در شیعه تا دو دهه گذشته عزاداری به نام ایام محسنیه مرسوم نبود. حتّی شیخ عبد الکریم حائری و آیت الله بروجردی چنین ایامی را به عنوان ایام عزا اعلام نکردند.
و در همین دو دهه اخیر اقدام به برگزاری چنین ایامی شایع شده که حتّی برخی از علماء نسبت بدان موضع مخالف گرفته و آن را به صلاح ندانستند.
کمااینکه در مورد تاریخ هجوم اختلاف هست و برخی با توجّه به برگشت سپاه اسامه بن زید و تحرکات شخصی به نام بریده اسلمی، تاریخ هجوم را بیش از پنجاه روز پس از شهادت حضرت رسول می‌دانند.
امّا بر فرض اینکه در دهه اوّل ربیع الاول اتفاق افتاده باشد، باز هم عزاداری صبغه تاریخی ندارد و برای حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها و حضرت محسن علیه‌السلام در همان ایام فاطمیه عزاداری می‌شده است.
بنابراین همان روزهایی که در تاریخ شیعه عزاداری برقرار بوده و مراسم مرثیه و تعزیه صبغه تاریخی داشته هرچه باشکوه‌تر برگزار کنیم ، امّا تزریق دهه‌های عزاداری جدید مشکلاتی را برای جامعه به وجود خواهد آورد چراکه سال قمری 355 روز است و اگر تاریخ را بگردیم در همه روزهای سال می‌توان رحلت یا شهادت یکی از اولیاء الله را پیدا کرد. همین افرادی که ایام محسنیه را باب کرده‌اند به همین ملاک باید فردای شهادت امام حسن عسکری علیه‌السلام نیز عزاداری کنند نه شادی! زیرا امام زمان عج در عزای پدرشان عزادار هستند.
هیچ‌کدام از معصومین نفرمودند کل سال سیاه‌پوشِ ما باشید.
#ایام‌محسنیه
#دهه‌سازی‌دروغین
#واحدرسانه‌بسیج‌وکانون‌مداحان‌شهرستان‌نیشابور
@BASIJMD
