#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 20) 💠 معناى اراده الهى 💠 ✅ «إنّما أمره إذا أراد شیئاً أن یقول له كن فیكون» (یس،82) آیه شریفه فوق، از آیات برجسته قرآن كریم است كه معناى ایجاد را تبیین مى‏ كند و مى‏ فرماید: خداوند در ایجاد هر چیزى كه اراده‏ اش به آن تعلق گیرد، به غیر از ذات مقدس خود، به هیچ سبب دیگرى محتاج نیست. ⭕️ تعبیرات قرآن كریم در این زمینه مختلف است؛ گاهى با تعبیر امر؛ «إنّما أمره إذا أراد شیئاً» و گاهى با ... #استاد_قرائتی ●➼‌┅═❧═┅┅───┄

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 21) 💠 خواست الهى‏ 💠 ✅ الف- اگر خداوند بخواهد اشرف مخلوقات، (پیامبر اكرم‏ علیه السلام) را با «أوهن البیوت» و تار عنكبوت حفظ مى‏ كند؛ «إلاّ تنصروه فقد نصره اللّه». (توبه،40) ✅ ب - اگر خدا بخواهد فرعون صاحب قدرت را؛ «و فرعون ذى الأوتاد» (فجر،10) به وسیله‏ى آب كه به آن مى‏‌نازید؛ «و هذه الأنهار تجرى من تحتى»،(زخرف،51) غرق مى ‏كند؛ «حتّى إذا أدركه الغرق». (یونس،90) ✅ ج- اگر خدا بخواهد ... #استاد_قرائتی ●➼‌┅═❧═┅┅───┄

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 22) 💠 تنها ذات داراى حیات حقیقى‏ 💠 🔗 مرحوم علامه طباطبایى‏ قدس سره بعد از بیان اقسام حیات دنیوى و ذكر یك سلسله از آیات كریمه چنین مى‏ گوید: توضیح و تفسیر همه این آیات در قرآن آمده كه مى‏ فرماید: «و ما الحیوة الدّنیا إلاّ لهو و لعب و إنّ الدّار الاخرة لهى الحیوان لو كانوا یعلمون» (عنكبوت،64) زندگى دنیا واجد حقیقت و كمال حیات نیست، به عكس حیات آخرت كه داراى حقیقت و كمال حیات است، كه مرگ در آن راه ندارد؛ «ءَامنین لا یذوقون فیها الموت إلاّ الموتة الأولى»، ولى همین حیات اخروى چنان كه از آیات زیادى استفاده مى‏ شود از طرف پروردگار متعال افاضه مى‏ شود و اوست كه .... #استاد_قرائتی ●➼‌┅═❧═┅┅───┄

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 22) 💠 از نظر قرآن كریم اصل خلقت حیات به دست خداست‏ 💠 «الّذى خلق الموت و الحیوة» (ملك،2) و زنده كردن موجودات نیز به دست خداست؛ «إنّه أمات و أحیى» (نجم،44) و زنده بودن دیگران با مرگ همراه است؛ «كلّ نفس ذائقة الموت» (آل‌عمران،185) و خداوند زنده‏ اى است كه مرگ و فنا در او راه ندارد؛ «و توكّل على الحىّ الّذى لا یموت» (فرقان،58) بنابراین روشن مى‏ شود كه ... #استاد_قرائتی ●➼‌┅═❧═┅┅───┄

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 22) 💠 استفاضه عموم مردم‏ 💠 ❌ در جهان هستى امورى وجود دارد كه عموم انسان‏ ها مى ‏توانند از آن فیض و بهره ببرند و اختصاص به هیچ طایفه و نژاد خاصى ندارد. از جمله: الف - رحمت الهى؛ «إنّ اللّه بالنّاس لرؤف رحیم». (حج،65) ب - رسالت پیامبر اكرم ‏صلى الله علیه و آله؛ «و أرسلناك للنّاس رسولاً». (نساء،79) ج - قبله و خانه كعبه؛ «إنّ أوّل بیت وضع للنّاس للّذى ببكّة مباركاً». (آل عمران،96) د - قرآن كریم؛ «شهر رمضان الّذى أنزل فیه القرءان هدى للنّاس». (بقره،185) ه - عاشوراى امام حسین ‏علیه‌السلام؛ «و بذل مهجته فیك لیستنقذ عبادك من الجهالة و حیرة الضّلالة». (زیارت اربعین) #استاد_قرائتی ●➼‌┅═❧═┅┅───┄

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 25) 💠 خداشناسى و تحوّل جهان هستى 💠 ❌ تفكّر و فرض تغییر و تحوّل در نعمت ‏هاى خداوند یكى از راه ‏هاى خداشناسى و نعمت‏ شناسى است. الف - اگر درختان سبز نشوند؛ «لو نشاء لجعلناه حطاماً». ب - اگر آب ‏ها تلخ و شور شوند؛ «لو نشاء لجعلناه أجاجاً». ج - اگر آب‏ها به زمین فرو روند؛ «قل ان أصبح ماءكم غوراً فمن یأتیكم بماء معین». د - اگر شب یا روز همیشگى باشد چه مى‏ شود؛ «ان جعل اللّیل علیكم سرمداً». ه - اگر خداوند نعمت گوش و ... #استاد_قرائتی ●➼‌┅═❧═┅┅───┄

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 26) 💠 مفهوم وجه الهى 💠 ❌ «یریدون وجهه» (انعام،52) وجه یا روى به مناسبتى كه میان صورت و سطح بیرونى هر چیزى هست، به طور مجاز بر همان سطح بیرونى آن هم اطلاق مى‏ شود. ذات چیزى براى چیز دیگرى هیچ وقت ظهور نمى‏ كند و تنها ظاهر و سطح بیرونى و اسما و صفات است كه براى موجود دیگرى جلوه مى‏ كند. ⭕️ به ذات خداى تعالى نیز نمى‏ توان پى برد. زیرا به طور كلى علم و معرفت، نوعى تحدید فكرى است و ذات مقدس او بى ‏نهایت است. از آنجا كه وجه یا روى هر چیزى همان قسمتى است كه دیگران با آن مواجه مى‏ شوند، از این جهت مى‏ توان گفت: ... #استاد_قرائتی ●➼‌┅═❧═┅┅───┄

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 27) 💠 معناى وجه الله 💠 ❌ وجه در لغت به معناى صورت است و گاهى به معناى ذات به كار مى‏ رود. بنا بر این «وجه ‏اللّه» یعنى ذات خدا. پس ذكر كلمه «وجه» در آیه انفاق و مانند آن متضمّن نوعى تأكید است. زیرا هنگامى كه گفته مى‏ شود «براى ذات خدا»، تأكید آن از «براى خدا» بیشتر است؛ یعنى حتماً براى خدا باشد، نه دیگرى. ⭕️ افزون بر آن، معمولاً صورت انسان شریف‏ ترین قسمت ظاهرى بدن اوست. زیرا اعضاى مهم بینایى، شنوایى و گویایى در آن قرار گرفته‏ اند. به همین دلیل هنگامى كه كلمه «وجه» به كار برده مى ‏شود، شرافت و اهمیت را مى‏ رساند. در اینجا ... #استاد_قرائتی ●➼‌┅═❧═┅┅───┄

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 28) 💠 مفهوم بقاى وجه الهى و فناى جنّ و انس‏ 💠 ❌ «كل من علیها فان و یبقى وجه ربّك ذوالجلال و الإكرام» (الرحمن،27) هر موجود داراى شعورى كه بر روى زمین است، به زودى فانى خواهد شد و عمرش پایان مى‏ پذیرد و حقیقت این فنا، انتقال از دنیا به آخرت است. زیرا زندگى دنیا حیات مقدمى است و زندگى حقیقى در آخرت است. منظور از این فنا، فناى مطلق و هیچ و پوچ شدن نیست، ولى پروردگار متعال با همه‏‌ى جلال و اكرامش باقى مى‏ ماند، بدون این كه فناى موجودات، اثرى در خود او یا دگرگونى در جلال و اكرام او باقى بگذارد. بنابراین كه مراد از وجه خدا هر چیزى باشد كه دیگران به آن رو ... #استاد_قرائتی ●➼‌┅═❧═┅┅───┄

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 29) 💠 گستردگى علم الهى 💠 ❌ «و لو أنّما فى الأرض من شجرة أقلام والبحر یمدّه من بعده سبعة أبحر مانفدت كلمات اللّه» (لقمان،27) این آیه در باره وسعت و گستردگى علم الهى است، اگر تمامى درختان روى زمین درختان قلم شوند و آب دریاها جوهر گردد و هفت دریا نیز به آن افزوده شود، این‏ها همه‏ تمام مى ‏شوند، اما كلمات و علم الهى تمام نخواهد شد. 🔶🔹 گاهى از ساقه و شاخه‏ هاى یك درخت تنومند، هزاران بلكه میلیون‏ ها قلم به وجود مى ‏آید و ... #استاد_قرائتی ●➼‌┅═❧═┅┅───┄

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 30) 💠 مراد از علم خلق و امر 💠 ❌ «ألا له الخلق و الأمر» (اعراف،54) در این كه منظور از «خلق» و «أمر» چیست، میان مفسران گفتگوست، اما با توجه به قرائنى كه در این آیه و آیات دیگر قرآن موجود است، استفاده مى ‏شود كه منطور از «خلق» آفرینش نخستین و منظور از «أمر» قوانین و نظاماتى است كه به فرمان پروردگار در عالم هستى حكومت مى‏ كند و آن‏ ها را در مسیر خود رهبرى مى ‏كند. این تعبیر در حقیقت پاسخى است به آن‏ ها كه چنین مى ‏پندارند كه خداوند جهان را آفریده و آن را ... #استاد_قرائتی ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ بسم الله القاصم الجبارین https://eitaa.com/Besmelahelghasemelgabarin

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 31) 💠 سؤال: چرا فرمود: «ما فى الأرحام» و نفرمود: «من فى الأرحام»؟ 💠 ❌ پاسخ: در این صورت افاده عموم نمى‏ كرد؛ یعنى فقط نشانه عالم بودن خدا به پسر یا دختر بودن موجود در رحم است و در این صورت اشكالى پیش نمى‏ آمد كه هر متخصص جنین شناسى مى‏ تواند آن را بداند یا به وسیله اشعّه برق، ممكن است پسر و دختر بودن را تشخیص داد، ولى حالا كه «ما» فرموده، نه تنها نر و ماده بودن جنین از آن فهمیده مى‏ شود، بلكه همه خصوصیات او را شامل مى‏ شود؛ زشتى و زیبایى و سعادت و شقاوت و طولانى بودن عمر و كوتاهى آن، زیادى رزق و كم بودن آن و خصوصیات اخلاقى او، كه همه این ‏ها از .... #استاد_قرائتی ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ بسم الله القاصم الجبارین https://eitaa.com/Besmelahelghasemelgabarin

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 32) 💠 سؤال: چرا خداوند علم قیامت و نزول باران و آنچه را در ارحام است، به خود نسبت داد و علم دو چیز (روزى و مرگ) را از بندگان نفى كرد و به خودش اسناد نداد؟ ❌ پاسخ: آن سه چیز را به جهت بزرگداشت به خود نسبت داد، اما آن دو كه از صفات مخلوقات است، از خودشان نفى كرد تا ... #استاد_قرائتی ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ بسم الله القاصم الجبارین https://eitaa.com/Besmelahelghasemelgabarin

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 33) 💠قدرت خداوند💠 «قل اللّهمّ مالك الملك تؤتى الملك من تشاء و تنزع الملك ممّن تشاء و تعزّ من تشاء و تذلّ من تشاء بیدك الخیر إنّك على كل شى‏ء قدیر * تولج اللّیل فى النّهار و تولج النّهار فى اللّیل و تخرج الحىّ من المیّت و تخرج المیّت من الحىّ و ترزق من تشاء بغیر حساب» (آل عمران، 26-27) در این دو آیه 12 مرتبه از قدرت خداوند نام برده شده است تا روح توحید را در انسان شكوفا كند: 1 - خداوندا مالك حكومت‏ ها تو هستى. 2 - به هر كس بخواهى (طبق مصلحت خود) حكومت مى‏ دهى. 3 - از هر كس بخواهى مى ‏گیرى. 4 - هر كس ... #استاد_قرائتی ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ بسم الله القاصم الجبارین https://eitaa.com/Besmelahelghasemelgabarin

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 34) 💠 عدم تعلّق قدرت الهى به ممتنع‏ 💠 «إنّ اللّه على كلّ شى‏ء قدیر...» (طلاق، 12) شخصى از امیر المؤمنین سؤال كرد: آیا خداوند قدرت دارد كه دنیا را در تخم مرغ قرار دهد، بدون این كه دنیا كوچك و تخم مرغ بزرگ شود؟ حضرت فرمودند: به خدا نسبت عجز و ناتوانى داده نمى‏ شود، اما آن چیزى كه تو سؤال كردى امكان ندارد؛ یعنى قدرت به امر ممتنع تعلق نمى‏ گیرد (نور الثقلین، ج1، ص39) شخصى خدمت حضرت رضا علیه السلام آمد و همین سؤل را كرد؛ حضرت در پاسخ او فرمودند: آرى! خداوند این كار را .... #استاد_قرائتی ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ بسم الله القاصم الجبارین https://eitaa.com/Besmelahelghasemelgabarin

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 35) 💠 قلمرو اذن تكوینى خدا 💠 «ما أصاب من مصیبة إلاّ باذن اللّه» ( تغابن،11) كلمه «مصیبت» به معناى صفت یا حالتى در انسان است كه بر اثر برخورد با هر حادثه به او دست مى‏ دهد و غالباً در مورد حوادث ناگوار استعمال مى‏ شود. كلمه‏ «اذن» به معناى اعلام رخصت و رفع مانع است و همواره ملازم با علم و آگاهىِ اذن دهنده نسبت به عملى است كه اجازه آن را صادر مى‏ كند. بنابراین، اذن در آیه شریفه، اذن لفظى یا تشریعى نیست، بلكه اذن تكوینى است كه همان به كار انداختن اسباب و برداشتن موانعى است كه ... #استاد_قرائتی ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ بسم الله القاصم الجبارین https://eitaa.com/Besmelahelghasemelgabarin

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 36) 💠خداوند اختیار در امور تشریعى و تكوینى💠 از نظر قرآن كریم خداوند متعال صاحب اختیار در امور تكوینى و تشریعى است. خداى سبحان در امور تكوینى هر چه را بخواهد مى‏ آفریند و برمى ‏گزیند و از دیگران كارى ساخته نیست؛ «و ربّك یخلق ما یشاء و یختار ما كان لهم الخیرة»،(قصص،68) و در امور تشریعى هر كه را بخواهد، براى منصب نبوت و رسالت اختیار مى‏‌كند؛ «اللّه أعلم حیث یجعل رسالته»،(انعام،124) چه این كه منصب امامت نیز ... #استاد_قرائتی ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ بسم الله القاصم الجبارین https://eitaa.com/Besmelahelghasemelgabarin

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 37) 💠 مفهوم رزق در قرآن 💠 ⭕️ «و ترزق من تشاء بغیر حساب» ( آل عمران،27) رزق معناى معروفى دارد و آنچه از موارد استعمال آن به دست مى‏ آید، معناى عطا و بخشش در آن موجود است. رزق در نظر ابتدایى به خوردنى‏ ها اطلاق شده و غیر آن از پوشیدنى‏ ها و امثال آن را شامل نبوده است. سپس در معناى آن توسعه داده شده و شامل تمام چیزهایى گشته كه به آدمى مى‏ رسد و انسان از آن بهره ‏مند مى ‏گردد چون مال جاه، مقام، فامیل، علم و امثال آن. آنچه از آیه شریفه‏ «إنّ اللّه هو الرّزّاق ذو القوّة المتین» (ذاریات،58) كه در مقام حصر وارد شده استفاده مى‏ شود، چند چیز است: 1️⃣ گرچه رزق در ظاهر ممكن است به ... #استاد_قرائتی ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ بسم الله القاصم الجبارین https://eitaa.com/Besmelahelghasemelgabarin

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 38) 💠 خداوند رازق مردم‏ 💠 ⭕️ «نحن قسمنا بینهم معیشتهم فى الحیوة الدّنیا» (زخرف،32) اختیار رزق فقط به دست خداوند است، نه به دست انسان. دلیل بر آن، اختلاف در ثروت و فقر و عافیت و صحت و اولاد و سایر امورى است كه رزق شمرده مى‏ شود. با این كه هر فردى از افراد بشر مى‏ خواهد از نهایت درجه ارزاق را كه دیگر بیش از آن تصور ندارد، دارا باشد؛ اما روشن است كه هیچ كس به چنین آرزویى نمى‏ رسد و به همه آنچه ... #استاد_قرائتی ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ بسم الله القاصم الجبارین https://eitaa.com/Besmelahelghasemelgabarin

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 39) 💠 برترى رزق معنوى بر رزق مادى‏ 💠 ⭕️ حضرت ابراهیم‏ علیه السلام وقتى مقام امامت را براى ذریه خویش طلب مى‏ كند؛ «و من ذریّتى»، خداوند در جواب مى ‏فرماید: این مقام به افراد ستمگر نمى ‏رسد؛ «لا ینال عهدى الظّالمین»؛ اما وقتى طلب رزق براى مردم مى‏ كند، تنها براى مؤمنان تقاضا مى ‏كند؛ «وارزق أهله من الّثمرات من ءَامن منهم»، خداوند در پاسخ او مى‏ گوید: رزق مادى را ... #استاد_قرائتی ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ بسم الله القاصم الجبارین https://eitaa.com/Besmelahelghasemelgabarin

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 40) 💠 ضامن رزق همه موجودات 💠 ⭕️ «و ما من دابّة فى الأرض إلاّ على اللّه رزقها» (هود،6) هیچ جنبنده ‏اى در روى زمین نیست، مگر این كه روزى آن بر خداست. روزى رساندن خداوند به موجودات مختلف بسیار حیرت انگیز است؛ از جنینى كه در شكم مادر قرار گرفته تا حشرات گوناگونى كه در اعماق تاریك زمین هستند یا در لابه ‏لاى درختان و بر فراز كوه ‏ها و در قعر دره‏ ها زندگى مى‏ كنند، از دیدگاه علم خداوند هرگز مخفى و پنهان نیست. رزق بعضى از انواع پرندگان در لابه ‏لاى دندان ‏هاى پاره ‏اى از حیوانات عظیم الجثّه دریا نهفته شده‏‌است. این حیوانات كه ... #استاد_قرائتی ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ بسم الله القاصم الجبارین https://eitaa.com/Besmelahelghasemelgabarin

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 41) 💠 هدف از خلقت‏ 💠 ⭕️ در آیات مختلف قرآن، به هدف آفرینش انسان یا مجموعه جهان هستى اشاراتى شده است كه در بدوِ امر ممكن است مختلف به نظر برسد، ولى با دقت مى‏ بینیم همه به یك حقیقت بازمى‏ گردد. الف - عبادت و بندگى؛ «و ما خلقت الجنّ و الإنس إلاّ لیعبدون» (ذاریات،56) ب - علم و آگاهى از صفات خداوند؛ «اللّه الّذى خلق سبع سموات و من الأرض مثلهنّ یتنزّل الأمر بینهنّ لتعلموا أنّ اللّه على كلّ شى‏ء قدیر». (طلاق،12) ج - آزمایش بشر؛ ... #استاد_قرائتی ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ بسم الله القاصم الجبارین https://eitaa.com/Besmelahelghasemelgabarin

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 42) 💠 این آیه شریفه هدف خلقت را آزمایش انسان مى ‏داند؛ «لیبلوكم»، ولى در سایر آیات اهداف دیگرى بیان شده‏است. جمع میان این آیات چگونه است؟ ⭕️ پاسخ: هدف‏ ها در طول یكدیگر و به صورت مرحله‏ اى است، چنانكه شخم زمین براى كشت است و كشت براى دستیابى به گندم و گندم براى پخت نان و نان براى تغذیه انسان. آیات قرآن نیز مراحلى را براى هدف خلقت انسان بیان كرده است: الف - آفرینش براى آزمایش؛ «لیبلوكم». ب - آزمایش براى ... #استاد_قرائتی ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ بسم الله القاصم الجبارین https://eitaa.com/Besmelahelghasemelgabarin

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 43) 💠 قرآن مجید در آیات نهم تا دوازدهم سوره فصّلت، آفرینش زمین را در دو روز و كوه ‏ها و بركات و غذاها را در چهار روز و در پایان، آفرینش آسمان‏ ها را نیز در دو روز ذكر مى ‏كند كه مجموعاً هشت روز مى‏ شود، در حالى كه در آیات فراوانى از قرآن كریم، آفرینش آسمان ‏ها و زمین را مجموعاً در شش روز یا به تعبیر دیگر در شش دوران بیان شده است، در اینجا این سؤال مطرح است كه جمع میان این آیات چگونه است؟ ⭕️ مفسران در پاسخ این سؤال دو راه انتخاب كرده‏ اند: الف - مشهور معتقد است كه مراد از «أربعة أیّام» تتمه چهار روز است. به این ترتیب كه در دو روز اول از این چهار روز زمین آفریده شد و ... #استاد_قرائتی ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ بسم الله القاصم الجبارین https://eitaa.com/Besmelahelghasemelgabarin

#هزار_و_یک_نکته_از_قرآن_کریم (نکته 44) 💠 توحید خالص 💠 🍁هنگامى كه زن عزیز مصر، حضرت یوسف‏ علیه السلام را به آلودگى فراخواند، وى با قاطعیت بى ‏نظیر از او اعراض كرد و به خدا پناه برد؛ «قال معاذ اللّه» (یوسف، 23) او هیچ عامل دیگرى را بازدارنده خویش معرفى نكرد، مثلاً نفرمود: از عزیز مصر مى‏ ترسیدم یا به وى خیانت نمى‏ كنم یا از عذاب خدا مى‏ ترسم یا به ثواب الهى امیدوارم یا ... اگر حضرت یوسف‏ علیه السلام به چیزى جز خدا دلبستگى داشت، در آن هنگام بروز مى ‏كرد و پاسخ كوتاه و جالب او حاكى از ... #استاد_قرائتی ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ بسم الله القاصم الجبارین https://eitaa.com/Besmelahelghasemelgabarin