📖 جلسهٔ نهم: توحید در ایدئولوژی اسلام ❌ در میان تمام مادیون عالم (خدا ناباور ها) یک نفر نبوده و نیست که بگوید :« خدایی وجود ندارد؛ به این دلیل. » بر نفی وجود خدا اصلا استدلالی وجود ندارد. هرکسی هم که چنین عقیده‌ای دارد؛ میگوید :« من برایم اثبات نشده که خدایی وجود دارد. » اینها استدلال وجود خدا را قبول نکرده اند. 📌 علت گرایش این افراد به مادی گری این است که خیال میکنند امروز، مکتب مادی بهتر میتواند دنیا را اداره کند و دین نمیتواند تبعیض و ظلم و خودکامگی را ریشه کن کند. دلیل آن نیز این است که از دین چیزی جز همان سنت های تقلیدی رایج بین مردم کوچه و بازار نمیداند و از دین اطلاعی ندارد. ✅ درست ترین پاسخ به این افراد این است که به او گفته شود اگر دینی را پیدا کردی که با ظالم میسازد و با مستبد همکاری میکند؛ هرجا دیدی ردش کن. اگر به توحید عقیده داشته باشی دیگر در جامعه اختلاف طبقاتی معنا ندارد. آن جامعه ای که بالا و پایین دارد جامعهٔ توحیدی نیست. 📜 در نامه‌ای فرستادهٔ پیامبر برای خسروپرویز آورد؛ سه جمله نوشته شده بود که هدف اسلام را بیان میکرد. (ما یکی از آنها را آوردیم) « لِنُخرِجَ الناسَ من عِبادت العِباد الیٰ عِبادت الله / تا مردم را از بندگی مردم به بندگی خدا خارج کنیم » یعنی مردم را از عبادت یزدگرد و استانداران و فرماندهانش، به بندگی خدا خلاص کنیم. ⭐️ تکرار آیت الکرسی شعار توحید است و باید دائما در ذهن انسان، زنده باشد (تا معانی آن در ذهن ما ملکه شود) مثلا در این آیه، از دانش بی پایان خدا «...یعلم ما بین ایدیهم و ما خلفهم...» نتیجه میگیریم که صلاحیت تنظیم مقررات بشری نیز باید در انحصار او باشد. (برای اختصار، از ذکر موارد دیگر صرف نظر کردیم) |معاونت رشد و کادرسازی| [بسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شاهرود] 🆔️ @Basijsut

جلسهٔ دهم، توحید و عبادت و اطاعت انحصاری خدا: 🔹 سخن در این است؛ اگر قرار شد توحید یک عقیده ای باشد که تکلیف و تعهدی با خود به ارمغان می آورد؛ پس باید این تعهد را شناخت. تعهدی که توحید به جامعه میدهد؛ شامل مهمترین و اساسی ترین مسائل یک جامعه است. مثل حکومت، مثل اقتصاد، مثل روابط بین الملل و روابط افراد با یکدیگر. ⚠️ اولین تعهد توحید، این است که انسان ها حق ندارند جز خدا را عبودیت و اطلاعات کنند. به آیهٔ ۶۰ سورهٔ یس در تصویر توجه کنید. منظور از شیطان در این ، شیطان یک چیز وسیعی است. شیطان یعنی نیروهای شر انگیز خارج از وجود خود انسان و اینکه این نیروها را عبادت نکنیم یعنی سرسپرده و مطیع آنها نباشیم. 👆 در آیات ۲۸_۳۵ سورهٔ یونس نیز همانگونه که در تصویر مشاهده میکنید؛ آن کسانی که به شراکت خدا انتخاب شده بودند؛ فلان مجسمهٔ درون بتخانه ها نیستند بلکه آن انسانی‌هایی هستند که به شراکت خدا (در اطاعت شدن) انتخاب شده‌اند. 🔸 عبادت و اطاعت غیر خدا منافی است با هدفی که خدا انسان را برایش آفریده؛ یعنی تکامل و آزادی انسان. اگر این آزادی نباشد انسان نمیتواند پرواز کند و آن اوجی که خدا برایش معین کرده را بگیرد مثل گیاهی که به پایین ساقه اش سیم محکمی بسته باشند. واضح است که این گیاه نمیتواند رشد کند. 🔹 این غیر خداها و خدانما ها که گفته شد ؛ آن کسانی هستند که به خودشان خداگونگی میدهند. موجوداتی که در طول تاریخ بت جاندار بشر بوده اند؛ چه در لباس قدرت‌های دنیایی چه در لباس قدرت های مذهبی. (به این افراد در جلسات آینده اشاره میشود) |معاونت رشد و کادرسازی| [بسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شاهرود] 🆔️ @Basijsut

📖 جلسهٔ ۱۱ و ۱۲، توحید و نفی طبقات اجتماعی و تأثیرات روانی آن ✍ در جلسهٔ پیش به اولین تعهد عملی توحید اشاره شد. این جلسه درمورد دومین تعهد توحید یعنی نفی طبقات اجتماعی سخن میگوییم. 🔹 برخورداری های متفاوت اجتماعی و وجود طبقات ممتاز و طبقات محروم همواره ستم بزرگ تاریخ بشری بوده است. اما عقیده به توحید همهٔ مردم را بنده و مخلوق یک خدا میداند و ریشهٔ اختلاف طبقاتی را از جامعه بیرون میکشد و میگوید همهٔ مزیت‌ها در اختیار همگان قرار دارد و بهره‌مندی از آنها وابسته به تلاش افراد است. 🔻 در متن جامعه توحیدی اختلاف طبقاتی وجود ندارد. ممکن نیست مردمی از مزایایی برخوردار باشند که دیگران برخوردار نباشند. این یک آموزشحاحی مثل اینکه ظرفیت رو بستنحاحی مثل اینکه ظرفیت رو بستن اسلامی است که در سایهٔ توحید تعلیم شده. |معاونت رشد و کادرسازی| [بسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شاهرود] 🆔️ @Basijsut

🔺 البته منظور از این مزایا، مزیت هایی است که باعث برخورداری های حقوقی بیشتر باشند مگر نه بسیار است که یک نفر در خانوادهٔ فقیر متولد میشود و یکی در خانوادهٔ ثروتمند؛ یکی ضعیف و لاغر است و یکی قوی؛ یکی نابغه، یکی کم هوش تر؛ اینها هرکدام، یک مزیت اند ولی مزیتی که باعث اختلاف اجتماعی باشد نیستند یعنی اسلام اگر مدرسه باز میکند؛ اگر امکان کسب و کار فراهم میکند؛ یا هر خدماتی که میدهد؛ برای همهٔ این مردم میکند. 🔹 توحید داری دو نوع سازندگی است؛ سازندگی اجتماعی و فردی. رسالت بزرگ توحید، سازندگی اجتماعی و بنای جامعهٔ توحیدی است؛ یعنی جامعه ای بدون طبقات اجتماعی و تحت قوانین الهی. از تاثیرات فردی این عقیده نیز میتوان به امید بی پایان، خستگی ناپذیری، آسیب ناپذیری از ترس و طمع، از خود گذشتگی و... اشاره کرد. 🔹 (درمورد تاثیرات روانی توحید که با جلسات «نوید ها» هم هم‌پوشانی در به همین یک بند بسنده میکنم که زودتر به مباحث نبوت برسیم) |معاونت رشد و کادرسازی| [بسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شاهرود] 🆔️ @Basijsut

📖 جلسهٔ ۱۳ــم، فلسفهٔ نبوت: ✍ دربارهٔ نبوت بحث های زیادی شده از جمله اینکه آیه واقعا پیامبر بی‌سواد بود؟ یا اینکه دین پیامبر، قبل از اسلام چه بود؟ و موارد متعدد دیگر. دانستن این موارد بد نیست اما ما هنوز اندر خم یک کوچه ایم و جامعهٔ ما هنوز مفهوم نبوت، هدف و فرجام آن را نمیداند که اگر هدف بعثت را میدانست؛ دنبال آن هدف میرفت و این وضعیت مسلمانان نبود. 🔸 اولین بحث در باب نبوت، فلسفهٔ نبوت است. اگر فلسفهٔ نبوت را ندانیم بقیهٔ بحث های درمورد نبوت، بحث های پا در هوایی خواهند بود فلسفهٔ نبوت این است که اصلا چرا باید پیام آوری بین عالم غیب و شهود وجود داشته باشد؟ مگر دانش بشری برای هدایت او کافی نیست؟ در پاسخ باید گفت :«خیر؛ حواس و غرایز و خرد انسان برای رهبری و دستگیری انسان کم اند.» 🔸 حیوانات با غریزه هدایت میشوند مثلا غریزهٔ زنبور عسل به او میگوید خانه اش را شش‌گوشه بسازد و همین غریزه برای هدایت زنبور کافی است. انسان هم کمی از غریزه استفاده میکند مثلا کسی به نوزاد شیر خوردن را یاد نمیدهد و این غریزه است که به او را به این کار وادار میکند. وقتی انسان بزرگتر میشود دیگر غریزه جوابگو نیست. غریزه به انسان نمیگوید چگونه کار کند یا درس بخواند. در این مرحله به چیز نیرومندتری به نام عقل نیاز است. |معاونت رشد و کادرسازی| [بسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شاهرود] 🆔️ @Basijsut

❌ اگر خود عقل نیز تعصب را کنار بگذارد و قضاوت کند؛ برای هدایت بشر به خودش رأی عدم صلاحیت میدهد به دو دلیل؛ یکی اینکه عقل بشر محدود است اما نیاز های او نامحدود. دوم این که به تاریخ مراجعه کنیم و ببینیم که هرگز عقل امثال ارسطو و افلاطون و سقراط نتوانسته بشر را اداره کند. و اینکه ببینیم مکتب های عقلی و فلسفی چگونه دربرابر یکدیگر صف‌آرایی میکنند. ✅ پس آدمی به هدایتی فراتر از هدایت خِرد نیاز دارد و آن «هدایت وحی» است. لازم به ذکر است که گفته شود وحی نمی آید عقل را تعطیل کند؛ بلکه می‌آید تا آن را پرورش دهد. |معاونت رشد و کادرسازی| [بسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شاهرود] 🆔️ @Basijsut

#گزارش_تصویری |روز ششم | ✨️برای اینکه جهاد، گاهی به اندازه‌ی یک لبخند کودکانه معنا پیدا می‌کند✨ 🔖با محوریت خلاقیت، هنر، تمرکز و تعامل: {گلدوزی، گلسازی، ویترای، اریگامی، بافتنی و زبان انگلیسی و بازی‌های فکری و هیجانی } 📍روستای احمدآباد|خارتوران🌱 📆 ۱۶ شهریورماه |گروه جهادی شهید چمران| [بسیج دانشجویی دانشگاه صنعتی شاهرود] 🆔 @Asraa_Group 🆔 @Basijsut