میان شور و هیجان اخبار دیشب تا حالا، ممکن است عده‌ای حال و احساس‌های متفاوتی را تجربه کنند. عده‌ای شاد باشند. از تبریک و توزیع شیرنی و شکلات بگویند. تکبیر سر دهند. و عده‌ای، نگران و مضطرب باشند. عده‌ای شاید ناشاد و غمگین باشند حتی. دلشان برای کودکان اسرائیلی بسوزد. در هنگام موضع‌گیری و مصاف، میان موازنه عقل و منطق، گیر کنند. عده‌ای نگران سودجویی کاسب‌کارانه‌ی دغل‌بازان ریشه‌دار برخی از دولت‌مردان در لاپوشانی کم‌کاری‌ها و کژکارکردی‌های اندیشه‌ای و سیاست‌گذاری‌های اقتصادی و فرهنگی کشور در لوای جنگی مقدس باشند. برخی ممکن است نگران امنیت از دست‌رفته و عافیت به سوگ نشسته باشند. گروهی هم چون با ذات جمهوری اسلامی در لباس کنونی‌اش زاویه دارند، به شرایط حال منفی نگاه می‌کنند. عده‌ای هم به خاطر عصبانیت‌های پیشین از دولت و حکومت، حال ناخوشی را تجربه می‌کنند و نمی‌توانند با شرایط حاضر ارتباط مثبتی برقرار کنند. برخی هم از جوزدگی و عدم اندیشه‌ورزی برخی سیاسیون و سوءاستفاده‌ی نان به نرخ روزخورهای مفت‌خور بی‌مایه می‌ترسند گروهی هم اساسا ترس دارند. ترس از عاقبت این تقابل آشکار و هجمه پدیدار شده طبیعی است.. همه‌ی این حال‌ها طبیعی و قابل درک است اگر این تنوع در موضع‌گیری نباشد، باید به انسانیت و جامعه بودن خودمان شک کنیم در مواجهه با هر موضوعی، احساس‌ها و کنش‌های افراد یک‌به‌یک و متفاوت از دیگری، موضوعیت پیدا می‌کند و محترم است لطفا حال‌ها را درک کنیم به تفاوت‌های بینشی و نگرشی احترام بگذاریم ریشه‌ها را پیدا کنیم و گفتگوکردن را تمرین کنیم خداوند به سعی‌های ما می‌نگرد https://eitaa.com/nojavanmohtadi

💢همواره از ضرورت قاعده‌مندی و داشتن برنامه گفته و با شاخص قانون اساسی و شرع مقدس مصادیق کار بی‌قاعده را نقد کرده‌ام. 🔹خدارا شاکرم آنچه مبتنی بر اندیشه رهبر انقلاب تأکید داشتم هویدا شد. 🔸پری رخ تاب مستوری ندارد. ▫️مواجهات نازیبا را شنیدم و دعا کردم؛ لذت فهم کلام حکیمانه رهبری را بچشیم. 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

✍یادداشتی به بهانه بازگشت گشت ارشاد.. وقتی از جمهوری اسلامی حرف می‌زنیم، دو نکته اصیل به ذهن انسان متبادر می‌شود: مردمی بودن و اسلامی بودن. همواره تلاش بدنه حاکمیت در گام نخست و دوم انقلاب اسلامی، زمینه‌سازی برای دستیابی به این دو مؤلفه بوده است. اگرچه گاهی این تلاش سویه‌ای صرفا ظاهری به خود گرفته و گاهی نیز از هدف غایی، انحرافاتی جزئی در مسیر پیدا نموده است لیکن روح حاکم بر مسیر حرکتی انقلاب اسلامی، همین بوده است. 📍انتظاری که از جمهوری اسلامی می‌رود، حاکمیت اسلام است و حاکمیت اسلام، یعنی به واسطه تفکر و معرفت‌یابی، هویت و حریت‌بخشی، کرامت و عزت‌نفس طلبی، زمینه‌سازی جهت انتخاب اسلام، برای مردمان شکل بگیرد تا در پرتو آن، امکان پیاده‌سازی نظام اسلامی اعم از نظام‌های تربیت، معرفت، اخلاق، احکام، اقتصاد و جزا تحقق یابد. ثمره چنین منظومه‌ای، بیداری ملت و همراهی با بدنه حاکمیت اصیل انقلابی به معنای عاملیت حقیقی در انتخاب و پذیرش مسئولیت انتخاب خویش خواهد بود. تفکر معمار کبیر انقلاب اسلامی ایران مبتنی بر چنین نگاه بلندی، حرکت عظیم انقلاب را در ایران رقم زد. تفکری که با درنظر گرفتن عاملیت مردم اعم از زنان و مردان در همه سطوح و اقشار و با تکیه بر ظرفیت طبقه مصطلح کوخ نشین، با وام گرفتن از طرح انسان‌ساز اسلام اصیل، توانست با غلبه بر تحجر و دنیازدگی، پویایی، تعالی و رشد را در مردمان خواب‌زده آن روزگار، زنده سازد. ادامه این حرکت اما نیازمند همان نگرش تحولی به انسان در بستر جامعه است. نگرشی که انسان را اعم از زنان و مردان ببیند، یک جنس را عامل خوشی دیگری نخواهد و برای انتخاب انسان، زمینه‌سازی کند نه اینکه انتخاب‌های انسان را رقم بزند. جامعه را پویا بداند و برای این پویایی، جایی هم برای کفر و کافر متصور شود و در نظر داشته باشد که اسلام متحرک از دل همین کفر اولیه می‌گذرد که برای تحقق ایمان، لاجرم، عناصری به نام نیاز، مسأله، تفکر، معرفت و انتخاب، لازم است. برای مدیریت جامعه بایستی هم جامعیت در نگرش و هم جامعیت در روش وجود داشته باشد تا همه نیازهای همه افراد حاضر در جامعه را درک، پذیرش و تا حد امکان پاسخ مستدل مثبت و یا منفی دهد. معنی این حرف این نیست که جامعه ولنگار باشد لیکن، حداقل ملزومات تحقق جامعه دینی، آزادی در تفکر، حقانیت در طرح سؤال و اقناع در پاسخ است. اگرچه این طرح، وسعتی به اندازه یکایک افراد اجتماع داشته باشد، حق هر فرد در این جامعه، طرح سوال و دریافت پاسخ خواهد بود به دور از ترس و وهم تهدید و ارعاب و برچسب‌زنی به اسم دین و آزادی. نظر امامین انقلاب همواره به حضور همه جانبه زنان در تمامی عرصه‌های فردی و اجتماعی دوشادوش مردان این سرزمین و گاه متناسب با شرایط و امکان‌ها، جلوتر از ایشان بوده است. برخی اما برای این بودن زنان، چنان شروطی قائل می‌شوند که به نبودن زنان و حذف ایشان از عرصه اندیشه و عمل نزدیک‌تر است. روزگاری در این کشور سوالی طرح شد مبنی بر مجوز حضور زنان در ورزشگاه. پاسخ به دلیل عدم وجود زیرساخت‌های متناسب با جامعه اسلامی، منفی بود. چهل و پنج سال پیش این پاسخ، منطقی بود. اما امروز و بعد از گذشت بیش از چهل سال از استقرار نظام اسلامی، اگر هم‌چنان مسأله‌ی حداقل بخشی از زنان ما، این مورد باشد، جای بسی دلواپسی دارد. از دو منظر: اسلامیت و جمهوریت. یعنی اگر در بخش اسلامیت هنوز نتوانسته‌ایم تفکر اصیل انسان را به سمت اعلی درجه حرکتش از این عالم به عالم دیگر، جوری جهت بدهیم که یک زن، منتهای خواسته‌اش، حضور در ورزشگاه مردانه نباشد، بایستی حداقل متناسب با نیازهای ابتدایی‌اش، پاسخی در خور و شایسته می‌داشتیم که روح جستجوگرش را نه به طغیان کشد و نه سرگرم سازد. هم انتخاب بیاورد و هم کرامت بسازد. هم او را عمیق سازد و هم نشان از همراهی، درایت و محبت ما به عنوان حاکمیت دینی یک جامعه‌ی دینی باشد. یعنی به طور حداقلی بایستی زیرساخت‌های حضورش را در همان ورزشگاه مردانه تأمین می‌کردیم. رویکرد انکار مسائل به جای پاسخ اقناعی به مسأله، نه تنها راهگشا نیست بلکه تحریف و تسویف و در ادامه بدبینی و دلزدگی به همراه خواهد داشت. مسائلی که با تدبیر و تحقیق، به حل نزدیک است، با انکار و لاپوشانی، به محاق فراموشی نمی‌رود بلکه یواشکی و زیرپوستی خواهد شد. تفکر «بگیر و ببند» از نوع گشت ارشاد و گل به دست پیاده سازان تفکر محدود «پاسبانی از ارزش های بخشی از بدنه حاکمیت» به جای تفکر بلند «نهادینه‌سازی ارزش‌های الهی» نه تنها موجب وهن دین و عقب نشینی از ارزش های دین اصیل می شود بلکه در ادامه منجر به از دست دادن همین بدنه حداقلی موجود و مدافع حاکمیت نیز خواهد شد.

ادامه گشت ارشاد: خاطرنشان می سازد موضوع مورد مناقشه در حتمیت حکم الهی نیست بلکه در نحوه پیاده سازی آن در اجتماع است. اتفاقی که بایستی در این چهار دهه برایش برنامه ریزی می داشتیم، زمینه سازی می کردیم و کادرسازی و ریل گذاری لازم را صورت بندی و سپس پیاده سازی می کردیم. این گونه حرکت های ناقص سلبی و بدون پشتوانه صحیح علمی وعقلانی و حتی شرعی و حقوقی، حقیقتا جز خسارت دوچندان برای ساحت قدسی حجاب و نظام مقدس ایران اسلامی، بار دیگری نخواهد داشت. شاید شناخت علمی، دقیق و روزآمد از احکام دینی و روش های پیاده سازی آن در اجتماع بشری و نه دینی، یکی از کلیدواژه های مفقوده حرکت اخیر باشد. اتفاقی که با پویایی فقه شیعه و زعامت ولی فقیه متناسب با روح بلند حاکم بر اسلام عزیز است. و در ادامه، حلقه ی بنیادین تحول تربیتی انسان الهی متناسب با رویکرد مذهب اصیل و رهای از قید و بندهای تاریخی و اجتماعی به عنوان نقطه عزیمت در انتخاب سبک زندگی عفیفانه به ویژه در نسل جوان، بایستی مورد توجه جدی کارگزاران نظام قرار گیرد. ترکیب این دو حرکت به منزله اقدامات ایجابی موضوع عفاف و حجاب، اگرچه بلندمدت به نظر برسد لیکن با کرامت ذاتی انسان و شرافت انتخاب او بر پایه معرفت حقیقی و تقوای مدنظر شارع تناسب ماهوی دارد. ان‌شاءالله از عقلای حاضر در بدنه دولت خواستاریم کمی واقع‌گرایانه‌تر و با علمی دقیق‌تر به مسائل عمیق اجتماعی بنگرند و برای نه ده روز بلکه به بلندای همت انسان برنامه بریزند.. ✍الهام غفاری دانش پژوه دکترای مطالعات زنان 🌱🌱 https://eitaa.com/nojavanmohtadi 🌱🌱 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

💠هم اکنون حضور دستیار رییس جمهور(در پیگیری حقوق و آزادی‌های اجتماعی) شبکه خبر، برنامه صف اول 🔸سکینه سادات پاد در محل اجرای برنامه صف اول. بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

🔹انتقاد دستیار رئیس جمهور از رفتارهای تند در مواجهه با بی حجابی: با بی حجابی موافق نیستم، نقد من به نحوه اجراست! 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

زبان جامعه باز خواهد شد! • این روایت باب امر به معروف را با تامل بخوانید: الإمامُ الصّادقُ عليه السلام: ما جَعَلَ اللّه ُ بَسطَ اللِّسانِ و كَفَّ اليَدِ، و لكِن جَعَلَهُما يُبسَطانِ مَعا و يُكَفّانِ مَعا.(وسائل ج۱۱ص۴۰۴) : خداوند زبان را بسته و دست را گشاده قرار نداده، بلكه آنها را چنان آفريده كه با هم باز مى شوند و با هم بسته مى گردند. • روشن است برخورد با جرائم مشهود وظیفه پلیس است و سطحی از برهنگی و بی حجابی به حسب قانون از این قبیل است. اگر مقابل برخوردهای نرم و ملایم پلیس با بانوان، اینگونه هتک ها و ستیزه ها دیده میشود، به نقصان زنجیره امر به معروف برمی گردد: بسته بودن زبان جامعه! • بارها گفته ام راه برگشت حجاب، خلق اراده عمومی است. خلق اراده عمومی، نه یعنی تذکر لسانیِ همه مردم به بی حجابها! نه یعنی فقط مردم و حذف پلیس و برخورد با قانون ستیزان! بلکه یعنی باز شدن #زبان اکثریت (اکثریت یعنی اکثریت) جامعه، برای باز شدن #دست قانون و مجریان آن! الان این اکثریت نه با مکشفه ها، کشف حجاب کرده اند و نه با چادری ها، راهپیمایی حجاب می آیند؛ تماشاگرند؛ بلکه گارد ذهنی شان علیه خشونت پلیس(با نمونه های رسانه ای گشت ارشاد) هم هست! زبان باز کردن این اکثریت خاموش، خلق اراده عمومی در جمع کردن بی حجابیِ سرایت یافته به بدن نمایی و برهنگی است! • دیدن این صحنه ها، شاید شأن پلیس را بشکند و عده ای را جسور کند؛ اما با روایت درست میتواند زبان جامعه را باز کند. نشر و برساخت تصاویری از گشت ارشاد زبان جامعه را بست، روایت درست این روزها می تواند باز کند! #فراجا محسن قنبریان ۱۴۰۳/۲/۵ ☑️ @m_ghanbarian

عقرب و مار سمّی بهترند ‎از کسی که به اسم امر به معروف و نهی از منکر، به افراد نیش می‎زند و آنها را می‎آزارد و از خدا و اولیا و دین بیزار می‎کند. در امر به معروف و نهی از منکر مواظب باشید با فروع دین، گردن اصول دین را نزنید. احکام شرع، فروع دین است و محبّت و ولایت خدا و اولیائش اصل دین است. به گونه‎ای روی عمل به احکام فشار نیاورید که افراد را از خدا و دین منزجر سازید و به اصل دینشان، یعنی محبّت آنها به خدا و اهل بیت علیهم السّلام لطمه وارد شود. در آیه‎ی ٧١ سوره‌ی‎ توبه، اوّل ولایت و محبّت بین مؤمنین را و بعد امر به معروف و نهی از منکر را مطرح می‎کند. امر و نهی وقتی اثر می‎کند که محبّت برقرار باشد. حاج اسماعیل دولابی 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

یکی از مهمترین عوامل و شاخصه های پایداری نظام خانواده فرزند آوری است. در همین راستا با حضور سرکار خانم زهرا عباس پور، پژوهشگر حوزه جمعیت و خانواده، فرزند آوری و جوانی جمعیت بررسی شد. زهرا عباس پور در مورد اینکه چرا در جامعه ی کنونی ایران به مبحث فرزند آوری کم توجهی می شود می گوید: زیر بنای مسئله جمعیت فراوانی ازدواج است در حالی که که خیل عظیمی از جوانان مجرد در جامعه ی ما بستری برای ازدواج ندارند نمی توان به مسئله جمعیت خوش بین بود می بایست در ابتدا بستری برای ازدواج شکل بگیرد. اگر چنین شد و هر کدام از جوانان بعد از تشکیل ازدواج حداقل یک فرزند هم بیاورند تا یک حد زیادی می توانیم جلوی رشد منفی جمعیت را بگیریم. اما دلایل زیادی مانع از ازدواج به موقع در جوانان است به عنوان مثال همین احساس نا امنی اقتصادی قطعا فرزند آوری و البته ازدواج را مورد هجمه قرار می دهند لذا باید مجموعه ای از عوامل که مانع از ازدواج جوانان هستند مورد توجه قرار بگیرند. وی می افزاید: از دید عده ی زیادی از مردم، در کنار فراهم کردن بستر ازدواج باید در بستر عدالت اجتماعی نیز توجه گردد. وقتی شاخص های مطلوب عدالت اجتماعی وجود نداشته باشد. این در حوزه ی احساس نا امیدی، تاثیر گذار خواهد بود و این احساس نا امیدی، ناامنی و احساس اینکه ما یک امنیت بی ثبات و یا کم ثباتی را در آینده ی ایران شاهد هستیم به نوبه ی خود هم در ازدواج و هم در مقوله فرزند آوری اثر گذار است. 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

ادامه مصاحبه در صفحه ۵ روزنامه پیام آذربایجان 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

از مردم پرسیده‌ایم چند زن قدرتمند یا ثروتمند ایرانی را نام‌ ببرید! جواب‌ها جالب است! @kherad_Jensi 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

«أَفَأَنْتَ تُکْرِهُ النَّاسَ حَتَّى یَکُونُوا مُؤْمِنِین.» ✍آیت الله شهید بهشتی ♈️اگر بخواهید مسلمان زیستن را بر مردم تحمیل کنید آن‌ها علیه این تحمیلتان طغیان خواهند کرد انسان بالفطره خواهان آزادى است. می‌خواهد خودسازى داشته باشد اما خودش خودش را بسازد. مبادا بر خلاف دستور قرآن، مسلمان بودن و مسلمان زیستن را بخواهید بر مردم تحمیل کنید که اگر تحمیل کردید، آن‌ها علیه این تحمیلتان طغیان خواهند کرد. انسان عاشق آزادى است. می‌خواهد خودش به‌دست خود و با انتخاب خود، خود را بسازد. «إِمَّا شَاکِرًا وَإِمَّا کَفُورًا.» ♈️آن‌قدر تحمیل این راه و عقیده بر انسان‌ها نامطلوب است که خدا به پیغمبر اکرمش خطاب می‌کند. پیغمبر اصرار داشت و پافشارى می‌کرد و زحمت می‌کشید و خودش را به‌رنج و تعب می‌انداخت تا مردم را به‌راه خدا بیاورد، اما قرآن به پیغمبر گفت اى پیغمبر، کار تو هم حدی دارد. «أَفَأَنْتَ تُکْرِهُ النَّاسَ حَتَّى یَکُونُوا مُؤْمِنِین.» تو می‌خواهى مردم را وادار و مجبور کنى به‌این‌که مؤمن باشند. این که راه پیغمبر نیست. ♈️توصیه‌ من به طلاب عزیز و فضلاى ارجمند این است که منادى حق باشید، دعوت‌کننده به‌حق باشید، آمر به‌معروف و ناهى از منکر با رعایت تمام معیارهاى عالى اسلامی‌اش باشید، اما مجبورکننده‌ مردم به‌راه اسلام نباشید؛ چون آن مسلمانى‌ای ارزش دارد که از درون انسان‌ها و عشق انسان‌ها بجوشد و بشکفد. ندیدید مردم ما در این دوران پرارزش انقلاب چه خودجوشى و چه خودشکوفایى‌ای از خودشان نشان دادند؟ ♈️بزرگ‌ترین اصل بعد از پیروزى یک انقلاب چیست؟ تداوم همان انقلاب. همان‌طور که مردم ما با آزادى به‌راه اسلام آمدند و رهبرى اسلام را پذیرفتند، همان‌طور که حتى یک مسیحى ارمنى رهبرى عالى اسلامى ما را آزادانه پذیرفت، بگذارید در تداوم انقلاب هم مردم آزادانه راه خدا و اسلام و حق و عدل و خیر و صفا و صدق را انتخاب کنند و ادامه دهند. این است سفارشم به‌طلاب و فضلاى عزیز. @TahlilZamane 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

♦️رحیم‌پور ازغدی: ۶۰ درصد جوانان ما نماز نمی‌خوانند / نصف مساجد امام جماعت ندارد و تعطیل است / بسیاری از جوانانی که در پیاده‌روی اربعین شرکت می‌کنند، نماز نمی‌خوانند / یک خانم نیم‌لخت را در خارج از کشور دیدم که تسبیح داشت و ذکر می‌گفت عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با انتقاد از تعطیلی مساجد و ساخت مسجد بدون برنامه گفت: 🔹اگر این مساجد را اختیار دشمن قرار دهیم با همین‌ها کشور را می‌گیرند! آموزش و پرورش را به دشمن بدهید از مدارس صد هزار نیروی انتحاری علیه ما می‌سازند! @AkhbareFori 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

💢مرجعیت زن مرجعیت زن به معنای تقلید احکام از مجتهدِ زن است. براساس فتوای مشهور میان فقهای امامی بعد از قرن دهم قمری، مرد بودن از شرایط مرجع تقلید است. شرط مرد بودن در مرجعیت، اولین بار توسط شهید ثانی به صراحت بیان شد و با ذکر آن در کتاب عروة الوثقی، در رساله‌های مراجع تقلید رواج پیدا کرده است. در مقابل برخی از فقها، به امکان تقلید از زن با وجود شرایط فتوا داده‌اند. از این گروه می‌توان به محمد صادقی تهرانی، یوسف صانعی و محمد ابراهیم جناتی اشاره نمود. به نظر عبدالله جوادی آملی زنان می‌توانند از مجتهد اعلم زن تقلید کنند. در آثار برخی از فقها نیز ادله مشروط بودن فتوا دادن به مردانگی، رد شده یا مورد تردید قرار گرفته است. مخالفینِ امکان تقلید از زن، برای اثبات ادعای خود به اجماع، آیات قرآن، روایات، انصراف ادله تقلید به مردان و مذاق شارع استناد کرده‌اند. موافقین نیز به آیات دیگری از قرآن، سنت، اطلاق ادله تقلید، سیره متشرعه در رجوع به متخصصان زن و فهم بهتر موضوعات زنانه توسط فقیهان زن استناد کرده‌اند. در رابطه این موضوع، کتاب‌های «مرجعیت زن در ترازوی نقد» توسط زهرا اکبرزاده و «زنان، افتاء و مرجعیت» توسط مهدی سجادی نگاشته شده‌اند. ادامه در👇 مرجعیت زن - ویکی شیعه https://fa.wikishia.net/view/%D9%85%D8%B1%D8%AC%D8%B9%DB%8C%D8%AA_%D8%B2%D9%86 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

اَمَّن یُّجیبُ المُضطَرَّ اِذا دَعاهُ وَ یَکشِفُ السُّوءَ ━━═━━⊰❀🦋❀⊱━━═━ برای سلامتی آقای سید ابراهیم رئیسی و همراهان آیه شریفه رو قرائت کنید

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ

پدرش فکر نمی‌کرد که شاید نماز پسر را بخواهد بخواند... 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

سکینه‌سادات پاد، دستیار رئیس‌جمهور در پیگیری آزادی‌های اجتماعی: 🔴آقای رئیسی می‌گفت؛ به‌طور جدی پیگیر حقوق مردم از دستگاه‌های اجرایی باشید 🔻کسی مثل من که پدرخوانده و مادرخوانده سیاسی نداشت و با تفکر آقای رئیسی و بها دادن به افراد و بچه‌های کف انقلاب؛ دست‌شان را گرفت و کار انقلاب را به خود بچه‌های انقلاب سپرد؛ این اتفاق یتیم شدن دوباره برای من بود. بسیار برای من سخت است. 🔻جایگاهی آقای رئیسی به من سپرده برد که برخی‌ از یک طیف سیاسی فکر می‌کردند که فیک است؛ از طرفی دیگر عده‌ای می‌گفتند که این گفتمان خود دولت است. درحالی‌که تفکر و دال مرکزی تفکر حاج آقا، حقوق مردم بود و واقعی نگاه می‌کرد. دغدغه‌اش، دغدغه مردم بود.   🔻در موضوعات اجتماعی مختلف، بسیاری فکر می‌کردند که «پاد» دارد حرف خودش را می‌زند ولی آقای رئیسی از من خواست که وقتی وارد دولت شدم، خودم باشم. در موضوعات مختلف به من می‌گفت که نترسید. مجدانه و بی‌رحمانه پیگیر حقوق مردم از دستگاه‌های اجرایی باشید. وارد موضوع شوید و اصلا نترسید. 🔻آقای رئیسی یک انسان بی‌نظیر بود. خود او می‌گفت تفکرم، تفکر شهید بهشتی است. من معتقدم آقای رئیسی شناخته نشد. ما خودمان را بچه‌های آقای رئیسی می‌دانیم. حاج‌آقا یک مسئول تراز انقلاب بود و این‌قدرت بالای الگودهی آقای رئیسی، باید خوب تعریف و تصویر شود. متن کامل این گفت‌وگو را در سایت بخوانید @FarhikhteganOnline 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

آتش گرفتم وبیشتر سوختم‌ وقتی دیروز از رسانه ملی به نقل یکی از یاران ونزدیکان دکتر رئیسی شنیدم و فهمیدم که ایشان هروقت‌ مشهد می آمدند بخاطر عدم استفاده از امکانات دولتی برای کار شخصی وهمچنین برای امنیتی نشدن محله سکونت‌ مادرشان و محدویت و جلوگیری از اذیت احتمالی همسایه های والده شان، بصورت ناشناس و لباس مبدل برترک‌ موتور سیکلت دوستان طلبه خویش و یا آشنایان‌می نشستند وبه دیدار و دست بوسی مادرمی رفتند وهرگاه می خواستند بخاطر برخی ملاحظات امنیتی و رعایت عرف و شان مقام ایشان، والده را نزد ایشان بیاورند، به جز برخی موارد خاص ایشان بشدت مخالفت می کردند واجازه نمیدادند و می گفتند وظیفه من است که به دست بوس ایشان بروم نه اینکه ایشان نزدمن‌بیایند ‼️ به والله که چنین‌ رئیس جمهوری در کل تاریخ ایران وجهان نمونه و بی نظیراست... افتخارمیکنم‌که به ایشان رای دادم و تمام‌قد مدافع وحامی ایشان بودم. 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

🔆 الهیات مردم ۱ • رهبرانقلاب درباره مرحوم آقای رئیسی:《برای او صلاح و رضایت مردم -که حاکی از رضایت الهی است- برهمه چیز ترجیح داشت》. • پیش از این امام خمینی هم فرموده بود:《کاری بکنید که #دل_مردم را به دست بیاورید؛ پایگاه پیدا کنید دربین مردم؛ وقتی پایگاه پیدا کردید خدا از شما راضی است》. (۶خرداد۵۸) • پیش از همه، امیرالمومنین(ع) فرموده بود: 《إنّما يُستَدَلُّ عَلَى الصّالِحينَ بِما يُجري اللّه ُ لَهُم عَلى ألسُنِ عِبادِهِ: تنها راه کشف صالحان چیزی است که خداوند برایشان بر زبان بندگانش جاری می کند》.(نامه۵۳) آیت الله خامنه ای این "بمایجری الله لهم..." را "قضاوت جمع بندی شده مردم" معنا و فرمود:《این #قضاوت_افکار_عمومی مردم نشان دهنده واقعیت است؛ نه اینکه مردم در همه جا اشتباه نمی کنند! چرا اشتباهاتی هم ممکن است پیش بیاید؛ اما آنچه در مجموع به صورت جمع بندی باقی می ماند، قضاوت درستی است》.(۹۴/۴/۲۳) به تعبیر امام خمینی:《یک مملکت ۳۰میلیونی نمی شود اشتباه بکند... قهراً اشتباه در ۳۰میلیون جمعیت نخواهد بود》(صحیفه امام ج۵ص۳۲۳-۳۲۵) • سند قرآنی این مبنای متین آیه۶۱ سوره توبه است:《...أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ يُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ: گوش فرادادن پیامبر برای شما بهتر است؛ خدا و مومنان را تصدیق می کند》 "اُذن خیر" ، اضافه موصوف به صفت است؛ گوش دادنی که خیر است، یعنی "خود استماع" خیر است، نه مسموع خیر باشد و فقط سخنان خوب و خیر را گوش کند. "للمومنین" هم به تفسیر علامه طباطبایی بعید نیست جامعه اسلامی با درجات مختلف ایمان- نفاق باشد. 🔺 نتیجه ۱: جامعه حزب اللهی این مبانی را تایید نکند اما سر بزنگاه "مردم" را مفتون رسانه های بیگانه تلقی و آنها را به "متدینان و نماز جمعه و هیات برو ها" #تقلیل دهد! فراموش نکند که ذهن ها هم اگر مورد فتنه قرار گیرد، "دلها رشوه نمی پذیرد" (سَلُوا القُلوبَ عنِ المَوَدّاتِ ؛ فإنّها شَواهِدُ لا تَقْبَلُ الرُّشا) .  امیرالمومنین(ع) فرمود:《قُلوبُ الرَّعِيَّةِ خَزائِنُ راعيها فَما اَوْدَعَها مِنْ عَدْلٍ اَوْ جَوْرٍ وَجَدَهُ: قلوب مردم خزینه های سرپرستان جامعه است هر عدل یا ظلمی که در آن ودیعه نهند، همان را خواهند یافت》.(غررالحکم) مسئولین، قضاوت جمع بندی شده مردم -مثل آنچه در خیابان های تشییع برای رئیس جمهور شهید دیدند- را کاشف از رضایت خداوند بدانند؛ به دلهای مردم، عدالت ودیعه بگذارند. 🔺 نتیجه ۲: قلیلی که بیش از نقد دارند و به مردم نمی پیوندند و اندک تری که بر دشمنی با جمهوری اسلامی، "رشوه از گناه می دهند" (أَعْطَیْتُ عَلَی مَعَاصِی الْجَلِیلِ الرِّشَا) -به تعبیر خودشان نود می دهند (send nudes)!- را توصیه می کنم از همان غربی ها بشنوند که: "vox populi vox dei" (صدای مردم، صدای خداست)! دل به دریا بزنند و بدانند "سرانجام این رود مرداب نیست"! 📝 محسن قنبریان ۱۴۰۳/۳/۱ ☑️ @m_ghanbarian 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be

چنان‌که می‌دانید فردا میهمان داریم😭 بنا داریم برای پذیرایی، شربت زعفران و آبلیمو تدارک ببینیم. اگر دوست دارید در این زمینه کمک کنید، از این اقلام، هر مقدار در توان هست، تا امشب به ما برسونید: _ شکر _ شیره نبات _ زعفران _ آبلیمو _ گلاب _ بیدمشک _ کتری _ ملاقه بزرگ _ لیوان یکبار مصرف _ کلمن پلاستیکی بزرگ _ سینی (اگر از این مدل‌های مخصوص لیوان دار باشه، عالیه)یا سینی پلاستیکی بزرگ هم اوکی 📌عزیزان چند نکته رو دقت کنید: _ اگر به ما ابزار می‌رسونید، لطفا جوری باشه که اگر احتمال آسیب یا ضایع شدن بود، اذیت نباشید🙈 بالاخره توی شلوغی کار هر اتفاقی ممکنه براشون بیفته😢 _ اگر میخواهید کمک نقدی بکنید، لطفا مبالغ مدنظر تا فردا صبح به این کارت واریز کنید: 6274 1211 7387 8414 بانک اقتصاد نوین بنام غلامعباس دهستانی _ لطفا خواهشا حتما🙈 راضی باشید اگر چیزی اضافه اومد و خواستیم خرج برنامه های دیگه موسسه مهتدی بکنیم، بتونیم و دستمون باز باشه. وگرنه کار حساب و کتاب خیلی خیلی سخت میشه😭 _ اقلام گفته شده رو‌ لطفا تا پیش از ساعت یازده امشب به یکی از این دو آدرس برسونید: 📍کلاهدوز ۲۷ تورج ۱۱ پلاک ۱۷ 📍وکیل آباد هنرستان ۱۲ پلاک ۹ زنگ پنجم غربی منزل جوادی پور برای اطلاع رسانی حضور و کمک به این آیدی اطلاع بدید: @elhamghafari درضمن برای بخش رسانه📣 افرادی که مشهدی هستن و میتونن حضوری بیان که با گروه هماهنگ بشین پیوی عزیزان توضیح داده میشه و افرادی هم که مجازی میتونن عکاسی با موبایل نویسندگی (خرده روایت، گزارش و...) خبرنگار و... افرادی که تجهیزات دارن منتظریم @maedeh_banoo11 🌱🌱🌱 https://eitaa.com/nojavanmohtadi

یک ساعت مانده به وداع مردم مشهد با رئیس جمهورشان و خیابان هایی که مملو از جمعیت است و دل هایی که داغ بر دل و اشک بر چشم دارد. بیا سید، شما با مردم مشهد خاطره ها دارید، بیا سید...

به عشق تو مردم آن چنان آمدند که خیابان های مشهد دیگر ظرفیت بدرقه تو را ندارد...

حجت الاسلام قنبریان: مشارکت زیر 50 درصد مردم در انتخابات به خاطر عملکرد رئیسی نبود 🔸شهید رئیسی حتی از رقبای سیاسی جناح مقابل هم مشورت می‌گرفت، اخلاقی بالاتر از آنچه حتی در مناظره‌ها از خود نشان داد؛ صبح انتخابات 1400 هم برای رقیب حذف شده خود کار کرد. ولی ناراحتم از اینکه در دولت ایشان، انتخاباتی برگزار شد که مشارکت در آن کمتر از 50 درصد بود آن هم در حالیکه او مقصر نبود. ⏰ «جهان آرا»؛ روزهای زوج ساعت ٢٢ از شبکه افق 🆔 @ofogh_tv 🔹بانونگار https://eitaa.com/joinchat/2455240780Cda036c21be