سید احمد نجفی (آقاجان): امام جواد علیه السلام به بایزید اقتدا کردند و اورا اولی بر خود میدانستند. @botshenasi

🌱 سید احمد نجفی (آقاجان) و اقتدایِ امام جواد علیه السلام بر بایزید سید احمد نجفی (آقاجان) در کتاب شراب طهور صفحه ۹۲ میگوید: هرکس در عالم، مثل مولانا، بایزید، ابوسعید،حافظ، سعدی و.. از این توحید سر در آورده و راز و رمزی از آن را گفته است، او را تکفیر کرده اند. چنین افرادی در نزد کسانی که بویی از توحید نبرده اند، اول کافر عالم اند! خوب باید هم آنان را تکفیر کرد، تکفیر برای کسانی است که بویی از توحید نبرده اند! واقعا جای تاسف دارد که یک شخصیتی که خود را عمامه به سر میداند، و لباس تبلیغ تشیع بر تن دارد، بیاید و یک مشت انسان ملعون صوفیِ وحدت وجودی را نماد توحید، و تکفیر کنندگان این انسانهای ملعون را تکفیر کند! اول تکفیر کنندگان مولوی و بایزید و... احادیث ائمه علیهم السلام هستند! اقای نجفی شما معصومین را افرادی میدانید که بویی از توحید نبردند؟ تکلیف مولوی که ناصبی و صوفی بودن آن شُهرهء عالم است، روشن است. اما بایزید بسطامی در نزد علمای شیعه یک شخصیتِ صوفیهء وحدت وجودی است. مرحوم اردبیلی اول شخصی بود که او را صوفی خواند، مرحوم جزایری، مرحوم خویی، و همچنین آیات عظام صافی و مکارم هم از مراجع معاصر همایش او را مورد نقد قراردادند، و اورا دارای عقاید حلول و اتحاد میدانند!! به طور مثال نظر مرحوم جزایری در مورد بایزید: «کان ابایزید البسطامی من مشایخ الصوفیة و قد حُکی عنه من الخرافات کثیراً و سُئل بعض علماء العجم عن حاله و قیل له کیف ابایزید؟فقال هو یزید با زیادتی» ابا یزید بسطامی از مشایخ صوفیه است و خرافات بسیاری از او نقل شده؛و از بعض علمای عَجَم، از حالِ ابایزید سؤال شد که ابایزید چگونه بود؟ در جواب گفت: او یزید است همراه با اضافه ای!(یعنی او همان یزید ملعون است و یک«ابا» هم اضافه دارد) زهرالربیع ص۲۵۵ چگونه به همچین شخصیتی نماد توحید گفته میشود؟ دیگر اقای نجفی چگونه تصوف خود و علاقه به دشمنان معصومین را فریاد کند؟ https://t.me/botshenasi/4339 https://telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw

سید احمد نجفی و فریاد و تبلیغ وحدت وجود @botshenasi

سید احمد نجفی و فریاد و تبلیغ وحدت وجود @botshenasi

🌱 کافران به اسلام !! اصول عقاید شیعه بر دو پایه استوار است. این اصول برگرفته از قران و روایات است. علت بعثت انبیا سلام الله علیهم برای همین بود. بیست و سه سال دعوت پیامبر بر این دو اصل بوده است. خطبه غدیر سراسر دعوت بر این دو پایه است. آن کسانی که منکر دو اصل یا یکی از این پایه ها باشند، شمشیر برای جنگ با خدا برداشته اند! کسانی‌ که قصد تضعیف هر یکی از اصول را داشته باشند گمراهانی هستند که ایمان ندارند. هر کس این اصل را داشته باشد مومن به خدا و دین است، هرکس نداشته باشد کافر است. این اصول با کسی شوخی ندارد و مصلحت اندیشی هم نمیشناسند! اصل دین این دو پایه هستند! ولایت و برائت! کسانی که مدعی اند ولایت دارند ولی برائت ندارند یا تضعیف برائت میکنند بدون شک کافر به اسلام هستند! امام رضا علیه السلام فرمود: کمال دین برائت از اعداء‌ما اهل بیت علیهم السلام است. اگر کسی به هر دلیلی برائت ندارد بداند که ایمان ندارد! رسول خدا صلی الله علیه و آله در سراسر خطبه غدیر دعوت به ولایت و برائت از دشمنان میکنند! برائت اصل و اساس ایمان است‌. و دین چیست جز برائت و ولایت؟ تمام ارکان دین بر این دو پایه استوار است. اگر کسی توحید را قبول داشته ولی نبوت را قبول نداشته باشد ایا ایمان دارد؟ جواب واضح است خیر!! اگر کسی توحید و نبوت را قبول داشته باشد اما منکر ولایت باشد، چطور؟ قطعا کافر است!! اگر کسی توحید، نوبت و ولایت را قبول داشته باشد، اما برائت نداشته باشد چطور؟ دینش کامل نیست و کافر است! راه مشخص است و کسی خود را با عناوین مختلف گول نزد! هر کس برائت از دشمنان اهل بیت علیهم السلام ندارد، دین ندارد!! انتخاب بین ایمان و کفر با شما است!! #نشر_با_شما https://telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw

🌱 انگار حضرت خدیجه سلام الله علیها زن پیامبر نیست! چقدر غربت؟ چقدر تنهایی؟ چقدر مظلومیت؟ انگار عده ای یادشان رفته که حضرت خدیجه سلام الله علیها همسر رسول خدا است! انگار عده ای فراموش کردند که مادر حضرت زهرا سلام الله علیها است! اهل سنت که عناد با حضرت خدیجه سلام الله علیها دارند و توقعی نیست! اما چه شیعه نمایانی که سنگ عایشه را به سینه زدند، اما جفا بر حق حضرت خدیجه سلام الله علیها کردند. صاحب المیزان که انکار باکره بودن حضرت خدیجه سلام الله علیها کرده است! اقای مطهری که انکار ثروت حضرت خدیجه سلام الله علیها کرد! چه سنگها که برای عایشه به سینه خورد، اما هیچگاه یادی از تنها بانوی قلب رسول خدا نکرد! هیچگاه یادشان نبود که امامت و نبوت مدیون حضرت خدیجه سلام الله علیها است! یادشان رفت که رحم آن بانوی مطهره محل پرورش صدیقه طاهره سلام الله علیها است! یادشان رفت ذکر لب رسول خدا تنها نام "خدیجه " بود! چه ظلمها که از سویِ شیعیان بر تو شد بانو! انگار رشادتهای تو یاد عده ای رفت!اما چه فضیلت تراشی هایی برای یک زن فاجر فاسق ساخته شد! عده ای یک زن خائن به رسول خدا را چه بالا بردند و جعلیات ساختند، اما ما فضائل تو را بازگو نکردیم! ای محبوب قلب رسول خدا، ای حبیبه خدا، ای مادر دوازده ولی خدا، ما را ببخش !! #نشر_واجب https://telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw

🌱 خدا و رسول اینگونه فرمودند!! ما در جایگاهی نیستیم که دیگران را قضاوت کنیم یا حکم به بهشت و جهنم دهیم! نه قسیم نار و الجنه هستیم، نه قاضی القضات، نه خداوند متعال به سخن ما گوش میدهد! اما میتوانیم طبق آیات و روایات بگوییم ملاک بهشت و جهنم چیست! چه کسانی طبق این ادله بهشتی اند، چه کسانی اهل نار هستند! خداوند متعال در قرآن کریم، در سوره احزاب فرموده است: خدا لعنت کند کسانی که رسول خدا را آزار میدهند و خداوند عذابی عظیم برای آنها قرار میدهد! چه کسانی رسول خدا را آزار دادند؟ جواب سوال را خودتان پیدا کنید! اما در روز غدیر خم رسول خدا فرمودند: خدایا لعنت کن کسی که به جنگ علی می آید! با او دشمنی میکند! و... اگر تمام دنیا جمع بشوند بگویند لعن نکنید و احترام بذارید، اما خداوند عده ای را ملعون میداند! میزان خدا برای بهشت و جهنم، برای ایمان و کفر، امیرالمومنین علیه السلام است. حال آن کسی که سوار بر شتر شده و میان نامحرمان به جنگ کسی آمده که شوهر آن خانم فرموده است خدایا لعنت کن کسی که به جنگ علی می آید که جنگ با علی جنگ با خدا است! حال شما تا قیامت برای او احترام قائل شوید در نزد خدا جایگاه او چیز دیگری است! #نشر_با_شما @botshenasi

▪️خطبه امام حسن علیه السلام در صبح شهادت امیرالمؤمنین رَوَى أَبُو مِخْنَفٍ لُوطُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنِي أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ وَ غَيْرِهِ قَالُوا: خَطَبَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ع صَبِيحَةَ اللَّيْلَةِ الَّتِي قُبِضَ فِيهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‏ فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ وَ صَلَّى عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص ثُمَّ قَالَ: لَقَدْ قُبِضَ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ رَجُلٌ لَمْ‏ يَسْبِقْهُ‏ الْأَوَّلُونَ‏ بِعَمَلٍ وَ لَا يُدْرِكُهُ الْآخِرُونَ بِعَمَلٍ لَقَدْ كَانَ يُجَاهِدُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فَيَقِيهِ بِنَفْسِهِ وَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص يُوَجِّهُهُ بِرَايَتِهِ فَيَكْنُفُهُ جَبْرَئِيلُ عَنْ يَمِينِهِ وَ مِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِهِ فَلَا يَرْجِعُ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ وَ لَقَدْ تُوُفِّيَ ع فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي عُرِجَ فِيهَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ع وَ فِيهَا قُبِضَ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ وَصِيُّ مُوسَى وَ مَا خَلَّفَ صَفْرَاءَ وَ لَا بَيْضَاءَ إِلَّا سَبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ فَضَلَتْ مِنْ عَطَائِهِ أَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَ بِهَا خَادِماً لِأَهْلِهِ ثُمَّ خَنَقَتْهُ الْعَبْرَةُ فَبَكَى وَ بَكَى النَّاسُ مَعَهُ. ثُمَّ قَالَ أَنَا ابْنُ الْبَشِيرِ أَنَا ابْنُ النَّذِيرِ أَنَا ابْنُ الدَّاعِي إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ أَنَا ابْنُ السِّرَاجِ الْمُنِيرِ أَنَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ أَذْهَبَ اللَّهُ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَ طَهَّرَهُمْ تَطْهِيراً أَنَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ افْتَرَضَ اللَّهُ حُبَّهُمْ فِي كِتَابِهِ فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَ‏ قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‏ وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً فَالْحَسَنَةُ مَوَدَّتُنَا أَهْلَ الْبَيْتِ. صبح شهادت امیرالمؤمنین ع امام حسن بن علی ع خطبه خواند و پس از حمد و ثناء و صلوات فرمود: «دیشب مردی از دنیا رفت که گذشتگان با هیچ کاری بر او پیشی نگرفتند و آیندگان نیز با هیچ عملی به او نخواهند رسید. همراه رسول خدا صلی الله علیه و آله جهاد می کرد و او را به جان خویش، حفظ می نمود. رسول خدا صلی الله علیه و آله او را با پرچم خویش روانه می ساخت؛ پس جبرئیل او را از راست در بر می گرفت و میکائیل از چپ. باز نمی گشت تا خداوند به دست او فتح کند. در شبی از دنیا رفت که عیسی بن مریم به آسمان رفت و یوشع بن نون وصی موسی در گذشت. هیچ دینار و درهمی باقی نگذاشت مگر هفتصد درهم که از سهمش از بیت المالش آمده بود و می خواست با آن خادمی برای خانواده اش بخرد.» سپس بسیار گریست و مردم نیز با او گریستند. سپس فرمود: «منم پسر بشارت دهنده. منم پسر انذار کننده. منم پسر آن کسی که به اذن خدا مردم را به سوی خدا می خواند. منم پسر چراغ فروزان و روشنی بخش. من از خاندانی هستم که خداوند ناپاکی را از آنان برده و آنان را پاک نموده است. من از خاندانی هستم که خداوند محبت آنان را در کتاب خود واجب گردانده است. خداوند فرموده است: «قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‏ وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً» پس حسنة، دوستی ما اهل بیت است.» 📚الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد؛ مؤسسة آل البیت علیهم السلام؛ ج‏2؛ ص7، و نیز الكافي، الاسلامیة، ج1، ص457، ح8 به سند دیگر از امام باقر ع. @botshenasi

کانال رسمی محسن کدیور: #مصاحبه خلاصه حکومت بدون #مشروعیت_مردمی یعنی غلبه و زور دفاع از #رئیس_جمهور و نقد مرجع مدافع #استبداد_دینی حسن روحانی: امیرالمؤمنین مبنای حکومت را نظر، خواست و آراء مردم میداند. آقای #مکارم_شیرازی: ما از روی ناچاری بیان می کنیم که با آرای مردم باید امور کشور اداره شود، قرار نیست که امام (ع) نیز با آرای مردم انتخاب شود. دیدگاه مرجع محترم تقلید به دلایل چهارگانه ذیل مخدوش است. اول. خلط دو ساحت امامت: امامت کلامی به نصب الهی است، و انتخابات مدخلیتی در آن ندارد. اما زمامداری مشروع بدون رضایت مردم امری محال است. مراد حسن روحانی ساحت سیاسی امامت بوده است. دوم. امامت سیاسی بدون انتخاب مردمی یعنی حکومت غلبه و زور: حکومت رسول خدا در مدینه هرگز بدون دعوت انصار محقق نشد. چرا امام علی هرگز حاضر نشد به زور حکومت را بدست بگیرد و تنها زمانی زمامداری را قبول کرد که جمهور مردم درخواست کردند؟ این یک قاعده فقهی است: «امامت بر مردم بدون رضایت آنها جایز نیست.» در امامت سیاسی دو نظر متمایز در بین معاصرین به چشم می خورد. نقد آن ‌بزودی در کانال بت شناسی @botshenasi

🌱 نقد بر محسن کدیور محسن کدیور که قبلا فساد عقیده خود را آشکار کرده و علم امامت در سنین کودکی را منکر شده و بسیاری از مسلمات شیعه را مردود خوانده است! این بار در مقام دفاع از حسن روحانی بر آمده است، سخنانی که با کمی تحقیق سستی آن اظهر من الشمس است! محسن کدیور مدعی شده است که: «حکومت بدون رای مردم، حکومت زور است! سپس مدعی شده است: زمامداری بدون رضایت مردم امری محال است! ساحت سیاسی امام بدون انتخاب مردمی یعنی حکومت غلبه و زور! حکومت رسول خدا در مدینه هرگز بدون دعوت انصار محقق نشد! چرا امام علی هرگز حاضر نشد به زور حکومت را بدست بگیرد! و تنها زمانی زمامداری را قبول کرد که جمهور مردم در خواست کردند؟» 🌱 نقد: قبل از هر چیز از خدا میخواهیم یک عقل به ایشان عطا کند! انسان در زمینه ای که تخصص ندارد چه اجبار به اظهار فضل ؟ یک سوال از اقای کدیور داریم؛ آیا خلافت از امیرالمومنین علیه السلام غصب شد، یا امامت؟ قطعا پاسخ روشن است، خلافت! رسول خدا صلی الله علیه و آله در غدیر حکومت و امامت را با هم بر مردم اعلام کرد یا در مورد حکومت جداگانه از مردم نظر خواست؟ شما که مدعی شدید حکومت رسول خدا بدون دعوت انصار محقق نمی شد، آیا رسول خدا برای تشکیل حکومت از مهاجر و انصار کسب تکلیف کرد؟ چرا توجیه مسخره میکنید امامت را دو بخش میکنید؟ اگر امیرالمومنین علیه السلام حکومت را به زور نگرفتند، علت آن نداشتن یاور بود، نه رای مردم! حدیث چهل یاور را تا به حال مطالعه کردید؟ خلافت معصومین هم جعلش الهی است، طبق کدام قاعده حکومت معصومین باید به رای مردم باشد؟ طبق کدام آیه و حدیث؟ قاعده فقهی شما اجتهاد مقابل نص هست، هر چند فساد عقیده شما بر کسی پوشیده نیست! چه حرام هایی را حلال کردید! امامت یک بخش بیشتر ندارد، امامت و خلافت با یکدیگر هستند، جدا شدنی نیستند، آیا امام عصر روحی فداه بعد از ظهور برای تشکیل حکومت انتخابات برگزار میکند؟ قطعا خیر! انتخابات یک قانون غربی است و در اسلام بیگانه است، زیرا خداوند متعال دوازده نور هدی را برای مردم برگزیده است، او که کامل است، عقلهای کامل را برگزیده است، بهترین را بر گزیده است! @botshenasi

🎥اولین قسمت مستند " شکایت از خیانت" در پاسخ به مستند شفاعت یا شکایت ▪️چرا خود را سگ آستان اهل بیت علیهم السلام میخوانیم ؟ ▪️سخنان آیات عظام وحید خراسانی و مرحوم صافی گلپایگانی و خود را کلب این آستان دانستند. #نشر_با_شما @botshenasi

روحانی: امیرالمومنین علیه السلام ولایت را طبق آرای مردم قبول داشت!! @botshenasi