🌱 نقد شهید مطهری [۲] اقای مطهری میگوید: شعار ها باید حسینی باشد، این شعارهای پَست چیست ؟ نوجوان اکبرمن، نوجوان اکبر من! این شعارها حسینی نیست! شعاری حسینی است که با ظلم بجنگیم! .... ❌ نقد: سبحان الله! وقتی انسان نمیداند چه میگوید؛ این میشود. کجای شعار نوجوان اکبر من پَست است؟ آیا این ادبیات زیبا است؟ آیا این توهین به عزاداری نیست؟ ایشان اگر نگاهی بر مقاتل میکرد، و از روی کَج اندیشی، هر آنچه به دهانش می آید نمیگوید! در مقاتل آمده است: امام حسین علیه السلام هفت مرتبه با صدای بلند فرمود: ولدی علی! آیا این نوجوان اکبر من، جز بر گرفته از مقاتل است؟ اصلا کجای این شعار پست است؟ چه کسی گفته فقط شعارهای علیه ظلم، شعار حسینی است؟ آیا وقت آن نشده که سینه چاکان آقای مطهری دست از تطهیر ایشان بردارند؟ ایشان میگوید من با نوحه و نوحه سرایی، زنجیر زنی و سینه زنی، تا این حدود موافقم! شما اصلا در چه جایگاهی هستی که حدود تعیین کنی؟ یا موافقت شما مهم باشد؟ نه مجتهد هستید، نه مرجع! شما یک فیلسوف هستی، بدون اطلاع از معارف اهل بیت علیهم السلام و تخصص در مقاتل. https://telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw

https://t.me/botshenasi/4119 اقای مطهری: نوجوان اکبر من شعاری پست است! و شعار حسینی نیست! https://telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw

🌱 نقد شهید مطهری[۳] توهین به ساحت قدس سید الشهدا علیه السلام توسط اقای مطهری! «اگر ما صفحه نوراني تاريخ حسيني را خوانديم آن وقت از جنبه رثائي اش مي‌توانيم استفاده كنيم و گرنه بيهوده است» «پس اول بايد قهرمان بودنش براي شما مشخص بشود و بعد در رثاي قهرمان بگرييد وگرنه رثاي يك آدم نفله شده بيچاره بي دست و پاي مظلوم كه ديگر گريه ندارد و گريه ملتي براي او معني ندارد. در رثاي قهرمان بگرييد براي اينكه احساسات قهرماني پيدا كنيد، براي اينكه پرتوي از روح قهرمان در روح شما پيدا شود و شما هم تا اندازه اي نسبت به حق وحقيقت غيرت پيدا كنيد، شما هم عدالت خواه بشويد. شما هم با ظلم و ظالم نبرد كنيد، شما هم آزادي خواه باشيد، براي آزادي احترام قائل باشيد، شما هم سرتان بشود كه عزت نفس يعني چه، شرف و انسانيت يعني چه، كرامت يعني چه؟ » مجموعه اثار ج۱۷ ص ۳۲ و ۳۳ ❌ نقد: تمام عاشورا یک صفحه است، تمام نهضت سید الشهدا علیه السلام یک صفحه است. آن هم صفحه امام حسین علیه السلام، ظلمت یزید و یزیدیان هم در صفحه نورانی سید الشهدا علیه السلام نمایان است. اگر بخواهیم جدا از هم نگاه کنیم، آن وقت دچار خطا و اشتباه میشویم. گریه بر امام حسین علیه السلام قید و شرط ندارد، در کدامین روایت امده گریه شما وقتی ارزش دارد، که شخصیت قهرمانی بشناسی یا نشناسی؟ امام حسین علیه السلام شخصیتی نیست که افسانه ای باشد، آن کس گریه کن او شد، عزت نفس پیدا میکند، تا امام حسین علیه السلام را نشناسی اشک بر او نمیریزی. اما ادبیات آقای مطهری جای بسی تامل دارد، که امام حسین علیه اللسلام را " نِفله "، " بی دست و پا " میخواند! آیا این ادبیات یک معمم شیعه است؟ آیا ایشان بویی از ادب برده است؟ توهین به ساحت قدس سید الشهدا علیه السلام نیست؟ و امام حسین علیه السلام فرمودند: انا المظلوم! چه کسی گفته بیان مصائب نقطه ضعف است؟ یا باعث شرمساری؟ همین اشک بر سیدالشهدا علیه السلام اسلام را نگه داشته است. جای بسی تامل است که ایشان بر خلاف نص صریح اهل بیت علیهم السلام، اجتهاد مقابل نص میکند، و برای گریه شرط و شروط تعیین میکند! واین که ایشان سعی دارد، قیام امام حسین علیه السلام را سیاسی جلوه بدهد، که قطعا اشتباه است‌. کسی هویت قهرمانی و عزت نفس میابد که بر سیدالشهدا علیه السلام گریه کند. اصل و اساس سید الشهدا علیه السلام گریستن بر ایشان است. احیای امر اهل بیت علیهم السلام مجلس عزای امام حسین علیه السلام است. امام حسین علیه السلام نفرمود: من کشته ازادی ام! من کشته قهرمانی ام، من کشته نبرد با ظلم هستم! فرمود: انا قتیل العبرات! من کشته اشک چشم هستم! ولی متاسفانه برداشت غلط اقای مطهری امروزه مجالس را سیاسی نموده تا عبادی! https://telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw

🌱 نقد شهید مطهری[۴] توهین به گریه کنندگان! بنابراين بر اساس يك تفسير كه متاسفانه رواج هم يافته است پاسخ پرسش فوق اين مي‌شود كه ترغيب ائمه (ع) و اهتمام آنان در برپايي عزاي حسيني «براي اين است كه تسلي خاطري براي حضرت زهرا باشد. » در اين صورت «خيال مي‌كنيم حسين بن علي در آن دنيا منتظر است كه مردم برايش دل سوزي كنند يا - العياذ بالله - حضرت زهرا (س) بعد از هزار وسيصد سال آن هم در جوار رحمت الهي منتظر است كه چهار تا آدم فكسني براي او گريه كنند تا تسلي خاطر پيدا كند! » مجموعه آثار ج ۱۷ ص ۳۲ ❌ نقد: سبحان الله، اقای مطهری چرا دلیلی برای گفتارشان ارائه نمیدهند؟ متاسفانه ایشان روایات را مطالعه نمیکردند، روایت امام صادق علیه السلام که یکی از شاگردان آمد و دید حضرت نالان و گریان هستند، حضرت جمله ای فرمود، و کنترل خود را از دست دادم و یک شبانه روز در خانه گریستم، فردا خدمت حضرت آمدم؛ و عرض کردم: واقعا این اثر کار ما است؟ حضرت فرمود: بلی، نمیخواهی با گریه ات مادرم زهرا سلام الله علیها را کمک کنی؟ چگونه اقای مطهری این روایت کامل الزیارات را مطالعه نکرده است؟ امام حسین علیه السلام فرمود: من کشته اشک چشم هر مومن هستم! آیا اقای مطهری باید منویات خود را ملاک قرار دهد، و باعث انحراف شود؟ و این ادبیات ایشان که گریه کنندگان امام حسین علیه السلام را فَکَسنی بخواند؟ ان هم گریه کنندگانی که فرمودند: صلی الله علی باکین علی الحسین ؟کسانی که مانند آل رسول خدا، خداوند متعال بر آنها درود و سلام میفرستد را، فَکَسنی بخواند؟ جای بسی تامل است، این انحراف! https://telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw

🌱 نقد استاد مطهری [۶] قاتلین امام حسین(ع) شیعه بودند! حماسه حسینی؛ ج۲، ص۱۲: چگونه شد كه اولا حزب ابوسفيان زمام حكومت را در دست گرفتند و ثانياً مردم مسلمان و بلكه شيعه قاتل امام حسين عليه السلام شدند. ❌نقد: بسی جای تامل است که این سخن، امروز گفتار وهابیون است که شیعیان امام حسین علیه السلام را کشتند! آقای مطهری مگر امام حسین علیه السلام خطاب به قاتلین شان نفرمودند: «ویحکم یا شیعه آل ابی سفیان»؟ مگر قاتلین امام حسین علیه السلام نگفتند «تو را بخاطر بغض پدرت می کشیم»؟آیا اینان شیعه بودند؟ آنچه در کتب اقای مطهری دیده میشود، نقل بی سند و من در اوردی است، متاسفانه ایشان بیشتر افسانه سرایی کردند و تخیلات خود را عنوان کردند! مقاله "آیا امام حسین علیه السلام را شیعیانش کشتند؟" نوشته آیت الله سید علی میلانی نشریه امام شناسی/ شماره۳۶ https://t.me/botshenasi/4125 https://telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw

🌱 نقد استاد مطهری تمام عظمتها و زيباييهايش فراموش شده، حماسه و شور و افتخاراتش محو شده و به جاي آنها زبوني و ضعف و جهالت و ناداني آمده است. اين نشانه عدم رشد اين ملت است براي حفظ و نگهداري تاريخ با عظمت و پر افتخار خويش. » مجموعه آثار ج ۱۷ ص ۴۵ ❌ نقد: سبحان الله! آیا بیان مصائب ضعف است؟ یا جهالت؟ چرا ایشان اینگونه بر بیان مصائب حمله کردند؟ آیا حماسه ای بزرگتر از رشادت صحابی اباعبدالله علیه السلام وجود دارد؟ آیا بیان ظلم دشمن، عقب ماندگی است؟ چگونه ایشان به خودت اجازه این چنین بی ادبی داده است؟ دلیل ایشان بر این سخن چیست؟ زیبایی را ما نباید تعریف کنیم، بلکه حضرت زینب سلام الله علیها زیبایی را توصیف کردند، زیبایی جز این است که با آن تعداد اندک، بر دشمن غلبه کردند؟ چرا اقای مطهری، چند نمونه از زیبایی های مدنظرشان را نگفتند؟ برداشت ما از این سخن، عدم فهمیدن عظمت عاشورا، و تضعیف شعائر است! https://telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw

🌱نقد استاد مطهری «عده اي آمدند گفتند گريه بر امام حسين ثوابش آنقدر زياد است كه از هر وسيله اي براي اين كار مي‌شود استفاده كرد... دستگاه امام حسين (ع) از دستگاه ديگران جداست. اگر اينجا دروغ گفتي بخشيده است، جعل كردي، بخشيده است، تحريف كردي بخشيده است... در نتيجه يك افرادي در اين قضيه دست به جعل و تحريف زده اند كه انسان تعجب مي‌كند. » مجموعه آثار ص ۹۰ ❌نقد: ثواب گریه بر آن حضرت که حد و حساب ندارد، اما اینکه کسی گفته باشد، تحریف کن، دروغ بگو، اینجا بخشیده میشود، ساخته ذهن ایشان است، چون فکر نکنیم کسی تا حالا چنین سخنی گفته باشد! چه کسی تحریف انجام داده است؟ چرا ایشان مستند سخن نمیگوید؟ دلیل ما بر این که ایشان بدون تخصص وارد این قضایا شده اند این است که، بدون مدرک سخن میگویند، چرا ایشان برای سخنانشان، دلیل و مدرک نمی آورند؟ این هم از ساخته ذهن فیلسوفی ایشان است. و کتاب ایشان را باید توهمات مطهری نامید. https://telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw

🌱نقد مطهری «تحريف‌هاي لفظي از قبيل: داستان ليلي و علي اكبر، داستان عروسي قاسم، داستان آب آوردن حضرت ابي الفضل در كودكي براي امام حسين، آمدن زينب در حين احتضار به بالين اباعبدالله (ع)، عبور اسرا در اربعين از كربلا، عدد مقتولين، هاشم بن عتبه با نيزه هجده ذرعي، روز عاشورا ۷۲ ساعت بود، امام حسين با زيّ شاهان از مكه خارج شد، بي خبر بودن امام سجاد (ع) از وقايع، افسانه اسب آوردن زينب براي اباعبدالله و بوسيدن گلوگاه آن حضرت، بيهوش شدن امام سجاد (ع) و امام صادق. » مجموعه اثار ج ۱۷ ص ۶۰۶ ❌نقد: این مواردی که اقای مطهری نام بردن، چند نمونه آن که اصلا تا به حال به گوش کسی نخورده است. چند نمونه هم نقل ضعیف است، نه تحریف! و اکثر مقاتل و وقایع عاشورا ضعف سندی دارد. و اینها داستان نیست. بلکه عروسی حضرت قاسم علیه السلام، نقل ضعیف است، علتی بر کذب و خلاف آن وجود ندارد.‌ عبور اسرا در اربعین هم که در لهوف موجود است‌. اما بوسیدن گلوگاه امام حسین علیه السلام از مشهورات است. بیهوشی امامان هم نقل ضعیف است و کذب و تحریف نیست. ‌اما عاشورا ۷۲ ساعت بوده یا خیر، این هم نقل مرحوم ملا آقا است. عدد مقتولین هم که کسی آنجا نبوده که قطعی بنویسد، بلکه حدس و گمان است. ایا این موارد به اصل ماجرا لطمه ای زده ؟ یا از عظمت ان کم کرده است؟ یا تحت شعاع قرار داده است؟ این نقل ها چه ایرادی دارد؟ این یک نوع بد بینی است. تحریفی نیست، بلکه نقل یک موضوع ضعیف است. https://telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw

دعای دیدار امام زمان «ارواحنا فداه» از امام صادق «عليه السلام» روايت شده است كه فرمودند: هر كس بعد از هر نماز واجب اين دعا را بخواند، همانا او حضرت حجّت «عليه السلام» را در بيدارى يا خواب مى بيند: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ أَللَّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلانا صاحِبَ الزَّمانِ؛ أَيْنَما كانَ وَ حَيْثُما كانَ، مِنْ مَشارِقِ الْأَرْضِ وَ مَغارِبِها، سَهْلِها وَ جَبَلِها، عَنّي وَ عَنْ والِدَيَّ، وَ عَنْ وُلْدي وَ إِخْوانِي التَّحِيَّةَ وَ السَّلامَ عَدَدَ خَلْقِ اللَّهِ، وَ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ، وَ ما أَحْصاهُ كِتابُهُ، و أَحاطَ عِلْمُهُ. أَللَّهُمَّ إِنّي اُجَدِّدُ لَهُ في صَبْيحَةِ هذَا الْيَوْمِ، وَ ما عِشْتُ فيهِ مِنْ أَيَّامِ حَياتي، عَهْداً وَعَقْداً وَ بَيْعَةً لَهُ في عُنُقي، لا أَحُولُ عَنْها وَ لا أَزُولُ. أَللَّهُمَّ اجْعَلْني مِنْ أَنْصارِهِ وَ نُصَّارِهِ الذَّابّينَ عَنْهُ، وَ الْمُمْتَثِلينَ لِأَوامِرِهِ وَ نَواهيهِ في أَيَّامِهِ، وَالْمُسْتَشْهَدينَ بَيْنَ يَدَيْهِ. أَللَّهُمَّ فَإِنْ حالَ بَيْني وَبَيْنَهُ الْمَوْتُ اَلَّذي جَعَلْتَهُ عَلى عِبادِكَ حَتْماً مَقْضِيّاً فَأَخْرِجْني مِنْ قَبْري مُؤْتَزِراً كَفَني، شاهِراً سَيْفي، مُجَرِّداً قَناتي، مُلَبِّياً دَعْوَةَ الدَّاعي فِي الْحاضِرِ وَ الْبادي. أَللَّهُمَّ أَرِنِي الطَّلْعَةَ الرَّشيدَةَ وَ الْغُرَّةَ الْحَميدَةَ، وَاكْحُلْ بَصَري بِنَظْرَةٍ مِنّي إِلَيْهِ، وَ عَجِّلْ فَرَجَهُ، وَ سَهِّلْ مَخْرَجَهُ. أَللَّهُمَّ اشْدُدْ أَزْرَهُ، وَ قَوِّ ظَهْرَهُ، وَ طَوِّلْ عُمْرَهُ، وَاعْمُرِ اللَّهُمَّ بِهِ بِلادَكَ، وَأَحْيِ بِهِ عِبادَكَ، فَإِنَّكَ قُلْتَ وَ قَوْلُكَ الْحَقُّ «ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ». فَأَظْهِرِ اللَّهُمَّ لَنا وَلِيَّكَ وَابْنَ بِنْتِ نَبِيِّكَ، اَلْمُسَمَّى بِاسْمِ رَسُولِكَ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ، حَتَّى لايَظْفَرَ بِشَيْ ءٍ مِنَ الْباطِلِ إِلّا مَزَّقَهُ، وَ يُحِقَّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَ يُحَقِّقَهُ. أَللَّهُمَّ اكْشِفْ هذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هذِهِ الْاُمَّةِ بِظُهُورِهِ، إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعيداً، وَ نَراهُ قَريباً، وَ صَلَّى اللَّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ. - صحیفه مهدیه. https://telegram.me/joinchat/CMkeQTz5AQlyH1hDCEKzbw

🗯 هَذَا إِمَامُ الرَّافِضَةِ 🔻 حسن بن عبدالله صیرفی از پدرش نقل کرده، موسی بن جعفر علیه السّلام در زندان سندی بن شاهک درگذشتند، ایشان را روی تختی گذاشته و می‌بردند و می‌گفتند: این امام رافضی هاست؛ بیایید او را ببینید. وقتی بدن ایشان را به مجلس شرطه‌ها آوردند، سندی چهار نفر را گماشت تا فریاد بزنند که آگاه باشید که هر که می‌خواهد آن ..... بن ...... یعنی موسی بن جعفر را ببیند، از خانه اش بیرون بیاید. سلیمان بن أبی جعفر از قصر خود که در حاشیه شط بود، بیرون آمد و صدای فریاد و همهمه شنید؛ به فرزندان و غلامان خود گفت: چه خبر است؟ گفتند: سندی بن شاهک است که بدن موسی بن جعفر را بر تختی گذاشته و ندا می‌دهد. به فرزندان و غلامانش گفت: به احتمال زیاد ایشان را از طرف غرب بیاورند، وقتی داشتند از آن جا عبور می‌کردند، پایین بروید و با کمک غلامان خود بدن ایشان را از دست آن‌ها بیرون بیاورید. 🔻 اگر مانع شما شدند، آن‌ها را کتک بزنید و پرچم‌های سیاه آن‌ها را پاره کنید. وقتی از آن جا عبور کردند، پایین آمدند و بدن ایشان را گرفتند و آن‌ها را کتک زدند و پرچم‌های سیاهشان را پاره کردند و ایشان را بر سر چهار راهی گذاشتند و چند نفر را گماشتند که فریاد بزنند که آگاه باشید که هر که می‌خواهد آن پاک نهاد پاک نهادزاده، یعنی موسی بن جعفر را ببیند، از خانه اش بیرون بیاید. مردم آمدند و ایشان را غسل دادند و با سدر و کافوری فاخر حنوط کردند و خود سلیمان بن أبی جعفر ایشان در پارچه ای که در آن برد یمانی به کار رفته بود و به قیمت دو هزار و پانصد دینار برای خودش بافته بودند و تمام قرآن بر آن نوشته شده بود، کفن کرد و با پای پیاده و برهنه، و لباس عزا به تن و با گریبان چاک جنازه ایشان را تا قبرستان قریش تشییع کرد و امام علیه السلام را در آن جا دفن کرد و جریان را برای رشید نوشت. 🔸او نیز در نامه ای به سلیمان بن أبی جعفر نوشت: ای عمو! خویشاوندانتان به شما خوبی کنند و خدا جزای شما را نیکو گرداند! به خدا قسم کاری که سندی بن شاهک کرده به دستور ما نبوده است.  📚بحارالانوار - جلد ۴۸، صفحه ۲۲۷ #امام_کاظم @BotShenasi

🗯 پسرت در میان امت اختلاف افکنی می کند! 🔻سَمِعَ الرَّشِیدَ یَقُولُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله کَالْمُخَاطِبِ لَهُ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی یَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّی أَعْتَذِرُ إِلَیْکَ مِنْ أَمْرٍ عَزَمْتُ عَلَیْهِ وَ إِنِّی أُرِیدُ أَنْ آخُذَ مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ فَأَحْبِسَهُ لِأَنِّی قَدْ خَشِیتُ أَنْ یُلْقِیَ بَیْنَ أُمَّتِکَ حَرْباً تُسْفَکُ فِیهَا دِمَاؤُهُمْ وَ أَنَا أَحْسَبُ أَنَّهُ سَیَأْخُذُهُ غَداً فَلَمَّا کَانَ مِنَ الْغَدِ أَرْسَلَ إِلَیْهِ الْفَضْلَ بْنَ الرَّبِیعِ وَ هُوَ قَائِمٌ یُصَلِّی فِی مَقَامِ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله فَأَمَرَ بِالْقَبْضِ عَلَیْهِ وَ حَبْسِهِ   🔸همین الآن پیش وزیر - یعنی یحیی بن خالد - بودم به من گفت شنیده که رشید در کنار قبر رسول الله صلّی اللَّه علیه و آله ایستاده طوری که گویا ایشان را خطاب می‌کند می‌گفته است: پدرم و مادرم فدایتان ای رسول خدا! من به جهت تصمیمی که گرفته‌ام از شما عذر می‌خواهم؛ من می‌خواهم موسی بن جعفر را بگیرم و زندانی کنم، زیرا می‌ترسم که او بین امت تو جنگی بیفروزد که خونشان در آن جنگ ریخته شود. یحیی گفت: به گمانم فردا ایشان را بگیرد. صبح که شد، رشید فضل بن ربیع را فرستاد، ایشان در مقام رسول الله صلّی اللَّه علیه و آله ایستاده و مشغول نماز بودند. دستور داد ایشان را بگیرند و زندانی کنند.   📚بحارالانوار-جلد۴۸،صفحه ۲۱۳ #امام_کاظم @BotShenasi

🗯 مردم چهار گروه هستند. امام كاظم عليه السلام: 🔸اَلنّاسُ عَلى اَرْبَعَةِ اَصْنافٍ: جاهِلٌ مُتَرَدّى مُعانِقٌ لِهَواهُ وَ عابِدٌ مُتَقَوّىكُلَّما اَزْدادَ عِبادَةً اَزْدادَ كِبْرا وَ عالِمٌ يُريدُ اَنْ يوطَاَ عُقْباهُ وَ يُحِبُّ مَحْمِدَةَ النّاسِ وَعارِفٌ عَلى طَريقِ الحَقِّ يُحِبُّ القيامَ بِهِ فَهُوَ عاجِزٌ اَوْ مَغْلوبٌ فَهذا اَمْثَلُ اَهْلِ زَمانِكَ وَاَرْجَحُهُمْ عَقْلاً؛ 🔸مردم چهار گروهند: 🔻جاهلى كه غرق در هوا و هوس و در معرض هلاكت است، 🔻عابدی که تظاهر به تقوا مى كند و هر چه بيشتر عبادت مى نمايد، تكبرش بيشتر مى شود، 🔻 عالمى كه مى خواهد پشت سرش حركت كنند و دوست دارد از او تعريف نمايند، 🔻 وحق شناسِ حق پويى كه دوست دارد حق را به پادارد، اما يا ناتوان است و يا زير سلطه. 🔸 چنين فردى بهترين نمونه روزگار و عاقل ترين مردم دوران است. 📚 خصال، ص ۲۶۲ #امام_کاظم @BotShenasi