#غدیر_خم| نهال در خون ! واقعهء غدیر خم مانند نهالی بود که رسول خدا صلی الله علیه و آله آن را کاشت و به عموم مردم معرفی کرد. رسول خدا صلی الله علیه و آله مسئولیت کاشت این نهال را داشت. اما این نهال برای تبدیل شدن به درختی تنومند نیاز به آبیاری نداشت. نیاز این نهال خون بود. اگر امروز غدیر حی و درختی تنومند است بخاطر خون هایی است که به پایِ این نهال ریخته شد. چه خون ها که پای این درخت ریخته شد و این نهال بزرگ شد! اولین خون را صدیقه طاهره سلام الله علیها به پایِ این درخت ریخت! خون سینه و پهلویِ بضعه النبی صلی الله علیه و آله به پای این درخت سرازیر شد. به پای این درخت پاره های جگر سبط اکبر رسول خدا صلی الله علیه و آله یعنی امام مجتبی علیه السلام ریخته شد! اما بین غدیر و امت به اصطلاح رسول خدا صلی الله علیه و آله فاصله افتاد! وقت آن بود به پای این درخت خون عظیمی ریخته شود! باید پای این درخت حضرت علی اکبر علیه السلام ارباً اربا شود! خون گلویِ حضرت علی اصغر علیه السلام ریخته شود! باید دستهای قمر بنی هاشم علیه السلام فدایِ این درخت شود! باید سر عزیز حضرت زهرا سلام الله علیها به نیزه رود! باید بخاطر این درخت زینب کبری سلام الله علیها چهل منزل به اسارت رود و وارد بزم شراب شود! باید خیام اتش بزنند! باید پای این درخت ابدان مطهر مخدرات رسول خدا صلی الله علیه و آله کبود شود و شکسته! وقتی پایِ این درخت اینگونه خون ریخته شده، آنهم خون چه کسانی؟ نازدانه های خدا! خون شیعیان چه قیمتی دارد؟ هر کس که مدعی است من غدیری هستم، باید پای خون دادن برای غدیر محکم ایستادگی کند! چقدر شیعیان خون دادند تا غدیر بماند؟ نترسید از خون دادن به پای غدیر! این درخت باید خون به پایش ریخته شود. باید در امتحان غدیر و سقیفه سربلند خارج شویم. ادعا کفایت نمیکند. وقت خون دادن خون باید داد. وقتی سر سید الشهدا علیه السلام بخاطر غدیر از تن جدا شده است، سر شیعیان قیمتی ندارد! درخت غدیر خون میطلبد. باید مَرد این داستان بود. غدیری هستم یعنی اماده برای سر دادن. خوشا به حال آنها که در راه غدیر جان میدهند. خوشا به حال آنکه به عشق غدیر سیلی میخورد! غدیر زنده است چون در پای درخت غدیر خون ریخته شده است. اگر مرد این خون دادن باشیم میتوانیم خود را غدیری بنامیم. اگر شیعه میکشند، اگر سر شیعیان بریده میشود، دلیل آن فقط این است که میگوییم غدیری هستیم. اگر نگویی غدیری هستم کاری به تو ندارند. هر کس که دَم زند و اسم امیرالمومنین علیه السلام را بیاورد باید آماده باشد که سر از تنش جدا شود! آنها که آماده نیستند، دنبال بهانه اند! غدیر خون میطلبد، هرکسی مرد آن نیست! #غدیر #سقیفه @BotShenasi

عبد اللَّه بن عبّاس گويد: رسول خدا «صلی الله علیه وآله» فرمود: گوش كنيد و اطاعت نمائيد از آن كس كه خداوند امر شما را به دست او سپرده است، كه اين گونه طاعت و پيروى خود موجب برقرارى نظام اسلام است. ابو اسحاق سبيعى از پدرش روايت كند كه گفت: پيامبر اکرم «صلی الله علیه وآله» در ميان گروهى از ياران خود نشسته بودند که على «علیه السلام» از راه وارد شد؛ رسول خدا فرمود: هر كس بخواهد كه اخلاق آدم، و حكمت نوح، و حلم و بردبارى ابراهيم را بنگرد بايد به علىّ بن ابى طالب نگاه كند. 📚 أمالی شیخ مفید: مجلس دوم. @Botshenasi

#پورولی| نقد دیدگاه بدون مطالعه! اقای پور ولی کلشتری که با ادبیات طنز در پی نقد دیدگاه وحدت است گاه سخنانی میگوید که نشان از عدم دقت نظر وی دارد. ایشان در متنی گفته است؟ چگونه یک راوی حدیث را تشخیص دهیم؟ و یک سری سوالات مطرح نمودند. ایا هر شخصی روایت گفت راوی حدیث است؟ قطعا بایک روایت نمیشود گفت هر کس که یک حدیث گفت راوی حدیث است. بلکه راوی حدیث مشخصاتی دارد که در روایات دیگر به خوبی به آن اشاره شده است. پس سوال اول بسیار سطحی و پیش پا افتاده است. در سوال بعدی گفته اند، آیا راویان حدیث فقط در قم و نجف هستند؟ خیر، هیچکس چنین ادعایی نکرده است. این دسته سوالات تنها بازی با فکر جامعه است و نویسنده به خوبی از این حربه استفاده کرده است. سوال بعدی ایشان این است که فقط اخوند ها راوی حدیث هستند یا فقط مجتهدین راوی حدیث هستند؟ این سوالات را میشود گفت نگاه تمسخر امیز ایشان به این مسئله را در پی داشته باشد. اما واقعیت آن است که تنها بازی با افکار عمومی هست. برای شناخت راوی حدیث باید به جمع بین روایات نگاه کرد. ایشان در ادامه گفته، راوی حدیث و محدثین یکی هستند؟ یعنی معصوم ما را به محدثین هم ارجاع داده؟ مثالی از چند مرجع تقلید زده و گفته، منهج این چهار نفر باهم متفاوت است، بالاخره هر چهار نفر راوی حدیث هستند و باید با آنها رجوع کرد؟ خطیبان هم روایت میگویند ایا به انها هم میشود رجوع کرد؟ در روایات مشخصات راوی حدیث گفته شده است، مردم چگونه تشخیص راوی حدیث بدهند؟ هر گِردی گردو نیست، هر کس هم روایت گفت راوی حدیث نیست. شما که مدعی هستی معصوم مشخصات راوی حدیث را فرموده است، چرا مشخصات را ذکر نکردی و افکار عمومی را با پرسش ها رها کردی و خواستی نتیجه دلخواه خودت را بگیری؟ راوی حدیث را میتوان از مقبوله عمر شناخت، کسی راوی حدیث است که عارف بر احکام باشد، رجوع ما به راوی حدیث یا مراجع، رجوع به شخص ایشان نیست، بلکه رجوع به احکام استخراج شده از سوی او است. منهج هیچ مرجع تقلیدی حجت شرعی نیست. بلکه فتوایی که میدهد مد نظر است. مردم باید بدانند این اختلاف نظر بین فقها در عصر معصومین هم بوده است تا جایی که در مقبوله عمر بن حنظله به آن اشاره شده است. گاهی آنقدر اختلاف زیاد بوده که امام معصوم فرمودند ببین کدامشان برخلاف عامه نظر دادند. استنباط احکام که کار هر کس نیست. در یک موضوع شاید ده ها روایت باشد که در تعارضند. چگونه یک شخص باید جمع بین آنها را بفهمد در حالی که آگاه به احکام نیستند. شخص مورد رجوع باید عارف به حلال و حرام باشد این فرموده از سوی معصوم است. چرا با افکار عمومی بازی میکنید؟ چرا در ذهن ها ایجاد شبهه میکنید؟ هر کس که عارف بر حلال و حرام، و چهار شرط امام عسکری علیه السلام را دارا باشد محل رجوع است. شخص مرجعیت که ملاک ما نیست. فتوای مرجعیت جمع بین روایات به زبان ساده برای آحاد مردم است. کلام معصوم یک وجه ندارد که هر کس بتواند خود را راوی حدیث بداند. پس این بازی با افکار عمومی بدون دقت نظر نشان دهنده این است که فکری شاید در پشت پرده این سخنان است. اقای کلشتری شما از نظر اعتقادی هم مشکل دارید، شما مدعی خالقیت برای معصوم هستید در حالی که بر خلاف فرموده معصومین است. پس ابتدا بیایید اعتقادات خود را تصحیح، سپس برای مردم نسخه بپیچید. #کلشتری #اخباری #نشر_دهید @BotShenasi

#پورولی| مغالطه جناب پور ولی!! ایشان بعد از نقد اقای میلانی و کانال بت شناسی متنی ارائه دادند که سراسر مغالطه و خلط مباحث است. ایشان در متن خود گفتند: " بنده مخالفتی با رجوع عوام به عالم ندارم. اما من باید حدیث بخوانم و بعد به یک عالم رجوع کنم تا برای من شرح دهد! ایا من باید چهل سال درس بخونم تا فقیه شوم یا دین دار؟ مگر صدوق من لایحضر ننوشت؟ برای عوام نوشت یا علما؟ مگر بحار نیست؟ چون احادیث صعب است کسی نباید حدیث بخواند؟ پس ما باید حدیث بخوانیم! ایا مرجعیت ملاک دین داری است؟ " خلط مبحث اعتقادی و فقهی یک حربه برای ایجاد ذهنیت مخالفت مراجع با خواندن احادیث توسط عوام الناس است. ما یک بحث اعتقادی داریم که شخص باید خود تحقیق کند و اگر شبهه ای برای او پیش آمد از اهل علم پرسش کند. خب چه کسی جلویِ مردم را گرفته است و گفته که ای مردم شما حق خواندن احادیث را ندارید؟ اما اگر شما به کتاب من لایحضر مراجعه میکردید و این کتاب را میخواندید متوجه میشدید مرحوم صدوق در مقدمه کتاب احادیثی را که خودش صحیح میداند را آورده! و اگر مطالعه نموده بودید، میفهمیدید شیخ صدوق فتوایِ خودش، شرح خودش، کلام و استنباط خودش از احادیث را مکرر بیان کرده است. اگر بحار الانوار را مطالعه میکردید شرح مجلسی بر روایات را میدید! اما وقتی مغالطه میکنید و اسم مرجعیت را می آوردید و سپس مداوم تکرار میکنید حدیث بخوانید، یعنی مردم خودشان استنباط احکام کنند! کار مرجعیت مشخص است، استخراج احکام! مرجعیت گره خورده بر احکام است نه اعتقادات! مردم برای مسائل اعتقادی باید خودشان تحقیق کنند، اعتقادات که تقلیدی نیست! انگار شما نمیدانید این مسئله را یا در پی تئوری مسئله ای هستید. خواندن احادیث بر مردم همواره گوش زده شده و باید انجام دهند. اما استخراج احکام که کار مردم نیست. مردم چرا از مراجع بابت حکمی روایت نخواهند؟ خب بروید پای درس اقایان تا ببینید برای یک مسئله ده روایت ذکر میکنند. آنچه جمع بین روایات است در رساله ها می آید. کسی روایتی برای حکمی میخواهد برود پای درس اقایان. یک فتوا که میخواهد صادر شود حداقل ده روز در درس روی آن بحث میشود. شکم سیری که آقایان فتوا نمیدهند. روایات ما، توقیع شریف امام عصر روحی فداه، ما را ارجاع بر روات حدیث داده است؛ نه خود احادیث! احادیث محکمات، متشابهات، ناسخ، منسوخ! جمع بین احادیث مگر کار عوام الناس هست؟ این که بحث اعتقادی و انس با روایات و ایات را گره به مرجعیت و احکام بزنیم یک شویِ تبلیغاتی و عدم سواد و دقت نظر را در پی دارد. #پورولی #نشر_دهید @BotShenasi

#مستمعین| نقدی بر رفتار ما در مجالس معصومین سلام الله علیهم اگر بخواهیم نگاهی دقیق داشته باشیم باید نقدی بر رفتار خودمان در مجالس اباعبدالله علیه السلام داشته باشیم. دیده شده هزاران بار مادحین فریاد کشیدند اقای مستمع عزیز، لطفاً گوشی خود را در جیبت بگذار! وسط شور و سینه زنی و روضه فرقی ندارد، شاید دوستی هوس کند که گوشی خود را در بیاورد تا فیلم برداری کند! مجلس حالش بهم میریزد و حواس ها پرت میشود، مهم نیست، مهم این است آن دوست عزیز هوس فیلم برداری کرده است. کربلا میروند که این گوشی از دستشان نمی افتد! وسط روضه انگار نه انگار ذکر مصیبت اهل بیت علیهم السلام میکند، گوشی را از جیب خارج میکند و فیلم برداری! اول از همه اینکار بی ادبی بزرگی به ساحت قدس مجلس اباعبدالله علیه السلام است. زیرا مجالس اباعبدالله علیه السلام مساوی با حضور در مقابل آن حضرت است. دوم در محضر حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها و صاحب الزمان روحی فداه هستی. سوم اگر یک نفر حواسش از حال روضه و سینه زنی پرت شود به گردن شما هست. قبل از اینکه وارد مجلس اباعبدالله علیه السلام بشوی لطفا تلفن همراهت را خاموش کن. دو ساعت خود را از بند فضایِ مجازی و دنیا رها کن و دل به روضه بده. اگر کسی دیدید در مجلس گوشی خود را درآورد و خواست فیلم برداری کند، با لسانی محترم و زیبا از او خواهش کنید که این کار را نکند. اگر دیدید فایده ای ندارد، گوشیها را درب ورودی مجلس تحویل خدام جلسات بدهید مانند کفشداری ها بعد از اتمام مجلس تحویلش دهید. لطفا به ساحت قدس معصومین و مجلس اباعبدالله علیه السلام بی احترامی نکنید. #ادب_روضه #مستمعین @BotShenasi

#روضه| قدر دان روضه باشیم. نمیدانیم که روضهء اباعبدالله علیه السلام چه شان و منزلتی دارد. چون ما بر سر سفرهء آماده نشسته ایم بسیار راحت و برحسب عادت روضه برگزار میکنیم و مشرف به جلسات روضه میشویم. اگر ما هم برای برپایی جلسهء روضه سختی میکشیدیم یا مخفیانه روضه به پا میداشتیم این جلسات را به روی چشم خودمان میگذاشتیم. اما متاسفانه ما بسیار بی تفاوت و برحسب عادت به روضه نگاه میکنیم. هیچ سعادتی در دنیا و آخر بالاتر از شهادت در رکاب اباعبدالله علیه السلام نیست. شهدایی که خداوند آن ها را صفوه الله قرار داد و مثل و مانند ندارند. از حضرت حبیب بن مظاهر علیه السلام در عالم رویا پرسیده شد ایا دوست دارید دوباره به این دنیا بازگردید؟ فرمودند: بله! عرض کردند به چه منظور دوست دارید؟ فرمودند: دوست دارم یک بار دیگر به این دنیا برگردم و در جلسات روضه شرکت کنم! چه شان و منزلتی این جلسات دارد که شهید تکه تکه شده در آغوش امام حسین علیه السلام با آن شان و منزلت دوست دارد در آن شرکت کند؟ کمی تفکر لازم است، این جلسات چه اکسیری است؟ #روضه #ادب_روضه @BotShenasi

#محرم| مدافعان حقوق دیگران!! همین که اول محرم میشود سیل دفاع از حقوق پاکبانان عزیز، بیماران، فقرا، نماز صبح، حس انسان دوستی، و.... آغاز میشود.‌ تمام این سخنان هم در همین دهه اول آغاز میشود، غروب عاشورا دوستان محترم سکوت میکنند، پنج روز مانده به اربعین دوباره شروع به صحبت میکنند تا روز اربعین، سپس اول ربیع ظاهر میشوند و مدافع شادی میشوند! این دسته انسان نماها اصولاً مرض دارند. این افراد به دنبال پاسخ به سوال خود نیستند. فقط دوستان دارند صحبتی کرده باشند. یازده ماه سال به برکت خداوند متعال لال است، اول محرم میشود امام حسین علیه السلام او را شفا میدهد که حرف بزند. حالا همین شخص اگر در مواقع دیگر سال بگویی آشغال در خیابان نریز، میگوید: پول میگیرند که خیابان را تمیز کنند! (خداشاهد است چنین افرادی را دیدم!) اگر عروسی فامیلش باشد تا صبح کل شهر از سر و صدا آنها خواب به چشمشان نمی آید! اگر تذکری هم به او بدهند میگوید همین که هست! تا به حال محض رضایِ خدا یک هزار تومانی به یک فقیر کمک نکرده است، اما مدعی و مدافع کمک به فقرا میشود! هنوز فرهنگ ندارد که درب بیمارستان بوق نزند! اما مدافع مریضها میشود! در طول عمرش یک رکعت نماز نخوانده است، اما می آید نماز را در مقابل عزاداری قرار میدهد! هنوز نمیداند شرط قبولی نماز چه امری است! حکایت عجیبی است که انسان نماها همیشه به دنبال اظهار فضل هستند، اما وقتی دهانشان باز میشود انسان بیشتر به خالی بودن جمجمه آنها پی میرود! با این افراد بحث نکنید، چون دنبال پاسخ سوال خود نیست، تنها چند سخن را هر سال تکرار میکند! کار خود را بکنید. گوش به حرفهای مجانی ندهید! #روضه #مدافع_حقوق #شبهه #مریض @BotShenasi

#محرم| محرم ماه چیست؟ " لطفا با دقت مطالعه و نشر شود" از دیرباز ماه محرم را ماه عزاداریِ امام حسین علیه السلام میدانند. محرم ماه تک بُعدیِ عزاداری نیست. ماه محرم دو بُعد دارد، که یک بُعد آن وظیفه مستمعین و مادحین است‌ و یک بُعد آن‌ وظیفه وعاظ است. وظیفه مادحین و مستمعین عزاداری و ناله و بکا است. وظیفه وعاظ در ماه محرم که ماه امیرالمومنین علیه السلام است دفاع از ولایت است. یعنی وعاظ جز این دو ماه مردم را پیدا نمیکنند که برای آنها به طور جامع و کامل صحبت کنند پس باید به بهترین نحو استفاده کرده و روی منابر در این دو ماه از ولایت و امامت بگویند، رفع شبهات کنند و اصول عقاید بگویند. جوانان شیعه را مسلط بر این مسئله کنند. منبری که روی آن دفاع از ولایت امیرالمومنین علیه السلام نشود، چوب است. منبری، منبر است که از امیرالمومنین علیه السلام گفته شود، این فرمایش امام سجاد علیه السلام در مجلس یزید است، وقتی منبریِ یزید داشت حرفهای صد من یک غاز میگفت، حضرت ساکت بودند، وقتی جسارت بر امیرالمومنین علیه السلام کرد، حضرت بر او ترش رویی کرد و آن منبری از هیبت صدای حضرت از روی منبر پایین پرید، حضرت رو به یزید فرمود: میگذاری من بر روی این چوب ها بنشینم و سخنی بگویم که هم خداوند راضی باشد و هم مفید برای این مردم باشد؟ آن حضرت وقتی روی منبر رفت و خطبه خواندند، و این خطبه میلیارد ها معارف در آن نهفته است، وسراسر دفاع از امیرالمومنین علیه السلام کردند، فرمود حالا این منبراست.خطبه حضرت وظایف وعاظ را مشخص کرده است، فضائل و مناقب و اثبات ولایت امیرالمومنین علیه السلام و مطاعن دشمنان اهل بیت علیهم السلام! وقتی در سخنرانی این دو عمل انجام شد شما روی منبر رفتی، در غیر این صورت چوب است! محرم دلیل ابقا و حیات غدیر است. سخنران با دلیل برهان بدون دخالت دادن عواطف و احساسات و تعصب باید بطلان سقیفه را اثبات کند. مستمعین با سینه زنی و زنجیرزنی و ناله و بکا میگوید لعنت بر....‌! وعاظ باید هر جوان شیعه را از نظر معلومات مسلح کند تا هم در عقایدش استوار باشد هم بتواند از مذهبش دفاع کند! وظیفه مبلغین معلوم است و آنهم تبلیغ غدیر است. روی منبر هم از مرید و مراد نگویید اینها مایه نجات نیست، مایه نجات و علت عدم گمراهی ثقلین است. محرم و عاشورا یعنی دفاع از غدیر! محرم ماه امامت است‌. محرم یعنی بطلان سقیفه، غدیر روز ولایت است، محرم و صفر هم ولایت است هم برائت! وقتی عزاداری میکنیم یعنی ما غدیری هستیم، مردم به نحو احسن وظیفه خود را انجام میدهند، آیا شما وعاظ وظیفه خود را به نحو احسن انجام میدهید؟ محرم یعنی غدیریم، سقیفه ای نیستم! #نشر_واجب @botshenasi

#نقد_پناهیان| عاشورا جنگ سقیفه و غدیر اقای پناهیان در کلیپی که به تازگی در فضای مجازی پخش شده عنوان کرده اند: " عاشورا تجلی وحدت شیعه و سنی هست، خیلی از اصحاب امام حسین علیه السلام اصلا شیعه نبودند! مثل جناب حر و زهیر علیهم السلام" در ابطال این سخن همین بس که نشان میدهد صاحب سخن منویات سیاسی و عدم مطالعه خودش را به رخ کشیده است. ایشان از برگ درخت هم اتحاد شیعه و سنی را استنباط میکند چه برسد به عاشورا! اگر کسی سخنان بین اصحاب اباعبدالله علیه السلام و لشگریان شام و کوفه را مطالعه کند کامل پی میبرد که جنگ میان سقیفه و غدیر است! دو مثال برای روشن شدن قضیه این است که اصحاب اباعبدالله علیه السلام مداوم از امیرالمومنین علیه السلام دفاع میکردند. مثال اول: به امام حسین علیه السلام گفتند: تو را میکشیم به بغض پدرت! مثال دوم: نافع بن هلال الجملی علیه السلام در روز عاشورا می جنگید و می خواند: "أنا الْجَمَلِيّ، أنا عَلَى دين علي" (منم جملیّ، منم به دین علیّ) مزاحم بن حریث -لعنه الله_ به جنگ او شتافت و گفت: "انا علی دین عثمان" (منم بر دین عثمان) نافع بن هلال پاسخ داد: "انت علی دین شیطان" (تو بر دین شیطانی)؛ پس به سوی او شتافت و به خاک هلاکش انداخت. قال هشام بن مُحَمَّد، عن أبي مخنف، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ هانئ بن عروة، أن نافع بن هلال كَانَ يقاتل يَوْمَئِذٍ وَ هُوَ يقول: أنا الْجَمَلِيّ، أنا عَلَى دين علي. قَالَ: فخرج إِلَيْهِ رجل يقال لَهُ مزاحم بن حريث، فَقَالَ: أنا عَلَى دين عُثْمَان، فَقَالَ لَهُ: أنت عَلَى دين شيطان، ثم حمل عليه فقتله. (تاريخ الطبري، ج۵، ص۴۳۵) پس چگونه از جنگی که یک طرف سقیفه و یک طرف غدیر است استنباط تجلی وحدت میکنند؟ از جناب زهیر و حر علیهم السلام نام بردند که شیعه نبودند، اما کتب را باز نمیکنند و مطالعه کنند، که جناب زهیر و حر علیهم السلام با اعتقادات شیعی به شهادت رسیدند، توبه کردند. جناب وهب علیه السلام هم مسلمان نبود ایا به دین نصرانیت شهید شد؟ این استدلال مضحک چیست دیگر؟ چرا برای مقاصد سیاسی و دنیوی، دین مردم را به بازی میگیرید؟ چرا دین را دست آویز میکنید؟ روی منبر امام حسین علیه السلام مردم را به گمراهی دعوت میکنید؟ #وحدت #پناهیان #نشر_دهید @BotShenasi

🌱پنج‌ شنبه سیاه ! ۲۸ صفر شهادت رسول الله صلی الله علیه و اله است. شهادتی که اصلا برای آن تلاشی نمیشود‌. و ما شیعیان کم کاری عجیبی داریم برای احیاء این شهادت. و خیلی از بچه شیعه ها با شنیدن نام شهادت چشمانشان چهار تا میشود. چرا باید اینگونه باشد.؟ شهادت اشرف مخلوقات و سید الانبیا علیهم السلام اینگونه غریب باشد ؟ چرا برای احیاء این شهادت کاری انجام نمیشود ؟ بعد از زهری که ابوبکر و عمر از آن زن یهودی خریداری کردند و عایشه و حفصه با همکاری یکدیگر به رسول خدا صلی الله علیه و اله خورانیدن و حضرت در بستر افتاد. امر کردند که کاغذ و قلم بیاورند تا چیزی بنویسند که مردم تا قیامت مردم گمراه نشوند. اما عمر بن خطاب باب توهین و جسارت به معصومین را فتح کرد و گفت : این مرد هذیان میگوید! برای این مصیبت جان بدهیم کم است توهین به سید المرسلین میشود و بچه شیعه نمیداند! اگر مانند باقی شهادت ها ما برای این شهادت به سر و سینه میزدیم اینگونه غریب نمی ماند! و در محضر خدا و حجت خدا تقصیر داریم! امسال باید ۲۸ صفر سراسر ایران یک پارچه وا محمدا شود ! تا دنیا بداند چه شده است‌. مصیبت توهین به رسول خدا صلی الله علیه و اله پدر عاشورا است‌. او را هذیان گو خواندن که بعد عده ای بیایند و پسرش را خارجی بخوانند‌. اقامه شهادت برای آن حضرت کم از عاشورا نیست به سر و سینه بزنید و فریاد بزنید یا اهل العالم عایشه و حفصه با پدرانشان پیغمبر را کشتند. این شهادت برگ رسوایی سقیفه و عاشورا است. در حق رسول خدا کم کاری نکنید که همه مسئولیم‌ #پنج_شنبه_سیاه https://telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw

امام رضا علیه الاف تحیه و الثناء میفرمایند: عبدالعزیز می‏گوید در ایامی که حضرت رضا علیه السلام به مرو آمده بودند، خدمت ایشان رفتم و عرضه داشتم مردم پیرامون امامت اختلاف دارند امام رضا علیه السلام سخنان مبسوطی فرموده و فرمودند: همانا امامت، زمام دین و مایه نظام مسلمین و صلاح دنیا و عزّت مؤمنین است. همانا امامت ریشه یا نمو اسلام و شاخه بلند آن است. کامل شدن نماز و زکات و روزه و حجّ و جهاد و بسیار شدن غنیمت و صدقات و اجرای حدود و احکام و نگهداری مرزها و اطراف به وسیله امام است. امام است که حلال خدا را حلال و حرام او را حرام می‏ کند و حدود خدا را به پا می‏ دارد و از دین خدا دفاع می‏کند و با حکمت و اندرز و حجّتِ رسا، مردم را به طریق پروردگارش دعوت می‏نماید. کافی، ج 1، ص 200. #امامت #امام_رضا_علیه_السلام #نشر شهادت شمس الشموس، انیس نفوس، ولی نعمت مردم ایران، اعلی حضرت همایونی، سلطان علی بن موسی الرضا علیه الاف التحیة و الثنا را خدمت ولی عصر ارواحنا فداه تسلیت عرض مینماییم. @BotShenasi