مانند اوراق ورق ورق شدهٔ یک دفتریم ما، و تو مانند شیرازه ایی این پریشانی ها را... از ما به صف شدن از تو صحافی مان یا صاحب الزمان!... واحد رسانه بسیج وکانون مداحان شهرستان نیشابور @Basijmd

توصیه های دیروز رهبری معظم به جوانان و خصوصا فعالان فضای مجازی بسیار پر اهمیت بود؛ از مهمترین هایش اینها بودند: دنبال دیده شدن نباشید تا کارتان بی برکت نشود (نقل به مضمون). و نکتهٔ بعد: این شما باشید که به فضای مجازی تحلیل و فکر و خبر بدهید، نه اینکه عکس آن اتفاق بیفتد. واحد رسانه بسیج وکانون مداحان شهرستان نیشابور @Basijmd

واحد رسانه بسیج وکانون مداحان شهرستان نیشابور @Basijmd

مطالبی به کانال ارسال می‌شود در پاسخ به محسن برهانی، لطفا با دقت مطالعه شود👇 واحد رسانه بسیج وکانون مداحان شهرستان نیشابور @Basijmd

افرادی که از روی آگاهی مرتکب جرم و گناه بی‌حجابی می‌شوند، از جمله کسانی محسوب می‌شوند که دوست دارند فساد و فحشاء در جامعه رایج شود. در قرآن آمده که چنین افرادی علاوه بر مجازات اخروی مجازات دنیوی هم دارند؛ 👈"إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ"؛ کسانی که دوست دارند زشتی‌ها در میان مردم با ایمان شیوع یابد، عذاب دردناکی برای آنان در دنیا و آخرت است. (نور، 19) بنابراین با توجه به آیهٔ فوق مجازات چنین افرادی می‌تواند صحیح باشد. 👈از طرفی بی‌حجابی زمینه‌ساز رواج فساد و منکرات در جامعه است و آثار مخربی برای خانواده‌ها و مخصوصاً جوانان به همراه دارد. دیگر این را هر عقل سلیمی می‌فهمد!

حالا وظیفهٔ حکومت اسلامی چیست؟! 👈حکومت اسلامی وظیفه دارد مانع رواج فحشاء و منکرات در اجتماع بشود. "الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ"؛ کسانى که هر گاه در زمین به آنها قدرت بخشیدیم نماز را بر پا مى‌دارند و زکات را ادا مى‌کنند و امر به معروف و نهى از منکر مى‌نمایند. (حج 41) بنابراین مقابله با منکرات و مفاسد در جامعه طبق نص صریح قرآن از وظایف دولت اسلامی هست و طبیعتاً مقابله با مفاسد و منکرات در جامعه بدون اِعمال مجازات‌های بازدارنده و تکیه صرف به توصیه و نصحیت تحقق پیدا نخواهد کرد. 👈خب حکومت اسلامی به منظور جلوگیری از بروز منکرات و فحشاء در جامعه که ناشی از معضل بی‌حجابی است, باید مجازات‌هایی را برای عاملان آن در نظر بگیرد یا خیر؟!!! مرحلهٔ عملی امر به معروف و نهی از منکر و وادار کردن گناه‌کار به ترک گناه از توان مردم عادی خارج است و حکومت باید آن را اجرا نماید به دلایلی که مهمترینش جلوگیری از هرج و مرج و پریشانی در جامعه هست. در مجازات اسلامی برای بعضی از جرم‌ها و گناهان مانند روزه‌خواری، بی‌حجابی و ... حد مشخص و معیّنی از مجازات بیان نشده است. 👈در چنین مواردی حاکم اسلامی می‌تواند برای فرد گناه‌کار و مجرم مجازاتی را تعیین کند که به آن تعزیر می‌گویند. 👈تعزیر هم یعنی كیفری که در شرع از حیث مقدار مشخص نیست و در فقه بر كیفرى اطلاق می‌شود كه برخلاف حدّ، شارع مقدّس اندازه‏‌اى براى آن تعیین نكرده است. تعزیر می‌تواند، زندان، شلاق، جریمه مالی و ... باشد. یکی از دلایلش هم حدیثی از رسول اسلام است:" إن الله قد جعل لکل شئ حدا و جعل لمن تعدی ذلک الحد حدا"؛ همانا خداوند برای هر چیزی حدّی قرار داده است و برای کسی که از آن حدود تجاوز نماید نیز حدی قرار داده است. (وسائل الشيعه، ج28، 14) امام خمینی رضوان الله علیه هم مانند صاحب جواهر می‌گویند: هر کس حرامی را مرتکب شود یا واجبی را ترک نماید در صورتی که معصیت انجام شده کبیره باشد حاکم و امام حق دارد او را تعزیر نماید. (جواهر، ج41، 448؛ تحریر الوسیله، 878) دقت داشته باشیم که هر گناه صغیره با تکرار تبدیل به گناه کبیره می‌شود. (کافی، ج۲، ۲۸۸) 👇

👈فرضاً حجاب با نماز قیاس نمی‌شود، در فقه قیاس ممنوع است، حجاب یک امر اجتماعی و سیاسی است. 👈ولی نماز امر انفرادی است، وقتی در جامعه‌ای فساد معصیت رخ می‌دهد هر گناهی باشد بر حاکم شرع لازم است، جلوی آن فساد را بگیرد. علما اذعان دارند هر گونه معصیت در اجتماع رخ میدهد وظیفه حاکم شرع است جلوی آن را بگیرد ، منجمله شیخ طوسی که اعظم فقها اصولیون هستند. شیخ طوسی در کتاب مبسوط بیان می‌کنند. "كل من اتى معصية لا يجب بها الحد فإنه يعزر مثل أن سرق نصابا من غير حرز أو أقل من نصاب من حرز أو وطئ أجنبية"؛هر معصیت و گناهی که حد شرعی ندارد ، میشود برای اون تعزیر و بازدارندگی ایجاد کرد. المبسوط في فقه الإمامية - الشيخ الطوسي - کتابخانه مدرسه فقاهت https://lib.eshia.ir/10036/8/69/%DA%A9%D9%84_%D9%85%D9%86_%D8%A7%D8%AA%DB%8C_%D9%85%D8%B9%D8%B5%DB%8C%D8%A9_%D9%84%D8%A7_%DB%8C%D8%AC%D8%A8 شیخ طوسی که عالم فقه به آن مرتبه است میفرماید هر گناهی که حدّ ندارد میشود برای آن بازدارندگی و حدّ ، حاکم شرع وضع کند چند مثال هم می‌زند. مثل اين كه سارقى مالى را كه به حدّ نصاب مى‌رسد از خارج حرز سرقت كند. يا مال كمتر از نصاب را از داخل حرز بدزدد. يا مرد و زن بيگانه‌اى برهنه در رخت‌خوابى بخوابند هر چند آميزش نكنند. يا او را ببوسد. يا كسى انسانى را فحش دهد. در تمام اين موارد حاكم شرع مجرم را تعزير مى كند. 👈ابن زهره  از قدماى فقهاى شيعه مى‌گويد: "التَّعْزِيرُ يَجِبُ بِفِعْلِ الْقَبِيحِ أَوْ الاخلال بِالْوَاجِبِ الَّذِى لَمْ يرد الشرع بتوظيف حَدَّ عَلَيْهِ أَوْ ورد بِذَلِكَ فِيهِ وَ لَمْ تتكامل شُرُوطِ اقامته"؛  انجام هر كار زشتى و ترک هر واجبى كه حدّ شرعى خاصّى ندارد، يا حدّ شرعى دارد ولى شرايط آن جمع نيست، تعزير دارد. 👈ابن ادریس از فقهاى عاليقدرِ پس از عصر شيخ طوسى، مى‌گويد:"وَ التَّعْزِيرُ تَأْدِيب تَعبد اللَّهُ سُبْحَانَهُ بِهِ لردع المعزر وَ غَيْرِهِ مِنَ الْمُكَلَّفِينَ وَ هُوَ مُسْتَحقُّ بِكُلِّ اخلال بِوَاجِبٍ وَ اتيان كُلَّ قَبِيحٍ لَمْ يُرِدِ الشَّرْعِ بتوظيف الْحَدِّ عَلَيْهِ"؛تعزير نوعى تأديب است كه خداى سبحان آن را براى جلوگيرى گنه‌كار از تكرار گناه، و ديگران از آلوده شدن به آن، وضع كرده است، و تمام كسانى كه واجبى را ترک مى‌كنند، يا مرتكب حرامى مى‌شوند كه حدّ شرعى ندارد، مستوجب تعزير هستند. 👈مرحوم فاضل اصفهانى، از ديگر فقهاى نامدار شيعه، در شرح كلام علاّمه حلّی مى گويد:"ثُمَّ وُجُوبِ التَّعْزِيرُ فِى كُلَّ محرَمٍ منْ فِعْلٍ أَوْ تَرَك ان لَمْ يَنْتَهِ بِالنَّهْىِ وَ التَّوْبِيخ وَ نَحْوِهِمَا فَهُوَ ظَاهر لِوُجُوبِ انكار الْمُنْكَرِ. وَ أَمَّا ان انْتَهَى بِمَا دُونَ الضَّرْبِ فَلَا دَلِيلَ عَلَيْهِ الَّا فِى مَوَاضِع مَخْصُوصَةٍ وَرَدَ النَّصُّ فِيهَا بالتأديب أَوِ التَّعْزِيرُ وَ يُمْكِنُ تعميم التَّعْزِير فِى كَلَامه وَ كَلَام غَيْرِهِ لِمَا دُونَ الضَّرْب مِن مَرَاتِبَ الانكار"؛تعزير در ترک هر واجب و انجام هر حرامى واجب است، البتّه مشروط بر اين كه با توبيخ و سرزنش و نهى و مانند آن از تكرار آن چشم‌پوشى نكند وگرنه بايد به همين امور قناعت كرد و دليل بر وجوب تعزير، ادلّه نهى از منكر است. و امّا اگر بدون شلاّق و تنبيه بدنى از تكرار گناه صرفنظر كند، دليلى بر ضرب فقيه بزرگ، شهيد ثانى رحمه الله علیه در كتاب مسالک الافهام، كه شرح شرايع الاسلام است، مى گويد:"وَ التَّعْزِيرُ لُغَة التَّأْدِيب، وَ شَرْعاً عُقُوبَةً أَوْ اهانة لَا تَقْدِيرَ لَهَا باصل الشَّرْعِ غَالِباً"؛ تعزير در لغت به معناى تأديب، و از نظر شرع مجازات عملى يا گفتارى است كه حدّ و اندازه خاصّى براى غالب مصاديق آن تعيين نشده است. پس نتیجتاً بی‌حجابی فساد است، و وظیفه حاکم شرع جلو فساد بایستد. البته وظیفه تک تکِ ماست که آمر و ناهی باشیم. واحد رسانه بسیج وکانون مداحان شهرستان نیشابور @Basijmd

👆مطالبی که ارسال شد پاسخ به توییت ِ حضرت علامه بحرالعلوم، فقیه بزرگ و دین شناس!!!!!! جناب محسن برهانی وکیل و عضو هیئت علمی دانشگاه تهران است که علم ایشان را نه ابتدایی است و نه انتهایی!!!! ایشان اگر حتی گذری کتب فقهی را میخواندند این حرف را نمی‌زدند. جناب برهانی شما چطور سرتاسر فقه را زیر و رو کرده اید که نظر علمای بزرگ فقه را، ندیده اید؟! واحد رسانه بسیج وکانون مداحان شهرستان نیشابور @Basijmd

#گزارش_تصویری_کبوتران_حرم #شب_بیست_و_هشتم ❇️ اجرای ذاکران اهلبیت برادران قانع، ایل بیگی، حسینی و معین درباری 🕌 حرم مطهر رضوی رواق دارالهدایه ساعت ۲۴ #قرائت_قرآن #دعاخوانی #سخنرانی #شعرخوانی، #مناجات #نیایش #مداحی ♦️تصاویر مداح اهلبیت برادر حسین رمضانی ✅ @madihesara

ای شهید غواص پدرم را قانع کن که... خدایا بعضی‌ها برای چادری شدن چه موانعی دارند  که دست به دامان شهدا می شوند... ولی برخی برای بی حجاب شدن یا بی حجاب ماندن چقدر فلسفه می بافند. واحد رسانه بسیج وکانون مداحان شهرستان نیشابور @Basijmd