#زندگی_با_آیه‌ها 🔺تأملات سیاسی در محضر قرآن 🖊 محمدعلی رنجبر ژئوپلتیک در قرآن؛ امت وسط و مرکزیت جهانی 🔹 موقعیت استراتژیک امت اسلامی در نگاه قرآن آغاز جزء دوم قرآن کریم، با دو آیه‌ی کلیدی همراه است که مفاهیم ژرفی در بُعد سیاسی، تمدنی و ژئوپلتیکی در خود جای داده‌اند: "سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ" (بقره، ۱۴۲) "وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا..." (بقره، ۱۴۳) در این آیات، خداوند تأکید می‌کند که شرق و غرب عالم متعلق به اوست و امت اسلامی را به عنوان "امت وسط" برگزیده است. اما این "وسط بودن" تنها یک مفهوم معنوی و اخلاقی نیست؛ بلکه جایگاهی تمدنی، استراتژیک و ژئوپلتیکی نیز دارد. همان‌طور که کعبه در مرکز زمین قرار گرفته، امت اسلامی نیز در موقعیتی قرار گرفته است که قلب تحولات جهانی محسوب می‌شود. عناصر چهارگانه‌ی ژئوپلتیک امت اسلامی در علم ژئوپلتیک، چهار عنصر اساسی جایگاه یک منطقه را تعیین می‌کنند: موقعیت جغرافیایی: امت اسلامی در بهترین موقعیت جغرافیایی جهان قرار گرفته است. خاورمیانه و ایران، حلقه اتصال شرق و غرب هستند؛ سه قاره‌ی آسیا، اروپا و آفریقا در این محدوده به هم پیوند می‌خورند و مسیرهای تجاری و ترانزیتی کلیدی از آن عبور می‌کنند. عوامل انسانی و تمدنی: تمدن‌های بزرگ تاریخ بشری در این منطقه شکل گرفته‌اند. از بین‌النهرین و مصر باستان تا ایران و تمدن اسلامی، همگی در همین جغرافیا قرار دارند. نیروی انسانی مؤثر و تمدن‌ساز این منطقه، همواره نقش کلیدی در تحولات تاریخی ایفا کرده است. منابع زیرزمینی و طبیعی: بیشترین منابع انرژی جهان در این منطقه متمرکز شده است. از نفت و گاز گرفته تا ذخایر معدنی و منابع طبیعی، همگی بستری برای قدرت اقتصادی و ژئوپلتیکی امت اسلامی ایجاد کرده‌اند. شرایط استراتژیک و راهبردی: این منطقه، پنج تنگه‌ی مهم جهانی را در اختیار دارد، از جمله تنگه هرمز، باب‌المندب، تنگه بسفر، تنگه داردانل و کانال سوئز که مسیرهای حیاتی تجارت و انرژی دنیا را کنترل می‌کنند. این جایگاه باعث شده که هر تحول سیاسی و اقتصادی در این منطقه، بر کل جهان اثرگذار باشد. نتیجه‌گیری: امت وسط، مرکز تحولات جهانی بر اساس این آیات و تحلیل ژئوپلتیکی، امت اسلامی نه‌تنها از نظر اعتقادی و معنوی در جایگاه "وسط" قرار دارد، بلکه از نظر جغرافیایی، تمدنی، اقتصادی و استراتژیک نیز در مرکز ثقل تحولات جهانی است. این موقعیت، مسئولیت بزرگی بر دوش امت اسلامی می‌گذارد تا به عنوان یک قدرت تمدنی، فکری و سیاسی نقش‌آفرینی کند و از ظرفیت‌های بی‌نظیر خود برای هدایت بشریت به سمت صراط مستقیم بهره ببرد. اگر آمریکا و قبل از آن بریتانیا به آقایی جهان رسیدند چون این منطقه را اشغال کردند و باید به اشغالگری اینها پایان داد و آقایی را به جهان اسلام بازگرداند. 🔹 شرق و غرب عالم از آن خداست، اما امت اسلامی، مرکز هدایت آن است. @Binesh_Rahbordi

💢کنفرانس#پژوهش_و_دفاع (دفاع دکتری تخصصی) با موضوع «مولفه های رسانه ای شدن جامعه و سیاست های راهبردی تامین امنیت سیاسی ج.ا.ا در جامعه رسانه ای شده» 🗓زمان: پنجشنبه 16 اسفند 1403 ⏰ساعت 16:30 🏢مکان: دانشگاه باقرالعلوم، ساختمان مرکزی، طبقه سوم، سالن جلسات شهید بهشتی 🔖همراه با گواهی حضور توسط اداره پژوهش دانشگاه باقرالعلوم(ع) ❇️روابط عمومی دانشگاه باقرالعلوم(ع) #حکمت_برای_زندگی #دانشگاه_باقرالعلوم #دانشگاه_پیشران_علوم_انسانی 🆔 @BouNews 🔹🔸💠🔸🔹

کانادا به جنگ تعرفه‌ای ترامپ پاسخ داد 🔹نخست‌وزیر کانادا اعلام کرد از امروز کالاهای وارداتی از آمریکا مشمول تعرفۀ ۲۵ درصدی می‌شود. 🔸پیش از این آمریکا بر محصولات وارداتی از کانادا و مکزیک تعرفۀ ۲۵ درصدی اعمال کرده بود. @Farsna

این درگیری ها عالیه جنگ جهانی اقتصادی

🎥 پزشکیان: ما به ۸۰ میلیون نفر یارانه می‌دهیم؛ واقعا این ۸۰ میلیون نفر به یارانه نیاز دارند؟ 🔹برای اینکه جلوی فساد، رانت، فرار مالیاتی و قاچاق گرفته شود باید داده‌ها را به‌هم متصل کنیم. اگر این‌طور شود می‌فهمیم چه کسی خانه دارد و چه کسی ندارد و راحت می‌شود به کسانی که درآمدشان کم است کمک کرد. @Farsna

این راه را شهید رئیسی شروع کردند و راه درست همین است در عصر حکمرانی مبتنی بر داده به سر می‌بریم و نمی شود هنوز با مدل های قدیمی و احمقانه مدیریت کرد. میتوانم بگویم حداقل نیمی از این ۸۰ میلیون نیازمند یارانه نیستند و نیمی دیگر بیشتر از این یارانه را نیازمندند باید گردش مالی را با شناخت دقیق داده ها بالانس کرد

#زندگی_با_آیه‌ها 🔺 تأملات سیاسی در محضر قرآن 🖊 محمدعلی رنجبر مکر در نگاه قرآن؛ راهبردی الهی در مواجهه با دشمن در اسلام، «مکر» به معنای تدبیر و نیرنگ هوشمندانه است؛ اما برخلاف برداشت رایج در زبان فارسی، این مفهوم صرفاً به معنای فریب‌کاری یا خیانت نیست. قرآن کریم واژه «مکر» را بارها به کار برده است و آن را به عنوان ابزاری بی‌طرف معرفی می‌کند که بسته به نیت صاحب آن، می‌تواند در راستای خیر یا شر به کار رود. به عنوان مثال، استفاده از تدبیر برای هدایت دشمن به مسیری که خود به دام مکر خویش بیفتد، نمونه‌ای از به‌کارگیری حکمت‌آمیز این ابزار در جهت خیر است. آیات قرآن نیز به این موضوع تصریح دارند؛ در آیه «وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ»، خداوند مکر را به عنوان ابزاری برای تحقق اهداف خیر معرفی می‌کند. این آیه نشان می‌دهد که خداوند در برابر نقشه‌های دشمنان، با تدبیری الهی، مسیر را به گونه‌ای رقم می‌زند که در نهایت، حق پیروز و باطل نابود شود. 🔹 تفاوت خدعه، مکر و غدر در اسلام 📌 آنچه در اسلام ممنوع است، "غدر" یعنی امان دادن و سپس خیانت به آن امان است. خیانت به عهد و پیمان، حتی با دشمن، در اسلام حرام است و از اصول اخلاقی فاصله دارد. اما "مکر" و "خدعه" نه‌تنها اشکالی ندارد، بلکه در برابر دشمن ضرورت دارد. 🔸 مکر یعنی طراحی هوشمندانه برای خنثی‌سازی توطئه‌های دشمن و ضربه زدن به او در زمان و شرایط مناسب. 🔸 خدعه به معنای ایجاد زمینه‌ای است که دشمن تصور کند در موقعیت برتری قرار دارد، درحالی‌که نقشه‌اش بر ضد خودش رقم می‌خورد. پیامبر اکرم (ص) نیز در جنگ‌ها از خدعه و مکر برای مقابله با دشمنان اسلام بهره می‌گرفت، اما هرگز به "غدر" یعنی پیمان‌شکنی و خیانت به امان‌دادگان متوسل نشد. 🔹 مکر الهی از طریق مؤمنین اجرایی می‌شود مکر الهی به‌گونه‌ای رقم می‌خورد که مؤمنین ابزار اجرای آن باشند. مؤمنان موظفند با تقیه و نرمش قهرمانانه، دشمن را دور بزنند و با شیوه‌ای هوشمندانه و کم‌هزینه، ضربه نهایی را به او وارد کنند. سیاست الهی بر پایه‌ی تدبیر، صبر و اتخاذ روش‌های هوشمندانه برای پیروزی حق است. 🔹 نتیجه‌گیری 📌 در برابر دشمن، مکر و حیله نه‌تنها مجاز، بلکه لازم است؛ و این یعنی همان سیاستی که اسلام برای حفظ حق و عدالت تجویز می‌کند. 📌 مکر برای دستیابی به قدرت و حفظ و توسعه آن در برابر دشمن، هیچ اشکالی ندارد. بلکه هنگامی که در مسیر تحقق قدرت الهی و تقویت جایگاه مؤمنان به کار رود، نه‌تنها ممدوح بلکه امری ضروری است. 📌 تاریخ اسلام پر از نمونه‌هایی است که پیامبر اکرم (ص) و امامان (ع) از تدابیر هوشمندانه و سیاست‌گذاری‌های دقیق برای مقابله با دشمنان استفاده کردند. این همان مکر مشروع و الهی است که به پیروزی حق بر باطل منجر شد. ✅ در میدان مبارزه، تدبیر و مکر الهی برای حفظ اسلام و امت اسلامی یک ضرورت است و پرهیز از آن، ساده‌اندیشی و غفلت از سنت‌های الهی در تقابل با دشمنان محسوب می‌شود. @Binesh_Rahbordi

دوستان عزیز این سلسله یادداشت های زندگی با آیه ها و تاملات سیاسی در محضر قرآن را برای عزیزانی می نویسم که در تبلیغ هستند و می توانند استفاده کنند متاسفانه دیروز و امروز حالم مساعد نبود وگرنه قصد داشتم روزانه بر اساس ایات مربوط به جزء همان روز نکاتی یادداشت کنم مطلب قبلی مربوط به جزء سوم بود ان شاء الله نکته جزء چهارم و پنجم‌ را هم ارسال میکنم تا دوستان استفاده کنند.

#زندگی_با_آیه‌ها 🔺 تأملات سیاسی در محضر قرآن 🖊 محمدعلی رنجبر بالاترین تقوا، تقوای سیاسی است یکی از مهم‌ترین آموزه‌های قرآن، لزوم تقوا در تمام ابعاد زندگی فردی و اجتماعی است. بسیاری از عبادات، از جمله روزه ماه رمضان، با فلسفه تقوا معرفی شده‌اند: «كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» (بقره/۱۸۳) اما کدام بی‌تقوایی، انسان را از دایره ایمان و اسلام خارج می‌کند؟ این سؤال کلیدی، مرا به آیه‌ای مهم در قرآن رساند: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ» (آل عمران/۱۰۳) خداوند در این آیه، "حق تقوا" را معیار حفظ ایمان و مسلمانی معرفی می‌کند. اما این "حق تقوا" چیست؟ برای پاسخ، لازم است آیات قبل و بعد این آیه را بررسی کنیم. تقوای سیاسی، کلید حفظ ایمان بررسی آیات پیشین نشان می‌دهد که این آیه در دل آیاتی قرار دارد که به یک جریان نفوذی در جامعه مدینه اشاره دارند. گروهی از اهل کتاب، تلاش می‌کردند در میان مسلمین نفوذ کنند و آنها را از مسیر قرآن و تبعیت از رسول‌الله (ص)، که قصد جهاد با مشرکین داشت، منحرف نمایند. 🔹 «يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنتُمْ شُهَدَاء» (آل عمران/۱۰۰) 🔹 «إِن تُطِيعُوا فَرِيقًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ» (آل عمران/۱۰۱) ✅ این آیات نشان می‌دهند که اگر مؤمنان به جریان نفوذی میدان دهند و از آنها اطاعت کنند، به کفر بازخواهند گشت. 📌 پس "حق تقوا" یعنی ایستادگی در برابر نفوذ دشمنان، تمسک به قرآن و رسول، و تبعیت از جهاد و مبارزه برای تحقق اسلام. دین، سیاست است؛ تقوای سیاسی بالاترین تقواست 📍 خداوند در ادامه می‌فرماید: 🔹 «وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ...» (آل عمران/۱۰۴) ✅ دوری از اختلاف، وحدت بر مدار قرآن، و مقابله با دشمنان اسلام، اساس حق تقواست. 🔹 این یعنی بالاترین تقوا، تقوای سیاسی است. 🔹 و در مقابل، بزرگ‌ترین بی‌تقوایی، بی‌تقوایی سیاسی است، یعنی عدم تبعیت از قرآن و رسول خدا در مسیر جهاد و مبارزه با دشمنان. دین، تماماً سیاست است. فلسفه، فقه و عرفانی که منجر به قیام و انقلاب علیه طواغیت نشود، هیچ نسبتی با اسلام برآمده از قرآن و سیره اهل‌بیت (ع) ندارد! @Binesh_Rahbordi

#زندگی_با_آیه‌ها 🔺 تأملات سیاسی در محضر قرآن 🖊 محمدعلی رنجبر بی‌تقوایی در خبررسانی؛ آفتی خطرناک برای جامعه اسلامی یکی از مهم‌ترین آسیب‌های فکری و روانی که جوامع اسلامی را تهدید می‌کند، بی‌تقوایی در خبررسانی است. قرآن کریم در سوره نساء، افشای بی‌محابای اخبار امنیتی و اطلاعات مهم را یکی از ویژگی‌های نفاق و عامل انحراف جامعه اسلامی معرفی می‌کند: «وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ» (نساء/۸۳) ترجمه: و چون خبری [حاکی] از ایمنی یا ترس به آنان برسد، آن را منتشر می‌کنند، در حالی که اگر آن را به پیامبر و اولیای امر خود ارجاع دهند، کسانی که اهل تحلیل و درک عمیق هستند، حقیقت آن را درمی‌یابند. 🔹 بی‌تقوایی در خبررسانی، سلاح منافقین و جهّال 📌 قرآن کریم، انتشار نسنجیده اخبار امنیتی و مسائل مهم حکومتی را یکی از نشانه‌های نفاق می‌داند. کسانی که بدون توجه به تبعات یک خبر، آن را منتشر می‌کنند، عملاً در مسیر دشمن و جریان نفوذی حرکت کرده و امنیت فکری و روانی جامعه را متزلزل می‌سازند. 📌 اگر انتشار اخبار بدون بررسی و بدون در نظر گرفتن مصلحت جامعه باشد، چه بسا باعث گمراهی مردم و تخریب ساختارهای اسلامی گردد. خداوند در همین آیه می‌فرماید: «وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا» اگر فضل و رحمت خدا بر شما نبود، همگی جز گروهی اندک، پیرو شیطان می‌شدید. ✅ نتیجه: انتشار اخبار مهم، به‌ویژه در حوزه امنیت، اقتصاد و مسائل سیاسی، بدون مراجعه به منابع معتبر و بدون تأمل در عواقب آن، یک بی‌تقوایی بزرگ است که جامعه را به ورطه بحران و تفرقه می‌کشاند. 🔹 رهبری: قرآن انتشار بی‌محابای اخبار را نکوهش می‌کند رهبر معظم انقلاب اسلامی نیز در تفسیر این آیه تأکید دارند که: 📌 برخی بدون ملاحظه و بدون رعایت هیچ مصلحتی، اخبار امنیتی و حساس را فاش می‌کنند. 📌 ممکن است حتی یک خبر خوب، اگر در زمان نامناسب منتشر شود، دشمن را در رسیدن به اهدافش یاری کند. 📌 قرآن دستور می‌دهد که چنین اخباری باید ابتدا به "رسول" و "اولی الامر" ارجاع شود، یعنی به مسئولین امر و حاکم اسلامی، تا تصمیمی سنجیده و حکیمانه گرفته شود. 🔹 چرا برخی در دام نفاق می‌افتند؟ 📍 بی‌بصیرتی: برخی افراد، حتی در میان نخبگان، به دلیل کمبود دانش و تحلیل سیاسی، بدون درک صحیح از شرایط، در زمین دشمن بازی می‌کنند. 📍 هوای نفس و جاه‌طلبی: برخی افراد، برای مطرح شدن، جلب توجه و یا بهره‌برداری سیاسی، به انتشار اخبار و تحلیل‌های بی‌پایه روی می‌آورند. 📍 ضعف در ایمان و تقوا: قرآن تصریح می‌کند که اگر فضل و رحمت خدا نبود، بسیاری از شما پیرو شیطان می‌شدید. این یعنی هرکس که در اطلاع‌رسانی و تحلیل اخبار دقت نکند، ممکن است نادانسته در مسیر شیطان قدم بردارد. 🔹 زیر سؤال بردن نهادهای نظام، پروژه‌ای از پیش طراحی‌شده 📌 جریانی خزنده، آگاهانه یا ناآگاهانه، مشغول تضعیف ارکان نظام اسلامی است. 📌 اولین گام این پروژه، ایجاد بی‌اعتمادی نسبت به نهادهای انقلابی و مسئولین است. 📌 وقتی نماینده‌ای در مجلس، بی‌هیچ سند قطعی، خبری را منتشر می‌کند و موجب التهاب در جامعه می‌شود، دقیقاً در همان مسیری حرکت کرده که قرآن آن را از نشانه‌های نفاق می‌داند. ✅ نتیجه: افشای نسنجیده اطلاعات، حتی اگر به نیت خیر باشد، در نهایت به نفع دشمن تمام می‌شود. 🔹 نتیجه‌گیری: تقوای سیاسی، لازمه انقلابی‌گری است 📌 تقوا فقط در عبادات فردی خلاصه نمی‌شود، بلکه تقوای سیاسی و رسانه‌ای نیز از بالاترین مراتب ایمان است. 📌 یک انقلابی واقعی، هرگز اجازه نمی‌دهد که با بی‌دقتی در انتشار اخبار، به امنیت و اعتماد عمومی ضربه بخورد. 📌 زیر سؤال بردن ارکان نظام، دروغ‌پردازی و انتشار اخبار بدون تحقیق، عین بی‌تقوایی و بازی در زمین دشمن است. ✅ امروز، بیش از همیشه، جامعه اسلامی نیازمند تقوای رسانه‌ای و اطلاع‌رسانی مسئولانه است. هر خبر، هر تحلیل و هر سخنی، باید بر پایه بصیرت، آگاهی و مصلحت امت اسلامی باشد. 📢 مراقب باشیم عمل منافقانه انجام ندهیم! @Binesh_Rahbordi

#زندگی_با_آیه‌ها 🔺 تأملات سیاسی در محضر قرآن 🖊 محمدعلی رنجبر بالاترین خدمت اجتماعی یک عالِم دینی از منظر قرآن خدمت به جامعه ابعاد مختلفی دارد که می‌توان آن را به دو دسته‌ی کلی تقسیم کرد: ۱. خدمات جزئی و بخشی: خدماتی مانند آموزش، طبابت، کشاورزی و سایر نیازهای اجتماعی که در حوزه‌های محدود ارائه می‌شوند. این خدمات، هرچند ارزشمندند، اما تأثیر راهبردی در سرنوشت کلان جامعه ندارند. ۲. خدمات کلان و راهبردی: خدماتی که هدایت فکری، فرهنگی، سیاسی و اجتماعی جامعه را رقم می‌زنند. این دسته از خدمات، سرنوشت کلی یک امت را تعیین کرده و مستقیماً بر مسیر حرکت آن تأثیر می‌گذارند. 📌 قرآن کریم، نقش علمای دینی را در این دسته‌ی دوم قرار می‌دهد؛ یعنی مسئولیت کلان هدایت جامعه را به آنان سپرده است. اگر علمای دین به این وظیفه عمل نکنند، جامعه‌ای شکل خواهد گرفت که در آن، فساد، بی‌عدالتی و انحراف، نهادینه می‌شود. نهیب الهی به علما: چرا جلوی فساد را نمی‌گیرید؟ خداوند در سوره مائده، جامعه‌ای را توصیف می‌کند که در آن، مردم به گناه، ظلم و حرام‌خواری سرعت می‌گیرند: 🔹 «وَتَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ» (مائده/۶۲) ترجمه: بسیاری از آنان را می‌بینی که در گناه، ستم و حرام‌خواری شتابان حرکت می‌کنند؛ چه بد کاری را پیشه‌ی خود کرده‌اند! اما نکته‌ی مهم‌تر در آیه‌ی بعد است؛ خداوند مسئولیت این فساد گسترده را متوجه علما می‌داند و آنان را با نهیبی شدید مورد خطاب قرار می‌دهد: 🔹 «لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ» (مائده/۶۳) ترجمه: چرا علمای ربانی و دانشمندان دینی آنان را از گناه‌گویی و حرام‌خواری بازنمی‌دارند؟ همانا بد چیزی را انجام می‌دهند. 📌 این آیه نشان می‌دهد که اگر علمای دین در برابر مفاسد جامعه سکوت کنند و تنها به نقش‌های جزئی و فردی اکتفا کنند، نه‌تنها وظیفه‌ی الهی خود را ترک کرده‌اند، بلکه جامعه را به سمت انحراف و سقوط سوق داده‌اند. علمای سکوت‌کرده، مقصر نابودی جوامع‌اند در جای دیگر، قرآن کریم یکی از عوامل نابودی امت‌های پیشین را نبود عالمان شجاع و نقش‌آفرین در هدایت جامعه معرفی می‌کند: 🔹 «فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ...» (هود/۱۱۶) ترجمه: چرا در میان امت‌های پیشین، دانشمندانی صاحب قدرت نبودند که از فساد در زمین جلوگیری کنند؟ جز اندکی از آنان که ما نجاتشان دادیم! 📌 این آیه مسئولیت حفظ جامعه از سقوط و نابودی را بر دوش علما و دانشمندان صاحب قدرت می‌گذارد. اگر آنان نقش کلیدی خود را رها کنند، فساد زمین را فراخواهد گرفت و عذاب الهی گریبان‌گیر جامعه خواهد شد. نهی از منکر، عقلانیت می‌خواهد 📌 اما باید توجه داشت که نهی از منکرات و اصلاح جامعه، نیازمند حکمت، درایت و اولویت‌بندی است. عالم دینی باید میان "اهم و مهم" تفکیک قائل شود و بهترین و مؤثرترین روش را برای اصلاح جامعه انتخاب کند. ✅ گاهی ممکن است شرایطی پیش آید که میان دو شر، باید خیرالشرّین را برگزید. ✅ گاهی در میان مسائل خوب، باید آنچه اهم و اصلی‌تر است، انتخاب شود. ✅ این یعنی عالم دینی باید اشراف کاملی به احکام، موضوعات کلان اجتماعی و تفاهمات فقهی داشته باشد، تا در میدان اصلاح جامعه، تصمیمی نادرست نگیرد. 📌 ساده‌انگاری در امر نهی از منکر، خود می‌تواند به بی‌نظمی و هرج‌ومرج در جامعه منجر شود. لذا نقش عالم دینی در این مسیر، بسیار مهم و راهبردی است. نتیجه‌گیری: عالم دینی، رهبر جامعه است نه کنشگر منفعل ✅ نقش عالمان دینی در قرآن، صرفاً در حد موعظه و آموزش احکام فردی نیست، بلکه آنان مسئولیت راهبری جامعه را بر عهده دارند. ✅ اگر علما وارد میدان نشوند و فساد را مهار نکنند، جامعه‌ای شکل خواهد گرفت که در آن، گناه و انحراف، نهادینه شده و سرانجام، نابودی امت را در پی خواهد داشت. ✅ رسالت علمای دین، مقابله با ظلم و انحراف در سطح کلان است. سرگرم شدن آنان به نقش‌های فرعی و فردی، خیانت به دین و جامعه است. ✅ اما این هدایت‌گری باید با عقلانیت، اولویت‌بندی و شناخت دقیق شرایط انجام شود تا بهترین نتیجه را در مسیر اصلاح جامعه رقم بزند. 📢 عالمان دینی، وارثان پیامبران‌اند؛ پیامبری که رسالتش تنها نماز و روزه نبود، بلکه اقامه‌ی عدالت، مبارزه با فساد و هدایت جامعه به سوی سعادت حقیقی بود. هر عالم دینی که از این مسیر غافل شود، مسئول مستقیم سقوط اخلاقی، اجتماعی و سیاسی امت خواهد بود. @Binesh_Rahbordi