🏴🏴🏴🏴 ◾️شبهه اعتقادی👇 💧یک قطره اشک و ضمانت بهشت! و روایات ثواب بی حد و مرز عزاداری!: ✳️ پاسخ به سؤال در چند محور قابل بررسی است: 🔹۱ـ این اعمال از یک طرف وابسته به ما است، که بسیار ناچیز و اندک‌ می‌نماید، به خصوص آن که توفیق انجام هر عمل خیری از طرف خداوند است، اما طرف دیگر که ثواب و پاداش باشد، وابسته به خداوند و فضل و رحمت بی‌انتها و خوان گسترده او است. پس برای هر گونه داوری در این موضوع باید جنبه 🌧رحمت گسترده الهی🌧 مدنظر قرار گیرد. 🔹۲ـ اگر چه عزاداری و گریه بر سالار شهیدان و اعمال نیک دیگر توسط انسان، از جنبه ظاهر و دنیوی، بسیار ناچیز ‌می‌نماید، اما صورت باطن این اعمال‌ می‌تواند بسیار بزرگ و برجسته باشد، حتى به شرح و زبان و قلم در نیاید و چنانچه از ثواب آنها ذکری به میان‌ می‌آید، از باب نمونه باشد. در روایتی که در کتاب‌های فقهی و رساله‌های عملیه مورد استناد قرار ‌می‌گیرد، آمده است: اگر شمار افراد در نماز جماعت از ده تن بگذرد، چنانچه درختان عالم، قلم و دریاها، مرکّب و تمام فرشتگان الهی نویسنده شوند، نمی‌توانند ثواب یک رکعت از آن را بنویسند.(۱) بنابراین چنانچه در پاداش عزاداری سالار شهیدان و سوگواری بر حضرت، حتى بهشت جاودان وعده داده شود، جای تعجب ندارد. اصولاً ترسیم حقایق اُخروی و پاداش آن به امور دنیوی و باطن ارزشمند اعمال دنیوی جز بر این قیاس نمی‌تواند باشد.(۲) 🔹۳ـ عزاداری برای پیشوای مظلومان و هر عمل نیک دیگر، اگر چه ذاتاً اقتضای پاداش بسیار دارند (و در اصطلاح از حُسن فعلی برخوردار هستند) اما علاوه بر آن باید شرایط دیگر برای تأثیر و علیت را برخوردار باشند(حسن فاعلی) که در روایات دیگر بیان شده است و روایات مطلقی که ثواب و پاداش فراوان برای عزاداری و گریه بیان شده است با روایاتی که شرائط آن را مانند: 🍃اخلاص، 🍃عمل بر اساس آموزه های دینی و ... بیان کرده است؛ تفسیر و تبیین می شوند. 🔅نتیجه اینکه: رسیدن به پاداش و ثواب الهی در مورد عزاداری بدون قید و شرط نبوده و در روایات دیگر، عزاداری با معرفت که همان تبعیت از آموزه های اهل بیت علیهم السلام است، شرط سعادت و بهشت الهی است. پا‌نوشت‌ها: 📚۱ـ محمدکاظم طباطبایی، عروة الوثقى، ج ۳، ص ۱۱۲. 📚۲ـ جوادی آملی، تحریر تمهید القواعد، ص ۵۲۱. #شبهه #اشک_عزاداری #ضمانت_بهشت 🌹 @BasiratA 🌹