eitaa logo
‌ ✒️ باران قلم ✒️
720 دنبال‌کننده
324 عکس
14 ویدیو
1 فایل
✅ با شاعران ✅ با ادیبان ✅ در مسیر نویسندگی 🌺 نَم‌نَم‌هایِ ذهن و دل را نیز اینجا می‌نگاریم تا با نگاهِ زیبای‌تان پیوند بخورد 🌺 مشتاق نظرات و آسمانِ نگاه‌تان هستم: @Aftabehazer
مشاهده در ایتا
دانلود
۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۲
🔸پایان باز و القای آنارشیسم ✍ علی‌رضا محمدلو از نگاه رسانه و دکترین بازنمایی، اتفاقاتی مثل و امروز[حجت‌الاسلام سلیمانی] اگر ، روایت شوند و مدیریت صحنه و پساماجرا، شفاف و روشن نباشد، قصه‌های معلق با تلقی می‌شوند که فقط ، پیام ناامنی و خوانش متکثر برای جامعه منتقل می‌کنند. ✍ باران قلم 🌧 https://eitaa.com/joinchat/2705195117Cd4879425c9
۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲
۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۲
🔸مذهبی‌ها اینگونه‌اند؟ ✍ مجید ابطحی 🔹این بخش از حرفهای خواهر شهید الداغی(شهید غیرت) برایم جالب بود: "بعضیا فکر میکنن فقط کسانی میتونن با غیرت باشن که یقه‌شون رو میبندن و شلوار پارچه‌ای می‌پوشند و... در حالیکه حمیدرضا اینجوری نبود! " سوال: این《》چه درصدی از جامعه هستند؟ شاید از نظر ایشان بسیاری از مذهبی‌ها، چنین نگاه منفی ای به افراد《به ظاهر غیر مذهبی》دارندو گمان می کنند فقط افرادی که《یقه‌بسته و شلوار پارچه ای》هستند مولفه های اخلاقی و دینی را رعایت می کنند و بقیه کلا بی دین اند! واقعا مذهبی ها این نگاه را به دیگران دارند؟ و امثال را غیرمذهبی می‌دانند؟ 🔹کلام ایشان یک مثال است (اصلا شاید مقصودشان چیز دیگری بوده) اما اگر افراد زیادی چنین تصوری از مذهبی‌ها داشته باشند، فاجعه است! (اساسا افراد جامعه به مذهبی و غیر مذهبی درست نیست و عموم مردم ایران مذهبی‌اند، البته با سطوح متفاوت) 🔹به عنوان کسی که حدود ۱۰ سال است در بین طلبه ها زندگی می‌کنم_ که تابلو و محسوب می شوند_ در اطراف خودم به این نگاه‌ها برخورد نکرده‌ام، یعنی ندیده‌ام(یا به ندرت دیده‌ام) طلبه‌ای این نگرش منفی را به غیرمذهبی‌ها داشته باشد! 🔹نکته این است که این نگاه از طرف افرادِ(ظاهرا)غیرمذهبی به مذهبی‌ها و اصلا تقسیم بندی مردم به مذهبی و غیر مذهبی، یک و ایجاد می‌کند که همان خواست است! در نتیجه‌ی این نگاه، بخشی از جامعه به خود می‌کند که《من مذهبی نیستم و با مذهبی ها فاصله دارم!》این افراد بتدریج خود را از جمع‌های مذهبی و حتی مراسم و آئین‌های دینی، جدا می‌کنند. 🔹شاید این روزها که بحث حجاب داغ شده، از بین بردن این دوقطبی ضرورت بیشتری بطلبد؛ البته تاکید بر اصول و و خصوصا (و تفاوت محجبه و بدحجاب) نباید مورد غفلت واقع شود! ✍ باران قلم 🌧 https://eitaa.com/joinchat/2705195117Cd4879425c9
۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۲
💢 بنویسید و خسته نشوید ✍️ علی کردانی استمرار و تکرار عامل اساسی موفقیت‌ها است. بودن و ماندن در هر حرفه‌ای، مهارت را بالا می‌برد و از شما آدم حرفه‌ای می‌سازد. دنیای نویسندگی، دنیای همسایگی کلمات است و قلم، دوست همیشگی نویسنده. وجدان بیدار و انسان هوشیار، قلم را زمین نمی‌گذارد. 📎در صفحه‌ی کانون نویسندگان قم 📎در صفحه‌ی هنرستان ✍ باران قلم 🌧 https://eitaa.com/joinchat/2705195117Cd4879425c9
۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۲
۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۲
🍃 قلب صدف ✍ محمد‌جواد منوچهری از قلب صدف کشیده بیرون دُر را تا زنده کند رسم رضـا قلـدر را آینده به عمق درد پی خواهد برد نسلی که نداشت حـرمت چادر را ✍ باران قلم 🌧 https://eitaa.com/joinchat/2705195117Cd4879425c9
۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۲
🔸برهنگی یا تلاشی برای فروپاشی از درون!؟ ✍ رضا احمدزاده اگر کسی کمی سواد تاریخی داشته باشد می‌داند که حجاب و پوشش بانوی نجیب و با عزت و شرف ایرانی ریشه در فرهنگ اصیل ایرانی دارد که نمونه بازر آن آثار به‌ جا مانده از تخت جمشید هویدا است. 📌متن کامل یادداشت در ۵۹۸ ✍ باران قلم 🌧 https://eitaa.com/joinchat/2705195117Cd4879425c9
۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۲
🔸انقلاب اسلامی، بستر پرورش انسان‌هایی مأنوس با آرمان شهدا ✍ محبوبه حقیقت «شهدا از صدر تاریخ آمده‌اند تا افق جدیدی را در تمدن بشری رقم بزنند، شهدا قرار است آینده بشر را تغییر دهند». این جملات از کسی است که هم با تمدن پوشالی غرب زیسته و هم مسیر شهدای به حق واصل شده را لمس کرده و هم طعم جانبخش شهادت نصیبش گشته است. دنیایی که جنود ابلیس در پس مرز‌ها برای تمام بشریت تدارک دیده و عزمی راسخ برای تنزل مراتب انسانیت و نادیده گرفتن هویت حقیقی انسان‌ها در آن به عینه مشهود است، راه به جایی ندارد چرا که تربیت شدگانی از مکتب حق و حقیقت تمام خیال خام آن‌ها را در نطفه می‌کشد. 📌متن کامل یادداشت در خبرگزاری دفاع مقدس ✍ باران قلم 🌧 https://eitaa.com/joinchat/2705195117Cd4879425c9
۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۲
📌خنجر بر حنجر امنیت ✍ علی کردانی سراوان، قم و سبزوار سه جنایتی بود که دو تن را به دیار باقی فرستاد؛ طلبه‌ای که در ایستگاه اتوبوس، نزدیک بود از قطار دنیا پیاده شود. می‌توان این‌گونه برداشت کرد که ماشه حوادث اخیر به سمت یک مثلث است؛ مثلثی که اضلاع آن ۱. حاکمیت ۲. اجرای طرح حجاب توسط نیروی انتظامی ۳. روحانیت نماد حاکمیت در ذهن بخشی از مردم. البته که وجیزه حاضر در رد یا تایید اتفاقات اخیر نیست بلکه در مقام تحلیل وقایع جامعه امروز است. رسانه‌های بیرونی و تصمیمات اشتباه اندرونی سبب می‌شود که آتش به جان این مثلث بیفتد و برخی افراد جامعه درباره آن تنها عصبانیت بروز بدهد؛ اما نااهلانی می‌خواهند سه ضلع آن را حذف کنند. رسانه‌های بیگانه، با انگاره‌ی آزادی دختران-پسران و القای سد بودن مثلث، پروژه ناامنی ایران را دنبال می‌کنند. در چنین فضایی اتفاقاتی مانند ریختن سطل ماست بر سر خانم‌ها، زیر گرفتن روحانیت، حمل چاقو و حمله با آن و ضرب‌و‌شتم آمران به معروف که در متن جامعه شکل گرفت، نشان از هرج‌و‌مرج اجتماعی دارد؛ هرج‌ومرجی که آرامش جامعه را هدف گرفته و ظرفیت آشوب‌های خیابانی خواهد داشت. در این شرایط حساس، تصمیم‌های مسئولان ثبات‌دهنده یا تحریک‌کننده خواهد بود؛ اما مهم‌تر از آن حضور فعال «فهم اجتماعی» است؛ فهم اجتماعی سپری در برابر خنجر ناامنی است. اما فهم اجتماعی چیست؟ و متوجه چه کسانی است و چگونه سدی بر خواسته‌های بیگانگان می‌شود؟ فهم اجتماعی «رفتار عاقلانه ملی» است؛ در این اندیشه، فرد‌ فردِ جامعه اتفاقات را پیش‌بینی می‌کنند و از هر گونه رفتار منجر به دوقطبی‌سازی پرهیز کرده و رفتار خود را با آرامش و مدارا تنظیم می‌کنند. بر اساس این تئوری، قرار بر این نیست که برای امر به معروف دست به هر کاری زد و موقعیت محیطی ارتکاب را نادیده گرفت تا مورد ضرب‌وشتم واقع شد یا عده‌ای دیگر برای رسیدن به هوس‌های شخصی هم‌وطنان را کتک و چاقو بزنند. لازمه ایجاد تحول، آرامش اجتماعی است. برای جلوگیری از زشتی‌ها، اگر دیدگاه منطق و تدبیر را زیر سوال ببریم، نه تنها زشتی‌ها را نمی‌زداییم بلکه آرامش را نیز از دست می‌دهیم؛ بنابراین تحولات مثبت اجتماعی در سایه آرامش محیطی و روانی یک جامعه صورت می‌گیرد. پایان ✍ باران قلم 🌧 https://eitaa.com/joinchat/2705195117Cd4879425c9
۲۵ اردیبهشت ۱۴۰۲
😔 شرمساری نیازمند حضرت امام صادق "علیه‌السلام" فرمودند: ▫️خداوند به کار خیر و گره‌گشایی در کار مردم، زمانی پاداش می‌دهد که بدون درخواست نیازمند و اظهار حاجتش صورت گیرد. ولی اگر برادر دینی‌‌ات از تو درخواستی کند در حالی‌که صورتش از شرمندگی سرخ شده و نمی‌داند که آیا نیازش را برآورده می‌کنی یا نه؟ پس به خدا قسم و به خدا قسم اگر تمام دارایی‌ات را به او ببخشی، جبران شرمساری او را نمی‌کند! [«جَزَى الله الْمَعْرُوفَ إِذَا لَمْ يَكُنْ يُبْدَأُ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَأَمَّا إِذَا أَتَاكَ أَخُوكَ فِي حَاجَةٍ كَادَ يُرَى‏ دَمُهُ‏ فِي وَجْهِهِ مُخَاطِراً لَا يَدْرِي أَ تُعْطِيهِ أَمْ تَمْنَعُهُ فَوَ الله ثُمَّ وَ الله لَوْ خَرَجْتَ لَهُ مِنْ جَمِيعِ مَا تَمَلَّكْتَهُ مَا كَافَيْتَه‏»] الإختصاص ◾️◾️◾️ ✍ باران قلم 🌧 https://eitaa.com/joinchat/2705195117Cd4879425c9
۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۲