eitaa logo
بینات
153 دنبال‌کننده
1هزار عکس
15 ویدیو
29 فایل
اخلاق فلسفه اصول عقائد تفسیر موضوعی قرآن ارتباط با استاد موحد @ME_Movahed جلسات درس استاد محمد عینی‌زاده موحد شنبه ها از ساعت ۲۱
مشاهده در ایتا
دانلود
✅إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ آن هنگام که (کرات) آسمان شکافته شود. سوره مبارکه انشقاق آیه 1 💠 و به یک معنا همان زمین و آسمانی است که می بینیم یعنی همان زمینی که در آن ساکن هستیم و همان آسمانی که کهکشان ها و ستارگان در آن جای دارند، و به معنای دیگر در آیات و روایات آمده است منظور از زمین عالم دنیاست که شامل کرات، کهکشانها، منظومه ها و آسمانها می شود و منظور از سماء است، یعنی عالم عرش و . ✔️"إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ" یعنی یک ارتباط بسیار نزدیکی بین عالم دنیا و آخرت ایجاد می شود. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 98/6/2 💯 @bayyenat313
✅وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ و تسلیم فرمان پروردگارش شود ـ و سزاوار است که چنین باشد ـ   (سوره مبارکه انشقاق آیه 2) ✔️"أَذِنَتْ" یعنی در واقع اجازه می دهد که پروردگار هرچه می خواهد آنجا انجام دهد و این کنایه از است. ✔️"حُقَّتْ" یعنی محقق شدن به حقیقت پیوستن. یعنی خدای تعالی، آسمان و زمین را به حقیقت خودشان می رساند. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 98/6/2 💯 @bayyenat313
✅ وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ و آنگاه که زمین گسترده شود، (سوره مبارکه انشقاق آیه 3) 💠 گفتیم که در آیات و روایات و به دو اعتبار معنی شده اند، در اینجا نیز همین طور است، منظور از زمین می تواند باشد که شامل آسمانها و زمین می شود یعنی کل عالم دنیا گسترش پیدا می کند و می تواند منظور همین باشد که کشیدگی و گسترش می یابد تا یک سری حوادث جدید را بتواند پیدا کند و آمادگى بیشترى براى حشر و نشر خلایق داشته باشد. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 98/6/2 💯 @bayyenat313
✅ وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ و آنچه در درون دارد بیرون افکند و خالى شود. (سوره مبارکه انشقاق آیه 4) 💠 منظور از این تغییر نیز مانند تغییرات قبل می تواند یک باشد یعنی مواد مذاب درون زمین با زلزله هاى هولناک و وحشتناک به کلى بیرون مى ریزد، و همه پستى ها را پر مى کنند و سپس درون زمین خالى و آرام مى گردد. یا اینکه داشته باشد یعنی آنچه که از حقائق و اسرار در زمین دفن و نهفته شده است، همه بیرون بیایند و زمین خالی شود. و سپس می فرماید: ✅ وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ و تسلیم فرمان پروردگارش گردد ـ شایسته است که چنین باشد ـ  (سوره مبارکه انشقاق آیه 5) 💠 زمین نیز مانند آسمان تسلیم می شود و آنچه که حقیقت است در او جاری می شود. ✔️ پنج آیه نخست سوره انشقاق اشاره به حوادثی دارد که در اتفاق می افتد. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 98/6/2 💯 @bayyenat313
✅ يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ اى انسان! تو با تلاش و رنج به سوى پروردگارت مى روى و او را ملاقات خواهى کرد. (سوره مبارکه انشقاق آیه 6) 💠 آیه شریفه اشاره به یک در زندگی انسان دارد اینکه انسانها خواه ناخواه به سوی پروردگار (رب)، حرکت می کنند و چون نفرموده کفار یا مومنین و کلمه انسان، به طور مطلق بکار رفته است یعنی این حرکت شامل همه ی انسانها می شود. ✔️سمت و سوی حرکت است یعنی به سمت رب، حرکت می کنند پس بحث این نیست به سمت یک جایی یا مثلا یک نقطه ای حرکت می کنند بلکه به سمت رب حرکت می کنند. ✔️بعضی از آیات را مطرح می کنند ولی در اینجا ،، مطرح می شود. یعنی آن حقیقتی که انسان را تربیت می کند و رشد می دهد. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 98/6/2 💯 @bayyenat313
✅ يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ اى انسان! تو با تلاش و رنج به سوى پروردگارت مى روى و او را ملاقات خواهى کرد. (سوره مبارکه انشقاق آیه 6) 💠 حرکت انسان به سمت حقیقتی است که او را پرورش می دهد، یعنی در حقائقی هستند که در انسان اثر می گذارند و انسان را از حالتی به حالت دیگر تغییر می دهند، البته با توجه به خواست و اراده خود انسان که نشان دهد کدام اسم را دارد. ✔️ در مباحث معرفتی از چیزی که انسان را مورد تغییر قرار می دهد به یاد شده است، یعنی این اسماءالهی هستند که انسان را تغییر می دهند، می دهند و می دهند و فرقی نمی کند که این حرکت به سمت باشد یا به سمت . 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 98/6/2 💯 @bayyenat313
✅ از امام صادق علیه السلام روایت است که امام سجاد علیه السلام می فرمود: همانا شناختن اینکه دین مسلمان به کمال رسیده است به چند امر است: ترک سخن نمودنش در امور بیهوده و بی مربوط و کم جدال نمودنش و بردباری اش و شکیبایی اش و خوش خلقی اش. 📕جهاد با نفس (کتاب جهادالنفس وسائل الشیعه)، شیخ حر عاملی، ترجمه علی افراسیابی، ح۴۳ 💯 @bayyenat313
✅ يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ اى انسان! تو با تلاش و رنج به سوى پروردگارت مى روى و او را ملاقات خواهى کرد. (سوره مبارکه انشقاق آیه 6) 💠 تاثیر در انسان، قابلیت و می خواهد یعنی انسان خودش است که نشان می دهد چه ظرفیتی دارد و کدام اسم در او تاثیر بگذارد مثلا اسم رحمت در او تاثیر بگذارد یا اسم انتقام یا اسم غضب. یعنی محل ظهور و تجلی کدام یک از این اسماءالهی قرار بگیرد. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 98/6/2 💯 @bayyenat313
✅ يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ اى انسان! تو با تلاش و رنج به سوى پروردگارت مى روى و او را ملاقات خواهى کرد. (سوره مبارکه انشقاق آیه 6) 💠 همه ی انسانها چه مومن و چه کافر پروردگار را ملاقات می کنند، مهم این است که با کدام اسم و کدام روی از پروردگار مواجه می شوند با وجه کرامت الهی مواجه می شوند یا با وجه غضب الهی. ✔️ مومنین و کسانی که درست زندگی کرده اند با مواجه می شوند و این اسماء آنها را به رشد و کمال خودشان می رساند. ✔️ کفار و منافقین نیز با مواجه می شوند و در عذاب و مجازات قرار می گیرند. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 98/6/2 💯 @bayyenat313
✅ لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَ هُوَ اللَّطيفُ الْخَبيرُ چشم‌ها او را نمى‌بينند؛ ولى او همه‌ی چشم‌ها را مى‌بيند؛ و او بخشنده [نعمت‌ها] و باخبر از دقايق امور و آگاه [از همه چيز] است. (سوره مبارکه انعام آیه 103) 💠 در مفردات راغب كلمه‌ ى هم به معناى است و هم به معناى . بنابراين آيه را مى‌توان چنين معنا كرد: نه چشم ظاهرى، خداوند را مى‌بيند و نه دل به عمق معرفت او راهى دارد. امام رضا (عليه السلام) نیز می فرمایند : «لا يقع الاوهام و لا يُدرك كيف هو»، افكار و اوهام بر خداوند احاطه ندارد و ذات او آنگونه كه هست قابل ادراك نيست. ⁉️ پس چرا امیرالمؤمنین (علیه السلام) می فرماید: من خدایی را که ندیده باشم نمی توانم عبادت کنم. ✔️ قلب و دل در آیات و روایات به یک اعتبار و استدلال است خداوند در قرآن می فرماید "لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها" ✔️ اینکه با خداوند را نمی شود دید بدیهی است ولی اینکه با نمی توان دید برای این است که منظور از دل در اینجا همان دل است که محل است. برای ادراکات عقلانی باید تفکر و تعقل کرد و سپس تصور و تصدیق و لازمه ی تصور و تصدیق این است که به جنس و فصل و ... تجزیه عقلانی کرد و ذات خدای تعالی منزه از اینهاست بنابراین خدای تعالی به تصور و و در نمی آید. ✔️ امیرالمومنین (علیه السلام) می فرمایند: من خدایی را که ندیده باشم نمی توانم عبادت کنم و سپس می فرمایند خدای تعالی به درک می شود . در واقع در این درک کردن تفقه و تعقل واستدلال مطرح نیست بلکه یک نوع ظهور و است که می تواند آن را کند. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 98/6/2 💯 @bayyenat313
✅ وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ و شتاب کنید براى رسیدن به آمرزش پروردگارتان. و بهشتى که وسعت آن، آسمانها و زمین است.و براى پرهیزگاران آماده شده است.(سوره مبارکه آل عمران آیه 133) 💠 یکی از حکمت های ، انسان در آنهاست و این فکر کردن و کشف کردن باعث رشد و می شود. انسان بعد از تفکر در آسمان‌ها و زمین متوجه می شود که همه ی اینها در برابر جهان دیگر چیزی نیست و با درک همه ی این بزرگی ها از این مرحله عبور می کند و دنیا برایش کوچک می شود. ✔️همه ی این عظمت ها بخاطر این است که رشد، گسترش و عظمت انسان قابل محدود کردن نیست؛ لذا آیه شریفه می فرماید : وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ✔️از این آیه دو نکته ی مهم را می توان فهمید یکی و دیگر اینکه تلنگری ست برای انسان که ؟ چند متر زمین که خانه ای داشته باشی؟ شهری که حکومتی داشته باشی؟ اصلا مگر همه ی این زمین چقدر ارزش دارد که همه ی این است که به یک بخش کوچکی از آن بتواند دست پیدا کند؛ آیه می فرماید که ما برای تو بهشتی آماده کرده ایم که وسعت آن به اندازه ی همه ی آسمانها و زمین است، یعنی انسان باید همت خود را بسیار بلند کند و افق دورتری را ببیند، و اینجاست که از این دنیای ناچیز عبور می کند، دنیا و اتفاقات دنیا، از دست دادن ها و بدست آوردن ها به چشمش نمی آید و با مقصد دیگری را می نگرد. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 98/6/2 💯 @bayyenat313
✅ فرازی از خطبه 193 نهج البلاغه 💠 در توصیف آمده است: ، خوفی که از دارند این ها را کاملاً لاغر کرده است، مثل لاغر کردنی که با قداح می کنیم، چه طور تیر را برای این که کارگر بیفتد باید بتراشند، مثل این که این ها را هم یکی می تراشد روز به روز لاغرتر می شوند. ، هر که به این ها نگاه می کند، فکر می کند بیمار هستند، ، با این که مریضی ندارند. بعد می فرماید: ، ناظر که به این ها نگاه می کند می گوید این ها قاطی کرده اند، حواسشان نیست، پریشان هستند. بعد می فرماید: ، یک کار عظیمی این ها را پریشان کرده است. و حضرت آن را توضیح می دهند: ، هر چه کار می کنند به نظرشان کم می آید وبنابراین رضایت ندارند "، کارهای زیاد هم برایشان اصلاً کثرت ندارد. "، همیشه به خودشان تهمت می زنند و از اعمال خودشان هم ترس دارند و هر وقت کسی این ها را تعریف می کند، ترسشان می گیرد که تعریف باعث عجبشان شود و باز حالشان خراب شود لذا تا تعریفشان می کنید، در دلشان حال بدی پیش می آید، و آن وقت این طور می گویند: ، من خودم را بهتر از این که می گویند می شناسم، ، و خدا مرا بیشتر از من می شناسد، ، خدایا مرا به خاطر حرف هایی که این ها می گویند مؤاخذه نکن. 📕جلسه ی قرآن، استاد موحد 📆 98/6/2 💯 @bayyenat313