🟩 *گفت‌وگوی روزنامه ایران با دکتر فرشاد مؤمنی، استاد اقتصاد دانشگاه علامه طباطبایی* 🟩چرا مکتب شهید بهشتی هنوز هم راهگشاست؟ جناب دکتر مؤمنی، منش علمی و فکری شما تربیت‌یافته در مکتب شهید بهشتی است. به این اعتبار می‎خواهیم از شما بشنویم که «عقلانیت سیاسی» در اندیشه شهید بهشتی چه مختصاتی دارد؟ 🟩متن کامل این سخنرانی را در لینک زیر بخوانید: https://ires.ir/news/گفتوگوی-روزنامه-ایران-با-دکتر-فرشاد/ https://eitaa.com/Beheshti_Methodology

شهید بهشتی: محدود کردن آرمان‌های یک انقلاب در نجات یک ملت شرک است. 📚جاودانه تاریخ، مصاحبه‌ها، ص۲۵۰ ❌هیئت هم می‌تواند مشرکانه اداره شود! @beheshtium_ir

🔰 شهید بهشتی، لحظات آخر و عطرِ حضورِ فرشتگانی که به استقبال او و یارانش آمده بودند... 🔻 مستندی کوتاه از نقل قول‌های راویان واقعه هفتم تیر و خانواده شهدای حزب جمهوری اسلامی 🔹هفتم تیر ماه سالروز شهادت شهید بهشتی و ۷۲ تن از یاران ایشان 🆔 @sarcheshmeh_nour

💠 *بازخوانی سه بعد جنگ از دید اسلام در تفسیر در مکتب قرآن شهید آیه الله دکتربهشتی و درس های آن برای دوران پرابهام پس از جنگ تحمیلی دوم:* 1️⃣ جنگ در مقابل فساد: آنچه ک برای اصلاح زمین لازم است. همان جنگی که خدا تجویز می کند و علاوه بر اینکه اجتناب ناپذیر است و از نظر اسلام قانونی است جنگ فی سبیل الله است جنگی است که اگر این جنگ نباشد لفسدت الارض جنگ در راه صلاح و اصلاح زمین و جنگ با فساد و طرفداران فساد است مگر کسی هم هست که بگوید مبارزه با فساد چیز بدی است و بگوید با فساد تا می توانید تعارف کنید و مبارزه نکنید و با تعارف موعظه حسنه فساد را از بین ببرید. 🔗صص۱۱۶_۱۲۴،جلد سوم در مکتب قرآن ▫️▫️▫️ پس مقابله با روندها و سیاست های فسادزا اولویت دارد. این امر می تواند در قالب امر به معروف و نهی از منکر به حکومت و فرادستان دنبال شود‌. در ایران از پساجنگ و چرخش در الگوی اقتصادسیاسی در قالب اجرای سیاست های تعدیل ساختاری عملا سیاست های ربوی و فسادزا نهادینه شد. توقف و اصلاح این سیاست های هر چه زودتر باید در دستور کار قرار گیرد. راهبرد پیشبرد این جنگ و نبرد خدایی با فساد در سازمان یابی مردم و نخبگان است. و نهادهای نظارتی که امکان کنشگری احزاب و نهادهای تخصصی مدنی و نخبگان و مردم را فراهم می کند. 2️⃣ جنگ برای حفظ پرستش خدا و یکتاپرستی و راه خداست. جنگی ک اگر نباشد بیعه ها کنیسه ها صومعه ها ریزها و مسجد ها ویران می شود. 🔗صص۱۱۶. جلد سوم در مکتب قرآن ▪️یعنی جنگ با مناسباتی که دین زدایی و دین‌گریزی و دین ستیزی می شود. آنچه ک ب بعد اول فساد مرتبط است. 3️⃣ جنگ در قبال اختلافات ک شاید پیامبران هم با آن مواجه بودند با وجود آوردن بهترین آیات بینات و نشانه های روشنگر باز سخن حق پذیرفته نمی شد‌‌. حتی وقتی پیامبران سخن حق را مستقیم از فرشتگان دریافت می کردند.‌ 🔗صص۱۱۶. جلد سوم در مکتب قرآن ▪️بنظر می رسد صهیونیسم هم در درون همین مناسبات شکل گرفته است. 💠 تفاوت جنگ آزادی انسان برای انسان با جنگ آزادی انسان برای خدا: جنگ در زندگی بشر اجتناب ناپذیر است تا آنجا که گاهی فرمان جنگ می آید. ولی مهم این است که جنگ برای چه؟ جنگ برای حفظ سیادت و آقایی یک فرد یا یک ملت، حرام و گناه و پلید است. چنین جنگی هم در زندگی بشریت تاکنون اجتناب ناپذیر بوده اما پلید است و قرآن فرمان به آن نمی دهد. پس جنگ بخاطر حفظ سیادت و آقایی فرد یا گروه یا ملت پلید است. ولی آن جنگی که خدا تجویز می کند و علاوه بر اینکه اجتناب ناپذیر و از نظر اسلام قانونی است جنگ فی سبیل الله است. جنگی است که اگر این جنگ نباشد "لفسدت الارض" جنگ در راه صلاح و اصلاح زمین و جنگ با فساد و طرفداران فساد است. خیلی فرق دارد جنگ آزادی بخش با جنگی که آزادی انسان ها را در راه خدا می خواهد. هم خیلی فرق دارد" آزادی انسان برای انسان" با "آزادی انسان برای خدا" یکی نیست. دوستان ما باید روی حفظ پیوند تمام مسایل با خدا سخت تاکید داشته باشیم و برا اینکه بشر آنقدر به خودپرستی نزدیک است که حتی گاهی در زیر شعار خداپرستی خودپرستی می کند. پس وای از آن زمان که این خداپرستی را هم از دستش بگیرد. 🔗صص۱۲۵. جلد سوم در مکتب قرآن ✅✅✅ بنابراین، در شرایط کنونی بنطر می رسد تقدم با مبارزه با فساد داخلی و توقف و اصلاح سیاست های فسادزا است. در صورت رفع آن نبرد با روندهای دین زدایی و دین گریزی هم تسهیل می شود. نبرد ماندگار ما با جریان صهیونیسم جهانی و نظام سرمایه سالار جهانی هم پشتوانه محکم تری می یابد.‌ در این مسیر هم نباید درگیر مناسبات جناحی و دعواهای حیدری نعمتی و دوگانه سازی هایی مثل ملی گرایی یا امت گرایی شویم. روندهایی ک می تواند شکلی از خودپرستی را جایگزین خدا پرستی کند. ✍ زهرا تولَّلی، دانشجوی دکتری جامعه شناسی دانشگاه شیراز https://eitaa.com/Beheshti_Methodology

﷽| زینب سلام‌الله‌علیها، صرفا پرستار نبوده است! امروز، روز شروع نقش بی‌همتای زینب سلام‌الله‌علیها، در انقلاب کربلاست. زینب دیشب در صحرای کربلا نقش خاموشی داشت؛ باید به این بچه‌های بی‌سروسامان، به بچه‌هایی که از خیمه‌های سوخته گریخته‌اند، زینب دیشب باید به حال آن دختربچه‌ها و پسربچه‌ها و به حال آن امام در تب و بیماری برسد. اما امروز پس از این رسیدگی‌ها آماده یک سفر دور و دراز قهرمانانه می‌شود. زینب، این بانوی قهرمان کربلا، می‌داند که از امروز باید نقش امام حسین علیه‌السلام را در صحنه جدید عهده‌دار شود. زینب دیگر صرفا پرستار کودکان و بیماران و بچه‌ها و زن‌ها نیست، زینب چه می‌کند؟ زینب در سخنش، در عملش، در رفتارش، در برخوردش با مسائل و مصائب و مشکلات نشان می‌دهد به همه آن فریب‌خورده‌ها که این‌هایی که آمدند کربلا کشته شدند این‌ها یک مشت انسان‌های یاغی بر حکومت اسلامی نبودند. این‌ها ذریه رسول‌الله بودند. این حسین جگرگوشه پیغمبر بود. این حسین فرزند علی و زهرا بود. این فرزندان حسین، فرزندان اهل‌بیت پیغمبرند که در صحنه کربلا به دست یزید و یزیدیان، خون پاکشان ریخته شده و مردم این را از چه چیز می‌فهمیدند؟ از رفتار زینب. 📚سید محمد حسینی بهشتی، ولایت رهبری روحانیت، صص۳۳۳-۳۳۴ @beheshtium_ir

📱#ریل| مسئولیت مشترک مسلمانان 🎙 شهید آیت الله دکتر بهشتی: یک نفر نمی‌تواند بگوید: بله! من مسلمان هستم ولی دین چون امری قلبی میان بنده و خداست، دیگر از نظر مسائل اجتماعی و حقوق اجتماعی تابع کشور خودم هستم! #غزه #مقاومت #مسئولیت #شهید_بهشتی 📥 مشاهده کیفیت بالاتر 🆔 @Andishebeheshti

⭕️ معنای "سوختن و ساختن" از دیدگاه دکتر بهشتی! 🎙شهید سیدمحمد حسینی‌ بهشتی #صدای_بهشتی 🆔 @sarcheshmeh_nour

🔔 فراخوان مسابقه کتابخوانی 🔔 🔸به مناسبت سالروز ولادت شهید بهشتی🔸 📚 مسابقه مطالعه کتاب "نقش آزادی در تربیت کودکان" اثر شهید آیت‌الله دکتر بهشتی✨ 🎯 اهــــداف: 🔹آشنایی با اندیشه‌های ناب تربیتی شهید بهشتی 🔹ترویج فرهنگ کتابخوانی 🔹شناخت نقش آزادی در تربیت از نگاه اسلام 🏆 جوایــــــــز:👇🏻 💳 سه جایزه نقدی 500 هزار تومانی 📗 سه جلد کتاب از کتب موسسه اندیشه بهشتی 💻 سه اشتراک رایگان یکی از درس‌گفتارهای مدرسه اندیشه بهشتی به انتخاب شخص برنده 📆 تاریخ برگزاری مسابقه: ‌ ‌9 آبان 1404 ⏰ از ساعت 10 صبح 📙 شما می‌توانید این کتاب را از سایت اندیشه بهشتی با تخفیف ویژه خریداری نمایید. 🎞 همچنین دوره آموزشی این کتاب نیز در سایت اندیشه بهشتی در دسترس شما مخاطبین عزیز قرار دارد. #مسابقه_کتابخوانی #اندیشه_بهشتی ─┅══✦༅✿༅✦══┅─ 🪴@AndisheBeheshti

خداوند عدالت را مایه پیوند یافتم دلها(و تحکیم روابط اجتماعی) قرار داده است. حضرت فاطمه الزهراء (سلام الله علیها) https://eitaa.com/sh_intradisciplinary

﷽| #یادداشت_تحلیلی 🔰تلاقی فلسفه و جامعه‌شناسی در اندیشه بهشتی ✍ عباس کاتوزیان/ جامعه‌شناسی دانشگاه تهران شهید بهشتی را می‌توان «بهشت عقلانیت» نامید؛ جایی که فلسفه و جامعه‌شناسی در هم می‌آمیزند و دین به زبان خرد و تجربه‌ی اجتماعی سخن می‌گوید. او نه تنها یک فقیه و سیاستمدار بود، بلکه اندیشمندی بود که توانست میان معرفت فلسفی و واقعیت اجتماعی پل بزند؛ پلی که هر چه میگذرد بر الهام‌بخشی آن برای تشیع معاصر افزوده می گردد چرا که نسل امروز رفته رفته از پذیرش چارچوب‌های تعبدی ملول گشته و به دنبال نیروی محرکی برای ایجاد روحیه خودنظارتی است. بهشتی عدالت را نه صرفاً یک اصل فقهی، بلکه یک مفهوم فلسفی–اجتماعی می‌دید. عدالت در نگاه او بنیان حیات اجتماعی بود؛ همان چیزی که امیل دورکیم آن را «انسجام اجتماعی» می‌نامید. او می‌گفت جامعه‌ی شیعی زمانی زنده است که عدالت در همه‌ی روابط انسانی آن جاری شود. این نگاه، عدالت را از یک شعار سیاسی به سطح تجربه‌ی زیسته‌ی مردم ارتقا می‌دهد و این ستون نخست اندیشه‌ی او بود. ستون دوم عقلانیت بود. بهشتی باور داشت که دین اگر نتواند با زمانه گفت‌وگو کند، پژمرده می‌شود. در نگاه فلسفی بهشتی دین باید پاسخگوی پرسش‌های تازه باشد. این رویکرد، تشیع را از گزند تحجر مصون و آن را همواره زنده نگه می‌دارد. ستون سوم، آزادی مسئولانه بود. آزادی در اندیشه‌ی او بستر شکوفایی انسان در متن اجتماع بود؛ آزادی‌ای که با مسئولیت اجتماعی گره خورده است. در نگاه بهشتی ، آزادی از فردگرایی صرف به تجربه‌ای جمعی و اخلاقی ارتقا می‌یابد . و ستون چهارم، تشکیلات و نوگرایی بود. او از معدود روحانیونی بود که فهم عمیق تشکیلاتی داشت و سابقه ی اجرایی او دال بر این معناست. در عصری که حوزه علمیه از علوم جدید دوری می‌کرد؛ او مدرسه‌ای تاسیس کرد که در آن زبان‌های خارجه و فلسفه غرب و علوم پایه تدریس می‌شد. او قائل بود که طلاب باید دنیا را ببینند تا روحانیت بتواند با جهان معاصر سخن بگوید. این بینش، می‌تواند حوزه را از انزوا و تحجر فکری بیرون بکشد و آن را به نهادی موثر در تمام مولفه‌های اجتماع تبدیل کند که توان گفت‌وگو با جهان دارد. ویژگی دیگر اندیشه‌ی او، پرهیز از تکفیر بود. او به جای مرزبندی‌های تنگ، بر گفت‌وگو و خردورزی تأکید داشت. این رویکرد، جامعه را از خشونت فکری و طرد دیگران دور خواهد کرد و به سمت هم‌زیستی و تفاهم سوق می‌دهد. امروز نیز جامعه‌ی ما با گونه‌های تازه‌ای از تحجر روبه‌روست؛ تحجری که می‌کوشد با لباس عقلانیت ضعف خود را در تشخیص اولویت‌ها و نگرش منظومه‌ای بپوشاند. او تصویری از تشیع زنده و پویا را نمایش داد. او را در هفتم تیر ۱۳۶۰ کشتند تا صدایش را خاموش کنند فارغ از آنکه صدای خرد با پیشرفت تعقل اجتماعی بهتر شنیده خواهد شد. و در پایان، نگاه من به جامعه‌شناسی یک نگاه معرفت‌شناسانه و فلسفی است؛ به همین دلیل بهشتی را از بهترین مصادیق تلاقی فلسفه و جامعه شناسی یافتم. جایی که میتوان عدالت را در مسیر عقلانیت جست و جو کرد و این بزرگترین گمشده نسل جدید است. https://eitaa.com/Beheshti_Methodology

آیت الله بهشتی: ⛔️پوست کنده و صریح می گویم. انقلاب اسلامی ما با روند اقتصادی موجود در جامعه ما در معرض خطر و آسیب قطعی است.⛔️ پ. ن: بهشتی نابغه ای بود که اون زمان، این حرفها را می زد. https://eitaa.com/Beheshti_Methodology

⭕️آیت الله مصباح یزدی: شهید آیت الله بهشتی شخصیت عجیبی بود. بعضی مراجع تقلید قم جزو شاگردان ایشان بودند. https://eitaa.com/Beheshti_Methodology