💢 برخی از نهادهای پولی شناختی از مسائل شرعی رمز ارزها ندارند/ استخراج بیت کوین از مصادیق قمار محسوب نمی‌شود ❇️ آیت‌الله جواد مروی در درس خارج «بیت کوین و رمز ارز‌‌ها» بیان داشت؛ 📝 برخی از علمای اهل‌سنت می‌گویند استخراج بیت کوین از مصادیق قمار است و قمار به اجماع و ضرورت و روایات و آیات، حرام است و فرد آنچه از راه قمار به دست بیاورد را مالک نمی‌شود. 📝 عرض ما این است که این استدلال صحیح نیست و استخراج بیت کوین از مصادیق قمار محسوب نمی‌شود. 🔻 هویت قمار دارای دو رکن اساسی است: 🔹 رکن اول: لعب و بازی بر او صدق کند. یعنی کاری که آن کار فی نفسه هیچ فایده، هیچ محصول و هیچ نتیجه‌ای نداشته باشد. 🔹 رکن دوم: این است که مراهنه و برد و باخت در آن باشد، برنده و بازنده داشته باشد. 📝 در استخراج بیت کوین هر دو رکن قمار منتفی است. یعنی استخراج بیت کوین لعب نیست، مراهنه بین دو طرف نیست لذا قمار صدق نمی‌کند. 📝 انسان وقتی این مقالات(رمزارزها) را مراجعه می‌کند به ضعف جهات فکری و شرعی نهاد‌های ما پی می‌برد و متوجه می‌شود که واقعا ضعف قوانین یک جهت عمده آن برمی‌گردد به آن کسانی که طراحی می‌کنند برای جعل این قوانین، چقدر از نظر فکری این‌ها ضعف فکری دارند و معلوم می‌شود از شخصیت‌های علمی حتی درجه 2 و 3 استفاده نمی‌شود. 📚 متن کامل: http://meftaah.com/?p=22477 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #اقتصاد #درس_خارج #قم #مرجعیّت #فقه #بیان_الصدق @Bayanalsidq ¦بیان الصدق

📝 برای استخراج بیت کوین حیازت صدق نمی‌کند چون مالکیت معنوی آن برای طراحان است 📚 آیت‌الله جواد مروی در درس خارج «بیت کوین و رمز ارز‌‌ها» بیان داشت؛ 🔹 دیدگاه: بر عملیه استخراج بیت کوین، حیازت مباحات تطبیق می‌کند و لذا طبق قاعده «من حاز ملک» این بیت کوین‌های مستخرج را مالک می‌شود. 📕 اشکال: متعلق حیازت باید مباحات عامه باشد تا وضع ید انسان بر مباحات عامه اماره ملکیت باشد، بودن بیت کوین جزء مباحات عامه مورد تردید جدی بلکه منتفی است. 📕 طراحانی که سیستم بیت کوین را طراحی و اختراع کرده‌اند در بستر بلاک چین، درست است به صورتی قرار داده‌اند که در استفاده و کیفیت استخراج همه افراد یکسان هستند، ولی این طراحی را مالک هستند، لذا این‌که بیت کوین جزء مباحات عامه محسوب بشود قبل از استخراج این قابل قبول نیست. 📕 بنابراین بر استخراج بیت کوین حیازت صدق نمی‌کند نه از این جهت که بیت کوین مال نیست بلکه از این جهت که بیت کوین جزء مباحات عامه محسوب نمی‌شود بلکه طراحان این سیستم مالکیت معنوی آن‌ها بر بیت کوین محفوظ است. 📖 متن کامل: http://meftaah.com/?p=22669 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #درس_خارج #قم @Bayanalsidq ¦بیان الصدق

🔰 آیت الله محمد جواد فاضل لنکرانی در درس خارج «فقه سیاسی» گفت: 🔻 اولین و مهمترین مسئله در فقه سیاسی لزوم تشکیل حکومت در هر عصری از اعصار است. بنظر می‌رسد می‌توان موضوع دین به معنای عام ( اعم از اعتقادات، اخلاق و احکام) را جامعه هم قرار داد. به این معنا که خداوند به دنبال ایجاد جامعه‌ای موحد، ظلم ستیز و... است؛ بر این اساس مانعی بر اینکه شارع در این اوامر دو مطلوب (فرد و جامعه) داشته باشد نیست. در عالم ثبوت خداوند می‌تواند حکمی از احکام یا یک امر اعتقادی و اخلاقی را از فرد مطالبه کند. 🔹همچنین در عین حال می‌تواند همان حکم را از جامعه نیز مطالبه کند. در این صورت جامعه موضوع امر شارع واقع شده است. چنین مطلوبی در میان عقلا نیز در جریان است. ادعای ما این است که در عالم اثبات هنگام رجوع به قرآن کریم با آیات فراوانی مواجه می‌شویم که متعلق خطاب آنها گروه یا قوم می‌باشد. آیاتی که در آن کلمات «ناس»، «قوم»، «امت» آمده است دال بر این مطلب می‌باشند. 🔸مطلوب اصلی خداوند در این آیات وجود جامعه‌ای موحد، متقی، ظلم ستیز و... است؛ از این رو تفکری که دین را امری فردی می‌داند، با آیات قرآن در تعارض است. دین امری فردی و اجتماعی است که در آیه شریفه «انا ارسلناک للناس رسولا» به صراحت بیان شده است. در آیه مذکور پیامبر رسول برای مردم معرفی شده است. از سوی دیگر اگر امری مطلوب جمع باشد قطعا مطلوب فرد نیز می‌باشد؛ زیرا جمع متشکل از افراد است. اما عکس قضیه صحیح نیست. #فقه_نظام #درس_خارج #فقه_سیاسی #بیان_الصدق @Bayanalsidq ¦بیان الصدق