاده بود؛ در مساله طلاق و عده نیز همین مساله مطرح بود. مخالفان من در آن زمان را بیشتر همین بانوان تشکیل می‌دادند و حقیقتا گرفتار بودم، بعضا حتی برخورد توهین‌آمیز با من داشتند اما گذشت. 👈 http://ijtihadnet.ir/?p=76829 🔹بانونگار

چه بسیار انسان های لایقی که به خاطر سخت گیری در #گزینش ها از خدمت به مردم محروم شدند. فرصت ها مانند ابر در حال گذارند. #اشتباهات_ما توییت / ضرغامی 🔹بانونگار

💢 دین را در کام مردم تلخ نکنید 💢 ❇️ امام باقر (علیه‌السلام) از جدش پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله) چنین نقل می‌فرمود: 🔻إِنَّ هَذَا اَلدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلُوا فِيهِ بِرِفْقٍ وَ لاَ تُكَرِّهُوا عِبَادَةَ اَللَّهِ إِلَى عِبَادِ اَللَّهِ فَتَكُونُوا كَالرَّاكِبِ اَلْمُنْبَتِّ اَلَّذِي لاَ سَفَراً قَطَعَ وَ لاَ ظَهْراً أَبْقَى. 📚 اصول کافی، ج۲، ص۸۶. 🔺این دین محکم و پابرجاست؛ پس با ملایمت در آن پیش بروید و بندگی خدا را برای بندگان خدا ناخوشایند نسازید؛ اگر نه همچون سوار درمانده‌ای خواهید بود که نه مسافتی را پیموده و نه مرکبی را باقی گذاشته است. 💢سالروز میلاد حضرتش مبارک باد💢 🔹بانونگار

آیت الله فاطمي نيا (رضوان الله علیه): توضيحاتي پيرامون"ليلة الرغائب" اولين شب جمعه ماه رجب را ليلة الرغائب گويند. رغائب جمع رغيبه است. "رغيبه" به معناي چيزي است كه مورد رغبت وميل مي باشد و هم چنين به معناي بخشش فراوان است. بنا بر معناي اول ، "ليلة الرغائب" شبي است كه ميل و توجه به عبادت در آن بسيار است و بندگان خدا در اين شب گرايش زيادي برای رفتن به در خانه خدا و ارتباط و انس با او دارند. خداوند در اين شب عنايت خاصي به بندگان خود دارد و خوب است كه انسان از خدا بخواهد هر آنچه كه بندگان صالح و ارواح طيبه در اين شب به آن رغبت دارند ، به ما هم عنايت كند. @fateminia 🔹بانونگار

✍️ به خودسری‌ها پایان دهیم سکینه سادات پاد در #خبرآنلاین نوشت: ▫️روایت حقوق وآزادی های اجتماعی از منظر قانون اساسی، به همه خودسری ها پایان می دهد. در این روایت و در نگاه راوی آن یعنی قانون اساسی هیچ برابری برابرتر نیست، هیچ تفاوتی نه امتیاز است نه موجبی برای سلب امتیاز می‌شود. ▫️اصل نوزدهم قانون اساسی دروازه فصل سوم است، فصلی  که در قالب ۲۴ اصل حقوق ملت را شناسایی، تصریح و تعیین کرده است. مردم ایران از هر قوم و قبیله که باشند از حقوق مساوی برخوردارند و رنگ، نژاد، زبان و مانند اینها سبب امتیاز نخواهد بود. ▫️اجرای قانون اساسی برای بعضی تضاد منافع است والبته برخی نیز اساسا فهمی از قانون اساسی ندارند ▫️یافته های زیسته کوتاه من غیر آقازاده، این است که هر بی نسبت با سیاسیون و کانون های قدرت ولو متخصص و مستقل وارد ساختار شود دستی دستش را برای خدمت ولو احیای ارزش‌های انقلاب اسلامی و در راس آن قانون اساسی باشد، نمی‌فشارد. ▫️ضرورت حضور  انسان‌های غیر متملق، دلسوز، حر، و شجاع که شرط آن، نداشتن مصلحت های زبان بند و دست و پا بند است در ساختارهای سه قوه به منظور پیشرفت و توسعه ایران عزیز اولویت جدی است و قدم محکم و اول در شایسته‌گزینی است باید با تمنا آنها را برای حکمرانی فراخواند تا مردم از نتایج آن بهره‌مند شوند. ▫️این یکی از بایسته های حکمرانی شایسته است، شاخص های اصولی و قانونی را جایگزین قبیله سالاری کنیم. این وفاق واقعی با مردم و نخبگان است نه ائتلاف  با سیاسیون که هر غیرشایسته ای بر مردم تحمیل شود. 📌 متن کامل یادداشت : khabaronline.ir/xn4xD 🔹بانونگار

💢 تفاوت‌ها را به‌رسمیت بشناسید 💢 ❇️ حضرت عبدالعظیم می‌گوید: به امام جواد (علیه‌السلام) عرض کردم: حدیثی از پدرانتان برایم بگویید. آن حضرت از امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) حدیثی نقل کردند که در نخستین فراز آن آمده است: 🔻 لاَ يَزَالُ اَلنَّاسُ بِخَيْرٍ مَا تَفَاوَتُوا فَإِذَا اِسْتَوَوْا هَلَكُوا. 📚 عیون‌الاخبار، ج ۲، ص ۵۳. 🔺مردم تا زمانی که متفاوت باشند در شرایط خوبی به‌سر می‌برند اما اگر یکسان شوند هلاک می‌گردند. ✅ بر اساس این رهنمود مهم، نادیده گرفتن شرایط، استعدادها، علائق و #زاویه_دید متفاوت افراد و تحمیل یک سبک زندگی بر همگان موجب آشفتگی و نابودی جامعه می‌شود. 💢میلاد امام جواد(ع)، نور دیده امام رئوف(ع) مبارک باد💢 #حدیث ⭕️ @hamidhossaini 🔹بانونگار

🔻 هنوز نمی‌توانم تحمل کنم؛ گزیده‌ای از روایت منیره گرجی از حضور در مجلس خبرگان قانون اساسی 🔹 روز اولی کـه بـه مجلـس رفتیم، یکی از روحانیون که نماینده‌ی یکی از شـهر‌های اطراف شـیراز بودند، بلند شدند و اعلام کردند این‌جا مجلس گناه است، یک زن و هفتاد مرد! این خانم باید برود تا ما در این مجلس بمانیم! خیلی ناراحت‌کننده اسـت، کسانی که قرآن را خوانده‌اند و مقام زن در قرآن را دیده‌اند، این‌چنین حرف بزنند! هنوز هم نمی‌توانم ایـن حـرف را تحمل کنم. ببینید ایـن مرد با این حرف، مردان را تحقیر کرد و مورد تحقیر قـرار داد. مـن بـه اظهارات آن نماینده پاسـخ دادم. گفتم مـن مطمئن هسـتم هیچ‌گونه گناهی نمی‌کنم. هرکسی که فکر می‌کند گناه می‌کند مجلس را ترک کند. در ضمن مـن یک میلیون و نیم رأی دارم؛ درحالی‌که این آقا ۴۰۰ هــزار رأی دارد. مــن در قبال مردمی کــه بـه من رأی داده‌اند مسئول هستم. چطور یک انسان می تواند آنقدر پَسـت باشد که اگــر یک زن در مجلس خبرگان حضور داشــت بــه گناه بیفتد؟ بــرای خودتــان شــرافت و انســانیت قائــل باشید! بسـیاری از روحانیون دیگر بــا حضور مــن مخالف بودند. امـا مثلاً آیت‌الله صدوقـی نماینـده‌ی مـردم یـزد رفتـار بسـیار خوبـی با من داشتند.» منیره گرجی که از او به عنوان تنها زن مجلس خبرگان قانون اساسی یاد می‌شود ۲۳ دی ۱۴۰۳ در نود و پنج سالگی درگذشت. روحش شاد و یادش گرامی. 🔹بانونگار