🎥 آقایان مدعی ولایت مداری! انتقاد رهبری به سخنان سید احمد نجفی معروف به آقاجان را مشاهده کنند بعد سینه چاک بزنند. بالاخره یک بام و دو هوا نمی شود.‌ بماند که در همین کلیپ اقای نجفی به امیرالمومنین علیه السلام جسارت می کند و عزت حضرت را وابسته به امام حسین علیه السلام میداند و امام حسین علیه السلام را الله خطاب می کند. #نجفی #آقاجان @BotShenasi

🎙 سید احمد نجفی: کسی از من سند روایت بخواهد فضول و بی ادب است! اگر من روایتی گفتم از من نقل کنید چیکار به سند آن دارید! آیا این سیره یک عالم است؟ مگر می شود بی مدرک و سند هر چه خواستی به اهل بیت علیهم السلام نسبت بدهی و مخالفان را فضول و بی ادب خطاب کنی؟ مگر امام معصوم هستی که هر چه دلت می خواهد بگویی و کسی متعرضت نشود؟ #نجفی #آقاجان @BotShenasi

آقای ادیب یزدی در مدح سیداحمد نجفی می گوید: خداوند او را احج بر حجج الهی قرار داد. 🔸در این عالم یک حجت داریم آن هم حجت بن الحسن روحی فداه است. ایشان چگونه حجت الهی شدند؟ روایت داریم که فرمودند: بترسید از اینکه غیر امام معصوم را حجت قرار دهید و هرچه می گوید تصدیق کنید. آقای ادیب یزدی باید پاسخگوی این سخنانشان باشند. #نجفی #آقاجان #ادیب_یزدی @BotShenasi

داستان سرایی برای تطهیر حلاج 🎙 سید احمد نجفی معروف به آقاجان: حلاجی که مردم از او بد می گویند! مردم چه می فهمند؟ دوریم از حقایق! مردم را دعوت به اهل بیت علیهم السلام می کرد برای همین حکم قتلش را دادند! بزرگان را اینجوری تیکه و پاره کردند! #حلاج #آقاجان #نجفی @BotShenasi

🗯 وحدت وجود در کلام سید احمد نجفی معروف به آقاجان: کربلا فریاد تنهایی زند نعره انی انااللهی زند لیس غیری لیس غیری فی الوجود اسجدونی اسجدونی فی السجود 🔻 باقی سخنان هم مانند ظهور و ... رطب و یابسی بیش نیست. #نجفی #آقاجان @BotShenasi

🎙 اهانت سید احمد نجفی معروف به آقاجان به ساحت علامه بزرگوار مجلسی رحمه الله 🔻اگر علامه مجلسی در بحارالانوارش هم خدشه وارد کرده اند؟ آن وقت سخنان شما را چه می کنند؟ اگر مجلسی آن طرف گیر بوده؟ ابوسعید و حلاج و ابن عربی و... که شما تطهیر می کنید چه حالی دارند؟ #نجفی #آقاجان @BotShenasi

🎥 به این سخنان آقای سید احمد نجفی معروف به آقاجان دقت کنید. چطور بازار مرید پروری را گرم می کند. آیا اهل بیت علیهم السلام هم اینگونه رفتار می کردند؟ در روایات فراوان است در هر حالی بودند پاسخ سائل را می دادند، حتی جواب مخالفین را در هر حالی میدادند. آیا به آنها می فرمودند یک سال پادویی کن تا جوابت را بدهیم؟ این شرط و شروط ها برای اهل تصوف و عرفان است که باید سرسپرده و مطیع محض شوی تا اهل شوی تا به تو چیزی مَن درآوردی بیاموزند. #نجفی #آقاجان @BotShenasi

سید احمد نجفی معروف به آقاجان: دف و تار برای تخلیه است. تار شبیه قلب است. موسیقی در کلام اهل بیت علیهم السلام #نجفی #آقاجان @BotShenasi

🔼 ج. خلاصه بحث: چیزی می تواند خودش را به شکل های مختلف متطور و متعین کند که دارای اجزا باشد، مثل دریایی که ذرات خودش را به صورت امواج مختلف در می آورد. بنابراین، عقیده به متطور و متعین شدن ذات خداوند به شکل نور حضرات معصومین علیهم السلام لازمه اش متجزی بودن خداوند است. چیزی هم که متجزی باشد اگر اجزا آن بی نهایت باشد "ممتنع الوجود" خواهد بود زیرا برهان بر استحاله تسلسل قائم است. اما اگر اجزای آن محدود باشد، به دلیل زمان داشتنش، "ممکن الوجودی" خواهد بود که در حدوث و بقائش به موجودی متعالی نیازمند است. این گونه است که توحید در این دیدگاه نابود می شود. @BotShenasi

🔷️آیا خداوند موجودی تجلی پذیر و داری تعین است؟ الف. تجلی، تعین، تطور، ترشح و صدور یافتن از صفات چه موجودی میتواند باشد؟ تجلی کردن، تعین یافتن، ترشح نمودن و ... همگی از ویژگی های موجودات دارای اجزاء، مقدار، جسم و حالت و دگرگونی میباشد. موجودی که هم ابعاد و اجزاء وجودی داشته باشد و هم تغییر پذیر باشد و دچار دگرگونی و تحول شده و به اشکال و اطوار مختلف در بیاید. مانند دریا که مجموعه ای عظیم از ذرات و اجزاء آب بوده و همواره از حالتی به حالتی دیگر تغییر میکند و به صورت امواج، تطور و تعین پیدا میکند یا در مثالی دیگر نطفه انسان که با گذشت ایام و گذر زمان از یک حالت اولیه، به صورتی پیچیده و دارای اجزاء گسترده، تَشَکُل و تعین و تطور پیدا میکند و رشد می نماید تا به نوزادی کامل تبدیل می شود. در مقابلِ چنین موجودات مقداری و دارای اجزایی که تغییر پذیر هستند. ذاتِ غیر مقداریِ و واحد خداوند متعال قرار دارد. چنین ذاتی اولاً، واحد حقیقی است و تعدد، مانند و شبیه ندارد و تنها مصداق موجود مُجرد میباشد(وجود مجردات متعدد عقلا محال است). و ثانیا ذاتاً تغییر پذیر نیست و ابعاد و اجزایی ندارد تا از حالتی به حالتی دیگر در بیاید و جسم و ماده نیست تا تعین و تطوری و تجلی داشته باشد. ب. اما اگر کسی قائل شود که خداوند دارای تعین است یا چیزی از ذات او تجلی نموده! و یا موجوداتی وجود دارند که از ذات خدا تطور و ترشح پیدا کرده اند! لوازم عقلی سخن او چه خواهد و این سخن چه نتایجی در پی دارد؟! ۱. باید خداوند متعال را ذات و موجودی دارای اجزاء، ابعاد، مقدار و حتی جسمانی بداند. ۲. همچنین نتیجه سخن او این خواهد بود که ذات خداوند، ذاتی تغییر پذیر، تحول پذیر و دگرگون شونده است. ۳. اعتقاد به سنخیت و مشابهت ذاتی بین خالق و مخلوق از دیگر پیامد های این اندیشه خواهد بود. ۴. از نتایج دیگر این سخن تشبیه ذات خالق به مخلوق خواهد که به وضوح با معارف اهل بیت علیهم السلام ناسازگار است. ۵. این سخن و لوازمی که در پی دارد در حقیقت نتیجه ای جز حادث دانستن خداوند و انتساب صفات حوادث و مخلوقات به خدای متعال نخواهد داشت. ۶. موجودی که حادث باشد، ازلیت و ابدیت از او نفی شده و در نتیجه یک پدیده است که ایجاد شده، آغاز وجود و پیدایش دارد و قابل معدوم شدن و از بین رفتن خواهد بود و نظر به ذاتش ممکن الوجودی خواهد بود که دو طرف وجود و عدم برای او مساوی است. ۷. در نتیجه: چنین موجودی با چنین اوصافی اساساً خدا و خالق جهان نمی تواند باشد. پ. آیا اهل بیت علیهم السلام تعین ذات خداوند متعال هستند؟ این دیدگاه بر مبنای چه نظریه ای میباشد و آیا با توحید شیعه سازگاری دارد؟ بنابر اعتقاد تشیع، رسول اکرم صلوات الله علیه و آله و خاندان مکرم ایشان از معصومین علیهم السلام، بنده و مخلوقاتِ گرامیِ خداوند متعال هستند و فضلیت و جایگاه عظیم ایشان به سبب رسالت، وحی، امامت، حجیت، عصمت و علم بی نظیر این حجج الهی میباشد. خداون متعال ایشان را پیشوا، راهنما، فصل الخطابی برای جهانیان قرار داده است. ایشان بر خلاف اندیشه صوفیه، فلاسفه و غلات؛ تجلی ذات خداوند، تعین ذات حق و صادر از ذات الهی نیستند. این سخنِ مذاهبِ باطله یاد شده، تلاشی است برای تطبیق اندیشه های بشری یونانی و عرفانی درباره عالم موهوم عقول و معرفی کردن ائمه اطهار علیهم السلام به عنوان صادر اول و عقل اول که در تعبیر صوفیه "حقیقت محمدیه" نام گرفته است. این سخنان نه تنها هیچ فضیلتی نیست بلکه در عین کنار گذاشتن و تخریب توحید مورد معرفی حجج الهی و نابود کردن میراث ایشان. جایگاه آن ائمه ابرار را به موهوماتِ اسطوره ای یونانی و صوفیانه که از جهت عقلی هیج وجود خارجی ندارند، تقلیل میدهد. مبنای این اندیشه نظریه صدور فلسفی و دیدگاه های وحدت وجودی صوفیان میباشد. در این دیدگاه خدا موجودی هم سنخ و هم جنس بقیه موجودات است و برای پدید آوردن جهان باید دچار زایمان شده و فرزندانی از خود متولد سازد. این موالیدِ خدای فلاسفه و صوفیه همان چیزی است که از آن به عقول عشره، عالم مجردات و... تعبیر می شود. خدای فلاسفه و صوفیه نه تنها موجودی مختار نیست بلکه به صورت قهری و جبری، اجزاء وجود خود را به صورتِ مخلوقاتش، تطور و تعین می دهد و از خلقت و آفرینشِ "لا من شیء" و بدون استفاده از ماده و اصول اولیه، ناتوان است. 🔽

🔼 ج. خلاصه بحث: چیزی می تواند خودش را به شکل های مختلف متطور و متعین کند که دارای اجزا باشد، مثل دریایی که ذرات خودش را به صورت امواج مختلف در می آورد. بنابراین، عقیده به متطور و متعین شدن ذات خداوند به شکل نور حضرات معصومین علیهم السلام لازمه اش متجزی بودن خداوند است. چیزی هم که متجزی باشد اگر اجزا آن بی نهایت باشد "ممتنع الوجود" خواهد بود زیرا برهان بر استحاله تسلسل قائم است. اما اگر اجزای آن محدود باشد، به دلیل زمان داشتنش، "ممکن الوجودی" خواهد بود که در حدوث و بقائش به موجودی متعالی نیازمند است. این گونه است که توحید در این دیدگاه نابود می شود. @BotShenasi

🗯 انحراف را تشخیص دهید! 🔸قَالَ اَلْمَسِيحُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: «خُذُوا اَلْحَقَّ مِنْ أَهْلِ اَلْبَاطِلِ وَ لاَ تَأْخُذُوا اَلْبَاطِلَ مِنْ أَهْلِ اَلْحَقِّ كُونُوا نُقَّادَ اَلْكَلاَمِ فَكَمْ مِنْ ضَلاَلَةٍ زُخْرِفَتْ بِآيَةٍ مِنْ كِتَابِ اَللَّهِ كَمَا زُخْرِفَ اَلدِّرْهَمُ مِنْ نُحَاسٍ بِالْفِضَّةِ اَلْمُمَوَّهَةِ اَلنَّظَرُ إِلَى ذَلِكَ سَوَاءٌ وَ اَلْبُصَرَاءُ بِهِ خُبَرَاءُ؛ 🔻حضرت عیسی بن مریم علیه‌السلام فرمود: حق را از اهل باطل فراگيريد اما باطل را از اهل حق فرا نگيريد. سخن سنج باشيد، چه بسیار ضلالتی که با آیه ای از کتاب خدا آراسته شده است، همچنان که درهم مسی را با نقره تزیین می کنند و در ظاهر قابل تشخیص نمیشود اما کارشناسان از آن مطلع و آگاه هستند». 📚المحاسن ج ۱، ص ۲۲۹. @BotShenasi