🔸صمیمیت در خدمت آموزش آموزش از ضروری‌ترین و حیاتی‌ترین نیازهای بشر است؛ به طوری‌که اگر آموزگاران و آموزش‌دهندگان به صورت شبانه‌روزی برای تمهید و تدارک پایه‌ها و فضاهای آموزشی تلاش کنند، گزافه نیست اگر بگوییم، هنوز هم کارهایِ نیمه‌تمام بر جای می‌ماند. از اتفاق‌های خوبی که به تجربه ثابت شده، «همراهی صمیمت و آموزش» جهت کشف استعدادها و دعوت از آنان در وسط میدان است؛ میدان‌هایی که خالی مانده، و یا اگر پُر است، اما دُر نیست. دُرهایی که هستند اما مسئولانی که نیستند؛ نیستند تا جوانِ حزب اللهیِ میدان‌دار و میدان‌خواه را بیابند؛ اگر هم کسانی دغدغه کشف استعدادهایِ نوجوانان و جوانان را دارند، اما به دنبالِ آموزشی عاری از تواضع و صمیمیت هستند؛ در انتها کاری ابتر و رشدهایی ناقص تولید می‌شود. در گروه‌ها و تشکل‌هایی که آموزش هست اما صمیمیت نیست، تلاش هست اما تقوا نیست، نتیجه‌ها همواره عکس می‌شوند و عکس‌ها همواره پر تنش. مقصود از صمیمیت، کنار رفتن احترام، ادب و اخلاق نیست؛ بلکه آمدنِ تقوا، تواضع و خودبین نبودن است؛ چرا که مفاهیمِ تقوا، تواضع و اخلاص از واژه «صمیمیت» تراوش می‌شوند. صمیمیتی به این معنا، همواره باید در خدمت آموزش قرار بگیرد، تا موتور محرک آن و اعضای آن باشد؛ صمیمیتی که به نظر می‌رسد می‌توان سراغ آن را در گعده‌های مدادالفضلاء گرفت. #پی‌نوشت: از برگزاری سلسله نشست‌های نویسندگان، ایجاد فرصت‌های آموزش و تبادل اندیشه‌ها در فضایی صمیمی، از دست‌اندرکاران و دلسوزانِ عرصه قلم و رسانه صمیمانه سپاسگزاریم. ان‌شاءالله برگزاری این نشست‌ها در آینده‌ای نزدیک پُلی برای موفقیت‌ها شود. ✍ علی کردانی #فرهنگی #آموزش @baraneghalam 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸

🔸خبر صادق روز خبرنگار بر خبرجویان و صاحب‌قلمان مبارک‌‌باد.🌹 ان‌شاءالله در پناه دعای اهل‌بیت علیهم‌ السلام همواره بتوانیم منعکس‌کننده اخبار حقیقی بلکه منعکس‌کننده حق‌داران حقیقی و مظلومان عالَم باشیم. خبر با هویت خبری است که ادا‌کننده‌ حق مظلوم، ترساننده شمشیر ظالم و برّان‌کننده زبان نفاق باشد؛ تا مظلومانِ عالَم هستند، بر قلم روا نیست در غلاف بماند. خبر را دلی صادق و ذهنی زلال باید بگوید تا تصدیق شود. ✍ علی کردانی #فرهنگی #روز_خبرنگار @baraneghalam 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

🔸موعظه‌های جلسه‌ای کار فرهنگی و به ویژه گروه‌داری در مساجد سطح کشور از کارهایی است که برای به ثمر نشاندن آن، باید اهل مشورت و اهل تخصص شد. متأسفانه یکی از اشتباهات رایج در کارهایی از این قبیل «موعظه‌های جلسه‌ای» و «توقع‌های عملی» است؛ توصیه‌های اخلاقی و تربیتی‌ای که ظرف آن فقط و فقط جلسات گروهی است، هیچ‌گونه «بازتاب عملی» و شور‌انگیزی» نخواهد داشت. عمل‌خواهی در عرصه عمل‌گرایی محقق می‌شود و عمل‌‌گرایی در عرصه صداقت و اخلاص به بار می‌نشیند. گروهی که مربی آن در پُر‌حرفی و پُر‌خواهی زبانزد است، اما از عمل و آرزوهای خود حساب و کتاب نمی‌کِشد، فرصت‌های آن مجموعه فرهنگی را می‌کُشد. توصیه‌های تربیتی هنگامی به بار می‌نشیند که بتوان برای آن بستر‌سازی‌های متنوع و زیبایی طراحی کرد. اگر با اخلاص و دقت، بستر‌سازی‌های فرهنگی در مسجد، خانواده، مدرسه و محله طراحی شود، آن وقت جلسه گروهی بخشی از مطالبه تربیتی محسوب می‌شود. ✍ علی کردانی #مسجد #تربیتی #فرهنگی https://eitaa.com/joinchat/2705195117Cd4879425c9

🔸اقتصاد قطعه‌‌ای از پازل فرهنگ‌سازی در جامعه، به ویژه در جوامع با اصالت و اسلامی پروسه‌ای فنی و زمان‌بر است. دغدغه‌مندان فرهنگ ایده‌های متفاوتی در مورد ساختارها و بسترهای فرهنگ‌سازی دارند؛ اینکه چه ایده‌هایی در رابطه با ترمیم فرهنگ می‌توان اتخاذ کرد، جای تامل و پژوهش دارد، اما یکی از ایده‌ها در مورد مسأله فرهنگ، «اقتصاد ایده‌آل» است. برخی بر این باورند که معضل اقتصاد برابر است با معضل فرهنگ؛ چه‌بسا مؤیدات دینی هم برای آن بازگو می‌کنند که اگر اقتصاد حل شود، فرهنگ التیام می‌یابد. هرچند که شرایط اقتصادی مطلوب ما را به فرهنگ مطلوب نزدیک می‌کند؛ اما اقتصاد تمام قطعه‌های فرهنگ را تشکیل نمی‌دهد، بلکه بخشی از قطعه‌های پازل فرهنگ می‌باشد. همچنان‌که یکی از اصول ماتریالیسم «اصالت اقتصاد» است؛ آن‌ها می‌گویند جامعه و عوامل اجتماعی هستند که به روح و روان انسان شکل می‌بخشند و انسان در ذات خودش نه خوب است و نه بد؛ آن‌ها می‌گویند زیر‌بنای جامعه اقتصاد است و تغییر اوضاع اقتصادی موجب تغییر نهاد‌های اجتماعی و تغییر نهادها سبب تغییر رفتار انسان‌ها و در نتیجه تغییر فرهنگ می‌شود؛ بنابراین انسان که فرهنگ‌ساز حقیقی است، از جامعه شکل می‌گیرد و جامعه از اقتصاد. این در صورتی است که اگر ترجمه فرهنگ را؛ آرامش، انسان‌دوستی، دیگرپسندی، بخشش، گذشت، حیا، ایستادگی، یاد الهی و... بدانیم؛ خواهیم دید که اتفاقا «اقتصاد ایده‌آل» و نداشتن دغدغه اقتصادی و معیشت، چه‌بسا در بیشتر افراد یا لااقل برخی خصلت‌هایی همچون طمع‌ورزی، خودپسندی، فراموشی و غفلت را ایجاد کند؛ بنابراین اقتصاد فرهنگ را نتیجه نمی‌دهد؛ بلکه بخشی از فرهنگ‌سازی را تسهیل می‌کند. در نهایت اینکه، اگر اقتصاد را برای اقتصاد بخواهیم، فرهنگ تکانی نخواهد خورد؛ اما اگر اقتصاد را در خدمت «امنیت روحی افراد» و «فرهنگ» پایه‌ریزی کردیم؛ آن وقت است که دغدغه‌مندان اصلاحِ فرهنگ، شبی را به خوش می‌گذرانند. علاوه بر این اگر «اقتصاد ایده‌آل» تحقق یابد، اما فرهنگ و مکتب انسان‌های آزاده محقق نشود؛ چنین اقتصادی در میان مدت به قهقرا رفته و افراد آن از بلندای اقتصاد به دره‌های بی‌فرهنگی سقوط خواهند کرد. اگر اقتصاد در چارچوب یک الگوی فرهنگی جامع تعریف شود، در سایه چنین اقتصادی می‌توان به «فرهنگ مطلوب جامعه اسلامی» نزدیک‌تر شد؛ در این صورت اقتصاد یکی از پایه‌های رشد فرهنگی جامعه محسوب می‌شود نه اینکه سدی در مقابل فرهنگ باشد. ✍ علی کردانی #تحلیلی #فرهنگی #اقتصادی https://eitaa.com/joinchat/2705195117Cd4879425c9

🖋 سرزمین نویسندگی🖋 تا وقتی که آدمی روحیه درون‌گرایی نداشته باشد و تا زمانی که عالَم بیرون را از درون خود کنکاش نکند، نمی‌تواند نویسنده شود؛ حاصل درون‌گرایی، برون‌نویسی است، تا درونت لبریز احساس، لبریز از تعقل و یا لبریز غم نشود، نمی‌توانی بنویسی. ✍ علی کردانی #فرهنگی #نویسندگی https://eitaa.com/joinchat/2705195117Cd4879425c9 ✏️ ✏️ ✏️ ✏️ ✏️ ✏️ ✏️ ✏️

💻 سایت خبری تحلیلی صدای حوزه 📒 تأثیر کنشگرانه یا تأثّر منفعلانه؟ ✍️ نویسنده: علی کردانی بخوانید 👈 http://v-o-h.ir/?p=24974 #رسانه #سیاسی #فرهنگی https://eitaa.com/joinchat/2705195117Cd4879425c9

⚽️ رشد فرهنگی با فوتبال فوتبال رشته‌ای است که دنبال‌کنندگان آن بیش از سایر رشته‌هاست و تنها ورزشی است که در ساده‌ترین قالب ممکن می‌توان به آن پرداخت، حتی با دو سنگ و یک توپ ساده. این ورزش، محبوب دل آقا و خانم، پیر و جوان و بزرگ و کوچک است؛ طرفداران آن سر از پا نمی‌شناسند و برای دیدن بازی تیم محبوبشان هر جا که باشند خودشان را می‌رسانند. چنین گوی و میدانی با چنین میزانی از علاقه‌مندی ما را به تفکر و تحلیل میدان سبز می‌کشاند؛ تحلیلی که در دل آن رشد فرهنگی و اجتماعی نتیجه دهد. بازی‌کنان، مربیان و برپاکنندگان اگر به این باور برسند که از ورزش به ویژه فوتبال می‌توان به انتشار الگوهای اخلاقی و فرهنگی رسید، نگاه منفعت‌طلبانه و خودپسندانه باید رخت ببندد. ظرفیت الگوسازی و الگو‌دهی در مستطیل سبز بیش از آنی است که فکرش را بکنیم؛ چنان‌چه مسئولان برگزارکننده بدانند که در هنگام برگزاری یک مسابقه ۹۰ دقیقه‌ای، نوجوانان و جوانان چه به صورت خودآگاه و ناخودآگاه الگویاب هستند. اگر آماری از میزان الگو‌پذیری داشته باشیم و در کنارش دوست‌دار فرهنگ و دلسوز جامعه باشیم، برنامه‌ریزی ما جان می‌گیرد؛ برای نمونه؛ وقتی مدل موی یک بازی‌کن هم از نظر ببیندگان دور نمی‌ماند و الگوی دیداری در حقیقت به الگوی عملی گره می‌خورد، می‌توان به عمق مسأله پی برد؛ دغدغه‌مندان و برنامه‌دهندگان فرهنگی و تربیتی نباید مستطیل سبز را فراموش کنند؛ منظور از مستطیل سبز ۹۰ دقیقه به علاوه هزاران دقیقه است، چرا که دنبال‌کنندگان فوتبالی فقط به تک مسابقه توجه نمی‌کنند بلکه در مواردی زندگی اقتصادی و رفتاری بازی‌کن را پی‌گیری و خود را به آن نزدیک خواهند کرد. در صورتی که نوجوان ما نتواند از الگوی حقیقی و صحنه دیداری، تطبیقی صحیح دریافت کند، دچار سردرگمی خواهد شد؛ مخاطبان اگر نتوانند برداشت و تحلیلی صحیح از میدان فوتبالی داشته باشند، میدان زندگی‌شان را می‌بازند. این‌جاست که برپاکنندگان این رشته جذاب باید تلاش کنند تا سکانس‌های اخلاق‌مدارانه و عزت‌مندانه بیش از پیش رقم بخورد؛ بیننده و تماشاگری که در یک مسابقه فوتبالی چندین بار سکانس بلند کردن بازی‌کن روی زمین افتاده و بیرون انداختن توپ برای رسیدگی به همان بازی‌کن را ببیند، به صورت ناخودآگاه هم که شده، گزاره اخلاقی «چو عضوی به درد آورد روزگار دگر عضوها را نماند قرار» و گزاره اخلاقی «از خودگذشتگی» در ذهن او نقش می‌بندد و چنین گزاره‌ای می‌تواند در تثبیت رویکردهای اجتماعی موثر باشد. 🔗تطبیق‌سازی مفاهیم دیگر فرهنگی؛ ۱: دلجویی از حریفی که در بازی فینال شکست خورده است = اهمیت دادن و رسیدگی به غم انسان‌ها ۲: در بازی جوانمردانه، توپ به اشتباه وارد دروازه حریف می‌شود و سپس به خودت گل می‌زنی = صداقت رفتاری ۳: عدم ناراحتی از تعویض = مهم بودن جمع نه خود ۴: تا دقیقه آخر به دنبال گل زدن = تلاش برای هدف ۵: دفاع از تک گل = حفظ داشته‌ها ۶: پاس‌کاری فراوان = تقدم کار جمعی بر فردی بنابراین می‌توان پیام‌های فرهنگی و اجتماعی را از فوتبال استخراج کرد و رفته‌رفته آن مفاهیم فرهنگی را تشریح و تبیین کرد. البته می‌توان از فرهنگ ملت‌ها پا فراتر گذاشت و به توسعه فرهنگ دینی از طریق فوتبال اندیشید، که البته پیش‌نیاز چنین ترویج مهمی آن است که ارزشِ ارزش‌ها و باورهای دینی در دل بازی‌کنان، مربیان و به ویژه برگزارکنندگان نهادینه شده باشد. ✍ علی کردانی #فوتبال #ورزش #فرهنگی #اجتماعی https://eitaa.com/joinchat/2705195117Cd4879425c9

🔸پیامک نابجا چند روز پیش یکی از همسفران مکه این پیامک را واسم فرستاد: دست مخترع کولر درد نکنه! چون اگر به الآنِ ما بود، می‌گفتیم؛ مشیّت خدا در این است که هوا گرم باشد و حتماً یک حکمتی هست و باید تحمّل کرد و نباید در کار خدا دخالت کرد! یا اینکه یک دعا ساخته بودیم و می‌گفتیم؛ باید روزی هفتاد بار از روش خواند تا خنک شد! اگر هم می‌خواندیم و خنک نمی‌شدیم، می‌گفتند؛ با اخلاص نخوانده‌اید، فقط بنده‌های با تقوا خنک می‌شوند! در جوابش نوشتم؛ این جمله که «نباید در کار خدا دخالت کرد» تهمتی آشکار است؛ دلیلش هم آن است که پیامبر(ص) کسی را که در ماهِ رمضان عربستان با باد بزن خود را باد می‌زد یا به زیر سایبان می‌رفت از این کار منع نکرده‌اند و نفرموده‌اند؛ واجب است گرما یا نور آفتاب را تحمل کنید و در کار خدا دخالت نکنید! لذا اجداد ما که کولر نداشتند، برای خانه‌هایشان سرداب می‌ساختند تا از گرما به آن‌جا پناه برند و هیچ مجتهدی هم این کار را حرام و حتی مکروه ندانسته است. در جوابم نوشت؛ شوخی کردم! خدا می‌داند که این پیام را برای چند نفر فرستاده و لبخند تمسخر بر لب‌های آنها نشانده بود😞 ✍ احمد یاسر وافی #فرهنگی #سواد_رسانه https://eitaa.com/joinchat/2705195117Cd4879425c9

⭕️ خطر امروز اگر باب گفت‌وگو و تعامل در مسایل مختلف اجتماعی_فرهنگی را باز نکنیم؛ آینده اسلام و انقلاب آسیب خواهد دید. ✍️ علی کردانی #دیر_نشود #اجتماعی #فرهنگی ✍ باران قلم 🌧 https://eitaa.com/joinchat/2705195117Cd4879425c9

#زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار #زن_عفت_افتخار #مرد_غیرت_اقتدار #اجتماعی #فرهنگی ✍ باران قلم 🌧 https://eitaa.com/joinchat/2705195117Cd4879425c9

🔸کمی زندگی کنید ✍ علی کردانی دسترسی آسان به اطلاعات، تسهیل امور بانکی و سرعت ارتباطات، ایجاد فضای کسب و کار، تسهیل و تنوع در آموزش، جزء امتیازات ویژه این فضا محسوب می‌شود و در کنار آن جذابیت‌ها و کششی که در فضای مجازی وجود دارد رده‌های سنی مختلف را در خود حل کرده است. در این میان چه اندازه خانم‌ها و آقایانی که بی‌هیچ هدف و سرمایه‌گذاری‌ای، صبح تا شب را در فضای مجازی می‌گذرانند؛ به‌‌خصوص جوانانی که خوش‌ترین و گل‌ترین لحظات زندگی‌شان را از دست می‌دهند و شانس کسب نشاط از طریق ورزش، کار، تشکیل خانواده یا در کنار خانواده بودن را از دست می‌دهند. مارتین کوپر مخترع موبایل می‌گوید: «من کمتر از ۵ درصد از وقت روزانه خود را صرف استفاده از موبایل می‌کنم» و به این ترتیب حتی مخترع موبایل هم آگاه به آسیب‌های فردی و اجتماعی ابزار مدرن بوده است؛ ابزاری که در عین کارآمدی می‌تواند فرد را در زمینه‌های دیگر ناکارآمد کند. امروز نه تنها فرزندان بلکه پدران و مادران جذب فضای مجازی شده و بر ساعات مِهرشان، مُهر بی‌مِهری نهاده‌اند، تا آن‌جا که نسبت به استفاده از این فضا دچار اعتیاد شدند. در صورتی که اگر والدین فرزند خود را درون خانه، سرشار و لبریز محبت نکنند؛ احتمال دارد به‌صورت خودآگاه یا ناخودآگاه در بیرون خانه به گدایی محبت از دیگران و نابکاران روی آورند. در سال‌های نه چندان دور، پدر خانواده محور اقتدار و شب‌نشینی‌های خانوادگی و مادر خانه محور امید و آرامش بود؛ اما وضعیت معاصر به گونه‌ای است که موبایل‌ها در آن فرمانروایی می‌کنند؛ در همین راستا مارتین می‌گوید: «مردم باید تلفن‌های‌شان را کنار بگذارند و کمی زندگی کنند.» والدین امروزی در شب‌نشینی‌ها‌ یک چشم‌شان به تلویزیون و یک چشم‌شان در موبایل است و هم‌صحبتی و هم‌اندیشی با فرزندان، آخرین تلاش آن‌هاست. در چنین وضعیتی تربیت نسل جدید از خانواده به فضایی آشنا اما ناآشنا به‌نام فضای مجازی منتقل می‌شود و معلوم نیست آموزش و تربیت فرد سر از کجا درآورد! در مواردی فضای مجازی افراد را از جاده اعتدال خارج کرده و به رفتارها و زندگی ژوئی سانسی سوق می‌دهد. از این رو هر چه بر جذابیت‌ و ظواهر کاذب آن شبکه‌ مجازی افزوده شود بر روان‌پریشی و اتلاف عمر افزوده خواهد شد. در همین راستا مجله آمریکایی تایم در گزارشی نوشت: نتايج یک مطالعه‌ بر روى جوانان و نوجوانان نشان می‌دهد اینستاگرام بدترین شبکه اجتماعی از لحاظ تاثیرات منفی بر روی سلامت روان جوانان است؛ طبق این تحقیق کاربران این شبکه اجتماعی ۶۳٪ بیشتر از کاربران دیگر شبکه‌های اجتماعی احساس بدبختی می‌کنند؛ بنابراین بایستی بهار زندگانی را پاس داشت و به گذر عمر که همچون ابری در گذر است توجه داشته باشیم. «عجب پایی گریزان دارد این عمر تو گو باران ریزان دارد این عمر مگر از دنگ ساعت‌های خود‌کوک که دم‌هایی گریزان دارد این عمر به اسکی‌باز می‌ماند که پایی همه لغزان و لیزان دارد این عمر» #فرهنگی #رسانه ✍ باران قلم 🌧 https://eitaa.com/joinchat/2705195117Cd4879425c9

👇 👇 👇 https://serajonline.com/News/OnlineNewsItem/13854 #روزنامه_سراسری_سراج ✍ خانم سعادت #فرهنگی #سقط_جنین ✍ باران قلم 🌧 https://eitaa.com/joinchat/2705195117Cd4879425c

همه در رفاه معمولی بودیم؛ تا اینکه بعضی بیشتر خواستند... ✍ هادی سیاوش‌کیا #فرهنگی #رفاه ✍ باران قلم 🌧 https://eitaa.com/joinchat/2705195117Cd4879425c9

✏️با سرمایه‌ات چه سهامی می‌خری؟! ✍ محمدجواد محمودی #فرهنگی #فضای_مجازی ✍ باران قلم 🌧 https://eitaa.com/joinchat/2705195117Cd4879425c

«گرگ» هرگز ندیده ام گرگی گرگی را بدرد؛ این فقط آدمی زادگانند که گاه گرگ می شوند! ✍ تقی متقی #تربیتی #فرهنگی ✍ باران قلم 🌧 https://eitaa.com/joinchat/2705195117Cd4879425c9

همه آمده بودند. خون تو، بهای حجاب است. خون‌بهای تو، ... ✍ سید عبدالله هاشمی #شهید #فرهنگی ✍ باران قلم 🌧 https://eitaa.com/joinchat/2705195117Cd4879425c9

🔰به بهانه‌ نفس‌های آخر «یک مسجد تاریخی» ✍️نجمه صالحی، دانشجوی دکتری تاریخ اسلام معماری ایرانی با ورود اسلام، باورهای اعتقادی و اصولی تازه‌ای را به نمایش گذاشت و معماری ایرانی_اسلامی را در عِداد الگوی معماری قرار داد، الگویی که در سیر تاریخی تکامل یافت و به شاخصه‌های گاه منحصر به فرد معماری ایرانی_اسلامی تبدیل شد. در دنیای کنونی بی‌اهمیتی و کم‌توجهی به ریشه‌های اصلی معماری ایرانی_اسلامی، سبب بیگانگی معماری عصر امروز با بنیادهای مفهومی آن شده است. با تأمل در آثار و معماری پیشین، اصول و تفکر خاص پنهان در حکمت اسلامی ایران آشکار می‌شود. با تلفیق این اصول با ضرورت‌های زندگی امروز می‌توان در کنار حفظ ارزش‌های معماری ایرانی به رویکردی نوین در طرح معماری دست یافت. معماری ایران در دوران اسلامی به مثابه کارآمدترین ابزار خلق فضا توانسته آثار درخشان و مانایی را در شهرسازی به وجود آورد. خلق آثار شاخص معماری اسلامی در ایران، از قرون اولیه اسلامی آغاز شد و در دوران آل بویه، سلجوقیان و ایلخانان به شکوفایی و در عصر صفویه و پس از آن به نقطه اوج خود رسید. بناهای به‌جامانده از این دوران با وجود اینکه از نظر هنری و زیبایی بصری، در درجه والایی قرار داشتند؛ اما «زخرف» هم نداشتند به این معنا که تزیینات بی‌ارتباط و منافی تقدس مکان در آن بناها استفاده نمی‌شد و متناسب با قدسیت مکان، بناها آراسته می‌شدند. متأسفانه معماری و شهرسازی سنتی ایران در دوران معاصر و با گسترش ارتباط با جهان غرب، از تفکرات و سبک‌های مدرن تأثیر پذیرفته است؛ به این معنا که حتی مساجد جدید با تزیینات نامتناسب ساخته می‌شوند و از معماری اصیل ایرانی فاصله گرفته‌اند. به دیگر سخن در عصر حاضر، تزیینات در معماری به تأسی از این جریان مشوش و بی‌هویت شده است و نمی‌توان در بسیاری از آن‌ها اثری از مفهوم سرزمینی، ملیت و هویت را بازیافت. همه این موارد توجه به احیای هویت تزییناتِ معماریِ ایرانی اسلامی را ضروری می‌نمایاند. افزون بر معماری زیبای بسیاری از آثار تاریخی نظیر مساجد، بقعه‌ها، بارگاه‌ها، قدمگاه‌ها و آرامگاه‌ها، که شایسته توجه هستند؛ کتیبه‌هایی در این بناها وجود دارد که از یک‌سو متناسب با فضای قدسیت مکان بوده و از سوی دیگر بسیاری از باورهای عمومی مردم یا باورهای مورد قبول حکومت بر آن‌ها حکاکی شده است؛ از این رو می‌توان بسیاری از اعتقادات و ارزش‌های پذیرفته‌شده در جامعه آن دوران را به عنوان مستند تاریخی کشف کرد. نکته در خور نگاه این است که مسجد جامع هفت‌شویه اصفهان مربوط به سده ۷ ه‍.ق و متعلق به دوره سلجوقی، در سال ۱۳۴۱به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است؛ اما هم اکنون در اثر غفلت متولیان حفظ آثار کهن، بخش عمده آن یعنی گنبد مسجد فروریخته و دیوارهایش آسیب بسیاری دیده‌ است. باید دانست که با نابودی این بنا، بخشی از هویت اصیل ایرانی و یادگار پیشینیان، به فراموشی سپرده خواهد شد و بایسته است اهتمام بیشتری برای حفظ این اماکن صورت گیرد. لینک یادداشت 👇 https://serajonline.com/News/OnlineNewsItem/15989 #یادداشت #فرهنگی

🔸خبر صادق ✍ علی کردانی روز خبرنگار بر خبرجویان و صاحب‌قلمان مبارک‌‌باد.🌹 ان‌شاءالله در پناه دعای اهل‌بیت علیهم‌‌السلام همواره بتوانیم منعکس‌کننده اخبار حقیقی بلکه منعکس‌کننده حق‌داران حقیقی و مظلومان عالَم باشیم. خبر با هویت خبری است که ادا‌کننده‌ حق مظلوم، ترساننده شمشیر ظالم و برنده زبان نفاق باشد؛ تا مظلومانِ عالَم هستند، بر قلم روا نیست در غلاف بماند. خبر را دلی صادق و ذهنی زلال باید بگوید تا تصدیق شود. #فرهنگی #روز_خبرنگار 🖌@BaraneGHalam