از ابتدای ماه شوال اقای الهیاری بحث تقلید و اجتهاد را شروع کردند و ایشان گفتند: ظن و گمان و قول علما حجت نیست بلکه اگر عامی بر عالم رجوع کرد باید برای او حدیث بخواند‌. اما چند روز پیش خودشان در کانالشان برخلاف گفتارشان عمل کردند: . بسم الله الرحمن الرحیم نامه: با سلام و عرض ادب خدمت علامه شیخ حسن اللهیاری،دلداده و شیدای مولا صاحب العصر و الزمان (عج) سوال من از محضر علامه این است که سر شکستن (قمه زدن )در عزای سید المظلوم آقا اباعبدالله الحسین (ع) و اهل بیت عصمت و طهارت جایز است ؟ جواب نامه: بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بله حسن اللهیاری حال سوال چرا ایشان روایت نگفتند؟ چرا ایشان دلیل خود را عنوان نکردند ؟ آیا این عمل با سخنان ایشان در تضاد نیست ؟ telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw

🔴 عبدالكريم سروش، منافق است و یا واقعا گمان می کند که کافر نیست؟ در این پیام، قصد نقد گفته های سروش را نداریم، که در طعن بر دین و پیامبر ص و اهل بیت ع و مذهب آن قدر یاوه به هم بافته است، که هر کس اندک ارزشی برای عقل قائل باشد –خواه مسلمان و یا نامسلمان-، نمی تواند بپذیرد که از مسلمان چنین سخنانی بتراود! اما شدت غفلت گاه چنان بر تعقل بعضی سایه افکنده است، که ما را ناگزیر از آن می کند از نفاق این دغلکار پرده بر داریم. زیرا او در سخنرانی هایش گاه آن قدر لحنش را تغییر می دهد که مخاطب عام به شبهه می افتد. چند شاهد کوچک برای اهل تعقل کافی است: او می گوید: «من فکر نمی‌کنم که پیامبر «به زبان زمان خویش» سخن گفته باشد؛ در حالی که خود دانش و معرفت دیگری داشته است. او حقیقاً به آن‌چه می‌گفته، باور داشته است. این زبان خود او و دانش خود او بود و فکر نمی‌کنم دانش او از دانش مردم هم‌عصرش درباره‌ی زمین، کیهان و ژنتیک انسان‌ها بیش‌تر بوده است. این دانشی را که ما امروز در اختیار داریم، نداشته است. و این نکته خدشه‌ای هم به نبوت او وارد نمی‌کند چون او پیامبر بود، نه دانشمند یا مورخ.» «وحی «الهام» است. این همان تجربه‌ای است که شاعران و عارفان دارند؛ هر چند پیامبر این را در سطح بالاتری تجربه می‌کنند. در روگار مدرن، ما وحی را با استفاده از استعاره‌ی شعر می‌فهمیم. چنان‌که یکی از فیلسوفان مسلمان گفته است: وحی بالاترین درجه‌ی شعر است.» خلاصه برای اختصار گفته های او در این زمینه چنین خلاصه می کنیم. 1⃣ وحی؛ الهامی است مثل تجربه‌ای که شاعران و عارفان دارند، منتها در درجه‌ای بالاتر 2⃣ پیامبر« صلی الله علیه و آ له» نقش محوری در تولید قرآن داشت. 3⃣ نفس هر فردی الهی است ولی پیامبر« صلی الله علیه و آ له» آن را بالفعل کرده است و نفس او با خدا یکی شده است 4⃣ آنچه پیامبر« صلی الله علیه و آ له» از خدا دریافت می‌کند مضمون وحی است ... و او آن الهام را به زبانی که خود می‌داند منتقل می‌کند ... و شخصیت او در وحی نقش دارد. او در یک مصاحبه جنجالی گفت قرآن نه تنها محصول شرایط تاریخی خاصی است که در بستر آن شکل گرفته، بلکه برآمده از «ذهن پیامبر اسلام» و تمام محدودیت‌های بشری اوست. او در تولید قرآن، نقش پیامبر اسلام را محوری می‌داند..... 5⃣ آنچه قرآن در بارة وقایع تاریخیِ سایر ادیان و سایر موضوعات علمی زمینی می‌گوید، لزوماً نمی‌تواند درست باشد. 👌 بنا بر این، سروش در مورد خدا و قران و نبی اکرم و اهل بیت و دین مدعی است تمام معرفت‌های بشری و استنباط‌های انسانی از دین، تاریخی است و معروض خطا... او وحی را مثل تجربه شاعران میداند، و رسول خدا را شاعر... و این یعنی رسول خدا که خود را شاعر نمی دانسته در ضروری ترین مطلب، یعنی ماهیت نبوت چیزی را نفهمیده که سروش فهمیده است. و پذیرش این مطلب قبول شدیدترین توهم ها در مورد رسول اکرم ص و غایت کفر و نفاق است. 🌱و یقولون ائنّا لتارکوا آلهتنا لشاعر مجنون‚ صافات/ 36 ام یقولون شاعر نتربّص به ریب المنون‚ طور / 30 بل قالوا ضغاث حلا م بل افتراه بل هو شاعر‚ انبیاء / 5 وماهو بقول شاعر قلیلا ما تومنون‚ حاقه/ 41. وما علّمناه الشعر وما ینبغی له إن هو إلا ذکر و قرآن مبین‚ یس/ 69 🔺 این نظریه‚ نظریه جدیدی نیست‚ بلکه همان است که مشرکان مکه، قرآن را از این راه تفسیر می کردند و می گفتند: همان طور که امرو القیس در پرتو الهام‚ معانی و الفاظ را می آفریند‚ محمد نیز از همین طریق‚ آفریننده معانی و الفاظ آیات است. بنا بر این نباید تغییر موضع ظاهری سروش در تفسیر عرفانی قضیه، عده ای را فریب دهد. سروش بعد از واکنش ها و اعتراضات بر او در مصاحبه ای دیگر مدعی شده است که ابدا بر اولیای خدا طعنی نزده است و این الهام شاعرانه بر رسول الله ص از سنخ اتحاد خداوند با ضمیر رسول الله ص است! و بماند که این مزخرفی دیگر است. اما صرفا پرده ای بر مطالب قبلی است. مگر همو نبود که در بررسي دليل هاي درون قرآني منتقدين نوشت: ««قل» ها درقرآن كريم مانند «بگو» ها در اشعار شاعران است !» که بعد بر منتقدین شاعر انگاری او طعن می زند که «لا بد شوخی می کنند که کار اولیای خدا را قیاس از خود می گیرند.» ➕ سروش در ادامه این رویه نفاق آمیز قرآن را خوابنامه دانسته است. حال آنکه زبان رؤیا، زبان رمز و تأویل است و او با این بیان بیشتر نابودی معنای وحی را نشانه گرفته است. و چه بسا به قول بعضی هم مسلکانش این مسیری است برای اینکه پیغمبران جدید بسازد! اما در عین شناعت این گفتار، سروش بعد از اشکالات مختلفی که بر او کرده اند، مدعی شده است که خواب این مزیت را دارد که در آن همه حواس فعال است! و من منکر وحی نشده ام!! @botshenasi

🔻 منشأ انحراف سروش می گوید: من خوشبختانه هيچوقت به دام مداحي از كسي نيفتاده‌ام. من اگر شيفته يك شخصيت در كل تاريخ باشم، آن «مولانا جلال‌الدين» است در مورد كس ديگري شيفتگي و خيرگي نداشتم. (هفته‌نامه ارزشها، 1378/3/10، ص 3) «بسیاری از دیدگا‌ه‌های من ریشه در اندیشه‌ی سده‌های میانی اسلام دارد. این سخن را که نبوت مقوله‌ای است بسیار عام و نزد اصناف مختلف آدمیان یافت می‌شود، هم در اسلام شیعی و هم نزد عارفان وجود دارد.» (http://www.daneshju.ir/forum/f1522/t35929.html) او آن قدر مولوی زده است که مکتب مجازی اش را مدرسه مولانا نام نهاده است!! و راست هم می گوید: عموم کفریات او مشابهی در کلام صوفیان سده های میانی دارد. @botshenasi telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw

حدّثنا محمّد بن علي ما جيلويه (رحمة اللَّه‌عليه)، قال: حدّثني عمّي محمّد ابن أبي القاسم، عن محمّد بن علي الكوفي، عن محمّد بن سنان، عن المفضّل بن عمر قال: قال الصادق‌ «عليه السلام»: «كذب من زعم أنّه من شيعتنا و هو متمسّک بعروة غيرنا». امام صادق‌ «عليه السلام» فرمودند: «دروغ میگوید كسي كه گمان می‌كند از شيعيان ما است، در حالی كه به غير از ما چنگ می‌زند و پيروی می‌كند». صفات شیعه، حدیث ۴.

روايت شده است: حضرت علىّ بن الحسين عليهما السلام در شبانه روز هزار ركعت نماز مى خواند. [۱] --------------- [۱]: إعلام الورى: ۲۶۰، روضة الواعظين: ۱۹۷ به نقل از امام باقر عليه السلام. ترجمه کتاب نفیس (القطره): قطره ای از دریای فضایل اهل بیت علیهم السلام - جلد ۱، صفحه ۴۸۵ telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw

🌱حدیث 40- حرمت تجلیل از بدعتگذار عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ مَشَى إِلَى صَاحِبِ بِدْعَةٍ فَوَقَّرَهُ فَقَدْ مَشَى فِي‏ هَدْمِ‏ الْإِسْلَامِ‏. هر کس نزد بدعتگذاری رود و او را احترام کند؛ در راه نابودی اسلام شتافته است. 📚ثواب الأعمال و عقاب الأعمال ؛ دار الشریف الرضی ؛ ص258 همچنین: 1. المحاسن ؛ دار الکتب الاسلامیة ؛ ج‏1 ؛ ص208 2. الكافي ؛ دار الکتب الإسلامية ؛ ج‏1 ؛ ص54 3. إعتقادات الإمامية ؛ مؤتمر الشیخ المفید ؛ ص110 4. من لا يحضره الفقيه ؛ جامعه مدرسین ؛ ج‏3 ؛ ص572 5. تاريخ دمشق ؛ ابن عساكر ؛ دار الفکر ؛ بیروت ؛ ج‏14 ؛ صص4و 6 ⚠️احترام به اهل بدعت (در غیر تقیه) موجب رواج بدعتها و نابودی اسلام است. بی توجهی به هشدار امام صادق علیه السلام موجب شده؛ افرادی در جامعه شیعی، گستاخانه و بی باک، با فرائض و سنن ضروری اسلام مخالفت کرده و بدعتهای آشکار بگذارند. مثلاً بدعت یوسف صانعی لعنه الله در تساوی دیه زن و مرد، در صراحت و ضرورت فرقی با بدعت خلیفه دوم در تحریم متعه و حیعله سوم اذان ندارد. با این حال حرمت این شخص در جامعه شیعی هنوز محفوظ است و اگر هم تا حدی منزوی شده؛ به دلائل سیاسی است؛ نه بدعتهای آشکارش. #چهل_حدیث @sohof2 telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw

عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع قَالَ: مَنْ رَدَّ عَلَى صَاحِبِ‏ بِدْعَةٍ بِدْعَتَهُ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى. هر کس بدعتِ بدعتگذاری را ردّ کند؛ در راه خدا است. 📚الجعفريات، مکتبة النینوی، ص172 الفقه الرضوي؛ مؤسسة آل البیت، ص383 http://telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw

قال امیرالمؤمنین علیه السلام: بِالْبِدَعِ‏ هَدْمُ السُّنَنِ با بدعت ها است که سنّت ها نابود می شود. 📚تحف العقول ؛ جامعه مدرسین ؛ ص151 http://telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw

💠سه نفر بی آبرو عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: ثَلَاثَةٌ لَيْسَتْ‏ لَهُمْ‏ حُرْمَةٌ: صَاحِبُ هَوًى مُبْتَدَعٍ، وَ الْإِمَامُ الْجَائِرُ، وَ الْفَاسِقُ الْمُعْلِنُ الْفِسْقِ. سه نفر هیچ حرمتی ندارند: 1. کسی به هوای خود در دین بدعت گذارد. 2. حاکم ستمگر. 3. فاسقی که آشکارا فسق و فجور می کند. 📚قرب الإسناد ؛ مؤسسة آل البیت ؛ ص176 بنابراین غیبت و بدگویی این سه گروه در غیر تقیّه جایز است. از این جا در میابیم که شعر سعدی در باب هفتم بوستان تا چه پایه سخیف و دور از روح اسلام و مناسب فرهنگ طاغوتی سلاطین جور و دشمنان شیعه است: کسی گفت حجاج خون ‌خواره‌ ای است دلش همچو سنگ سیه پاره ‌ای است نترسد همی ز آه و فریاد خلق خدایا تو بستان از او داد خلق جهاندیده‌ ای پیر دیرینه زاد جوان را یکی پند پیرانه داد کز او داد مظلوم مسکین او بخواهند وز دیگران کین او تو دست از وی و روزگارش بدار که خود زیر دستش کند روزگار نه بیداد از او بهره ‌مند آیدم نه نیز از تو غیبت پسند آیدم به دوزخ برد مدبری را گناه که پیمانه پر کرد و دیوان سیاه دگر کس به غیبت پیش می‌دود مبادا که تنها به دوزخ رود @sohof2 http://telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw

حدّثنا أبي ‌رحمه الله قال: حدّثني عبداللَّه بن جعفر، عن أحمد بن محمّد عن ابن أبي نجران، قال: سمعت أبا الحسن‌ «عليه السلام» يقول: «من عادي شيعتنا فقد عادانا و من والاهم فقد والانا، لأنّهم منّا، خلقوا من طينتنا من أحبّهم فهو منّا و من أبغضهم فليس منّا. شيعتنا ينظرون بنوراللَّه و يتقلّبون في رحمة اللَّه و يفوزون بكرامة اللَّه. ما من أحد من شيعتنا يمرض الاّ مرضنا لمرضه و لا اغتمّ الاّ اغتممنا لغمّه و لا يفرح الاّ فرحنا لفرحه و لا يغيب عنّا أحد من شيعتنا أين كان في شرق الأرض أو غربها. و من ترک من شيعتنا ديناً فهو علينا و من ترک منهم مالاً فهو لورثته. شيعتنا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و يحجّون البيت الحرام و يصومون شهر رمضان و يوالون أهل البيت «‌عليهم السلام» و يتبرّ أون من أعدائهم اولئک أهل الايمان و التقي و أهل الورع و التقوي و من ردّ عليهم فقد ردّ علي اللَّه و من طعن عليهم فقد طعن علي اللَّه لأنّهم عباداللَّه حقّاً و أولياوه صدقاً. واللَّه انّ أحدهم ليشفع في مثل ربيعة و مضر، فيشفّعه اللَّه تعالي فيهم لكرامته علي اللَّه عزّوجلّ». امام موسی كاظم‌ «عليه السلام» فرمودند: «هر كس با شيعيان ما دشمنی كند، با ما دشمنی كرده و هر كس با آنان مهربانی كند، با ما مهربانی كرده؛ چون آنان از ما هستند و از خميره ما آفريده شده‌اند. هر كس كه آنها را دوست داشته باشد، از ما است و كسی كه دشمن آنها باشد، از ما نيست. شيعيان ما، نور خدا را می بينند و در رحمت خداوند غوطه‌ور و به سبب كرامت و احترامی كه نزد خداوند دارند، رستگار و پيروز می‌شوند. اگر يكی از شيعيان ما بيمار شود، ما هم به خاطر بيماری او، بيمار و هرگاه اندوهگين گردد، ما هم ناراحت میشويم و با خوشحالی او، ما هم خوشحال ميشويم. هيچ یک از آنان در شرق و غرب جهان از ديد ما پنهان نيستند. اگر يكی از آنان قرض دار شود، دادن قرض او بر ما لازم است و چون دارايی از او به جای بماند، برای وارثان او می‌باشد. شيعيان ما كسانی هستند كه نماز را بپا داشته و زكات مالشان را می‌دهند و حجّ به جا می آورند و روزه ماه رمضان را ميگيرند و با خاندان پيغمبر خويش مهربان و دوست هستند و از دشمنانشان بيزاری ميجويند. اين چنين افرادی، با ايمان و با تقوا هستند كه انكار آنها، انكار خداوند است و هر كس به آنها طعنه زند، به خدا طعنه زده؛ چون آنها به حقّ، بندگان خدا و به راستی، دوستان او می‌باشند. به خدا قسم! فقط يكی از آنان ميتواند كه به اندازه نفرات دو قبيله ربيعه و مضّر را شفاعت كند و خداوند هم شفاعتشان را ميپذيرد؛ به خاطر احترامی كه در نزد خداوند دارند. - صفات الشیعه، حدیث۵.

وای بر جماعت خود شیفته ولیجه پرست! مردمی که ادعا دارند نور هدایت در قلبشان منور شد و با اهل بیت علیهم السلام بیش از بیش گره خوردند‌ اما در این حال چاپلوسی کرده و بجای کلبی آستان قدس اهل بیت علیهم السلام خود را سگ الهیاری میخوانند ! در عجب که این مردک هتاک خود شیفته این پیام در کانالش قرار میدهد ! وای از این امت ! وای از این شخص ! خود شیفتگی تا چه حد ؟ که او را شعیب بن صالح مینامند و او لبخند رضایت میزند! این مردمی که امروز در پیام هایشان خود را سگ و شغال مخوانند و خاک پا بوسی میکنند و پروردگارشان الهیاری از سر محبت دست نوازشی بر سر سگان خود میکشد . وا عجبا !!! قضاوت با خودتان !!! پ.ن: شیخ حسن : این مردم که امروز خاک پایت را میبوسند به زودی تکفیرت هم میکنند تاریخ نشان داده مردم ایران زود داغ میکنند زود سرد میشوند!!! telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw

ذوب شدگان در حسن اللهیاری https://t.me/botshenasi/3114 https://t.me/botshenasi/3113