eitaa logo
بصير
2.5هزار دنبال‌کننده
75.4هزار عکس
68.7هزار ویدیو
2.5هزار فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
✍️ شبهات دانش آموزی 2️⃣9️⃣ دوستان متاسفانه شبهه‌ای که در حال گسترش است با توجه به نزدیک شدن به شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها این است که ۱۴۰۰ سال پیش حضرت زهرا پهلویش آسیب دید و به شهادت رسید و برایش عزاداری می‌کنند ولی الان دختران معترض به راحتی پهلویشان آسیب می‌بیند و فوت می‌کنند چه کسی برای این‌ها ارزش قائل است؟ 🔶 اول: در شأن و عظمت حضرت زهرا (سلام الله علیها) همین بس که آیه تطهیر در شأن ایشان هم نازل شده است. 🔻 قرآن می‌فرماید: «إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً؛ خداوند مى‏‌خواهد پليدى و گناه را، فقط از شما اهل بيت دور كند و كاملًا شما را پاك سازد» احزاب/33. 🔻 این آیه طبق تفاسیر شیعه و سنی معصوم بودن اهل بیت (محمد، فاطمه، علی، حسن و حسین سلام الله علیهم) را از هر گناهی ثابت می‌کند. تفسیر نمونه، ج 17، ص 320. 🔻 اهل بیت مقامشان آنقدر عالیست که قابل مقایسه با افراد معمولی نیستند چرا که زمین و آسمان آفریده نشده‌اند مگر بخاطر اهل بیت علیه السلام. (حدیث کساء) 🔷 دوم: اولا اعتراض با اغتشاش فرق دارد. 🔻 «اعتراض» حق قانونی هر شهروند است و اغتشاش، اعتراضی است که به خشونت کشیده می‌شود. 🖇 لینک ادامه مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/30 📎 📎 📎 https://eitaa.com/Basir_MN
💎 جواب کامل شبهه 2️⃣9️⃣ دوستان متاسفانه شبهه‌ای که در حال گسترش است با توجه به نزدیک شدن به شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها این است که ۱۴۰۰ سال پیش حضرت زهرا پهلویش آسیب دید و به شهادت رسید و برایش عزاداری می‌کنند ولی الان دختران معترض به راحتی پهلویشان آسیب می‌بیند و فوت می‌کنند چه کسی برای این‌ها ارزش قائل است؟ 🔶 اول: در شأن و عظمت حضرت زهرا (سلام الله علیها) همین بس که آیه تطهیر در شأن ایشان هم نازل شده است. 🔻 قرآن می‌فرماید: «إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً؛ خداوند مى‏‌خواهد پليدى و گناه را، فقط از شما اهل بيت دور كند و كاملًا شما را پاك سازد» احزاب/33. 🔻 این آیه طبق تفاسیر شیعه و سنی معصوم بودن اهل بیت (محمد، فاطمه، علی، حسن و حسین سلام الله علیهم) را از هر گناهی ثابت می‌کند. تفسیر نمونه، ج 17، ص 320. 🔻 اهل بیت مقامشان آنقدر عالیست که قابل مقایسه با افراد معمولی نیستند چرا که زمین و آسمان آفریده نشده‌اند مگر بخاطر اهل بیت علیهم السلام. (حدیث کساء) 🔷 دوم: اولا اعتراض با اغتشاش فرق دارد. 🔻 «اعتراض» حق قانونی هر شهروند است و اغتشاش، اعتراضی است که به خشونت کشیده می‌شود. 🔻 آیا کسی که به بهانه گرانی و آزادی و.....به اموال عمومی ضربه می‌زند و خواسته‌های دشمنان را به اجرا می‌گذارد و موجب ایجاد ناامنی در کشور می‌شود آیا نباید مجازات شود؟ آیا برای مجرم باید ارزشی قایل شد. 🔶 سوم: علاوه بر این‌ها در تمام کشورها هر کسی که مخل کشور باشد و در کشور اغتشاش کند با او برخورد می‌کنند و اگر مقاومت کند او را می‌زنند. هر چند در کشور ما خیلی با اغتشاشگران مماشات می‌شود و با آن‌ها به نرمی و آرامش رفتار می‌شود. البته ممکن است در بعضی موارد به خاطر دفاع از جان و مال مردم با اغتشاشگران هم برخورد شدید شود. 🔷 چهارم: در این مدت اغتشاشات چند نفر از اغتشاشگران کشته شدند یا چند دختر پهلوشان آسیب دیده؟! 🔻 در حالی که بالای 100 نفر از مردم عادی و نیروهای امنیتی و بسیجی در این اغتشاشات توسط اغتشاشگران کشته شدند و یا آسیب دیدند، از کودک 6 ساله گرفته تا پیرمرد 70 ساله و از زن محجبه تا زن باردار را آسیب زدند. 🔻 و چقدر فرزند یتیم شدند و چندین پدر و مادر و همسر داغدار شدند؟! 🔻 وقتی این اغتشاشگران به هیچ کسی رحم نمی‌کنند و هر کسی با آن‌ها هم صدا نشود او را می‌زنند. آیا مأموران امنیتی نباید با این‌ها برخورد کنند؟! 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/30 📎 📎 📎 📎 https://eitaa.com/Basir_MN
✍️ شبهات دانش آموزی 7️⃣1️⃣1️⃣ حضرت فاطمه برای۱۴۰۰سال پیش بودند نمی‌شود الگوی ما باشند اگر الگوی ما باشندیعنی ماهم باید ۹سالگی ازدواج می‌کردیم؟! الان شرایط فرق کرده ما الگو از همین زمان می‌خواهیم؟! 🔶 اول: گرایش به الگو، نیاز همه انسان‌ها است که در جهت تکامل از آن استفاده کنند و خداوند به طور فطری انسان را اینگونه آفریده است. در علم امروز این مسئله را «همانندسازی» می‌نامند. 🔷 دوم: اين شبهه از اينجا نشأت می‌گيرد که برخی تصور می‌کنند با تغيير زمان و سبک زندگی، ارزش‌های اخلاقی و معنوی نيز تغيير می‌کنند و جای خوبی‌ها و بدی‌ها عوض می‌شود؛ در حاليکه آنچه تغيير و تحول پيدا می‌کند، عنصر زمان و مکان است 🔶 سوم: در الگوهای دینی، حضور یا عدم حضور افراد و یا گذشت چهارده قرن چیزی را عوض نمی‌کند؛ 🔻 زیرا محور اصلی در الگوگیری از معصومین علیهم السلام دستورات دین، معنویات و اصول تربیتی و ارزش‌های اخلاقی است که همچون خود دین با مرور زمان پوسیده و کهنه نمی‌شود. 🔻 مفاهيمی مانند حق، تقوا، احسان، راستگويی، صبر، حيا، عفت و پاکدامنی هميشه پسنديده و قابل ستايش بوده و ظلم، دروغگويی، بی عفتی و امثال آن در همه زمانها ناپسند است و با فطرت انسان ناسازگار می‌باشد. 🖇 لینک ادامه مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/55 📎 📎 📎 📎 https://eitaa.com/Basir_MN
💎 جواب کامل شبهه 7️⃣1️⃣1️⃣ حضرت فاطمه برای۱۴۰۰سال پیش بودند نمی‌شود الگوی ما باشند اگر الگوی ما باشندیعنی ماهم باید ۹سالگی ازدواج می‌کردیم؟! الان شرایط فرق کرده ما الگو از همین زمان می‌خواهیم؟! 🔶 اول: گرایش به الگو، نیاز همه انسان‌ها است که در جهت تکامل از آن استفاده کنند و خداوند به طور فطری انسان را اینگونه آفریده است. در علم امروز این مسئله را «همانندسازی» می‌نامند. 🔷 دوم: اين شبهه از اينجا نشأت می‌گيرد که برخی تصور می‌کنند با تغيير زمان و سبک زندگی، ارزش‌های اخلاقی و معنوی نيز تغيير می‌کنند و جای خوبی‌ها و بدی‌ها عوض می‌شود؛ در حاليکه آنچه تغيير و تحول پيدا می‌کند، عنصر زمان و مکان است 🔶 سوم: در الگوهای دینی، حضور یا عدم حضور افراد و یا گذشت چهارده قرن چیزی را عوض نمی‌کند؛ 🔻 زیرا محور اصلی در الگوگیری از معصومین علیهم السلام دستورات دین، معنویات و اصول تربیتی و ارزش‌های اخلاقی است که همچون خود دین با مرور زمان پوسیده و کهنه نمی‌شود. 🔻 مفاهيمی مانند حق، تقوا، احسان، راستگويی، صبر، حيا، عفت و پاکدامنی هميشه پسنديده و قابل ستايش بوده و ظلم، دروغگويی، بی عفتی و امثال آن در همه زمانها ناپسند است و با فطرت انسان ناسازگار می‌باشد. و لذا فضای زندگی، امکانات ، ظواهر مادی، تکنولوژی، زندگی در آسمان خراش‌ها موجب نمی‌شود جای عفت را با بی عفتی عوض کنيم، دروغ را زيبا و راستگويی را زشت بدانيم. 🔷 چهارم: الگوهای انسانی هيچگاه مخصوص يک دوره زمانی خاص نيستند، چون اگر اینگونه بود دیگر نمی‌توانستند الگو قرار گيرند. الگوپذيری انسان امروز از معصومین در واقع، يافتن راه‌ها، خطوط اصلی زندگی و چگونگی رسيدن به کمال و شکوفاسازی استعدادهاست و اين مسئله ارتباطی به زمان و مکان خاصی ندارد. 🔶 پنجم: نکته مهم آن است که الگوی پذیری از معصومان به دو صورت مستقیم و غیرمستقیم است 1️⃣ الگوپذیری مستقیم آن است که کردار و رفتار آن بزرگواران را عیناً تقلید کنیم و به آن عمل نماییم مانند تسبیحات حضرت زهراسلام الله علیها. 2️⃣ الگو پذیری غیرمستقیم آن است که حقیقت گفتار و رفتار آنان را درک نماییم و با استفاده از آن حقیقت وظیفه خود را در عرصه‌های فردی، اجتماعی، سیاسی و… در یابیم. 🔻به عبارت دیگر در الگوگیری گاهی از «قالب» و گاهی از «محتوا» الگوگیری می‌شود و آن‌چه مهمتر از شکل و قالب است همان محتوا است و این اصول را باید با توجه به شرایط زمانی و مکانی به کار ببندیم. 🔻به طور مثال گفته شده است که چادر حضرت فاطمه سلام الله علیها وصله داشته است. یا در روايات می‌بينيم كه حضرت فاطمه زهرا و علی مرتضی عليهما السّلام در يك چهار ديواری كوچك و گلين زندگی می‌كردند. از يك پوست گوسفند، به عنوان رو اندازشان استفاده می‌كردند. قالب و شكل اين گونه رفتارها به هيچ وجه در عصر حاضر قابل الگو برداری نيست. 🔻آنچه اهمیت دارد و لازم است الگوگیری شود، همان روح و حقیقت این سیره است که همانا بی اعتنایی به دنیا، قناعت کردن، ساده زیستی و پرهیز از تجمل‌گرایی است که سرمشق دختران و خانواده‌ها باشد. 🔷 ششم: در روایتی. امام مهدی علیه‌السّلام در توقیع شریفی می‌فرمایند: «وفِی ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم اُسْوَةٌ حَسَنَةٌ؛ دختر رسول خدا، الگوی مناسبی برای من است».(1) 🔻در این روایت میبینیم که امام زمان عجل الله تعالی الله فرجه الشریف، حضرت زهرا سلام الله علیها را به عنوان الگو قرار می‌دهد. وقتی یک مردی یک زن را الگو قرار می‌دهد به معنای این نیست که رفتار زنانه داشته باشد بلکه از کلیات و اصول اخلاقی الگو استفاده می‌کند. 🖇 لینک ادامه مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/55 📎 📎 📎 📎 https://eitaa.com/Basir_MN
💎 ادامه جواب شبهه 7️⃣1️⃣1️⃣ حضرت فاطمه برای۱۴۰۰سال پیش بودند نمی‌شود الگوی ما باشند اگر الگوی ما باشندیعنی ماهم باید ۹سالگی ازدواج می‌کردیم؟! الان شرایط فرق کرده ما الگو از همین زمان می‌خواهیم؟! 🔶هفتم: سه احتمال در معنای الگو بودن حضرت زهراسلام الله علیها برای حضرت مهدی عجل الله تعالی الله فرجه الشریف، داده شده است: 1️⃣ امام زمان عجل الله تعالی الله فرجه الشریف، مانند مادرش حضرت زهراسلام الله علیها با هيچ حاكم ظالمى بيعت نمی‌كند. 2️⃣ امام مهدي عجل الله تعالی الله فرجه الشریف، مانند مادرش براى باز گرداندن خلافت از اسباب غير عادى استفاده نمی‌كند. 3️⃣ حضرت مهدي عجل الله تعالی الله فرجه الشریف، مانند مادرش از دلسوزى و دعا و راهنمايى براى شيعيان چيزى فرو گذار نمی‌كند. 🔷 هشتم: از آنچه گذشت نتيجه می‌گيريم که منظور از الگو پذيری اين نيست که در همه رفتارها همان قالب‌های رفتاری فرد الگو را مد نظر قرار داده و به همان شکل عمل کنيم. 🔻هر يک از رفتارهای حضرت فاطمه سلام الله علیها دارای حقيقتی است که باید آن حقیقت را پیدا کرد و در زندگی فردی و اجتماعی به کار برد. 🔻 البته رفتارهايی هم در سيره حضرت فاطمه وجود دارند که عيناً قابل اقتباس و پيروی است؛ مانند عبادت و دعا، احترام به همسر، رفتار مناسب و مهرورزی به خانواده. پس الگوها منحصر به زمان و مکان نيستند و در همه اعصار می‌توان برای الگوگيری به آن‌ها مراجعه کرد. 💠 پی‌نوشت: 1. الطوسی، الشیخ ابوجعفر، محمد بن الحسن بن علی بن الحسن (متوفای۴۶۰ه)، کتاب الغیبة، ص۲۸۶، تحقیق الشیخ عباد الله الطهرانی، الشیخ علی احمد ناصح، ناشر:مؤسسة المعارف الاسلامیة، الطبعة الاولی، ۱۴۱۱ه. 🖇 لینک ادامه مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/55 📎 📎 📎 📎 https://eitaa.com/Basir_MN
🟤 شبهات دانش آموزی 🟠 چرا اینقدر که به حجاب گیر می‌دهند به کمک کردن فقرا گیر نمی‌دهند؟! 🔶 اول: برخی بیماری‌ها مثل کرونا واگیردار هستند و باید سریع با آن‌ها برخورد کرد. و مردم از فرد بیمار واگیردار باید پرهیز کنند و از او فاصله بگیرند، چون ممکن است آن‌ها هم بیمار شوند. اما برخی بیماری‌ها شخصی هستند و به دیگران منتقل نمی‌شوند مثل سرطان و دیابت و فشار خون و... . 🔻 برخی از گناهان هم واگیردار هستند و اگر دیر به آن‌ها رسیدگی شود ممکن است تعداد زیادی از جامعه را آلوده کنند، مثل بی‌حجابی چون روی دیگران اثر می‌گذارد ممکن است دیگران هم به بی‌حجابی میل پیدا کنند. 🔻 ولی فقر مسری نیست کسی از فقرا، فقر را نمی‌گیرد و فقر آدم فقیر به کسی منتقل نمی‌شود. 🔷 دوم: علاوه بر این در دین اسلام و دستورات آن، آنقدر که به کمک کردن به فقرا سفارش شده است به چیز دیگری سفارش نشده است. 🔻 در آیات قرآن می‌بینیم هر جا بحث نماز بیان شده، بحث زکات هم که کمک کردن به فقراست بیان شده است. 🖇 لینک ادامه مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/133 📎 📎 📎 📎 https://eitaa.com/Basir_MN
🟡 جواب کامل شبهه 🟢 چرا اینقدر که به حجاب گیر می‌دهند به کمک کردن فقرا گیر نمی‌دهند؟! 🔶 اول: برخی بیماری‌ها مثل کرونا واگیردار هستند و باید سریع با آن‌ها برخورد کرد. و مردم از فرد بیمار واگیردار باید پرهیز کنند و از او فاصله بگیرند، چون ممکن است آن‌ها هم بیمار شوند. اما برخی بیماری‌ها شخصی هستند و به دیگران منتقل نمی‌شوند مثل سرطان و دیابت و فشار خون و... . 🔻 برخی از گناهان هم واگیردار هستند و اگر دیر به آن‌ها رسیدگی شود ممکن است تعداد زیادی از جامعه را آلوده کنند، مثل بی‌حجابی چون روی دیگران اثر می‌گذارد ممکن است دیگران هم به بی‌حجابی میل پیدا کنند. 🔻 ولی فقر مسری نیست کسی از فقرا، فقر را نمی‌گیرد و فقر آدم فقیر به کسی منتقل نمی‌شود. 🔷 دوم: علاوه بر این در دین اسلام و دستورات آن، آنقدر که به کمک کردن به فقرا سفارش شده است به چیز دیگری سفارش نشده است. 🔻 در آیات قرآن می‌بینیم هر جا بحث نماز بیان شده، بحث زکات هم که کمک کردن به فقراست بیان شده است. 🔻 در بحث کفارات، غالبا برای فقراست مثلا اگر کسی روزه نگیرد باید فقرا را سیر کند یا بپوشاند. اگر کسی قسمش را بشکند باید فقرا را سیر کند. 🔻 یا در سفارشات اهل بیت علیهم السلام به فرزندان خود و امامان بعد خود کمک کردن به فقرا در اولویت است. 🔻 و کمک‌های مخفیانه امامان که شبانه برای فقرا مواد غذایی می‌بردند. و نمونه‌ها از این موارد زیاد است. بنابراین آنقدر که دین اسلام به فکر فقرا بوده است هیچ دینی نبوده است. 🔶 سوم: اما هر دستوری از احکام خدا سر جای خودش باید انجام شود. و نباید یکی را انجام داد و دیگری را انجام نداد. یا چون در یکی از دستورات خدا کم کاری شود نباید گفت چون این دستور به خوبی انجام نشده است پس فلان دستور هم نباید خوب انجام شود. مثلا اگر در کمک کردن به فقرا کم توجهی شده‌ است دلیل بر این نیست که به حجاب هم بی‌توجهی شود. 🔷 چهارم: نکته دیگر که خیلی مهم است تبلیغات بد دشمنان علیه دستورات دین است که با قرار دادن یک دستور خدا در برابر دستور دیگر یا مقایسه کم کاری یکی با دیگری می‌خواهند ارزش دستورات خدا را کم کنند. 🔻و همچنین با برجسته کردن یک حکم و تبلیغ آن در رسانه‌های خود این را به مخاطب القا می‌کنند که حکومت اسلامی فقط به فکر این دستور است و به فکر دستورات دیگر نیست. حتی اگر خیلی بیشتر از آن در موارد دیگر فعالیت شود. قدرت رسانه‌ی دشمنان نمی‌گذارد دیده شود. مثلا اگر هزار تا کار مفید در راستای فقر انجام گیرد و ده تا کار در راستای بی‌حجابی انجام شود دشمنان آن ده تا کار را نشان می‌دهند ولی آن هزار تا اصلا دیده نمی‌شوند. 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/133 📎 📎 📎 📎 https://eitaa.com/Basir_MN
✍️ ☝️ چرا امام حسین علیه‌السلام در کربلا برای رسیدن به آب چاه حفر نکرد؟! 🔶 اول: امام حسین علیه‌السلام تا روز هفتم محرم اجازه آوردن آب از فرات را داشتند و در روز 7 محرم بود که دستور به بستن آب به خیمه‌های امام صادر شد؛ ولی چون نگهبانان شط فرات کم بودند حضرت ابوالفضل علیه‌السلام با یاران امام به شط می‌زدند و آب به خیمه‌ها می‌رساندند. تا شب دهم محرم که با چهارهزار سرباز شط فرات را بستند و نگذاشتند دیگر آب به خیمه‌ها برسد. [1] ◾️بنابراین روز عاشورا امام و یارانش آب نداشتند. پس تا شب عاشورا نیاز به حفر چاه نبوده است. 🔷 دوم: کسانی که در این سال‌ها اربعین کربلا رفتند گرمای شدید عراق و کربلا را درک کردند می‌دانند که هر چند لحظه یک‌بار باید آب نوشید حال در روز عاشورا که همه در شور و فعالیت بودند و آب نخورده بودند و بعضا در حال مبارزه هم بودند و گاهی هم زخمی می‌شدند و خون از بدن می‌رفت تشنگی چندبرابر می‌شد، نیرویی برای حفر چاه نمی‌ماند. 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/158 📎 📎 📎 📎 📎 https://eitaa.com/Basir_MN
✍️ ☝️ آیا گریه برای امام حسین علیه‌السلام باعث نجات از آتش جهنم می‌شود؟! 🔶اول: طبق آنچه در روایات آمده است گریه برای امام حسین علیه‌السلام پاداش فراوانی دارد، به‌طوری‌که گاهی پاداش آن را بهشت و گاهی رضایت خدا و گاهی حرام شدن آتش جهنم بر گریه کننده امام حسین علیه‌السلام قرار داده شده است. ◾️ در این باره امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «هرکس که نزد او از حسین یاد شود و به‌اندازه بال مگسی از چشمانش اشک جاری شود، ثواب او بر عهده خدای عزوجل است و خدای متعال به کمتر از بهشت برای او راضی نمی‌شود». [1] ◾️ یا در روایت دیگری امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید: «هر کسی که نزد او یادی از ما شود و اشک چشمانش جاری گردد، خدا آتش جهنم را بر صورتش حرام می‌کند». [2] ◾️ همچنین حضرت فرمودند: «هرکس درباره حسین شعری بگوید و بگرید و بگریاند، خداوند بهشت را بر او واجب گرداند و او را بیامرزد». [3] 🔷 دوم: با وجود صحیح بودن این روایات، ولی در صورتی آن پاداش‌ها محقق می‌شود که موانعی جلوی آن‌ها را نگیرد. 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/159 📎 📎 📎 📎 📎 https://eitaa.com/Basir_MN
✍️ ☝️ روایتی که می‌گوید: «اگر می‌خواهید شیعیان ما را بشناسید سه بار اسم حسین علیه‌السلام را جلوی آن‌ها ببرید، اگر اشک بر چشمانشان جاری شد آنان شیعیان واقعی ما هستند». یعنی اگر کسی با سه بار اسم حسین علیه‌السلام اشکش جاری نشود شیعه نیست؟! 🔶 اول: چنین روایتی به این مضمون در روایات ندیدیم؛ ولی روایاتی شبیه به این داریم. ◾️ مثل روایت ابن خارجه که می‌گوید: «ما نزد امام جعفر صادق علیه‌السلام بوديم و نامي از امام حسين علیه‌السلام برده شد، امام صادق علیه‌السلام گريان شد و ما هم گريستيم. سپس آن بزرگوار فرمود: امام حسين علیه‌السلام فرموده: من كشته اشك می‌باشم، هيچ مؤمني یادآور من نمي‌‏شود مگر اينكه گريان خواهد شد». [1] 🔷 دوم: روایت می‌گوید، ذکرکردن نه فقط اسم امام حسین علیه‌السلام را بردن، یعنی ذکر مصائب امام حسین علیه‌السلام را کردن، اگر ذکر امام حسین علیه‌السلام شود هر کسی که مؤمن باشد از آن مصیبت‌ها که بر امام حسین علیه‌السلام شده است گریه‌اش می‌گیرد. 🔶 سوم: روایت می‌گوید هیچ مؤمنی و نمی‌گوید هیچ مسلمانی، و دایره آن را تنگ می‌کند. 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/160 ♦️پ.ن: اینکه می‌فرماید «هیچ مؤمنی»، یک معنایش این است که «شایسته نیست که مؤمنی نام امام حسین علیه السلام نزد او برده شود و گریه نکند یا خود را به گریه نزند، یا اندوهگین نشود». 📎 📎 📎 📎 📎 https://eitaa.com/Basir_MN
🟤 شبهات دانش آموزی 🔸 اینکه هر شب و روزی از دهه اول محرم را به اسم یکی از یاران امام حسین علیه‌السلام هست یعنی آن‌ها در آن شب یا روز کشته شده‌اند؟! 🔶 اول: آنچه که در کتب تاریخی و منابع معتبر مثل لهوف سید بن طاووس و مقتل ابومخنف و ... آمده است شهادت امام حسین علیه‌السلام و تمام یارانشان از صبح روز دهم محرم شروع شده و تا عصر روز دهم محرم که همان عاشوراست ادامه داشته است. ◾️ و عصر روز عاشورا بعد از شهادت امام حسین علیه‌السلام دشمنان به خیمه‌های امام حمله کردند و آن‌ها را آتش زد و اهل بیت امام را اسیر کردند. 🔷 دوم: نامگذاری برخی از این شب‌ها و روزها، برای بعضی از یاران امام حسین‌ علیه‌السلام هست که اصلا در کربلا با امام حسین علیه‌السلام نبودند یا اصلا در محرم به شهادت نرسیده‌اند؛ ◾️ مثل شب اول که برای حضرت مسلم بن عقیل هست که در 9 ذی‌الحجه در کوفه به شهادت می‌رسد و یا حضرت رقیه سلام‌علیها و طفلان مسلم که شب سوم را به اسم آنان نامگذاری کردند در حالی که شهادت حضرت رقیه سلام‌علیها در شام و در ماه صفر است و شهادت طفلان مسلم هم یک سال بعد از حادثه کربلا و در 23 ذی‌الحجه می‌باشد. 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/164 📎 📎 📎 📎 📎 https://eitaa.com/Basir_MN
🟤 شبهات دانش آموزی ♦️ چرا امام حسین علیه‌السلام در کربلا برای پیروزشدن دست به معجزه نزد؟! 🔶 اول: سنت و اراده خدا و پیامبران و امامان معصوم علیهم‌السلام بر این است که کار را بر روال طبیعی انجام دهند و هدایت به‌صورت طبیعی انجام گیرد و معجزه و کرامت را جز در موارد محدود انجام نمی‌دهند. ◾️ امام حسین علیه‌السلام هم می‌خواست هدایت مردم را بر سنت طبیعی انجام دهد. به این خاطر از معجزه و قدرت الهی استفاده نکردند. 🔷 دوم: استفاده از معجزه برای نشان‌دادن حقیقت و تقویت اعتقادات مردم است؛ ولی در کربلا دشمنان می‌دانستند امام حسین علیه‌السلام بر حق هستند؛ ولی به‌خاطر مال دنیا و پر شدن شکم‌هایشان از حرام و به‌خاطر دشمنی و تعصب نسبت به پدر امام حسین علیه‌السلام یعنی امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام نمی‌خواستند حقیقت را بپذیرند و حتی اگر امام حسین علیه‌السلام معجزه می‌کرد باز دشمنان قبول نمی‌کردند. [1] 🔶 سوم: اگر امام حسین علیه‌السلام از معجزه برای پیروزی استفاده می‌کرد، اختیار را از آن‌ها برای هدایت گرفته بود و ممکن بود بعضی‌ها اعتراض کنند که امام حسین علیه‌السلام ما را با زور قدرت الهی نابود کرد و نگذاشت ما هدایت پیدا کنیم. 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/162 📎 📎 📎 📎 📎 https://eitaa.com/Basir_MN
🟤 شبهات دانش آموزی 🔸 امام حسین علیه‌السلام با اینکه می‌دانست کشته می‌شود، چرا به سمت کربلا حرکت کرد آیا این هلاکت کردن خود و خودکشی نبود؟! با این وجود چرا زنان و فرزندانش را با خود همراه کرد تا اسیر شوند؟! 🔶 اول: امام حسین علیه‌السلام به‌قصد پیروزشدن به سمت کوفه حرکت کرد و تمام تدابیر جنگی را رعایت کرده بود و قبل از رفتن به سمت کوفه نمایندگان و سفیران خود را برای بیعت گرفتن از مردم به کوفه و بصره فرستاده بود و حدود 12 تا 18 هزار نفر برای او نامه و امضاء فرستاده بودند و از او دعوت کرده بودند که به کوفه بیاید. 🔷 دوم: وقتی مردم امام خود را بخواهند و از او درخواست کنند که حکومت آن‌ها را برعهده بگیرد بر امام واجب است که قبول کند؛ زیرا حکومت حق اوست و این را خدا بر عهدهٔ او گذاشته است. و امام مأمور به وظیفه است نه نتیجه. 🔶 سوم: همیشه پیروزی در میدان جنگ، راه رسیدن به هدف نیست بلکه گاهی رسیدن به هدف با کشته شدن در میدان جنگ حاصل می‌شود. ◾️ مثلا زمانی که گرگ لباس میش را پوشیده و خودش را مثل بقیه نشان می‌دهد ولی در پنهانی خون بقیه را می‌ریزد برای اینکه نشان دهیم آن گرگ است، باید در روز روشن جلوی بقیه با او درگیر شد. 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/161 📎 📎 📎 📎 📎 📎 https://eitaa.com/Basir_MN