یادداشت چهارم فاطمیه فاطمه سلام الله علیها دختری که مهربانی توام باعقلانیت و تدبیرش، ایشان راملقب به ام ابیها کرد. مادر پدر امت بود ،صرفا یک عنوان و استعاره عاطفی نیست بلکه مفهومی برای رساندن یک عنصر از گفتمان حکومت نبوي در مقابل گفتمان ضد انسانی وزن ستیزی است که به قصد بهره برداری از زن، به او نقش می دهد. مادرانگی که بخشی ازتعریف آن، داشتن تدبیر برای تربیت انسان است، را به زن می دهد تا جنس حکمرانی اسلامی دارای شمولیت برای همه باشد و مانع اعمال سلیقه های متحجرانه شود چرا که در این منظومه کامل، در مراتب کمال؛ مانعی برای زن نیست و او می تواند تماما حکمت وتدبیر و عقل شود. بنابراین حضرت در مقابل مسائل و موضوعات گوناگون با تکیه بر تدبیر و عقل و دانایی وهوشمندی، در کوچه ها وخیابانهای مدینه ومسجد_ به عنوان تنها جایگاهی که مهمترین تحولات و تعاملات اجتماعی در آن رخ می داد_حاضر میشد و برای ارتقای بینش و تشخیص صحیح امت، روشنگری میکرد . دختری که در دوران جاهلیت، غیر مفید و کم عقل وکم دانش نامیده می شد ، اکنون با مشارکت در مهمترین معادلات سیاسی وبا استدلال های قوی، همه انگاره های جاهلی را به چالش می کشد. به نظر می رسد هدف غایی وعالی فدک مرزش ارتقای فهم جاهلی مردانه از حکمرانی است که زن در مرکز و نقطه عطف آن قرار دارد نمی توان خوانش دیگری از کلام امام مهدی داشت که مادرش را الگوی خود می داند زنی که الگوی مردان هم هست نمی تواند صرفا درگیر نقش های ذاتی وناظر به جنسیت باشد . واما در انقلاب امام خمینی نیز با الگو برداری از حضرت زهرا سلام الله علیها خوانشی متفاوت از حضور زن مسلمان در اجتماع را معرفی کرد. در این خوانش با حفظ اصول، زن دوشادوش مردان وگاهی جلوتر از مردان در همه معرکه ها حاضر است. منطق توأم با عقلانیت و عاطفه مادرانگی زن در مکتب فاطمه، باید در سیاستگذاری کلان حضور داشته باشد و گرنه حکمرانی معیوب خواهد بود . در مکتب فاطمی، زن در مراکز مهم تصمیم گیری وسیاست گذاری حضوردارد و این یک اصل بنیادین ومهم، برای باقی ماندن هویت واقعی و تمدنی زن فاطمی میباشد. مقدمه قانون اساسی بی محاباو با پیروی از این مکتب، با جریان تحجر و غرب گرایی مرزبندی می کند. ودر اصول پایه نیز عدالت رابه عنوان شرط مشترک جمهوریت واسلامیت و فصل همدلی همه ایران، اساسی سازی کرده است. در قوانین عادی نیز برابر با مردان حق انتخاب شدن وانتخاب کردن را برای زن به رسمیت شناخت و دربزنگاه انتخابات، همه نحله ها با آگاهی از این حق، برای پر شدن سبد رای خود حضور اورا موضوعیت بخش کردند . لیکن علی رغم رویش های جوانانه فکری با خوانش اصیل ودر عین حال مدرن از انقلاب اسلامی، در حکمرانی از تمام این ظرفیت، استفاده متناسب نشد و شاید این ریشه ای ترین دلیل حل نشدن مسأله ها و تولید مسأله های جدید باشد. دلیل این کاستی نیز شاید تفکر متحجری باشد که خوانش متفاوت خود از منظومه فکری رهبران انقلاب را متقلبانه تحمیل کرده ولذا ظرفیت گفتمانی اصیل انقلاب دردرون قالب های ساختاری وحاکمیتی از حمایت کافی برخوردار نگردیده و بعضی ظرفیت های قانونی و تمدنی جمهوری اسلامی ایران تا کنون بکر مانده است. فروریختن دیوار ترس بهره مندی از زنان متخصص وکارآمد_که به دلیل فقدان پشتوانه های سیاسی به حاشیه رفته اند_ چهره عقلانی گفتمان انقلاب اسلامی را به ظهور می رساند . حضور واقعی وتصمیم گیر زنان در شواری عالی انقلاب فرهنگی، وزارت آموزش و پرورش، بهداشت ودرمان، وزارت علوم، وزارت ارشاد می تواند خوانشی جدی ،واقعی ومنطبق بر الگوی حکمرانی فاطمی باشد. #ضرورت اعتماد به زنان متخصص کارآمد #رویشهای واقعی نظام #ضرورت تحول در مراکز کلان سیاست گذاری #الگوی فاطمی #الگوی سوم #لیلی نام تمام دختران سرزمین من است.... #مجنون به شعر گفت اگر با من نبودش هیچ میلی چرا ظرف مرا بشکست لیلی #لیلای مدینه# حکمرانی شایسته =#پهلوی شکسته #سارا_سادات_پاد وکیل خیابانی تمام شهرهای ایران و دهاتی که کوچه دارد... @sara_sadat_pad @Banou_negar