📢 #تدبر_در_قرآن(۱) 💠 كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَ لِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ (ص/29) اين كتابى است پُربركت كه بر تو نازل كرده‌ايم تا در آيات آن تدبّر كنند و خردمندان متذكّر شوند. در این آیه خداوند سبحان فلسفه انزال قرآن کریم را دو نکته اساسی برشمرده است : 1) لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ : تدبر در آیات قرآن 2) لِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ : تذکر گرفتن از قرآن 📌 علامه طباطبایی (ره) در المیزان : مقابله بين جمله "ليدبروا" با جمله " وَ لِيَتَذَكَّرَ أُولُوا اَلْأَلْبٰابِ " اين معنا را مى‌فهماند كه مراد از ضمير جمع، عموم مردم است. و لذا همه وظیفه تدبر در قرآن را دارند . ▫ سوره ص: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ»این قرآن جز تذکّری برای جهانیان نیست. روایتی از امیرمؤمنان علی علیه‌السّلام : الا لا خیر فی قراءة لیس فیها تدبر هیچ خیری در قرائت قرآن بدون تدبر وجود ندارد. 💠 پیامبر (ص) : مَعَاشِرَ النَّاسِ تدبروا الْقُرْآنَ وَ افْهَمُوا آیَاتِهِ اینجا هم تدبر را پیامبر به معاشر الناس نسبت داده است. 🔶 از امام صادق -علیه‌السلام- نقل شده است که وقتی قرآن را به دست می‌گرفتند، پیش از خواندن قرآن و قبل از باز کردن آن، در حالی که آن را در دست راست می‌گرفتند، چنین دعا می‌کردند: «بِسمِ الله… الّلهُمَّ… لا تَجعَل قرائَتی قراءه ‌لا تَدَبُّرَ فیها بَلِ اجعَلنی أتَدَبَّرُ آیاتِه و أحکامِه» به نام خدا… خدایا… قرائت مرا قرائت بی تدبر قرار مده، بلکه مرا آن‌گونه قرار بده که در آیات و احکام آن تدبر کنم. | بشری ایتا | | ویراستی |

📢 #تدبر_در_قرآن (۲) 💠 أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها (محمد/۲۴) آيا آن‌ها در قرآن تدبّر نمى‌كنند، يا بر دل‌هايشان قفل‌هايى نهاده شده است!؟ 📌 تدبر در قرآن باید انسان را به تکلیفی که دارد برساند وگرنه تدبر نیست، مومن به دنبال این است که با تدبر در قرآن، حجتی پیدا کند برای شناخت و انجام تکلیف و منافق دنبال بهانه ای است برای رفع تکلیف و شانه خالی کردن. محمّدبن‌فضیل گوید: از امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی تفسیر آیه: أَ فَلا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ پرسیدم. فرمود: «آیا درباره‌ی قرآن نمی‌اندیشند تا حق و وظیفه خود را انجام دهند، یا بر دل‌هایشان قفل‌هایی نهاده شده است.» 💠 استفهام در آیه نمی خواهد یک استفهام حقیقی را مطرح کند بلکه در مقام توبیخ منافقان است و می خواهد بگوید که بواسطه مرضی که در قلب منافق است ، از درک حقیقت قرآن عاجز است. | بشری ایتا | | ویراستی |

📢 #تدبر_در_قرآن (۳) 💠 أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها (محمد/۲۴) آيا آن‌ها در قرآن تدبّر نمى‌كنند، يا بر دل‌هايشان قفل‌هايى نهاده شده است!؟ 📌 دلیل قفل شدن قلب : 💠 قرآن کریم یکی از دلایل مهر خوردن بر قلب را هواپرستی انسان معرفی می کند، وقتی انسان بعد از روشن شدن حقّ به جای خدا محوری، هوا محور شد، خداوند بر گوش و قلب او را مهر می زند و بر چشم او پرده ی بزرگی می افکند و پس از آن این انسان هواپرست، حق را نمی شنود و نمی بیند و نمی فهمد؛ «أَ فَرَأَیتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَ أَضَلَّهُ اللَّهُ عَلی عِلْمٍ وَ خَتَمَ عَلی سَمْعِهِ وَ قَلْبِهِ وَ جَعَلَ عَلی بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَنْ یهْدیهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ» آیا دیدی کسی را که معبود خود را هوای نفس خویش قرار داده و خداوند او را با آگاهی (بر این که شایسته هدایت نیست) گمراه ساخته و بر گوش و قلبش مُهر زده و بر چشمش پرده ای افکنده است؟! با این حال چه کسی می تواند غیر از خدا او را هدایت کند؟» (جاثیه/۲۳) 📌 فلذا حضرت اباعبداله الحسین(ع) به فرزندش می فرماید: «یا بُنّی اِصبِر علی الحَقِّ و اِن کانَ مُرّا» بر حق صبر کن هرچند تلخ باشد و از هوای نفس پیروی نکن. | بشری ایتا | | ویراستی |

📢 #تدبر_در_قرآن (۴) 💠 أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها (محمد/۲۴) آيا آن‌ها در قرآن تدبّر نمى‌كنند، يا بر دل‌هايشان قفل‌هايى نهاده شده است!؟ 📌 گناه دلیل مهر و قفل شدن قلب : 💠 کافران به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می گفتند: قلب ما، در غلاف و گوش ما سنگین است و سخنانت را نمی شنویم و بین ما و تو حجابی است که بر اثر آن تو را نمی بینیم. «وَ قالُوا قُلُوبُنا فی أَکنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونا إِلَیهِ وَ فی آذانِنا وَقْرٌ وَ مِنْ بَینِنا وَ بَینِک حِجابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنا عامِلُونَ» (فصلت/۵). مقصود از حجاب در این آیه، همان گناه است که حجاب مستور است، نه حجاب مشهود. ◀ گناه حجابی بر روی قلب می شود : «کلاََّ بَلْ رَانَ عَلی قُلُوبهِِم مَّا کاَنُواْ یکسِبُونَ - اعمال شان چون زنگاری بر دل های شان نشسته است» (مطففین/14) . مردی به امیرالمؤمنین علیه السلام عرض کرد: «توفیق نماز شب ندارم» حضرت فرمودند: «گناهان تو، پای بند توست» | بشری ایتا | | ویراستی |

📢 #تدبر_در_قرآن (۵) 💠 وَ اصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي(طه /۴۱) و من تو را برای خودم ساختم (و پرورش دادم) 📌 خدا با ما کار دارد....: 💠 (و اصطنعتک لنفسی): (اصطناع) یعنی تحقق بخشیدن احسان و وقتی می گویند، فلان شخص را اصطناع کردم، یعنی آنقدر به اواحسان کردم که او را به من نسبت می دهند و می گویند او صنیع و نمک پرورده توست. پس اصطناع موسی به این است که خداوند او را برای خود اختصاص داد و او را برای خود خالص قرار داد، یعنی ای موسی همه نعمتهایی که در اختیار توست از من و از ناحیه احسان من است و غیر من کسی در آن شراکت ندارد، پس تو خالص برای من هستی. (خلاصه المیزان) ◀ خداوند سبحان می فرماید: ای انسان تو مثل بقیه آفرینش نیستی تورا مخصوص برای خودم ساختم و همه عالم را مُسخّر تو کردم. این آیه انحصاری در حضرت موسی ندارد و خطاب به همه انسان هاست. چرا که همه انسان ها صنیع و نمک پرورده خدای متعال هستند، حال یا سر سفره رحیمیه یا سر سفره رحمانیه خدا متنعم هستند. اگر این سخن خصوصی میان پروردگار و حضرت موسی بود و انحصار در ایشان داشت چه ضرورتی به بیان برای ما داشت؟ 💠 ای انسان خدا براساس غریزه به زنبور عسل یک عنایتی کرده، محصول این عنایت شده عسل : چونک اوحی الرب الی النحل آمدست خانهٔ وحی اش پر از حلوا شدست ▫ و حال ای انسان خداوند به تو کرامت عطا کرده «لَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ» : این که کرمناست و بالا می‌رود وحی اش از زنبور کمتر کی بود حواسمان باشه که خدا با همه عنایت هایی که به ما کرده، با ما کار داره و ما رو برای خودش ساخته ..... | بشری ایتا | | ویراستی |

📢 #تدبر_در_قرآن (۶) 💠 أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَ لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ‌ لَوَجَدُوا فيهِ اخْتِلافاً كَثيراً (نساء/۸۲) آيا درباره‌ی قرآن نمى‌انديشند؟! در‌حالى‌كه اگر از سوى غير خدا بود، اختلاف فراوانى در آن مى‌يافتند. 📌 تدبیر و تدبر در قرآن کریم : 🔷 تدبیر در قرآن : تدبیر در قرآن از سوی خداوند سبحان صورت گرفته که حروف، کلمات، آیات و سوره های قرآن را با نظم و حکمت خاصی، بدون اینکه در بین آنها اختلافی باشد، برای تدبر نازل کرده و همواره دعوت به مبارزه نموده و استدلال می کند اگر فکر می کنید این کلام خدا نیست، یک سوره ای شبیه سوره ی قرآن بیاورید. 🔷 تدبر در قرآن : تدبر تکلیفی است که بر عهده انسان است و همه انسان ها مکلف هستند که در قرآن کریم به عنوان سخن خدا که منظومه منظم و هماهنگ است تدبر نموده و تکلیف و برنامه زندگی خود را از آیات قرآن برداشت نماید. 💠 این استفهام در آیه، استفهام توبیخی است و به سیاق سوره بر می گردد که در آن به دستور شرکت در جنگ و اطاعت از پیامبر(ص) اشاره شده است. 🔸 برای ترس منافقین از جنگ می فرماید : از مردن می ترسید؟ مرگ شما را درمی یابد «ولو کنتم فی بروج مشیده» هر چند در بُرجهاى محکم و استوار باشيد. 🔸 از سوی دیگر مشرکان دلیل عدم اطاعت از پیامبر(ص) را وقوع رخدادهای بد می دانستند و آنها را به پیامبر (ص) نسبت می دادند، در صورتی که پیامبر(ص) غیر از فرمان خدا چیزی نمی گوید. «ما ینطق عن الهوی» و لذا قرآن کریم منافقین را به دلیل عدم شرکت در جنگ و عدم اطاعت پیامبر(ص) توبیخ می نماید. | بشری ایتا | | ویراستی |

📢 #تدبر_در_قرآن (۷) 💠 لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا ٱلۡمُطَهَّرُونَ (واقعه/۷۹) و جز پاكان نمى‌توانند به آن دست زنند [و دست يابند] 📌 طهارت شرط فهم قرآن : 🔷 علامه طباطبایی در المیزان : منظور از مس قرآن دست كشيدن به خطوط آن نيست، بلكه علم به معارف آن است، كه جز پاكان خلق كسى به معارف آن عالم نمى‌شود، چون فرموده: قرآن در كتابى مكنون و پنهان است، و آيه شريفه " إِنّٰا جَعَلْنٰاهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ `وَ إِنَّهُ فِي أُمِّ‌ اَلْكِتٰابِ لَدَيْنٰا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ " نيز به آن اشاره مى‌كند. 💠 این طهارت دو بعد دارد: 🔸 بخشی از سوی انسان با طهارت ظاهری، پرهیز از گناه و صیقل دادن روح به عنوان مقدمه حاصل می شود. 🔸 و بعد اصلی و اساسی طهارت، توفیقی است که از ناحیه ولایت حضرات معصومین(ع) عنایت می شود «وَ ما خَصَّنا بِهِ مِنْ وِلايَتِكُمْ طيبا لِخَلْقِنَا وَ طَهارَةً لأِنْفُسِنَا وَ تَزْكِيَةً لنا». 🔸راه دستیابی به معارف ناب قرآن هم وارد شدن از در شهر علم و حکمت است که با توسل و عنایت امیرالمومنین(ع) به دست می آید: «أنَا مَدینَهُ العِلمِ وعَلِیٌّ بابُها، فَمَن أرادَ المَدینَهَ فَلیَأتِ البابَ» | بشری ایتا | | ویراستی |

📢 #تدبر_در_قرآن (۸) 💠 وَ تَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ (آل عمران/۲۷) هر كه را خواهى، بى‌حساب روزى مى‌دهى 📌 رزق الهی : 🔷 علامه طباطبایی در المیزان : رزق هر چند از خدای تعالی عطیه ای بدون عوض است، و لیکن در عین حال اندازه دارد، تا چه اندازه ای را خواسته باشد. 💠 رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در حجة الوداع فرمود: آگاه باشید که روح الامین به قلبم انداخت که هیچ انسانی نمی میرد مگر وقتی که رزقش را تا حد کمال خورده و دیگر در نزد خدا رزقی نداشته باشد. 🔸 رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: رزق مانند باران و بعدد آن از آسمان به زمین و برای هر انسانی به مقداری که برایش مقدر شده نازل می‌شود، و لیکن برای خدا فضل‌هایی هم هست، بنا براین از خدای تعالی فضل او را نیز بخواهید ‌"اِنَّ فَضلَهُ کانَ علیکَ کبیرًا" | بشری ایتا | | ویراستی | | روبیکا |

🎙 #تدبر_در_قرآن (۹) 💠 وَ اصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنا (طور/۴۸) و تو در برابر حكم پروردگارت صبر كن، كه تو در تحت نظر مايى. 📌تحت نظر خداییم : 🔷 علامه طباطبایی در المیزان :  مراد از اينكه فرمود: "فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنٰا " اين است كه : تو زير نظر ما هستى، ما تو را مى‌بينيم به طورى كه هيچ چيزى از حالت [تو] بر ما پوشيده نيست و ما از تو غافل نيستيم. پس اينكه دستور به صبر را با چنين بيانى تعليل كرده، در حقيقت آن دستور را تاكيد و آن خطاب را تشديد مى‌كند. 💠 چقدر این عبارت آرامش بخش است "فَإِنَّكَ بِأَعۡيُنِنَا" وقتی انسان در امور روزمره مخصوصا جایی که می خواهد سختی ظاهری اطاعت از خدا را تحمل کند،اگر یقیین داشته باشد که "او می بیند" و حواسش به بندگانش هست، دلش گرم و پشتش محکم می شود که بنده تحت نظر و حمایت مولای خود می باشد. "الله تعالی حاضر، الله تعالی ناظر" 🔸 خداوند در جاى ديگر مي فرمايد " وَ أَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَ لِتُصْنَعَ عَلى عَيْني"  « و من محبّتى از خودم بر تو افکندم، تا تحت مراقبت من پرورش یابى.» (طه/ ۳۹) وقتی به مادر موسی امر شد که فرزندش را در صندوقی در رود بیاندازد، چقدر این آیه سکینه در دل مادر موسی ایجاد کرد که موسی تحت مراقبت خدا پرورش می یابد و راحت از موسی دل کند. 🎙 کاش باور می کردیم که اگر بخواهیم، می توانیم تحت مراقبت خدا پرورش یابیم ولذا بر اطاعت از حکم خدا صبر می کردیم. | بشری ایتا | | ویراستی | | روبیکا |

📢 #تدبر_در_قرآن (۱۰) 💠 وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ (توبه/۱۲۰) در هيچ مكانى كه كافران را به خشم مى‌آورد، قدم نمى‌گذارند و از دشمنى غنيمتى به دست نمى‌آورند، مگر اينكه به سبب آن، عمل صالحى براى آنان [در كارنامه‌شان‌] نوشته مى‌شود. 📌پای کار انقلاب اسلامی بودن عمل صالح مردم ایران: 💠 آیت اله العظمی مکارم شیرازی: اگر روى ترکیب بندى خود این جمله بخواهیم تکیه کنیم و متناسب با لغات، آن را تفسیر نمائیم، معنى جمله چنین است: آنها هیچ ضربه اى بر پیکر دشمن وارد نمى کنند، مگر این که در نامه اعمالشان نوشته خواهد شد; زیرا جمله «نالَ مِنْ عَدُوِّهِ»، در لغت به معنى ضربه زدن به دشمن است. 🔸 حس مسئولیت اجتماعی، شرکت در انتخابات و راهپيمايى‌ها و حركات دسته جمعى مسلمانان كه موجب خشم و هراس كفّار مى‌گردد، عمل صالح است در نزد خدا و پاداش دارد. «مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفَّارَ» 📢 امروز که راهبرد دشمن در عرصه جنگ شناختی و نامیدکردن مردم است، یکی از بهترین اعمال صالح برای ضربه زدن و خشمگین کردن دشمن جهادتبیین، امیدآفرینی و دعوت مردم به مشارکت گسترده و فعال در انتخابات است. | بشری ایتا | | ویراستی | | روبیکا |