💥سوال پزشکیان از مردم👆 ─═┅═༅𖣔🌼𖣔༅═┅┅─ ✅کسی اگر قیمت داره به دکتر جون بگه 🤣🤣😂😂😜🤪 https://eitaa.com/Basir_MN

اولویت دولت دقیقا چیه؟🤔 https://eitaa.com/Basir_MN

🔴 اینو خوب نگاه کن تا بدونی چرا از هسته‌ای برق تولید نمی‌شه! https://eitaa.com/Basir_MN

🟠 دلیل اصلی ایجاد فتنه چه بود؟ 🎙#استادمهدی_طائب https://eitaa.com/Basir_MN

🟣 دزدی خودرو با سوءاستفاده از ۱۱۰ 🔹معاون اجتماعی پلیس شرق تهران: به‌تازگی سارقان، در تماس با سامانۀ ۱۱۰ گزارش پایین‌بودن شیشۀ خودرو یا پارک در مکان نامناسب را می‌دهند و بعد از گزارشِ پلیس، وقتی مالک به‌سوی خودرو می‌رود، سارقان با حمله به او ماشین را می‌دزدند. 🔸مالکان خودرو در صورت مواجهه با چنین شرایطی از درِ خانه بیرون بیایند و بدون آنکه توجه سارقان را به خود جلب کنند از کنار خودروی خود به‌آرامی عبور کنند و و درصورتی‌که خودرو در وضعیت اعلام شده قرار نداشت، به خانه برگردند منبع راز موفقیت https://eitaa.com/Basir_MN

عوارض آزادراه‌های دولتی با شوک قیمتی گران شد به نحوی که عوارض آزادراه پرتردد تهران-قم به ۱۲برابر رسیده است!! دومینوی گرانی با سرعت بالایی در حرکت است و اخبار قبلی هضم نشده، ضربه جدیدی به اقتصاد می‌زنند. از سرعت گرانی‌های عامدانه دولت پزشکیان در کشورهای دیگر برق تولید می‌کنند! ✍سیدامیرحسین حسینی🇮🇷 https://eitaa.com/Basir_MN

وقتی مردم را احمق فرض کنید، نتیجه میشود نوشتن و بازنشر دادن مطلبی که حتی کودک ۷ ساله هم اگر ذره ای از هوش خود استفاده کند، به مزخرف بودن آن پی میبرد. دولت سیزدهم به طور طبیعی میبایست تا خرداد ۱۴۰۴ بر سر کار باشد! شهادت آیت الله رییسی ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۳، و اعلام‌ نتایج انتخابات ریاست جمهوری ۱۷ تیرماه بوده است.   پس این توهم که برای اخلال در کار دولت چهاردهم، ۵ ماه نخست سال گازوئیل ذخیره نشده، شبیه جوک است. پزشکیان پس از انتخاب به عنوان رییس جمهور بلد بود برای جلوگیری از هر گونه عقد قرارداد جدید و تعهد برای دولت جدید و استخدام جدید، به مخبر نامه بنویسد اما نمیتوانست چک کند ذخیره گازوئیل کشور چقدر است؟! رسما  فکر کرده اند با احمق جماعت، طرف اند! ✍ حسن فیروزشاهیان https://eitaa.com/Basir_MN

🔵 فشار به مردم به بهانه فشار به نظام https://eitaa.com/Basir_MN

✅ وضعیت غیرعادلانه حقوق و دستمزد در لایحه بودجه ۱۴۰۴ دولت 🔸خالص افزایش حقوق‌ها: حقوق ۱۰ میلیونی: ۲۰٪ افزایش حقوق ۷۰ میلیونی: ۲۵٪ افزایش 🔹میزان افزایش بالاترین حقوق از کل دریافتی پائین‌ترین حقوق بیشتر است! وضعیت ضریب جینی (شکاف طبقاتی) با اجرای ضرایب این لایحه بدتر می‌شود. 🔹تلاش می‌کنیم تا در تلفیق و صحن، روند نادرست را اصلاح کنیم. اساسا در شرایط ناعدالتی، افزایش درصد یکسان حقوق‌ها، غلط است. ✍ مالک شریعتی https://eitaa.com/Basir_MN

🔻روایت انقباض -۱ 🖊مهدی جمشیدی [یکم]. در نیمه‌ی سال هزار و چهارصد، رهبر معظم انقلاب از ضرورت «بازسازی انقلابی ساختار فرهنگی» سخن گفتند و یک سال پس از آن هم توضیح دادند که مقصودشان از ساختار فرهنگی، «ذهنیت مردم» است که از ارزش‌های اصیل و اولیه‌ی انقلاب، فاصله گرفته است. این سخنان، هم در جمع دولت گفته شد و هم در جمع شورای عالی انقلاب فرهنگی. روشن است که مخاطب اصلی و کانونی این مطالبه، شورای عالی انقلاب فرهنگی است و اکنون با گذشت سه سال از این مطالبه، انتظار می‌رود که برای تحقق این امر، یک «نقشه‌ی راه» ترسیم شده باشد و در قالب مجموعه‌ای از سیاست‌های منسجم و عالی، «طرح عملیاتی» برای بازسازی ذهنیت اجتماعی، نگاشته شده باشد و حتی برای ایجاد همگرایی و زمینه‌ی گفتمانی، این طرح با اصحاب فکر و معرفت در میان نهاده شده بود و نوعی «اجماع نخبگانی» پدید آمده باشد. [دوم]. ما با تأسف باید گفت مانند همیشه و مطابق انتظار از شورای عالی انقلاب فرهنگی، این مطالبه نیز بر زمین مانده است. در همان جلسه، رهبر معظم انقلاب به اعضای شورا دستور دادند که باید روزانه، دو ساعت زمان، صرف مسائل شورا کنید و همچنین تصریح کردند که شورا در آنجایی که انتظار می‌رود کنشگر و حاضر و مؤثر باشد، نیست. روشن است که بی‌اعتنایی به طراحی نقشه‌ی راه عملیاتی و سیاستی برای بازسازی انقلابی ساختار فرهنگی، از فروعات و نتایج همین بی‌اهتمامی و انفعال و بی‌خیالی بسیاری از اعضای شورا است. مسأله‌های شورا به انتصابات و آیین‌نامه‌های اجرایی و نحوه‌ی کنکور، تقلیل پیدا کرده است. این، آن شورایی نیست که امام خمینی برای «انقلاب فرهنگی» طراحی کرده بود. در این اشخاص و سازوکارها، امکان انقلابی و بضاعت تحولی به چشم نمی‌آید. این شورا، اداری است و نه عالی، محافظه‌کار است و نه انقلابی، صوری است و نه فرهنگی. از حقیقت و مسئولیت تاریخی‌اش تهی شده و جنبه‌ی تشریفاتی یافته است. [سوم]. دوستان مؤمن و انقلابی! گذشته از دولت‌هایی نشسته در شورا که هویت لیبرالی دارند، حتی به دیگران نیز نباید امید بست. من از یکی از اعضای متفکر این شورا، درخواست ملاقات کردم تا مسائلی را با وی در میان بگذارم، اما او نپذیرفت. عضو دیگر شورا که یکی از مسئولان فرهنگی عالی در دولت قبل بود، در حد پنج دقیقه، نظرات مرا درباره‌ی سیاست‌هایی که از متن نظریه‌ی فرهنگی متفکران مسلمان می‌توان استنتاج کرد، نطلبید و نشنید. یک ماه پیش، یک متن سیصد صفحه‌ای را که درباره‌ی تدبیر حجاب نگاشته بودم، در اختیار یکی از اعضای شورا و قائم‌مقام یکی دیگر از اعضای شورا نهادم، اما تا این لحظه، هیچ خبری نشده است. و ... . بیشتر برای خویش، مخالف‌سازی و دشمن‌تراشی نکنم، اما همین قدر بدانید که شورا، رقیق است، بی‌خاصیت است، منفعل است، بی‌اراده است. در ماجرای اغتشاش، شما کنش و کاری از این شورا مشاهده کردید؟! مگر مسأله‌ی حجاب، ماهیت فرهنگی ندارد و مگر اینان سخن از راه‌حل فرهنگی نمی‌گفتند؟! و در کدام مسأله‌ی فرهنگی، اینان یقه چاک دادند و هزینه پرداختند؟! هیچ و هیچ. از آن‌که انتظار می‌رفت واکنشی نشان بدهد و فریاد برآورد، در قم به شرح اسفار سرگرم است، بی‌آن‌که خودش اهل سفر باشد؛ برحذر است از چالش. در آن جمع بالانشین و بی‌صدا، یک حسین کچویان بود که تفکر انقلابی را به صورتی آشکار، نمایندگی می‌کرد؛ که البته او را برچیدند تا آسوده‌تر بخوابند و با همگان بسازند و آداب محافظه‌کاری به‌جا آورند. [چهارم]. دل و جانم، سرشار از یاد و ذکر آقاسیدمرتضی آوینی است و بیش از همیشه، دلتنگ او هستم. کاش نبودم در زمانه‌ای که او نیست. از کسی سخن می‌گویم که در سال هفتادویک، نامه‌ای نه صفحه‌ای به رهبر معظم انقلاب نگاشت و در آن، هشدار و انذار داد که کار فرهنگ با این کارگزاران شبه‌فرهنگی، بسامان نخواهد شد و جامعه از انقلاب، دور خواهد افتاد. و مگر چنین نشد و رهبر معظم انقلاب از «واگرایی‌های دهه‌ی هفتاد» سخن نگفتند؟! باور کنید اگر قرار باشد گرهی گشوده شود، به دست همین نیروهای فکری و فرهنگی غیررسمی و میدانی خواهد بود که همانند آوینی، درد و داغ دارند و فرهنگ را می‌فهمند، و نه این کارگزاران بوروکرات و ابوالمشاغل و محافظه‌کار. اینان اگر عزم و اراده‌ای داشتند، گره از کار فروبسته‌ی حجاب می‌گشودند و با بی‌عملی‌شان، خیابان‌های ام‌القرای جهان اسلام را به بستر ظهور و تجلی نظریه‌ی لذت‌پرستی و بدن‌زدگی و خودبنیادی تبدیل نمی‌کردند. سکوت و انفعال این شورا در مسأله‌ی اغتشاش و حجاب، همه‌ی واقعیت نهفته و پشت‌پرده‌ی آن را رسوا می‌کند و نشان می‌دهد که نباید از این ساختار فرسوده و بی‌جان، کمترین توقعی داشت. سخن‌گفتن با محافظه‌کاران و خاموشان، هیچ حاصلی ندارد. باید خودمان - یعنی جریان و جبهه‌ی خودجوش فرهنگی - طریق قیام‌لِله را در پیش بگیریم و ارزش‌های فرهنگی انقلاب را احیا کنیم. https://eitaa.com/Basir_MN

🔻روایت انقباض -۲ 🖊مهدی جمشیدی [یکم]. شورای عالی انقلاب فرهنگی، یک موقعیّت ساختاری و رسمی است که حیات و کنشگری‌اش، وابسته به نیروهایی است که در درون آن جای می‌گیرند. این بستر ساختاری، به‌خودی‌خود و به‌طور مستقل، پیشبرنده نیست و نمی‌تواند ملتزم به غایتی باشد که انقلاب برای آن در نظر گرفته است. همه‌چیز، مشروط و مقیّد به نیروهای درونی است و اینان هستند که می‌توانند ظهورات و تجلّیّاتی در قامت و قوارۀ این شورا داشته باشد و یا آن را به زائدۀ دیوانی و اداری، تقلیل بدهند. آنچه که در دهه‌های گذشته رخ داده، این است که عاملیّت‌های انسانیِ شورا، یا فهمی از افق تاریخیِ انقلاب نداشته‌اند و بسیار سطحی و کم‌مایه بوده‌اند؛ یا آنچنان که اقتضای فرهنگ است، وضع مصلحانه و اجتماعی نداشته‌ و با عینیّت‌های فرهنگی، بیگانه بوده‌ و در وجه فکری و نظری، محدود و منحصر شده‌اند. این ترکیب و چیدمان، هیچ‌گاه نتوانسته «فاعلیّت‌های خلاّقانه» و «کنش‌های تمدّنی» داشته باشد و همچون یک «جمع پیشران»، عمل کند و پیرامون خویش، «اجماع نخبگانی» پدید آورد. همواره به آن به چشم یک مجموعۀ صوری و تقنینی و درگیر جزئیّات نگاه شده که به‌شدّت، متأثّر از دولت‌هاست و از خود، اراده و تصمیمی ندارد. این نگاه، با واقعیّت وجودیِ شورا، تناسب و تطابق داشته و حاصل بدبینی نبوده است. در هیچ‌یک از معضله‌ها و گره‌های فرهنگی، این شورا نتوانسته در مقام تشخیص و گره‌گشایی، مقدّم و جلودار باشد و اصحاب فکر و معرفت را در پی خویش به حرکت درآورد و بسیج نخبگانی پدید بیاورد. این نیروها، اغلب فاقدِ مرجعیّت فرهنگی و معرفتی بوده‌اند و جبهه و جریانی را نمایندگی نمی‌کرده‌اند، بلکه بیشتر، عنوان‌ها و منزلت‌های سازمانی، سبب‌ساز انتخاب‌شان بوده‌اند. در واقع، این جمع نتوانسته خود را به‌عنوان برآیند و برآمدِ نیروهای تاریخی در عرصۀ عمومی، تصویر کند. [دوم]. این جمع، حتی در درون خودش نیز یک «جبهه» و «جریان» نیست، بلکه تکه‌های بریده از یکدیگر هستند که بنا به ضرورت این ساختار، در کنار یکدیگر نشانده شده‌اند و هم‌اندیشی‌ها و هماهنگی‌شان، بیش از همین نشست‌های رسمی نیست. این امر به آن معنی است که ما با یک اجتماعِ معنادار و هویّت‌مند روبرو نیستیم که چیزی از قبیل خط‌های منقطع، آنها را به یکدیگر پیوند داده باشد. ماهیّت تکه‌تکۀ این شورا، مانع تحرّکات جمعی و یکدست آن می‌شود و آن را از حالت چریکی و فعّال و اثرگذار، دور می‌کند. به‌بیان‌دیگر، با یک قرارگاه روبرو نیستیم که خود را در معرکۀ جنگ بداند و بخواهد در قالب یک طرح مشترک، وارد میدان بشود و نیروها را بسیج کند. آدم‌های نچسب و ناهمخوان، در یک جمع قرار گرفته‌اند تا بر اساس «توافقات حداقلی» و «اشتراکات مرزی»، احکامی را صادر کنند، درحالی‌که تعارفات و ملاحظات، موجب می‌شود که نزاع‌ها و اختلاف‌ها پنهان نگاه داشته‌شده، آشکار نشوند، اما اگر چنین نبود، تنش‌ها و تضادهای بنیادی، عیان می‌شدند. فقر هم‌دلی و هم‌معنایی، شورا را قطعه‌قطعه کرده و کارکردهای تاریخی‌اش را به فراموشی سپرده است. این هویّت «چندتکه» و «به‌هم‌سنجاق‌شده»، حرکت و خیزش و حرارت و جنبش نمی‌آفریند. [سوم]. هر که عالم و محقّق و مدرّس و صاحب‌کرسی و نظریه‌پرداز و متفکّر و فاضل و فرهیخته و نخبه باشد، قادر نیست تنها با تکیه بر این خصوصیّت، گره‌گشا باشد. اوضاع و احوال فرهنگ، تابع کسانی با این اوصاف نیست که حضورشان در آنجا، علاج دردهای فرهنگی باشد. فرهنگ، محتاج ترکیب «متفکّر» و «مصلح» است و نه متفکّر به‌تنهایی. مطهری در آثار خویش، به‌درستی میان این دو، تمایز نهاد و نشان داد که وضع اجتماعی و تاریخی، وابسته به اصحاب تفکّر نیست و فقط آن دسته از متفکّرانی که میدان‌نشین و عینیّت‌گرا هستند و بدین سبب، مصلح خوانده می‌شوند، توان تحوّل بیرونی را دارند. این ترکیب، همان است که در شخص امام خمینی، تحقّق یافت؛ همچنان که خودِ مطهری، مصداق این سخن است. ازاین‌رو، رهبر معظم انقلاب اصرار داشتند که باید افزون بر «مطهریِ قم»، «مطهری ِتهران» نیز بود. بعضی در حوزه و دانشگاه، ساکن هستند و از عینیّت سیاسی و اجتماعی، گریزان. تدریس می‌کنند و می‌نویسند، اما نه در نسبتِ با وضع تاریخی و اجتماعی. دغدغه‌های انتزاعی دارند و در پی مراتب و درجات علمی هستند؛ بی‌آن‌که علم و فضل‌شان، نسبتی با جامعه داشته باشد. رهبر معظم انقلاب در سخنرانی اخیرشان با حوزویان، به همین آسیب اشاره کرده و از «علم» و «تبلیغ» گفتند و نشان دادند که در دورۀ کنونی، علم بر تبلیغ، ترجیح یافته و جامعه به فراموشی سپرده شده است. ازاین‌رو، روحانیّت دچار افول مرجعیّت اجتماعی و عینی شده است. https://eitaa.com/Basir_MN

🔻روایت انقباض -۳ 🖊مهدی جمشیدی [یکم]. چندین سال پیش، علامه مصباح -رضوان‌الله‌تعالی‌علیه - از این حقیر دعوت کردند تا در جلسه‌ای شرکت کنم. پس از آن‌که جلسه آغاز شد، ایشان گفتند فلسفۀ جلسه این است که من، شما را با دوستانی که در زمینۀ فرهنگی، دغدغه و مطالعه دارند، متصل و مرتبط کنم تا بتوانید در کنار یکدیگر، یک «طرح جامعِ فرهنگی» بنویسید. ایشان مطلع بودند که بنده در حوزۀ نظریۀ فرهنگی، در حال تحقیق هستم و یکی از نوشته‌های این حقیر را نیز مطالعه کرده و در گفتگویی دو نفری، مسائلی را دربارۀ آن نوشته مطرح نموده بودند. در این جلسه، ایشان قدری هم به تجربۀ حضورشان در شورای عالی انقلاب فرهنگی اشاره کردند و نکات تعیین‌کننده‌ای را بیان نمودند، از جمله این‌که با حالتی که توأم با تأمّل و افسوس بود، نقل کردند که در شورای عالی انقلاب فرهنگی، طرحی با عنوان دانشگاه اسلامی نگاشته شد و از من نیز برای اظهارنظر دربارۀ این طرح دعوت شد و در آن نشست، تصریح کردم که اگر موضوع طرح، دانشگاه اسلامی است، دست‌کم نام اسلام را نیز در طرح درج کنید! [دوم]. من این‌گونه فهمیدم که ایشان نسبت به «ساختارهای رسمیِ فرهنگی»، چندان نظر مساعدی ندارند و معتقدند باید دستی بیرون از این ساختارها، گره فرهنگ را بگشاید. این‌که علامه مصباح در دهۀ پایانی حیاتش و پس از اندوختن تجربه‌های معرفتی و هویّتی فراوان، به این نتیجه دست یابند که باید «طرح جامعِ فرهنگی» نگاشت و این اقدام باید بیرون از ساختارهای فرهنگیِ رسمی انجام شود، دلالت‌های بسیار مهمی دارد. نخست این‌که ایشان از وضع فرهنگیِ کنونی، ناخرسند بودند و گاه تصریح می‌کردند که نسبت به سال‌های اول انقلاب و دهۀ شصت، دچار زخم‌خوردگی فرهنگی شده‌ایم و بیش‌وکم، از ارزش‌های آغازین و اصیل، فاصله گرفته‌ایم. فرهنگ در دهه‌های گذشته، همواره مغفول و مهجور مانده و نهادهای فرهنگی، آن‌گونه که باید، گره‌گشایی نکرده و جامعه را در جهت پیشروی فرهنگی به حرکت درنیاورده‌اند. دیگر این‌که برای علاج بیماریِ مزمنِ فرهنگی، باید طرح جامع نگاشت؛ طرحی که در آن، جنبه‌های مختلف ساحت فرهنگ، در نظر گرفته شده باشد و برای دردهای فرهنگی، درمان‌های ریشه‌ای و بنیادی تعریف شود. قدم‌های موردی و بخشی، چاره‌ساز و مؤثر نیستند و نمی‌توانند فتوحات فرهنگی را رقم بزنند. دیگر این‌که این طرح باید از سوی نخبگان و متفکرانی نگاشته شود که افزون بر دغدغه‌مندی و تعهد انقلابی و حیات معنوی، بیرون از ساختارهای رسمی باشند. نیروهای تکنوکرات و بوروکرات، ساختارها را به تصرّف خود درآورده‌اند و مجال و امکانِ تحوّل و بازسازی را ربوده‌اند و با هر حرکتی که نشانه‌ای از رجوع به انقلاب در آن باشد، مخالفت و معارضه می‌کنند. این کارشکنی‌ها و تزاحم‌ها، توان نیروها را صرف پاسخگویی به این اصطکاک‌ها خواهد کرد و در نهایت، اتفاقی رخ نخواهد داد. ازاین‌رو، باید در پهنه‌ای که از دسترس آنها خارج است، روند بازسازی و تغییر، صورت‌بندی شود. [سوم]. رهبر معظم انقلاب نیز معتقد به «عقل منفصل» برای حاکمیّت هستند؛ چنان‌که تصریح کردند که در مواقعی که نهادهای فرهنگی دچار «اختلال» و «تعطیلی» می‌شوند و نمی‌تواند تصمیم و بگیرند و عمل کنند، نیروهای فرهنگیِ غیررسمی باید به‌صورت «آتش‌به‌اختیار» عمل کنند. چندی بعد نیز ایشان تعبیر «حلقه‌های میانی» را مطرح کردند و چهار خصوصیّت «نخبگی»، «جوانی»، «ساختاریافتگی» و «غیررسمی‌بودن» را برای آنها برشمردند و تأکید کردند که اگر جریان‌های حلقه‌های میانی در جامعه به راه افتند، آرمان‌های گام دوم انقلاب نیز محقّق خواهند شد. در واقع، این حلقه‌ها نسبت به حاکمیّت، نقش عقل منفصل را ایفا می‌کنند و نسبت به جامعه، نقش هدایت‌گری و پیش‌برندگی و بسیج‌گری. در اینجا، رهبر معظم انقلاب در برابر نظریه‌های «جامعۀ توده‌ای»، «تحزّب»، «میانجی‌گری روشنفکریِ سکولار» و «دولت حداکثری»، یک بدیل خلاقانه مطرح کردند. این بدیل، از متن فلسفۀ اجتماعیِ اسلام روییده و در عالَم انقلاب اسلامی نیز تا حدی و در برهه‌هایی، تجربه شده است. نه باید جامعه را حداقلی و فروبسته و مقلّد و بی‌نقش نگاه داشت؛ نه باید دل به احزاب سیاسی که معطوف به قدرت هستند و از متن جامعه برنخاسته‌اند بست؛ نه باید به کنشگران مرزی از نوع روشنفکریِ تجدّدزده امید داشت؛ نه باید جامعه را از فاعلیّت و توانمندی برکنار کرد و دولت تمامیّت‌خواه پدید آورد. نظریۀ اجتماعیِ انقلاب اسلامی، هیچ‌یک از این رویکردها نیست، بلکه وجود حلقه‌های میانی با خصوصیّاتی که اشاره شدند، می‌تواند مناسبات دولت و جامعه را بازتعریف کند و آرمان‌های انقلابی را محقّق گرداند. در حوزۀ فرهنگ و بازسازی انقلابیِ ساختار فرهنگی نیز باید از فن‌آوری حلقه‌های میانی برای بازتولید ارزش‌های هویّتی بهره گرفت. https://eitaa.com/Basir_MN

🟣 مرد هزارچهره... 📌آدم اشتباه؛ در زمان و مکان اشتباه! https://eitaa.com/Basir_MN

😔یادش بخیر مناظره آخر انتخابات... 📌گوشت‌هارو... الان گوشت چنده؟ خونه چنده؟ ماشین چنده؟ چند بود چند شده؟ #وفاق_ملی https://eitaa.com/Basir_MN

♨️ توئیت‌بازی، شغل و کارکرد اصلی ظریف! 📌من که قرار است حذف شوم، نمی‌دانم چه کسی قرار است به توئیت‌‌های ترامپ جواب دهد. https://eitaa.com/Basir_MN

♨️رئیس شورای اطلاع‌رسانی دولت: «پزشکیان، رئیس جمهور نجییییب است!» 📌«پزشکیان، پرده را آرام برداشته و نگفته خرابه تحویل گرفتم! پدر و مادر آقای رئیسی برایش دعا کردند که چنین آدمی بعدش شده رئیس جمهور!» ✍فحش آزاد! #دولت_سوم_روحانی #پررویی_نجومی https://eitaa.com/Basir_MN

🐓 دم خروس #وفاق_ملی زد بیرون! 📌روزنامه اصلاح‌طلب سازندگی: «فشار نمایندگان مجلس برای خروج ظریف از دولت؛ پشت پا به وفاق» ✍چقدر می‌گفتیم این وفاق، سست است و بوی نفاق می‌هد؛ حالا معلوم شد که منظور کارگزاران اصلاحاتی چه بوده است و چقدر تمامیت‌خواه هستند که حتی حاضر به دست‌کشیدن از عنصر معلوم‌الحالی چون ظریف نیستند؛ همان کسی که یک تیم مذاکره هسته‌ای تشکیل داد پر از گاندو، که تنها دستاوردشان #خسارت_محض بود! https://eitaa.com/Basir_MN

🔵 عربده‌کشان دوره شهید رئیسی تبدیل شده‌اند به ماله‌کشان دوره داکتِر پزشکیان! ☝️ کار خدارو ببین همونایی که از هیچ سوژه میساختن و رئیسی مظلوم رو مسخره می‌کردند! کارشون به جایی رسیده که به مردم توصیه می‌کنن برق رفت توی توالت بودید با شرت خودتونو تمیز کنید... #وفاق_ملی https://eitaa.com/Basir_MN

🎥 ‌خودرو یک شبه ۳۰ درصد گران شد! 🔻‌فدای سر آقای ظریف! فعلا کار مهم‌تر از بودن ظریف در دولت نداریم! https://eitaa.com/Basir_MN

♨️آیا از گرانی افسارگسیخته خودرو شوکه شده‌اید؟ 📌جای نگرانی نیست؛ قرعه‌کشی در راه است! 📌از داکتِر پزشکیان هم مچکریم بابت... #علی_برکت‌الله https://eitaa.com/Basir_MN

🔴 حالا می‌فهمیم چه کسی رو از دست دادیم... 🤲 شادی روح بلندش صلوات #شهید_جمهور https://eitaa.com/Basir_MN

🔴 کمک یک میلیارد ریالی به جبهه ی مقاومت... التماس دعا...صلوات 🌷 https://eitaa.com/Basir_MN

🔴 خانمی که ۴تا النگو داد و رسید نگرفت... 🤲ما ملت امام حسینیم؛ ما ملت شهادتیم https://eitaa.com/Basir_MN

🏵 اخیرا بازار تجارت طلا داغ شده... 📌عده‌ای طلا می‌خرند تا اگر جنگ شد، ارزش پولشان کم نشود! 📌عده‌ای طلا هدیه می‌دهند تا در این جنگ، ارزش ایمان‌شان کم نشود! 👌و چقدر فرق است بین این دو نوع کم نشدن‌ها https://eitaa.com/Basir_MN

#اختصاصی خانم بازگشته به حجاب از اثرات #کلینیک_ترک_بی_حجابی میگوید . توضیحات ارسالی این مخاطب (که در زمینه سالن زیبایی بانوان فعالیت دارد ) نشانگر اثرگذاری اقدامات این کلینیک در کوتاه مدت و میان مدت است. یک نکته جالب در مطالب این خانم بود که ما را شگفت زده کرد و آن اینکه اثرات مشاوره ای کلینیک به قدری بوده که علاوه بر حجاب بر ابعاد دیگر عقیدتی فرد هم تاثیر گذاشته است. ببینید و همه جا منتشر کنید. https://eitaa.com/Basir_MN

📹 #ویدیو_گرافی | «نفاق» 🗒روایتی از خیرخواهی منافقانه به سبک مولوی عبدالحمید اسماعیل زهی | از حمایت قاطع از اسرائیل تا مقابله با احکام شرعی https://eitaa.com/Basir_MN

🔴 عملیات بدر 🔸 شرق رودخانه دجله 🔸 اسفند سال ۱۳۶۳ https://eitaa.com/Basir_MN

📣 #خبر_همدلی | گزارش دبیر پویش #ایران_همدل از مشارکت میلیونی مردم ایران در این پویش 🔹آقای ایمان عطارزاده، دبیر پویش ملی ایران همدل، اعلام کرد که نزدیک به ۴۵ روز از آغاز فعالیت این پویش می‌گذرد و استقبال گسترده مردم از آن، صحنه‌های به یاد ماندنی و عجیبی را رقم زده است و با مشارکت چند میلیون نفری مردم ایران همراه بوده است. 🔸دبیر پویش ملی ایران همدل افزود: ما متعهد بودیم که کمک‌های مردم را به سرعت و در حداقل زمان ممکن به دست مردم در لبنان و فلسطین برسانیم که این اتفاق شکل گرفته است. 🔹برای مشارکت در پویش کمک به مردم مظلوم فلسطین و لبنان از اینجا وارد شوید. 📢 اخبار همدلی از گوشه‌کنار محل زندگی خود را برای ما بفرستید: 👇 @iranehamdel_contact https://eitaa.com/Basir_MN

📹 حجّت‌الاسلام حاج‌علی‌اکبری خبر داد: 🔹️آیات فتح و دعای نصر؛ توصیه رهبر انقلاب برای پیروزی جبهه مقاومت 🔹️حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی، خواندن سوره فتح، دعای چهاردهم صحیفه سجادیه و دعای توسل را برای موفقیت جبهه مقاومت توصیه کردند. 🔹️همزمان با پیروزی‌های اخیر جبهه‌ی مقاومت و ناکامی دشمن در دستیابی به اهداف خود، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در پاسخ به درخواست راهنمایی برای خواندن برخی ادعیه جهت کسب فتح نهایی برای این جبهه‌ و دفع شر رژیم صهیونی، خواندن «سوره فتح»، «دعای چهاردهم صحیفه سجادیه» و «دعای توسل» را توصیه کردند. این خبر را حجت‌الاسلام‌والمسلمین محمدجواد حاج علی‌اکبری، شامگاه دوشنبه ۱۴۰۳/۸/۲۸ در جوار مزار مطهر شهیدسپهبد حاج قاسم سلیمانی در جمع برخی از جوانان بیان کرد که رسانه KHAMENEI.IR متن و فیلم سخنان وی را منتشر میکند. 🔍 مشروح این توصیه‌ها را از اینجا بخوانید: khl.ink/f/58343 https://eitaa.com/Basir_MN