7⃣1⃣ #تفسیر_سوره_ممتحنه ✅ إِنْ يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ اگر بر شما دست يابند، دشمنى مى‌كنند و به آزارتان دست و زبان مى‌گشايند و دوست دارند كه شما نيز كافر گرديد.(آیه 2 سوره ممتحنه) 💠 دشمنان چون الان به شما نیاز دارند پاسخ اظهار مودت شما را می دهند ولی اگر این مودت و ولایت موجب شود شکست بخورید شما را به چشم دوست نمی نگرند و دستشان را بسویتان دراز خواهند کرد و به شما صدمه خواهند زد و هم در عمل و هم در کلام به شما حمله می کنند. و این شما هستید که با این هم جبهه گی و ابراز مودت به آنها، می خواهید که فقط حامی شما باشند ولی آنها به این بسنده نمی کنند و میل طبیعی آنها این است که ای کاش شما هم مانند آنها کافر شوید. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆401/10/24 💯 @bayyenat313

8⃣1⃣ #تفسیر_سوره_ممتحنه ✅ لَنْ تَنْفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ ۚ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ هرگز روز قیامت خویشان و فرزندان شما (اگر مؤمن نباشند) هیچ سودی برایتان ندارند که در آن روز خدا میان شما به کلی جدایی می‌افکند و خدا به هر چه کنید بیناست.(آیه 3 سوره ممتحنه) 💠 شما بخاطر عواطف خویشاوندی و فرزند و پدر و مادر به دشمن ابراز مودت می کنيد ولی بدانید که در روز قیامت هیچ کدام به شما سودی نمی رسانند و خدا در قیامت بین شما فاصله ایجاد می کند و خدای تعالی به آنچه می کنید بصیر است و این فراتر از دیدن هست او هم می داند و هم می بیند که شما چه می کنید و اشراف کامل دارد. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆401/10/24 💯 @bayyenat313

9⃣1⃣ #تفسیر_سوره_ممتحنه ✅ آیات آغازین سوره ممتحنه ویژگی مهمی را برای دشمنان ذکر می کند که به خاطر آن باید با آنها قطع رابطه کرد و ولایت پذیری و ابراز مودت نداشت. این قطع ارتباط به این دلیل است که آنها دین الهی را قبول ندارند «و قد کفروا بما جاءكم من الحق»، این می‌تواند یک مبنای تمدن‌سازی هم باشد. در واقع می گوید نه تنها باید ابراز مودت نفی شود، بلکه ولایت پذیری و تسلط هم باید نفی شود. یکی از عرصه های ولایت، عرصه ی علم و دانش است؛ یعنی در علم و دانش هم نباید آنها ولی و برتر باشند، اگرچه در دانش و تکنولوژی پیشرفت های شگرفی دارند. اگر شما می‌خواهید استفاده‌ای کنید باید از محصولات آن‌ها استفاده کنید، نه از مبانی شان. مبانی دانش به‌ ویژه علوم انسانی در غرب که دشمن ماست، شامل الحاد، مادی گرایی، قرار دادن انسان به جای خدا و عقل خود بنیاد است -یعنی عقلی که متکی به شرع نیست- بر این مبنا این علوم شکل گرفته است. فلسفه‌ی علم در غرب این است. در نتیجه علوم انسانی‌ ای که بر مبنای این فلسفه شکل گرفته است، نباید برای شما حجیت داشته‌ باشد و ساختار علمی شما در آن مبنا و چارچوب شکل بگیرد؛ بلکه باید شما بر اساس مبانی علمی و فلسفه ی الهی خودتان علوم انسانی را بسازید و ایجاد کنید و رشد دهید. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆401/11/1 #عدم_ولایت_پذیری_در_عرصه_های_علمی 💯 @bayyenat313

0⃣2⃣ #تفسیر_سوره_ممتحنه ✅ مبانی علوم تجربی و مادی هم در غرب الحادی است و در این زمینه هم باید ولایت قطع شود. دانشی که در آن، مبانی علوم بررسی می‌شود، فلسفه علم است. یعنی اگر ما قبول کنیم که جهان آفریدگاری دارد، دانشی که بر اساس آن شکل می‌گیرد، یک دانش است و یک جهتی دارد؛ اما وقتی مبنای ما الحادی باشد، علم هم جهت دیگری پیدا می‌کند. مثلاً در جرم شناسی وقتی مبنا الحادی باشد، نگاه به انسان، تعریف جرم و این‌که با مجرم چگونه باید برخورد کرد، همه این‌ها عوض می‌شود. این یک خطر جدی است که یک دانشمند بدون ایمان تربیت شود و احساس دین و تکلیف به بشریت نکند و این بخاطر این است که مبنای دانش او چیز دیگری است. وقتی که نگاه به طبیعت الحادی شد، علم ناشی از آن، در نهایت انسانی را تربیت می‌کند که به‌راحتی با سلاح علمی که در اختیار دارد می‌تواند جنایت بزرگی انجام دهد. در واقع همه ی علوم به تربیت انسان می پردازند. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆401/11/1 #عدم_ولایت_پذیری_در_عرصه_های_علمی 💯 @bayyenat313

1⃣2⃣ #تفسیر_سوره_ممتحنه ✅ امروز همه‌ی فلاسفه‌ی علم معتقدند که ما هیچ دانشی نداریم که در آن فلسفه دخالت نداشته باشد، یعنی یا الحاد یا الهیات. یک دانش یا بر مبنای الحاد -یعنی در نظر نگرفتن خدا- شکل می‌گیرد، یا بر مبنای الهیات -یعنی در نظر گرفتن خدا- اینجا مبانی شکل می‌گیرد و بعد عالمانی در آنجا رشد می‌کنند و می‌روند به دانشگاه‌ها و دانشجویانی را تربیت می‌کنند با نگاهی که هیچ تعهدی نسبت به بشریت و هستی ندارد. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆401/11/1 #عدم_ولایت_پذیری_در_عرصه_های_علمی 💯 @bayyenat313

2⃣2⃣ #تفسیر_سوره_ممتحنه ✅ علم را ثروت شکل می‌دهد و جامعه‌ای که ثروت نداشته باشد نمی‌تواند پیشرفت داشته باشد. یعنی ایجاد مراکز علمی و موسسات تحقیقاتی و تربیت دانشمندانی که بتوانند علم را پیشرفت دهند، مبتنی بر ثروت است. ثروت دست افراد خاصی است که وقتی می‌خواهند این مراکز را شکل دهند، با توجه به اهداف خاص خودشان، این‌ها را جهت‌دهی می‌کنند و این جهت گیری در واقع در فلسفه‌ی علم اتفاق می‌افتد. علمی که از اینجا نشئت می‌گیرد بیش از آنکه در خدمت بشریت باشد در خدمت اهداف اقتصادی و سیاسی صاحبان قدرت و ثروتی است که عرصه‌ی تولید علم را ایجاد کردند، در نتیجه این علم نهایتا به نفع آن‌ها شکل می‌گیرد. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆401/11/1 #عدم_ولایت_پذیری_در_عرصه_های_علمی 💯 @bayyenat313

3⃣2⃣ #تفسیر_سوره_ممتحنه ✅ دومین نکته از ویژگی که دشمنان دارند و موجب می شود شما با آنها در بحث ولایت تجدید نظر بکنید، هم جبهه نشوید و ابراز مودت به آنها نکنید علتش اقدامات عملی در اخراج رهبری شما از فضای خودشان است یخرجون الرسول و ایاکم ان تومنوا ... از کجا اخراج می کنند؟ اگر سطحی نگاه کنیم می گوید پیامبر و مهاجرین را از مکه اخراج کردند. اما با نگاه امروزی یعنی شما و رهبری شما را از اون فضایی که می تواند بستر رشد باشد بیرون می کنند اجازه نمی دهند شما در آن فضا حضور داشته باشید در فضایی که بتوانید با آنها تعامل داشته باشید و از مزایای علمی و تکنولوژی آنها برای اهداف خودتان استفاده کنید با توجه به هدفی که شما دارید. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆401/11/1 💯 @bayyenat313

4⃣2⃣ #تفسیر_سوره_ممتحنه ✅ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ ۙ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ پیامبر و شما را به خاطر ایمانتان به خدا که پروردگار شماست [از وطن] بیرون می کنند. 💠 نکته ی ادبی أن تومنوا در این‌جا لأن تومنوا است. در کاربرد و عمل جایی که می خواهد بگوید بعدی علت اولی است لام حذف می شود و أن ذکر می شود مثل اینجا یخرجون الرسول و ایاکم أن تومنوا، در اینجا می خواهد بگوید بخش دوم علت بخش اول است یعنی چرا شما را اخراج می کنند؟ بخاطر اینکه به خدا ایمان دارید. و اگر هدف این باشد که بگوید این کار برای این انجام می شود که این اتفاق بیفتد آنجا به جای أن، لام می آورند یعنی أن حذف می شود و لام ذکر می شود. در ادبیات عرب جایی که می خواهد بگوید دومی علت اولی است اونجا لام را حذف می کند أن می آورد. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆401/11/1 💯 @bayyenat313

6⃣2⃣ #تفسیر_سوره_ممتحنه ✅ قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ 💠 خداوند در آیات ابتدایی سوره ممتحنه می فرماید: لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ یعنی چه کار کنید؟ خداوند در آیه ۴ سوره ممتحنه یک الگو را معرفی می کند. برای شما یک اسوه ی نیکویی بود. کجا؟ در ابراهیم و کسانی که با او بودند. اولا والذین معه و این اسوه بودن حضرت ابراهیم نشان می دهد که ما حضرت ابراهیم را درست نشناخته ایم و درست معرفی نکرده ایم. ما حضرت ابراهیم (ع) را فقط در این حد شناخته ایم که عمویش را هدایت کرد و رفت در جامعه با عده ای ستاره پرست و خورشید پرست و ...محاجه کرد تا آنها را به راه راست هدایت کند و بعد رفت بت های مردم را شکست و او را برای این کار در آتش انداختند و از آنجا بیرونش کردند و رفت و ازدواج کرد و در پیری خدا به او حضرت اسماعیل و حضرت اسحاق را داد و بعد حضرت هاجر و اسماعیل را به دستور خدا برد در بیابان رها کرد جایی که امروز شد مکه. و آنجا به برکت الهی به یمن حضور حضرت هاجر و حضرت اسماعیل چاه زمزم چوشید و آب پیدا شد و شهر مکه کنارش ساخته شد. بعد حضرت ابراهیم آمد کعبه رو بنا کرد و مکه شد یک شهر توحیدی و بعد حضرت ابراهیم از دنیا رفت. ولی این‌جا می گوید حضرت ابراهیم یک مشی سیاسی و مبارزاتی داشته است و یارانی داشته است در حالی که در این ماجرایی که ما خواندیم تنها بود و اینجا می فرماید علاوه بر اینها حضرت ابراهیم تنها نبوده است و جریانی داشته است گروه و افراد و فعالیت هایی داشته اند. اینها به قومشان که مشرک بودند و در مسیر نادرست بودند گفتند ما از شما بیزاریم. برائت یعنی قطع کامل ارتباط آن هم نه با سلم و دوستی بلکه با خشم و ناراحتی این می شود برائت منکم و ما تعبدون من دون الله. می فرماید: بین ما و شما دشمنی و بغض و کینه آشکار شد تا همیشه و این همیشه را قید می زند تا اینکه شما ایمان بیاورید به خدای یکتا. و در نهایت خداوند می فرماید نه تنها ابراز مودت و محبت نکنید و آن‌ها را بر خودتان مسلط نکنید و نه تنها پیرو آن‌ها نشوید بلکه شما باید با آن‌ها رابطه برائت و خشم داشته باشید تا وقتی که حتی تومنوا بالله وحده. یعنی این‌جا موضع یک موضع تهاجمی است نه موضع تدافعی. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆401/11/1 💯 @bayyenat313

5⃣2⃣ #تفسیر_سوره_ممتحنه ✅ قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ۖ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ برای شما مؤمنان بسیار پسندیده و نیکوست که به ابراهیم و اصحابش اقتدا کنید که آنها به قوم (مشرک) خود گفتند: ما از شما و بتهای شما که به جای خدا می‌پرستید به کلی بیزاریم، ما مخالف و منکر شماییم و همیشه میان ما و شما کینه و دشمنی خواهد بود تا وقتی که تنها به خدای یگانه ایمان آرید، الاّ آنکه ابراهیم به پدر (یعنی عموی) خود گفت: (اگر ایمان آری) من برای تو از خدا آمرزش می‌طلبم (که از شرک و عصیان گذشته تو درگذرد) و (هر گاه ایمان نیاوری) دیگر من بر نجات تو از (قهر و غضب) خدا هیچ کاری نتوانم کرد، بار الها، ما بر تو توکل کردیم و رو به درگاه تو آوردیم و بازگشت تمام خلق به سوی توست. (آیه 4 سوره ممتحنه) 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆401/11/1 💯 @bayyenat313

7⃣2⃣ #تفسیر_سوره_ممتحنه ✅ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ 💠 قاعده ی کلی درباره من دون الله در قرآن خود دون یعنی #پایین و #پست اما در اصطلاح وقتی گفته می شود من دون یا به معنی #غير می آید یا به‌ معنی #برابر. ✔️ بیشتر جاهایی که قرآن من دونه را بکار برده یعنی در برابر خدا، در مقابل خدا یعنی شما در برابر خدا چیز های دیگری را عبادت می کنید. پس این دون می‌شود برابر. از اینجا یک قاعده ی کلی در مباحث اعتقادی بدست می آید و آن این است که بیشتر جاهایی که در قرآن آمده‌ است من دون الله در برابرش غير خدا نیست در برابرش آن کسی هست که مقابل خداست یعنی دوگانه بین خدا و کسانی که مقابل خدا هستند و در این صورت کسانی که مقابل خدا نیستند ولو غير خدا هستند آنها شامل من دون الله نمی شوند. ✔️ پیامبر و اهل بیت (علیهم السلام) در قرآن من الله ذکر شده اند و صدا کردن پیامبر و اهل بیت ایشان در طول صدا کردن خدا هست نه در عرض آن و برای آنان شأن خدایی قائل نیستیم. ✔️ پس کلمه من دون الله معمولا در قرآن کریم به معنای در برابر خداست نه غير خدا اگر چه در معنای لغوی من دونه به معنای غير او یا پایین تر از او هم می آید. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆401/11/1 💯 @bayyenat313

8⃣2⃣ #تفسیر_سوره_ممتحنه ✅ قاعده ی کلی درباره من دون الله در قرآن 💠 #خواندن فقط به معنای #صدا_زدن نیست منظور از خواندن و دعا در قرآن آن خواندنی است که طرف مقابل را به عنوان اینکه دارای قدرت الهی است صدا می کنند. مثلا می‌خواهند که حاجاتی را بدهد. یا حتی ممکن است حاجتی نباشد و او را صدا می زنند بخاطر اینکه دارای قدرتی هست که مثلا بدادشان برسد این‌ها خواندن من دون الله است. اینجایی که می گوید من دون الله صدا نزنید یعنی صدا زدنی که برای او قدرت الهی قائل می شوید صدا نزنید پس اگر شما کسی را صدا زدید و قدرت الهی قرار دادید او فقط غير خدا نیست بلکه او را در عرض خدا و شریک خدا قرار دادید لذا اینهایی که می گویند لا تدعوا من دون الله نهی می کنند از دعا کردن و خواستن از کسی، همه نهی از شرک می کنند. اما اگر بیمار شدید و از پزشک کمک خواستید آیا رفته اید سراغ غير خدا ؟آیا این آیات آنها را نفی می کنند؟ نه چون درست است که آن فرد غير خداست اما من دون الله به معنای در برابر خدا نیست شما به عنوان اینکه او هم قدرتی است در برابر خدا از او چیزی نمی خواهید اتفاقا او را وسیله می دانید. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆401/11/1 💯 @bayyenat313