یک طلبهء بی ادب گفته امام خمینی باعث شد مراجع قدرتمند شوند وگرنه باید هنوز مثل مجلسی ها و حائری ها شاه را ذات اقدس همایونی خطاب میکردید.!

قابل توجه این طلبهء گستاخ و بی ادب که وقیحانه دروغ میگوید، اگر شاه را ذات اقدس همایونی خطاب کردن خطا و کسر شان است باید به امام راحل هم ایراد وارد کنید که در مهر ۱۳۴۱ تلگرافی به شاه نوشتند و گفتند: بسم الله الرحمن الرحیم #حضورمبارک‌اعلیحضرت‌همایونی پس از #اهداءتحیت‌ودعا، به طوری که در روزنامه ها منتشر است. دولت در انجمن های ایالتی و ولایتی اسلام را در رای دهندگان و منتخبین شرط نکرده و به زنها حق رای داده است و این امر موجب نگرانی علماء اعلام و سایر طبقات مسلمین است. برخاطر #همایونی مکشوف است که صلاح مملکت در حفظ احکام دین مبین اسلام و آرامش قلوب است. مستدعی است #امر فرمایید مطالبی را که مخالف دیانت مقدسه و مذهب رسمی مملکت است از برنامه های دولتی و حزبی حذف نمایید تا موجب دعاگویی ملت مسلمان شود. #الداعی (دعاگو) روح الله الموسوی " https://t.me/botshenasi/5551 امثال شما دروغگویان هستند که از نَمد جمهوری اسلامی کلاه ساختند. وگرنه شما با یک باد جهتتان عوض میشود.

#توهین‌صمدی‌املی| توهین صمدی آملی به فقهاء، وی گفته:     مرجعی که با وحدت وجود مخالف است به یک الاغ نمی ماند. http://www.aparat.com/v/N0bkv #تصوف #صمدی‌آملی @BotShenasi

#فلسفه|قاضی : در فلسفه از دین خبری نیست. عرفان متعالی / 34 #فلسفه #تصوف #قاضی @BotShenasi

#فلسفه| آقای جوادی آملی: تعریف از خود و آقای حسن زاده! وقتی که حضرت آیت الله حسن زاده آملی شرح فصوص الحکم را می نگاشتند، در حجره مشترکی زندگی می کردیم. داشتن هم حجرهای خوب از توفیقات خاصه الهی است که حضرت آیت الله حسن زاده ی آملی از این برکات فراوان بهره برده اند. فضیلت تراشی برای آقای حسن زاده ایشان [حسن زاده] آنقدر کتاب شناس بودند که میگفتند: هنگامی که چشم خود را میبندم هر کتابی را که بیاورید روی آن دست می کشم و عنوان آن را می گویم. استاد علی اکبر مهدی پور(محقق و پژوهشگر در جواب این فضیلت تراشیها میگوید: آقای حسن زاده و دو سال تحقیق برای اثبات تشیع فخر رازی ناشی از بیگانگی محض در موضوع کتابشناسی یکی از محققین پر طنطنه ی حوزه که در سطح کشور دلهایی را به سوی خود جذب کرده با یک نسخه ی خطی مواجه می شود که روی آن کلمه ی «فخر رازی» خوانده میشود، او به تصور این که این کتاب از فخر رازی معروف است، آن را بررسی کرده و بسیار پرمحتوا یافته بود. چون در این کتاب مطالب فراوانی راجع به اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام بود، آن را دلیل تشیع فخر رازی پنداشته بود و به همین دلیل به تحقیق آن پرداخته، مدت مدیدی از وقت با ارزش خود را در این راه صرف کرده آن را مهیای چاپ نموده بود. یکی از فضلای حوزه گزارش این کار را به محقق طباطبایی(توضیح پایین) داد، استاد بدون تأمل و مراجعه پرسید: «فخر رازی» یا «مظفر رازی»؟ هنگامی که این سخن در محضر آن محقق گرانمایه مطرح شده بود یکبار دیگر روی صفحه ی اول نسخه اش دقیق شده بود و دیده بود که روی صفحه ی اول نوشته شده: «ابوالمحامد مظفر رازی» ولی چون صدها سال از تألیف آن گذشته بود، حروف کم رنگ و ناخوانا شده بود. هفته نامه افق حوزه- 10/1/1390، ش 134 بنا به نقل محقق بزرگوار حضرت حجت الاسلام والمسلمین مهدی پور مدت 2 سال روی این کتاب تحقیق شد. مراد، مرحوم علامه ی محقق آیت الله حاج سید عبدالعزیز طباطبایی است که در کتاب شناسی در سطح جهان بینظیر بود و شهرت جهانی داشت و آقای حسن زاده استفاده های فراوانی از آن مرحوم نموده و در بسیاری از تحقیقاتش در علوم مختلف وامدار مرحوم محقق طباطبایی است اما در عین حال این شخصیت بزرگ جهانی هرگز چنین ادعاهایی از او سر نزد و همیشه خضوع و خشوع و شکسته نفسی او گویای روح بلند و ملکوتیش بود. جناب استاد مهدی پور گفتند: بعد از روشن شدن مطلب برای آقای حسن زاده ایشان از چاپ این کتاب منصرف شدند. #فلسفه #جوادی‌آملی #حسن‌زاده‌آملی @BotShenasi

#فلسفه| آیت الله العظمی خویی می فرمایند: من گمان می‌کنم تمام روایات که دلالت دارد برا ینکه هشــام معتقد به جسمیت است، موضوعه است [جعلیات] که منشأ این نسبت‌های ناروا حسد است کما اینکه کشّی روایت کرده است از سلیمان بن جعفر الجعفری قال: قال سألت أبالحسن الرضا عن هشام الحكم قال: فقال رحمــه الله كان عبدا ناصحا و أوذی من قبل اصحابه حسد امنهم له . معجم رجال الحدیث20/ 321، رجال کشی /193.   جوادی آملی می گوید: هشام بن حکم قائل به تجسیم بود و امام صادق [علیه السلام] حرف های او را رد کرده است!! سخنان جوادی آملی در دیدار با اعضای مجمع عالی حکمت اسلامی #فلسفه #جوادی‌آملی @BotShenasi

#جوادی‌آملی| ملاصدرا و اکمال دین! جوادی آملی (در مقابل خاتم الانبیاء) می گوید: جا دارد ملاصدرا با آوردن حکمت متعالیه بگوید الیوم اکملت لکم عقلکم و اتممت علیکم نعمتی. شرح حکمت متعالیه 1/ 102 #جوادی‌آملی|توهین جوادی آملی به همه به فقهاء و اساطین شیعه که می گوید:     هزار سال فقهاء معنای توحید را نفهمیدند اما بعد فلاسفه آمدند و توحید ناب و صحیح و خالص دانسته شد. #جوادی‌آملی #فلسفه #ملاصدرا @BotShenasi

#علم_الهدی| موسیقی و کنسرت کسی که در جایگاه نقد قرار میگیرد باید تعادل و انصاف را ملاک قرار دهد. شخص نقاد باید سیاه و سفید، خوب و بد را باهم ببیند. درست است که ما به اقای علم الهدی نقد داشته و داریم، اما دلیل بر این نیست که حرف صحیح ایشان را نادیده بگیریم. اینکه فقط در مشهد کنسرت و بزن و برقص نباشد، از نظر ما مردود است. زیرا در جامعه شیعه موسیقی و رقص جایی ندارد، چون آلاتی شیطانی است. اما در زمینه اینکه در شهر امام رضا علیه السلام این کار چرا انجام شده است؟ سخن اقای اعلم الهدی کاملا صحیح است. احترام بارگاه مقدس علی بن موسی الرضا علیه الاف تحیه و ثناء باید حفظ شود. حرم امام معصوم همان حضور فیزیکی معصوم است. اگر شخصی در خانه اش موسیقی گوش دهد و بزن و برقص کند، کسی حق ندارد متعرض شود چون ایه قران بر عدم تجسس است. اما اینکه درمکانی عمومی آن هم در نزدیکی حرم این اتفاق بیفتد، کاملا قببح است. شاید عده ای بگویند مردم خب به شادی هم احتیاج دارند، بله مردم شادی احتیاج دارند و اسلام هم دین عزا و گریه نیست، اما شادی سالم، نه شادی شیطانی! وقتی شما الات شیطان را در ملاک شادی قرار میدهی یعنی به جنگ خدا آمده ای! قرار نیست آن چه مردم میخواهند و برخلاف شرع مقدس است حتما انجام دهند. وظیفه اسلام و علما اسلام ارشاد مردم است. هم از نظر شرع اسلام، هم از نظر علمی موسیقی مردود است. موسیقی یکی از دلایل افسردگی جامعه است. سوم در شهری که بارگاه یک معصوم است، قرار نیست آلات شیطانی حضور داشته باشد. کاملا سخن اقای اعلم الهدی صحیح است که باید احترام امام رضا علیه السلام نگه داشته شود. چرا وقتی مواضع سیاسی عده ای با ایشان مخالف است، سخن صحیح ایشان هم باید نادیده گرفته شود؟ موسیقی هم حرمتش در اسلام ثابت است. هم از نظر پزشکی ثابت است. چه کسی گفته شادی فقط به رقص و موسیقی است؟ این همه شادی حلال بروند و انجام دهند کسی هم متعرض آن ها نمیشود، باید نه فقط شهر علی بن موسی علیه السلام بلکه تمام کشور امام زمان روحی فداه از آلات شیطانی پاک باشد. روایاتی در زمینه موسیقی https://t.me/botshenasi/5542 #علم_الهدی #موسیقی @BotShenasi

#تصوف| روایاتی در مذمت صوفیه الصوفیة كلهم من مخالفینا و طریقتهم مغایرة لطریقتنا» «وَ مَنْ أَنْكَرَهُمْ وَ رَدَّ عَلَيْهِمْ كَانَ كَمَنْ جَاهَدَ الْكُفَّارَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ الله‏» «هم أضل من الكفار و هم أهل النار». «فَمَنْ‏ مَالَ‏ اليهِمْ فَهُوَ مِنْهُمْ وَ يُحْشَرُ مَعَهُم» «أن هم إلانصاری و مجوس هذه الاُمة» . «ألا إنهم قطاع طریق الدین و الدعاة إلی نحلة الملحدین».  « لاتلتفتوا إلی هؤلاء الخداعین فإنهم خلفاء الشیاطین و مخربوا قواعد الدین» . «من ذكر عنده الصوفیه و لم ینكرهم بلسانه و قلبه فلیس منا». «من أعان أحداً منهم فكأنما أعان یزید و معاویة و أبا سفیان».  «فمن ذهب إلی زیارة احدٍ منهم حیاً أو میتاً فكأنما ذهب الی زیارة الشیطان و عبدة الأوثان».  «فمن أدركهم فلیحذرهم و لیصُن دینه و إیمانه». سفینة البحار 2/ 57- حدیقة الشیعة / 3- 562،  الإثنی عشریه / 32، شرح نهج البلاغه خوئی 6/ 304. سفینة البحار 2/ 57- حدیقة الشیعة / 3- 562،  الإثنی عشریه / 32، شرح نهج البلاغه خوئی 6/ 304. الإثنی عشریه/ 34، سفینة البحار 2/ 58 ، شرح نهج البلاغه ی خوئی 6/ 298. سفینة البحار 2/ 57- حدیقة الشیعة / 3- 562،  الإثنی عشریه / 32، شرح نهج البلاغه خوئی 6/ 304. الاثنی عشریه/ 28، حدیقة الشیعة / 602- شرح نهج البلاغة خوئی 6/ 304- سفینة البحار 2/ 58. شرح نهج البلاغه خوئی 6/ 304، سفینة البحار 27/ 57- حدیقة  الشیعة/ 592. 2- الاثنی عشریه / 28،  حدیقة الشیعة/ 602،  شرح نهج البلاغة خوئی 6/ 304- سفینة البحار 2/ 58. الإثنی عشریه/ 32، حدیقة الشیعه/ 563، سفینة البحار 2/ 57، شرح نهج البلاغه خوئی 6/ 304. الاثنی عشریه / 28، حدیقة الشیعة/ 602،  شرح نهج البلاغة خوئی 6/ 304،  سفینة البحار 2/ 58. الاثنی عشریه / 28، حدیقة الشیعة/ 602،  شرح نهج البلاغة خوئی 6/  304،  سفینة البحار 2/ 58. شرح نهج البلاغه خوئی 6/ 304، سفینة البحار 27/ 57، حدیقة  الشیعة/ 592.  #تصوف @BotShenasi

#معصوم_سازی| چرا از صراط ثقلین دور شدیم؟ بلایی که متاسفانه به سر جامعه شیعه آمده است و از صراط ثقلین دور شدیم. این بلا معصوم سازی نام دارد. ما مردم هستیم که سریع ذوب در شخصیتی میشویم. از آن شخص برای خودمان قدیس میسازیم. دورش حصاری از عصمت میکشیم، انواع فضائل و کرامات برای شخص میسازیم. تمام آنچه که ارادت به معصومین داریم را در آن شخص جمع میکنیم. بر خود تلقین میکنیم که اگر آن شخص به هر نحوی نقد شود یا خلاف نظرش بر ما برسد یعنی خلاف معصومین گفته شده! ما چهارده معصوم بیشتر نداریم. چهارده قدیس بیشتر نداریم. ما اشخاص را باید طبق کلام معصومین گزینش کنیم نه معصومین را طبق کلام اشخاص! ذوب شدن و حصار عصمت به دور اشخاص کشیدن مساوی با دوری از معصومین است. چه فضائلی را که ما برای اشخاص نمیسازیم. این افراد را جایگزین معصومین میکنیم‌. آن شخص را ملاک رسیدن به اهل بیت علیهم السلام میدانیم. درست بر خلاف آیات قرآن و روایات بین خودمان و اهل بیت علیهم السلام یک دیوار بنا میکنیم. خداوند و معصومین از ما نخواستند که مرید کسی باشیم. معصومین نفرمودند که برای رسیدن به ما پیر راه و مرشد داشته باش! در حالی که خداوند متعال میفرماید: اطاعت کن خدا را، اطاعت کن رسول خدا را و اولی الامر که به اجماع مفسرین شیعه اولی الامر همان دوازده امام معصوم هستند. چه دلیلی دارد که مرید اشخاص میشویم و ذوب در اشخاص میشویم؟ کلامشان را وحی مُنزل، رفتارشان را منسوب به معصومین میکنیم؟ در مقام جواب میگویند که بَلَد راه است، راه را میخواهیم نشان دهد! مسئله اول این است که آن پیر راه و مرشد باید ثابت کند که در مسیر معصومین است! در حالی که خلاف آن ثابت شده و چه بدعت هایی که در دین همین آقاجان ها و پیر راه ها گذاشتند! تمام افرادی که مدعی هستند سخن آنها در مسیر معصومین است، باید طبق کلام معصومین و ایات قرآن حرفشان را ثابت کنند. باید راهی که عنوان میکنند بلد هستند طبق ایات و روایات باشد، نه اینکه معصومین را مطابق خودش و راهش معرفی کند! وقتی شما ذوب در اشخاص میشوید، حصار عصمت به دور آن میکشید، دیگر جرات نقد و سوال از آن شخص نداری! زیرا اگر به شما ثابت شود آن شخص اشتباه کرده، تمام آمال و آرزوهای شما بر باد میرود! اگر شخصی هم بیاید و آن شخص را نقد کند، بر نمیتابی! و مخالفت با او را مخالفت با معصومین میدانی! چون معصومین را طبق سلیقه او برای خود ساختی! هر کس مدعی است باید مطابق ثقلین سخن بگوید. هر کس ثقلین را مطابق اشخاص بسازد از دین خارج میشود! چون دینت طبق سلیقه آن شخص است! و چه زیبا امام صادق علیه السلام راه بر این مدعیان دورغین پیر راه و مرشد بستند! وقتی که فرمودند: هر سخنی و رفتاری که از خانه ما خارج نشد، باطل است! دنبال علم از چه کسی هستید؟ وقتی سرچشمه زلال را رها کردید و دنبال رفع تشنگی از لجن زار هستید؟ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِى مَرْيَمَ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع لِسَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ وَ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ شَرِّقَا وَ غَرِّبَا فَلَا تَجِدَانِ عِلْماً صَحِيحاً إِلَّا شَيْئاً خَرَجَ مِنْ عِنْدِنَا أَهْلَ الْبَيْتِ اصول كافى جلد ۲ صفحه ۲۵۱ روايت ۳ امام باقر عليه السلام بسلمة بن كهيل و حكم بن عتيبه (كه هر دو زيدى مذهب و ملعون امام بودند) فرمود: بمشرق رويد و بمغرب رويد، علم درستى جز آنچه از ما خانواده تراوش كند، پيدا نكنيد. کاش دوستان سری به باب أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ لَمْ يَخْرُجْ مِنْ عِنْدِهِمْ فَهُوَ بَاطِلٌ بزنند. و چه جالب که این پیر راه ها از کشف و کرامت و سیر وسلوک میگویند! از هر دری سخن میگویند! بیشتر هم در باب فضائل سخن سرایی میکنند! این که بفهمیم شخصی دروغگو است یا راستگو یک نشانه بیشتر ندارد. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِى نَجْرَانَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ إِنَّ آيَةَ الْكَذَّابِ بِأَنْ يُخْبِرَكَ خَبَرَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ وَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ فَإِذَا سَأَلْتَهُ عَنْ حَرَامِ اللَّهِ وَ حَلَالِهِ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ شَيْءٌ اصول كافى جلد ۴ صفحه: ۳۶ رواية: ۸ معاويه بن وهب گويد: شنيدم از امام صادق عليه السلام كه ميفرمود: نشانه دروغگو اينست كه از آسمان و زمين و مشرق و مغرب خير ميدهد، ولى آنگاه كه از حرام و حلال خدا از او بپرسى چيزى نزد او نيست كه پاسخ دهد. #معصوم_سازی #پیر_راه @BotShenasi

#کرامت_سازی| کرامت سازی های غلو آمیز! ما شیعیان در چند دهه اخیر برای اشخاص مختلف کرامت سازیِ غلو آمیز میکنیم! کرامت سازی هایی که نه تنها با روایات ما متضاد است، بلکه عقلاً هم مردود است! از زمانی که آقای بهجت از دنیا رفتند تا به امروز چیزی حدود هزاران کرامت و فضائل برای ایشان ساختند که اصلا روح ایشان هم خبر ندارد! میگویند: ایشان گفته پیرمردها هم ظهور را درک میکنند! آیا شده به توقیع شریف ولی عصر ارواحنا فداه نگاهی بندازید؟ که صراحت در مخالفت با کلام امام عصر ارواحنا فداه دارد؟ علىّ گويد از محمّد بن عثمان عمرىّ شنيدم كه مى گفت: توقيعى به خطّى كه مى شناختم اين چنين صادر شد: نامه اى نوشتم و پرسيدم كه فرج كى خواهد بود؟ پاسخ آمد: تعيين كنندگان وقت دروغ مى گويند. و امّا ظهور فرج، آن با خداى تعالى است و تعيين كنندگان وقت دروغ مى گويند. كمال الدين، ج ۲، ص۲۳۷ یا برای مرحوم اقای بهجت درست کردند که ایشان مکرر به محضر حضرت مشرف میشوند! اما توقیع امام عصر روحی فداه مخالف آن است. آن هم تشرفاتی که بهره برداری های شخصی میشود! حضرت فرمودند: هر کس ادعا کند مرا مشاهده کرده است دروغ میگوید! اینکه میگوییم ملاک باید آیات و روایات باشد این است که کلامی را ما نقل قول میکنیم که خلاف آیات و روایات ماست! اینکه ما میگوییم فلان شخص موت اختیاری داشته بر اساس کدام مستند است؟ این کرامت سازی ها یک پیام دارد که ما متوسل به غیر شده ایم! دنبال دیگران هستیم! دنبال نور چراغ قوه هستیم تا خورشید! راه خود را از راه اهل بیت علیهم السلام با شخصیت پرستی و کرامت سازی هایی که فقط برای قرص کردن دل خودمان نسبت به آن شخص است، جدا کرده ایم! راه مشخص است، راه بلد هم مشخص! رسول خدا صلی الله علیه و آله مسیر سعادت و عدم گمراهی تا روز قیامت را مشخص است، کتاب الله و عترتی لن تضلوا ابدا. #کرامت_سازی #پیر_راه #غلو @BotShenasi

رائفی‌پور میگه چرا سلبریتیها تو حوزه غیرتخصصی دخالت میکنند؟ یکی نیست بگه خودت لیسانس حسابداری داری چرا تو حوزه دین وارد شدی ؟ #رائفی‌پور @BotShenasi