حماسه حسيني جلد 1 https://eitaa.com/Basir_MN

حماسه حسيني جلد 2 https://eitaa.com/Basir_MN

✅چرا عزاداری امام حسین(عليه السلام) از روز اول محرم شروع می‌شود؟ 1️⃣ امام رضا(عليه السلام) می‌فرماید: «از اول دهۀ محرم، حزن و اندوه در چهرۀ پدرم دیده می‌شد و حالت عزادار به خود می‌گرفت و روز دهم، روز مصیبت و گریۀ او بود» 📚امالی صدوق/۱۲۸ 2️⃣ عزاداران با ده شب عزاداری، در واقع خود را برای حضور در غم بزرگ عاشورا آماده می‌کنند. اگر عزاداری از روز عاشورا شروع می‌شد ذکر مصیبت‌ها خیلی دردناک‌تر و غیرقابل تحمل‌تر می‌شد. 3️⃣ یک دهه عزاداری قبل از عاشورا می‌تواند موجب کسب توجه و سوز دل در روز عاشورا باشد. کسانی که دل غافلی دارند یا در اثر توجه به تعلقات دنیا احساس محبتشان به امام حسین(عليه السلام) کم شده، ده روز فرصت دارند تا در محافل عزاداری با شنیدن مواعظ و معارف دینی آمادگی لازم را کسب کنند تا مبادا در روز مصیبت بزرگ عاشورا بی‌احساس و بی‌توجه باشند. https://eitaa.com/Basir_MN

⭕️چرا ایران نمی تواند کشوری مثل سوئیس باشد❓❓ 👈 علامه مصباح: 🔻 در جهان معروف است که کشور سوئیس کشوری بسیار امن و همراه با رفاه است؛ در دهه های اخیر، هیچ جنگی در آنجا رقم نخورده و در هیچ جنگ جهانی هم شرکت نکرده و همواره بیطرف بوده است؛ شاید برخی جوان ها بگویند چه اشکالی دارد که ما هم برنامه ای مانند آن ها داشته باشیم تا هم امنیت و هم پیشرفت و هم رفاه داشته باشیم؟ 🔻 پاسخ به چنین پرسشی مستلزم این است که فلسفه وجود انسان را در این دنیا بررسی کنیم که اصلا چرا آفریده شده ایم؟ آیا برای خوردن و خوابیدن و زندگی راحت آفریده شدیم که در نهایت هم با مرگ، همه چیز تمام شود؟ به نظر می رسد این زندگی در نهایت، در بهترین حالت مانند کندوی زنبور عسل است که یک عده حیوانات در آنجا زندگی می کنند و بدون جنگ و دعوا، شیرین ترین مواد غذایی را از معطرترین گیاهان تهیه می کنند و همه از غذا استفاده می کنند و با هم دعوایی هم ندارند. یعنی خیلی که هنر کنیم یک چنین شرایطی فراهم کنیم و یک جامعه مانند کندوی زنبور عسل تشکیل دهیم. 🔻البته هر چند در حال حاضر شرایط جهانی طوری شده که سوئیس بعد از آن جنگ های داخلی و مشکلات دیگری، شرایطی در آن فراهم شده و کمابیش امنیت آن محفوظ هست، اما تضمینی بر بقای آن نیست؛ مخصوصا برای ما در این منطقه خاورمیانه و در بین کشورهای اسلامی و با سوابقی که مهمترین قدم آن به دست امام (ره) برداشته شد و یک حرکت بی نظیر در عالم انسانیت ایجاد کرد، هرگز این ها ما را رها نخواهند کرد؛ اما به فرض که بتوان چنین شرایطی را ایجاد کرد؛ اما این کار به چه قیمتی انجام می شود؟ 🔻 در طول تاریخ بشر، هرگز عوامل فساد تا این حد گسترش پیدا نکرده بود و هرگز یک کشور اسلامی، این اندازه دشمن قسم خورده نداشته است. با ین شرایط آیا می توانیم به راحتی به دنبال ایجاد رفاه بوده و یک سوئیسی بزرگتر و وسیع تر درست کنیم؟ آیا دشمنان اجازه خواهند داد؟ 🔻 مسأله مهم تر این که حتی اگر چنین شرایطی انجام شد، واقعا برای همین مسأله نیز خلق شدیم؟ این که انسان مانند سایر حیوانات – البته مقداری متمدن تر- به فکر رفاه خود و آسایش بیشتر باشد؟ آیا 124 هزار پیامبر (ص) و این همه نصوص قرآن کریم و بیانات اهل بیت (ع) با چنین تفکری تعارض ندارد؟ 🔻 اگر بعد از مرگ همه چیز تمام شود، این دنیا یک چیز عبثی خواهد بود که این همه ظلم و جنایت و کشتار بی رحمانه در آن انجام می شود و در نهایت هم به خط پایان می رسد بدون این که حسابرسی داشته باشد. 👈 دیدار با طلاب و فضلای قم - 5 شهریور 98 https://eitaa.com/Basir_MN

👈 علامه مصباح: 🔻تحقیقاتی که برخی طلاب جوان حوزه علمیه در عرصه فلسفه کرده اند، کمتر از تحقیقات دانشمندان هسته ای نیست. 🔹حوزه بعد از انقلاب، قابل مقایسه با قبل از آن نیست . https://eitaa.com/Basir_MN

🔻🔻هشدار آیت الله #مصباح به انقلابی ها : ⭕️ ضمانتی برای بقلای انقلاب وجود ندارد // دست های مرموز و قوی ای به دنبال #تحریف_اهداف_انقلاب است 🔹 پیامبران آمدند تا مردم را غفلت برهانند؛ بهترین پیامبران، حضرت محمد (صلي الله عليه و آله و سلم) بود و کامل ترین برنامه را هم برای سعادت بشر ارائه کرد، اما خداوند تضمیمن نکرد که بعد از پیامبر (ص) همه، بر مسیر حق باقی بمانند؛ لذا طبق روایت بعد از وفات پیامبر (ص)، به جز سه نفر، همگی از مسیر حق خارج شدند. 🔸 حال اگر خداوند به دست بزرگترین مصلح عصر، انقلابی در این عالم به وجود آورده که در طول تاریخ بشریت به سختی بتوان نظیری با این برکت و وسعت برای آن پیدا کرد، آیا تضمینی وجود دارد که در ادامه هم این مسیر، برقرار و ثابت بماند؟ امروز که نه آن رهبر و نه یاران اولیه او و نه دست پرورده های او – به جز اندکی که بالای 80 سال سن دارند- دیگر وجود ندارند، ضمانتی برای بقای این انقلاب وجود دارد؟ 🔹 حال که ضمانتی وجود ندارد، اولین وظیفه ما این است که حداقل آنچه دیگران با زحمات و تلاش و خونشان برای ما به یادگار گذاشتند را حفظ کنیم و نگذاریم ارزش های انقلاب کمرنگ شود. 🔸 وظیفه دوم نیز حفظ این میراث و سپردن آن به "صورت سالم" به نسل بعد است. چرا که امروز دست های مرموز و قوی و باتجربه ای در کار است که می خواهند اهداف انقلاب، برنامه های اصلی انقلاب و راهبردها و راهکارهای انقلاب را تحریف کنند؛ نباید اجازه چنین تحریفی را داد. 🔹چه بسیار افرادی که برای این انقلاب زحمت ها کشیده، هزینه ها کرده و خون ها دادند؛ لذا ما هم در این گام دوم باید با تلاش، بر این دستاوردها بیفزاییم. مخصوصا این که رهبر انقلاب نیز نسبت به این نسل، بشارت داده اند که این نسل از گذشتگان بهتر هستند، امکاناتشان بیشتر، انگیزه شان قوی تر و استعدادهای زیادی دارند و شرایط اجتماعی نیز مهیاتر شده است. #تحریف_انقلاب 👈 دیدار با طلاب و فضلای قم - 5 شهریور 98 https://eitaa.com/Basir_MN

#مهم 🔰 علامه مصباح: حال که چندروز بیشتر از عمرم نمانده است، وظیفه دارم این مطلب را بگویم .... 🔻چند روزی بیشتر از عمرم باقی نمانده است، احساس می کنم وظیفه دارم که مطالبی را به ما بگویم که متأسفانه کمتر به آن توجه می شود و حتی کسانی که خودشان دست اندرکار این انقلاب بودند، در پیاده کردن ارزش های این انقلاب و برقراری این نظام، آن گونه که شایسته هست، مطلب را درک نکرده اند. 🔻 جوهره اصلی این انقلاب چه بود؟ شخص حضرت امام (ره) که پرچمدار این انقلاب بود و یاران ایشان و کسانی که هنوز هم واقعا پیرو ایشان هستند، ادعایشان این است که عنصر اصلی در انقلاب "دین" بود و معتقد بودند که باید ارزش های اسلامی پیاده و با دشمنان دین مبارزه شود. 🔻 فکر و اعتقاد دیگران را نمی توان با تزریق دارو، عوض کرد و نسل جوان امروز که برای کارهایش دلیل می خواهد – و صحیح هم هست – را نمی توان قانع کرد که بر اساس تقلید، اعتقادی را بپذیرند؛ چه بسا برخی از آنها شیوه پدرانشان را اشتباه بدانند؛ معتقد باشند چه فایده ای داشت که این همه جنگیدیم و این همه ویرانی و کشته و معلول حاصل شد؟ آیا نمی شد راه کم هزینه تری را انتخاب کرد؟ 🔻 حتی اگر پذیرفته شد که دین باید در امور اجتماعی سیاسی دخالت کند، آیا این روشی که جمهوری اسلامی در پیش گرفته، روش درستی است؟ حتی اگر پذیرفتیم روش جمهوری اسلامی هم درست بوده، آیا در ادامه هم باید با همین شیوه جلو رفت یا شرایط عوض شده و باید به گونه دیگری عمل کرد؟ آیا امروز هم لازم است از همان شعارهای اول انقلاب حمایت کرد یا باید راه های دیگری را بیابیم تا ضرر کمتری داشته باشیم؟ 🔻اگز بخواهیم نسل آینده ما اسلام انقلابی را باور داشته باشد و در این مسیر تلاش کند، باید پاسخ این سئوالات به خوبی برایش تبیین شود. 🔻 بنابراین اول ما باید شناخت خودمان را نسبت به خود و هستی و خدا به یقین برسانیم؛ ساده ترین راهی که بعد از هشتاد سال ما به آن رسیدیم این طرح ولایت است . 👈 دیدار با دانشجویان خواهر دانشگاه فردوسی مشهد ( شرکت کننده در طرح ولایت) 19 مردادماه 98 https://eitaa.com/Basir_MN

📚معرفی شخصیت تاریخی؛🔍 🔹🔷«حر بن یزید ریاحی»🔷🔹 . https://eitaa.com/Basir_MN

🔹نام کامل او حرّ بن یزید بن ناجیة بن قَعْنَب بن عَتّاب بن حارث بن عمرو بن هَمّام بن بنو ریاح است. 🔹او به یکی از تیره‌های قبیله تمیم، منتسب است. 🔹از این‌رو، وی را ریاحی، یربوعی، حَنظَلی و تمیمی خوانده‌اند. 🔹خاندان حرّ در زمان جاهلیت و در دوره اسلام از بزرگان بودند. 🔹حرّ یكی از مشهورترین جنگاوران كوفه بود. 🔹از گذشته او منابعی صحیحی در دست نیست. 🔹او توسط عبیدالله بن زیاد به فرماندهی بخشی از سپاه اعزامی برای مواجهه با امام حسین(ع) منصوب شد. 🔹از ویژگی های نظامی گری او این بود که پایبند به اجرای دقیق فرمان‌های حکومتی بود. 🔹وی ظاهراً با سیاست میانه‌ای نداشته و در هیچ منبعی از عقیده حرّ یا موضع‌گیری سیاسی‌اش در اوضاع پر تنش کوفه در سال ۶۰ قمری سخنی به میان نیامده است. 🔹بلعمی در روایتی قابل تردید، او را از شیعیانی دانسته است که تشیع خود را مخفی می‌کردند. 🔹عبیدالله بن زیاد وقتی از حرکت امام حسین(ع) به سوی کوفه آگاه شد، حر را که از بزرگان و رؤسای قوم خود در کوفه بود به حضور طلبید و او را به فرماندهی سپاهی با نزدیک به هزار سوار نصب کرد و به رویارویی امام حسین(ع) فرستاد. 🔹از حر روایت کرده‌اند که هنگامی که از قصر ابن زیاد در کوفه خارج شدم تا به سمت حسین بن علی(ع) حرکت کنم، سه بار ندایی را پشت سرم شنیدم که می‌گفت : «ای حرّ! تو را به بهشت بشارت باد». وقتی به پشت سر نگریستم، کسی را ندیدم؛ و با خود گفتم : «به خدا قسم، این بشارت نیست؛ چگونه بشارت باشد در حالی که من راهی جنگ با حسین بن علی(ع) هستم.» او این خاطره را در ذهن داشت تا هنگامی که خدمت حسین بن علی(ع) رسید و آن داستان را بازگو کرد. امام(ع) به او فرمودند : تو به واقع به پاداش و نیکی راه یافته‌ای. 🔹امام حسین(ع) در منزل ذی حُسم با حرّ و سپاهش روبه رو شد. تصریح منابع بر آن است که حرّ نه برای جنگ بلکه صرفاً برای انتقال امام نزد ابن زیاد اعزام شده بود و از این‌رو با سپاهیانش رودرروی توقفگاه کاروان امام صف‌آرایی کرد. 🔹طبق تحولاتی که در حر بعد از صحبت با امام حسین(ع) شد که در ادامه خواهد آمد، به سپاه امام(ع) پیوست. 🔹بنابر برخی منابعِ متأخر، پسران و برادر و غلام حرّ نیز هم زمان با حرّ به امام حسین(ع) پیوستند و در واقعه کربلا به شهادت رسیدند. 🔹حر پس از توبه رو در روی لشکر عمر بن سعد ایستاد و به نصیحت آنها پرداخت : «ای قوم آیا پیشنهادهایی که حسین(ع) به شما کرد باعث نشده تا خداوند شما را از جنگ با او باز دارد؟» گفتند : «سخنت را به امیر عمر [بن سعد] بگو.» حر همین سخن را با عمر بن سعد باز گفت. پس عمر بن سعد گفت : «من به جنگ با حسین(ع) حریصم و اگر راهی دیگر جز این داشتم همان کار را می‌کردم.» پس حر خطاب به لشکر گفت: «ای مردم کوفه مادرانتان به عزایتان بنشینند؛ آیا این مرد شایسته را به سوی خود خواندید و گفتید: در یاری تو با دشمنانت خواهیم جنگید، اما اکنون که به سوی شما آمد دست از یاری‌اش برداشتید، در برابر او صف بسته می‌خواهید او را بکشید؟ شما جان او را به دست گرفته راه نفس کشیدن را بر او بسته‌اید، و از هر سو او را محاصره کرده‌اید و از رفتن به سوی زمین‌ها و شهرهای پهناور خدا جلوگیریش کرده‌اید، آن سان که هم چون اسیری در دست شما گرفتار شده نه می‌تواند به نفع خود کاری انجام دهد و نه می‌تواند زیانی را از خود دور کند، و آب فراتی کهیهود و نصاری و مجوس از آن می‌آشامند و خوکهای سیاه و سگان در آن می‌غلطند بر روی او و زنان و کودکان و خاندانش بسته‌اید، تا جائی که از شدت تشنگی بی‌حال افتاده‌اند؛ چه بد محمد(ص) را درباره فرزندانش رعایت کردید، خدا در روز تشنگی (محشر) شما را سیراب نکند!» در این هنگام تیراندازان سپاه عمر بن سعد او را هدف تیرهای خود قرار دادند؛ حر که چنین دید به عقب برگشت و پیش روی امام(ع) ایستاد. 🔹زمان توبه حرّ تا شهادت وی چندان به طول نینجامید. بنابر روایتی، حرّ از امام(ع) تقاضا کرد که چون نخستین کسی بوده که بر امام(ع) خروج کرده، اجازه دهد که نخستین مبارز و شهید باشد. 🔹او دلاورانه جنگید، تا اینکه به فیض شهادت نائل آمد. 📚منابع : ۱)تاریخ طبری، ج۵، ص۴۰۲ـ۴۰۳ ۲)مثیرالاحزان ابن نما حلی، ص۴۴ ۳)نفس المهموم قمی، ص۲۳۱ ۴)الارشاد شیخ مفید، ج۲، ص۸۰ ۵)انساب الاشراف بلاذری، ج۲، ص۴۷۲ https://eitaa.com/Basir_MN

🌸 قال الإمام باقر عليه السلام: 💠 لو يَعلَمُ النّاسُ ما في زِيارَةِ قَبرِ الحُسَينِ مِنَ الفَضلِ لَماتُوا شَوقا ؛ 🌸 امام باقر علیه السلام می فرمایند: 💠 اگر مردم مى دانستند در زيارت مزار امام حسين عليه السلام چه فضيلتى است از شوق آن مى مردند . 📚 المحاسن ، ج۱ ص 18 https://eitaa.com/Basir_MN

🌼 سوگنامه آل محمد ص🌼 پی دی اف ✅ #چهارده_معصوم علیهم السلام ✅ #روضه ✍️ محمد محمدی اشتهاردی . https://eitaa.com/Basir_MN

🏴 #محرّم_الحرام 🏴 💠 #تبلیغی 📚 نامه ها و ملاقات های امام حسین علیه السلام ✍️ علی نظری منفرد. https://eitaa.com/Basir_MN

✳️پاورپوینت آسیب شناسی عزاداری. https://eitaa.com/Basir_MN

بايسته‌هاي هنر مداحي در کلام حضرت آيت الله خامنه‌اي https://eitaa.com/Basir_MN

قدم به قدم با حسين تا خدا https://eitaa.com/Basir_MN

اصلاح عجيب فرد شرابخوار نزد حرم امام حسين عليه السلام و تبديل شدندش به يکي از شهداي بزرگ انقلاب. حجت الاسلام عالي https://eitaa.com/Basir_MN

✳️پاورپوینت مسابقه راه کربلا. https://eitaa.com/Basir_MN

✳️پاورپوینت از حجاز تاکربلا . https://eitaa.com/Basir_MN

✳️پاورپوینت زندگی به سبک امام حسین علیه السلام . https://eitaa.com/Basir_MN

✳️پاورپوینت ستارگان بصیرت . https://eitaa.com/Basir_MN

✳️پاورپوینت عبرتهای عاشورا . https://eitaa.com/Basir_MN

✳️پاورپوینت زیارت عاشورا . https://eitaa.com/Basir_MN

‼️پوشیدن ساپورت و شلوار لی 🔷س 1520: حکم پوشیدن ساپورت و شلوار لی یا شلوار جین و روسری و کفش رنگی و مانتوی کوتاه در زیر چادر چیست؟ ✅ج: برای پوشش شرایطی ذکر شده ازجمله اینکه برجستگی های بدن مشخص نباشد. در مورد ساپورت، این گونه است که تمام هندسه بدن مشخص است؛ بنابراین حجاب کاملی نیست اما نسبت به نوع های رنگی شلوار جین و لی، اگر زیر چادر باشد و پیدا نباشد، حکم خاصی ندارد؛ به فرض اینکه پیدا هم باشد اگر به قدری چسبان نباشد که هندسه بدن مشخص باشد -یعنی یک مقداری گشاد باشد که برجستگی بدن مشخص نباشد- و اینکه رنگش به گونه ای نباشد که فرد انگشت نما شود و به اصطلاح لباس شهرت نباشد، اشکالی ندارد. 📕منبع: khamenei.ir #رساله احکام https://eitaa.com/Basir_MN

🔴 تحلیل #مکالمه پنجم ‼️ 🔹 دیروز بار دیگر ایمانویل مکرون با همتای ایرانی خود تماس گرفت که پنجمین تماس تلفنی ظرف دو ماه اخیر است. این تماس درست یک هفته مانده به پایان مهلت شصت روزه دوم ایران انجام شد. با وجودی که دو طرف به نوعی نتایج رایزنی‌ها را مثبت و خوب ارزیابی کردند، اما از فحوای گفتگوی تلفنی امشب پیداست که هنوز اتفاق خاصی نیفتاده و راه درازی تا رسیدن به یک راه حل در پیش است و مشخص نیست به نتیجه برسد یا خیر. 🔹 این نکته از سخنان دو رئیس جمهور هویدا بود؛ به نحوی که هم روحانی تهدید می‌کند که در صورت برنداشتن گامی از سوی اروپا، ایران گام سوم کاهش تعهدات را عملیاتی می‌کند و هم ماکرون خواستار یافتن راه حلی برای تامین "منافع متقابل" می‌شود. 🔹 این گفته مکرون نشان می‌دهد که با وجود مذاکرات ترامپ و مکرون در هفته گذشته در نشست جی هفت، پیشنهادها و ابتکارات مطرح شده هنوز تا رسیدن راه حلِ مدنظر برای تامین "منافع متقابل" فاصله زیادی دارد. 🔹 در این میان به نظر می‌رسد که منظور رئیس جمهور فرانسه از طرف دیگر "منافع متقابل" بیشتر آمریکاست تا اروپا، به همین جهت برای تامین این منافع گویا مکرون باز پیشنهاد مذاکره مستقیم میان آمریکا و ایران را مطرح می‌کند که روحانی نیز پیش شرط رفع همه تحریم‌ها را پیش می‌کشد. 🔹 واقعیت این است که اساسا این همان راه‌حلی اصلی است که فرانسه به دنبالش است و بدون شروع چنین مذاکراتی موفقیتی برای میانجیگری خود متصور نیست. 🔹 در کنار آن از اشاره روحانی به "تغییرناپذیری مفاد برجام" چنین پیداست که مکرون در این مذاکره تلفنی مساله اطاله محدودیت‌های زمانی اعمال شده بر ایران در برجام به ویژه در حوزه تسلیحاتی را مطرح کرده است؛ چیزی که به گفته منابع آمریکایی و اروپایی یکی از خواسته‌های اصلی آمریکا قبل از موافقت با معافیت محدود نفتی در جریان مذاکرات اخیر میان ماکرون و ترامپ در حاشیه اجلاس گروه جی 7 در فرانسه بوده است. 🔹 در واقع با توجه به این که اروپا و فرانسه بدون چراغ سبز یا موافقت آمریکا نمی‌توانند یا نمی‌خواهند هیچ کاری در راستای تحقق خواسته‌های نفتی و بانکی ایران پیش ببرند، نتیجه‌بخش بودن رایزنی‌ها و میانجیگری فرانسه به موافقت واشنگتن بسته است و ترامپِ بازرگان هم ظاهرا بدون دستیابی به امتیازی از ایران مثلا موافقت با تمدید محدودیت‌های زمانی برجام یا اطمینان از کشاندن ایران به پای میز مذاکره حاضر به اعطای معافیت نفتی و بانکی نیست. 🔹 به هر حال، به نظر می‌رسد که ایران در سایه چنین وضعیتی، گام سوم کاهش تعهدات را شنبه آینده بر خواهد داشت؛ اما با توجه به نوعی "خوشبینی" دولت به رایزنی‌ها با فرانسه به نظر می‌رسد که این گام "تند و غیر معمولی" نخواهد بود. 🖌 #گل_عنبری https://eitaa.com/Basir_MN

آموزش #چماقداری_مدرن به سبک رئیس هیئت امنای #دفتر_تبلیغات! جناب آقای جعفری گیلانی از روش سازماندهی شده بایکوت منتقدان در دفتر تبلیغات پرده برداشت!! جناب حجت‌الاسلام محمد جعفری گیلانی رییس محترم چهل ساله هیئت امنای دفتر تبلیغات در گفت‌وگو با #جماران، نسبت به انتقاد یک روحانی در همایش مبلغان اینچنین واکنش نشان داده است: 🔻 🔸 متاسفانه این افراد در تمامی مراسم‌ها حضور دارند. برای نمونه، در گذشته هم که رئیس مجلس شورای اسلامی در این شهر سخنرانی داشت، امثال این افراد درصدد برهم زدن سخنرانی او بودند. 🔹این افراد #چماقداران_مدرن هستند و برای چنین کارهایی خلق شده‌اند. وقتی کسی احمد واعظی را که 5 حکم از مقام معظم رهبری دارد، تحمل نکند دیگر چه کسی را می تواند تحمل کند؟ 🔸حجت الاسلام والمسلمین محمد جعفری گیلانی با بیان اینکه ریشه چنین اقداماتی در #بی‌عقلی، #بی‌مبالاتی، #خودزنی و #خودسری خلاصه می‌شود، گفت: متاسفانه وقتی دو رئیس قوه‌قضاییه پیشین به جان هم می‌افتند و به هم توهین می‌کنند، چنین رفتارهایی هم در جامعه بروز می‌کند. 🔸وی با ابراز امیدواری نسبت به برخورد با چنین رفتارهایی گفت: البته به نظر می‌رسد که در این ماجرا مقام‌معظم رهبری ورود کنند. اگر من به شخصه در این مراسم حضور داشتم نمی‌گذاشتم که چنین اتفاقی بیفتد و با همه کسانی که قصد اخلال و برهم زدن سخنرانی‌ها را داشتند برخورد می‌کردم. 🔸من خودم 40 سال است که در دفتر تبلیغات اسلامی هستم و همچنین موسس این دفتر بوده‌ام و در این قبیل مراسمات معمولا چند ده نفر روحانی را در جای جای مجلس می‌نشاندم که اگر کسی بخواهد در آنها #حرفی_اضافه_بزند، فورا 50 نفر بگویند #خفه_شو! متاسفانه من حضور نداشتم اگر بودم حتما این کار را می‌کردم و نمی‌گذاشتم کسی به رئیس دفتر تبلیغات اسلامی جسارت کند. 🔸جعفری گیلانی با بیان اینکه تعداد اخلال‌گران مراسم‌های سخنرانی اندک و معدود است، گفت: با این وجود کاملا مشخص است که آبشخور این افراد کجاست. وقتی عده‌ای در 15خرداد سال 85 به آیت‌الله هاشمی که در حرم حضرت معصومه(س) سخنرانی داشت، هتاکی کردند. چنین رفتارهایی با سخنرانی رئیس دفتر تبلیغات اسلامی امر عجیبی نیست. ولی فکر می‌کنم این‌بار مقام معظم رهبری پیگیر ماجرا خواهند شد. 🔶حاشیه جناب آقای جعفری گیلانی از روحانیون فعال در نهضت امام بود که در برخورد با فتنه منتظری در دهه هفتاد، مردانه به میدان آمد و با افشاگری در خنثی شدن توطئه آنان بسیار مؤثر بود. ایشان همچنین در احداث اردوگاه وسف نیز اقدامات مجدانه ای انجام داده که برکاتش تاکنون باقی است. اگرچه پیرامون سهم آب این دهکده در سالهای اخیر اعتراضاتی از سوی کشاورزان محلی به گوش می رسد که در جای خود قابل پیگیری است. گذشته از سوابق سیاسی و خدماتی مثبت جناب آقای جعفری، بایسته یادآوری است که دفتر تبلیغات قم از بدو بازتأسیس یک دوره دست نیروهای باند #سیدمهدی_هاشمی بود که کانون فعالیت‌شان #کتابخانه_سیاسی دفتر بود. بعد از آن نیز در نزاع پردامنه چپ و راست در دهه شصت (که بگو مگوهای فعلی در مقابل آن هیچ بحساب می‌آید)، #دفتر_تبلیغات در طیف #چپ و دقیقا در مقابل #جامعه مدرسین و جامعه روحانیت مبارز #فعالیت می کرد و چهره‌های تند آن زمان نظیر آقای #خلخالی، و افراد ديگر در طیف دفتر تبلیغات فعالیت داشتند! ♦️لذا دفتر در دهه شصت نماد چپگرایی و تندروی و #چماقداری محسوب می شد! 🔺با این پیشینه برچسب چماقداری به یک روحانی منتقد که هویت و انگیزه‌اش نیز فعلا معلوم نیست، از عجایب روزگار ماست! 🔹 علاقه به میرحسین و بعد هم #هاشمی_رفسنجانی، وجهه پر رنگ حیات سیاسی جناب آقای #جعفری است که در جای خود محترم است 🔺اما اگر ایشان از رهبری دم می زنند، باید به میزان #زاویه_نامبردگان با اندیشه و سیره ولی فقیه زمان نیز توجه داشته باشند و از یاد نبرند که #فاصله بین وضعیت فعلی دفتر با #منویات_رهبری، موضوع #اشکال برخی جریانات دلسوز به کارنامه دفتر تبلیغات است نه اینکه کسی بخواهد مطلقا منکر خدمات آنان باشد. https://eitaa.com/Basir_MN 👇👇👇