🔴شرح انس و آشنايي، با رهبر كبير انقلاب اسلامي حضرت امام خميني(قدس‌سره): 📣 #آیت_الله_جوادی آملی حفظه الله تعالی: 💠وقتي از حوزه تهران به حوزه قم مهاجرت كردم، بحث «اصول فقه» ايشان مجمع فضلا بود. از آنجا كه حكيمي قوي و عارفي نيرومند بود، مسائل علم اصول فقه را كه جزو علوم اعتباري و با قواعد عقلا و امور عرفي آميخته است، آن چنان فولادين تحليل مي كرد كه از حدّ جزمي كه در محدوده علوم اعتباري مؤثر است، پايين تر نيايد، چون حكيم فولاد منش و انسان كاملِ استوار و محكم، بسيار محكم سخن مي گويند و محضر درسشان نيز فولادپرور است، از اين رو ايشان اصول فقه را چون درس معقول، محكم مطرح مي كرد و هرگز اجازه نمي دادكه مسائل آن با اوهام صرف و اعتباريات آميخته شود. سخن هر انساني ترجمان عقل اوست، محكم سخن گفتن نشانه حكمت گوينده است.  💢سيره استاد عالي مقام، حضرت امام خميني(قدس‌سره) آن بود كه شاگرد، آزاد انديش و مستقل باشد، چرا كه خود آزادمنش و مستقل بود. ايشان روش افرادي را كه مي كوشيدند انس با عوام و تحصيل درآمدهاي دنيايي از راه ارتباط با آنها را نوعي كمال و نبوغ بدانند، به شدت محكوم مي كرد و در درسها عموماً و در موعظه هاي پايان درس خصوصاً، اين روش را مي كوبيد، چنان كه خود هرگز به اين فكر نبود كه به ثروتمندان و زراندوزان دنيا نزديك شود؛ يا آنها را از نزديك بپذيرد و از اين راه براي خود درآمدي تهيه كند.  ✅قسمت مهم تقواي حضرت امام راحل در آزاد منشي و استقلال فكري ايشان بود. هرگز از اقبال و ادبار طلاب نه لذت مي بردند و نه احساس رنج مي كردند. طلاب شيفته محضر ايشان، گذشته از مقام علمي، جذب فولاد منشي، استقلال، آزادخواهي و روح سرشار و بلند حكيمانه ايشان بودند.  ✳️سالي چند بار مخصوصاً در پايان سال تحصيلي به مناسبت فرارسيدن ايام پربركت ماه مبارك رمضان، ايّام محرم يا تعطيلات تابستاني، طلاب را نصيحت مي كردند و اين درس بود و ما همان طور كه اصل درس ايشان را به عنوان برنامه اي رسمي ضبط مي كرديم، نصيحت ايشان را نيز درس اصلي قلمداد مي كرديم.  💯سخن ايشان، هم پرمحتوا و پربار و مبرهن بود حسن فعلي داشت و هم از جان نيرومند، آگاه و عارف نشئت مي گرفت و حُسن فاعلي داشت. او گوينده اي حكيم و عارف بود؛ پس از فهميدن و معتقد شدن، سخن مي گفت، لذا گفتارش در اعماق جانها اثر مي گذاشت.  📚منبع: بنيان مرصوص امام خميني (ره) ص 44 و 45 📚 https://eitaa.com/Basir_MN

🔴تقدیم به حضرت روح الله 📣 #آیت_الله_جوادی آملی حفظه الله تعالی: 🔰پس از ارتحال مرحوم آيت الله العظمي بروجردي(قدس‌سره) مراجع آن روز عهده دار امور مالي طلاب شدند و اين بزرگ فقيه نامور (امام خمینی) فقط به تدريس و تهذيب پرداخت، تا اينكه جريان انتخابات انجمن هاي ايالتي و ولايتي مطرح شد كه مهره ديگري از مهره هاي استعمار بود و اسم آزادي زن بر آن نهادند كه درحقيقت مايه بردگي بانوان اسلام بود. 💢از آن پس كم كم طليعه قيام شروع و جلساتي تشكيل مي شد و علما حضور پيدا كرده و اعلاميه هاي مشتركي مي دادند؛ اما آن پرده نشين و رازدار الهي راز ديگر وحسابي جداگانه داشت: برخوردها، تنظيم اعلاميه و موضع گيريهاي او مستقيم نشان مي داد كه با ريشه فساد درگير است. ✳️به ياد دارم كه بعضي از مراجع قم به شاه معدوم تلگرافي زده و او را مخاطب قرار داده بودند تا دولت را وادارد كه از انحرافات ديني دست بردارد و شاه معدوم در جواب نوشت: «ما توفيق شما را در ارشاد عوام خواهانيم»؛ ✴️آن گاه استاد عالي قدر امام خميني(قدس‌سره) به قلم دست بردند و فرمودند: «به عنوان يك اعلاميه (شما كه توفيق مراجع را در ارشاد عوام خواهانيد) به تو و دولت تو تذكر مي دهم كه... »؛ يعني شما عوام هستيد و بايد به شما هشدار داد و هدايتتان كرد. ♨️اين گونه موضع گيري و داشتن قلمي فولادين، نه تنها از ديگران ساخته نبود، بلكه خواندن اعلاميه اين بزرگوار هم براي ديگران رعب آور بود، تا كم كم جريان انقلاب در سال 1342(هـ .ش) از مرز اعلاميّه، تلگراف، رفت و آمد، پيام تلفني، خواهش، ارشاد و نصيحت گذشت و روز 25 شوال 1382هـ .ق. (برابر 2/1/1342هـ .ش) فرارسيد و در سالروز شهادت حضرت امام صادق(عليه‌السلام) در مدرسه فيضيه آن غايله فراموش نشدني به دست مزدوران رژيم منحوس پهلوي و آن كشتار و ضرب و شتم و مجروح كردن طلاّب مدرسه فيضيه و طلاب حوزه علميّه شروع شد كه ديگران با ديدن آن صحنه رعب آور ترسيدند و ساكت شدند، ولي حضرت امام راحل(قدس‌سره) به قلم دست برد و دولت را محكوم كرد و فرمود: «شما روي چنگيز مغول را سپيد كرديد». اين اعلاميه جان تازه اي در حوزه علميّه و در سطح ايران دميد. 📚 بنيان مرصوص امام خميني(ره)، ص 46 و47. https://eitaa.com/Basir_MN

🔴پاسخ به شبهه "تديّن به دين ناقص"  📣 #آیت_الله_جوادی آملی حفظه الله تعالی: 🔹فخر رازي اشكالي را بدين صورت مطرح كرده است:  ممكن است گفته شود: (اليوم أكملت لكم دينكم) اقتضا مي كند كه قبل از آن روز معين، دين، ناقص بوده، در نتيجه بايد ملتزم شويم كه پيغمبراكرم صلي الله عليه و آله و سلم بيشترين قسمت عمر شريف خود را با دين ناقص سپري كرد و تنها مدت كمي داراي دين كامل بوده است. 🔸صرف نظر از صحت و سقم جواب هايي كه او داده و نقض و ابرام هايي كه وارد كرده، دو جواب براي اين اشكال مي توان مطرح كرد:   🔻اول: از نظر شيعه، اكمال دين يك تغيير كيفي در دين است، نه كمّي. از اين رو ارتباطي با فروع احكام ندارد تا با نزول حكمي از احكام از نقص بيرون آيد، بلكه مربوط به تعيين رهبر معصوم پس از رحلت پيامبراكرم صلي الله عليه و آله و سلم است. بدون ترديد تا زماني كه دين يا حكومت يا... به فرد وابسته است، با درنظر گرفتن آينده، ناقص است هر چند كه نقص فعلي نداشته باشد. زماني از نقص خارج مي شود و كمال پيدا مي كند كه از وابستگي به فرد خارج شده و به شخصيت حقوقي متكي گردد. ✅در روز نزول اين آيه نيز، دين جاويد الهي به صورت رسمي و علني از وابستگي به شخصيت حقيقي، يعني پيغمبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم ـ كه دشمنان به مرگ او دل بسته بودند ـ خارج شد و به شخصيت حقوقي عصمت تكيه كرد و بدين ترتيب اميد دشمنان به يأس   تبديل شد.  🔻دوم: اگر آيه را بر مبنا و مذاق اهل سنت نيز معنا كنيم باز هم نمي توان گفت: قبل از نزول اين آيه، دين، ناقص بوده است؛ زيرا در صورتي مي توان چيزي را ناقص شمرد كه تأمين كننده نياز فعلي نباشد. مثلاً اگر فرش نُه متري را در اطاق دوازده متري پهن كنند، مي گويند: اين فرش، ناقص است يا اين اطاق به طور كامل مفروش نشده است. اما اگر همان فرش نُه متري را در اطاق نُه متري پهن كنند، نمي گويند: ناقص است. چنان كه اگر طبيبي بيماري را تحت نظر خود داشته باشد و روزانه هماهنگ با مزاج او دارويش را كم و زياد كند، نمي گويند داروي ديروز ناقص بود و امروز كامل شد، بلكه هر روز كه دارو مي دهد، كامل است. ✳️نزول احكام و حكَم قرآن كريم هماهنگ با نيازمندي هاي جامعه اسلامي آن روز بود. از اين رو هيچ گاه اين دين، ناقص نبوده است.  اما نسبت به پيغمبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم دين ناقص اصلاً معنا ندارد؛ 🔰 زيرا تدريج در نزول مربوط به امّت است وگرنه براساس برخي روايات، مجموع حكَم و احكام دين، سالي يك بار به صورت دفعي بر آن حضرت نازل مي شد. چنان كه از آن حضرت نقل شده كه به اميرالمؤمنين(عليه‌السلام) فرمود: جبرئيل(عليه‌السلام) سالي يك بار قرآن را بر من عرضه مي كرد ولي امسال دوبار عرضه كرد. دليلي براي آن نمي بينم جز اين كه اجلم فرا رسيده است...؛ «إنّ جبرئيل(عليه‌السلام) كان يعرض عَلَيَّ القرآن كلّ سنةٍ مرّةً وقد عرضه عَلَيَّ العام مرّتين ولا أراه إلا لحضور أجلي... » بنابراين، نبي اكرم صلي الله عليه و آله و سلم هميشه متدين به دين كامل بوده است. 📚منبع: ظهور ولايت‌ درصحنه‌غدير ص 130تا 133 #غدیر https://eitaa.com/Basir_MN