تنها خطبه راهبردی نبود، پیام دیگری هم داشت . خطبه رهبرانقلاب به ویژه خطبه مفصل دوم به زبان عربی محتوایی داشت که باید بعنوان راهبرد به آن نگریسته شود. رهبری در خطبه اول الگو مبارزه در آینده را نشان دادند. بنا بر تاریخ مقابله با رژیم از ابتدای تاسیس نحسش، قدرت رژیم در جنگ برق آسا، فوری و شوکه کننده است. رژیم‌همین را میخواهد. در جنگ شش روزه ارتش چهار دولت عربی را منکوب کرد. بقول رهبری درگیری با یک کشور که تمام می‌شد به سراغ کشور دیگر میرفت. ظرف شش روز در سال ۱۹۶۷، هزار و سصید و چهل و شش مساحت بسیاری را از اعراب تصرف کرد. امروز هم رژیم در حمله محدود، برق آسا و فوری قدرت و دست بالاتر دارد. اما آیت الله خامنه ای راهبرد دیگری دارد. برعکس رژیم ایشان دنبال راهبرد فرسایشی و چند جبهه بودن مقاومت است. به همین دلیل فرمودند "تعلل نمیکنیم" در عین حال "شتابزده هم عمل نمیکنیم" این عین عقلانیت و هوش ایشان است. اوج نقطه زنی به گمانم این فراز بود آنجا که گفتند: باید کمربند دفاع، استقلال‌طلبی و عزت را از افغانستان تا یمن و از ایران تا غزه و لبنان در همه کشورهای اسلامی، محکم ببندیم. این یعنی عنصر زمان و صبر اهمیت دارد. نباید با هر شکستی یا با شهادت رجال گرانقدرمان مایوس شویم. صبر مجاهدانه سلاح این جنگ است. اما فقط خطبه راهبردی نبود حضور رهبر هم پیام راهبردی بود ایشان معمولا مراسم یادبود شهید را در حسینیه امام خمینی بیت رهبری برگزار میکردند. این بار در مصلی و آن جمعیت عظیم بود. با وجود خطرات و احتمالات کل مراسم را حضور داشتند! خطبه دوم مفصل بود. برخلاف گذشته که پس از اقامه نماز جمعه، اقامه نماز عصر را به دیگران واگذار میکردند، این نوبت نماز عصر را هم خودشان خواندند. داشت به دوست و دشمن میگفت: من اینجا هستم! کاش بدرد این رهبر شجاع بخوریم داشتنِ رهبر شجاع در تاریخ معاصر ایران که شاهان آن با کوچکترین جنگی دَر میرفتند غنیمت است. #علیرضا_زادبر https://eitaa.com/Politicalhistory #خطبه_راهبردی #نماز_صبر #رهبر_شجاع مجرا(مرکز جریان سازی اساتید انقلابی گیلان) 🇮🇷بسیج اساتید استان گیلان https://eitaa.com/Mjraasatid

موضع مقامات رسمی ما از دولت، مجلس و قوای نظامی موضع یکدست و دقیقی بوده است. طرف مقابل باید از داخل کشور صدای واحد بشنود. اینکه مسیر برای تجاوز بعدی به هر بهانه دیگر باز باشد ضدامنیت ایران است. امنیت باید برای بازه زمانی بلند مدت تامین و تضمین شود. اما برخی قلم بدستان، نظریه پردازان و صاحبان تریبون بدون غرض و یا عامدانه ترس و سازش را در جامعه به ادبیات رایج تبدیل می‌کنند. اینها خطرناک تر از عملیات و تجاوز خارجی است. این گروه باید "آینده" را روشن بیان و ترسیم کنند، در واقع باید تصویر آینده ایران را برای جامعه تصویر و تضمین نمایند. با این ادبیات ترس و سازش که در جامعه عادی سازی می کنید هزینه های سنگین و جبران ناپذیر آینده را گردن خواهد گرفت!؟ آیا در صورت پذیرش ایده آنان و مجددا تاریخ تسلیم تکرار شود، آنان مسولیت می پذیرند؟ من از این جماعت بیشتر می ترسم تا از اسرائیل #علیرضا_زادبر #گیلان #یادداشت_استاد https://eitaa.com/Politicalhistory @Basijasatidk

امروز سیزدهم آبان است. مکرر به واقعه تسخیر سفارت آمریکا پرداخته ام الان قصد تکرار آن مباحث را ندارم. پرسشم این است: چرا در تاریخ و جامعه ایرانی از زمان فتحعلی شاه قاجار برای اعتراض به اجنبی محل تجمع و اعتراض مقابل سفارت روسیه، انگلستان و بعدتر آمریکا بود!؟ . پرسش مهمی است. جامعه ایرانی پس از شکست‌های متعدد از روس و انگلیس در دوره قاجار سرخورده بود. مایوس بود. استقلال کشور آسیب دیده و بخش‌های مهمی با جنگ و بدون جنگ از کشور جدا شده بود. جامعه ایرانی تنها "مکان" و "موقعیت" که میتوانست عقده تحقیر ملی خود را تخلیه کند مقابل همین سفارت خانه ها بود. نمونه اول: پس از عهده نامه ترکمنچای فردی که در نماینده روسیه تزاری بود به نام گریبایدف بعنوان وزیرمختار و سفیر در ایران انتخاب شد شاعر نوازنده نمایشنامه نویس و بسیار اهل مشروب حافظ منافع روسیه تزاری طبق مفاد عهدنامه زنان مسلمان گرجی ساکن ایران، در حکم اسیر روسی بودند و باید به کشورشان بازمیگشتند. گریبایدوف زنان مسلمان را در تهران در باغی جمع کرد آنان را از شوهران‌شان دور ساخت تعرض شد تا به روسیه بازگردند! به غیرت مردان تهرانی برخورد. آن زمان مجتهد بزرگ و اول تهران فردی بود بنام "میرزا مسیح مجتهد تهرانی" مردان تهرانی از او طلب فتوا کردند فتوای شرف! مردم به سفارت حمله کردند چند ده هزار نفر گریبایدوف مست، گفت ایرانی ها با سکه راضی میشوند سکه پرتاب کردند مردان عصبی وارد سفارت شدند گریبایدوف را کشتند! زمان فتحعلی شاه! چرا؟ سفارت خانه اجنبی روس، انگلیس و آمریکا در نگاه ایرانیان محل تحقیر و سرخوردگی بود. محل توطئه بود و تنها مکان در دسترس برای اعتراض به اجنبی.... سابقه تحقیر ایرانیان مهم است تحقیر شده بودیم سال ۵۸ هم ترس تکرار آن تحقیر در دانشجویان بود. آمریکا شاه را بالاخره برای درمان پس از مدتی آوارگی پذیرفت و اجازه ورود داد. ترس این بود: کودتا تکرار شود! #علیرضا_زادبر #گیلان #یادداشت_استادبسیجی مجرا(مرکز جریان سازی اساتید انقلابی گیلان) 🇮🇷بسیج اساتید استان گیلان https://eitaa.com/Mjraasatid

۴۴ روز از جنگ گذشت اولین جنگ حزب الله بدون سیدحسن... به وضوح، حجم و میزان عملیات‌های حزب الله افزایش یافته، رژیم از نوار مرزی عبور نکرده، روستاهای مرزی دست به دست میشوند. رژیم موفق به عقب راندن حزب الله به پشت رودخانه لیتانی نشده است. تلفات صهیونیست‌ها در اعلام رسمی خودشان با وجود سانسور خبری بالاست. آن روز که سید شهید شد، رهبر گفت: حزب الله یک سازمان قوی و زنده است. فرماندهان جایگزین میشوند! امروز باور کنید! افزایش آتش حزب الله را. با اینکه رژیم میگوید: مخازن موشکی حزب الله را منهدم کرده است. سیدحسن نیست خدای سید حسن هست و خدا مهمتر است. #علیرضا_زادبر #گیلان #یادداشت_استاد #آبان_۱۴۰۳ مجرا(مرکز جریان سازی اساتید انقلابی گیلان) 🇮🇷بسیج اساتید استان گیلان https://eitaa.com/Mjraasatid @Basijasatidk

نبودن سیدحسن در توان نظامی خللی ایجاد نمی‌کند اما... اما در فضای پرتنش سیاسی لبنان نبود سیدحسن خسران بزرگی است. نبودن سیدحسن در این عرصه سیاسی امروز نمایان شده است. امروز فشار بر حزب الله بیش از اینکه نظامی باشد سیاسی و داخلی است. رقبای سنتی حزب الله در نبود سیدحسن یکه تازی می‌کنند و فشار برای پذیرش قطعنامه ۱۷۰۱ یک مصداق مهم آن فشارهاست. سفر مهم دکتر لاریجانی به لبنان و سوریه برهم زدن این فشار و توافق سیاسی است. #علیرضا_زادبر https://eitaa.com/Politicalhistory #گیلان #یادداشت_استاد #فقدان_سیدحسن #سفر_دکتر_لاریجانی #جبهه_مقاومت مجرا(مرکز جریان سازی اساتید انقلابی گیلان) 🇮🇷بسیج اساتید استان گیلان https://eitaa.com/Mjraasatid

دیدم خواننده زن نیمه برهنه روی نمادی شبیه به کعبه مشغول آوازخوانی است. درست همان رفتار عرب جاهلیت! زنان آوازه خوان و زنان فاحشه که بر سر خانه پرچم قرمز می زدند که مشتری بداند آماده اند! و... آنچه امروز بن سلمان در سرزمین وحی از طریق جشنواره موسیقی و سینما با حضور خواننده و رقاصه ی لخت با هدف دوران نو شدن انجام میدهد، در دهه چهل و پنجاه در ایرانِ زمان شاه انجام می‌شد. سال ۵۶ عمل جنسی گروه تئاتر لهستانی در شیراز، فستیوال‌های بزرگ، مزون‌های مشهور، گروه رپ و راک در تهران. همه اینها ظواهر فریبنده "نوشدن" است. برای چاپیدن است. این شوآف هیچ نقشی در فرآیند مدرنیته یا توسعه ندارند. هنوز حاکمان این سمت جهان متوجه نشده اند کعبه آمالی بنام مدرنیته از ظواهر و روبنا بدست نمی آید. زیربنا و بطن دارد. هرچقدر لخت تر شوید نوتر نمی‌شوید. اصلا بین این سه مفهوم مدرنیته و مدرنیزاسیون و مدرنیسم تفاوت وجود دارد. آنچه حاکمان مستبد سعودی به آن می پردازند مدرنیزاسیون است، درست مثل رفتار شاه ایران در سال‌های ۵۳ به بعد که قیمت نفت در جهان افزایش یافت. این حاکمان تا از چنبره فکری این مفاهیم خارج نشوند متوجه تفاوت‌ نمیشوند. #علیرضا_زادبر #یادداشت_استاد #گیلان مجرا(مرکز جریان سازی اساتید انقلابی گیلان) 🇮🇷بسیج اساتید استان گیلان https://eitaa.com/Mjraasatid https://eitaa.com/Politicalhistory

از یحیی سنوار تا میرزاکوچک خان پیش از آغاز یکی از جنگ ها در ۳۱ شهریور ۱۲۹۴ میرزا کوچک خان سخنرانی مشهوری دارد که تاریخ نگاری سکولار این بُعد شخصیت مذهبی میرزا را سانسور میکنند‌. او خطاب به یاران میگوید: ما از سرسلسله مجاهدین اسلام، یعنی حضرت سیدالشهدا (ع) سرمشق میگیریم، چه اقتدار یزید و دولت اموی کمتر از دولت تزاری؛ و جمعیت آن سَرور نیز بیشتر از این جمعیت نبود، گرچه در ظاهر حضرت امام حسین مغلوب شد، ولی نام نامی و اسم گرامی آن بزرگوار، قلوب آزادیخواهان را همیشه به نور خود، منور داشته است. شما باید بدانید این لباس مجاهدت را که ما به تن کرده ایم، کفن ما است و قبر ما در شکم جانوران و درندگان است. ما برای القاب و جاه و مال، مسلح نشده ایم، ما زوال ملت و اضمحلال مملکت را طالب نیستیم، ما برای قطع ایادی اجانب و مزدوران آنها که سالها است خون ما را مکیده و ما را به این روز سیاه نشانیده اند و احساسات وطن پرستی را در ما کشته و میخواهند ما را غلام خود نمایند، جمع شده و اسلحه به دست گرفته ایم. روستای گسگره ۳۱ شهریور ۱۲۹۴ این سخنرانی شهید میرزا به بیش از صد سال پیش تعلق دارد‌ و شبیه به همین کلمات در مبانی فکری و سخنرانی شهید بزرگ جهان اسلام یحیی سنوار آمده است آنجا که میگوید: صلح و مذاکره در کار نیست؛ یا پیروز می‌شویم یا کربلا رخ می‌دهد. این نشان میدهد مقاومت دربرابر اجنبی و استعمار روس، انگلیس و آمریکا در این منطقه عقبه تاریخی دارد‌. مقاومت پدیده جدیدی نیست. عمر مقاومت به شکل و روش امروزی ریشه در تاریخ استعمار در این منطقه دارد‌‌.‌ پای استعمار که در منطقه ما باز شد، مقاومت آغاز شد. ریشه فکری پدیده مقاومت که یک اصل انسانی_الهی است به عاشورا بازمیگردد‌. سنوار و میرزا بیش از صد سال باهم فاصله دارند اما هر دو در یک زبان مشترک از امام حسین(ع) میگویند. مقاومت بدون عقبه تاریخی استعمار در این منطقه ناقص درک میشود. #علیرضا_زادبر https://eitaa.com/Politicalhistory #بسیج_اساتید_گیلان #یادداشت_استاد #پائیز۱۴۰۳ #تحولات_منطقه مجرا(مرکز جریان سازی اساتید انقلابی گیلان) 🇮🇷بسیج اساتید استان گیلان https://eitaa.com/Mjraasati