📌 انجمن فلسفه علوم اجتماعی برگزار می کند! ❖ بازگشتی به ایده «بازگشت به خویشتن» امکــــــان نظری و افــــــق های پیـــش روی آن 🔸با ارائه ی استاد عبدالمجید مبلغی 🔸جلسه پنجم ▫️چهارشنبه/۱۲شهریور/ساعت۲۱ 🔹 لینک حضور 💻 yun.ir/iyiui2 • • • انجمن فلسفه علوم اجتماعی | دانشگاه باقرالعلوم 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

❖ میز الهیات و فلسفه علوم اجتماعی زیر نظر انجمن فلسفه علوم اجتماعی دانشگاه باقرالعلوم«ع» برگزار می کند! 🔹جلسات مروری بر آثار الاهیاتی و اخلاقی 🔸 ظهور الهیات_ریاضی در رنسانس 🔸 استاد دکتر محمدرضا قائمی نیک 🔸دبیر میز: محمد حسین اسد نژاد ♦️مناسب برای دانشجویان، طلاب و علاقه‌مندان علوم انسانی و دغدغه‌مندان علوم انسانی اسلامی ▫️پنجشنبه/۱۳شهریور/ساعت ۱۰ 🔹 لینک حضور 💻 yun.ir/iyiui2 • • • انجمن فلسفه علوم اجتماعی | دانشگاه باقرالعلوم 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

▫️ثبت نام کننده اولیه در مسابقه ۳۰۰ نفر ▫️شرکت کننده در آزمون مسابقه ۱۱۴ نفر ▫️ نمره کامل ۳۰ نفر ⚠️ بر اساس قرعه کشی از بین ۳۰ نفر، ۳ نفر انتخاب و از بین ۳ نفر هم برای نفر اول، دوم، سوم قرعه کشی انجام شد! 👤 نفر اول: خانم فائزه لطیفی 👤 نفر دوم: آقای محسن تقی زاده 👤 نفر سوم: خانم ثمین آدینه ▫️ لطفاً شماره کارت خود را به آیدی زیر ارسال نمایید 📲 @Bou_ssa 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

#پادپخش 🔸 بازگشت به ایده «بازگشت به خویشتن» ▫️#بابل_باستان | خاستگاه من ایرانی اسلامی 👤 استاد مهدی صدفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #هویت_ایرانی_اسلامی #غرب_زدگی #خویشتن_ایرانی ــــــــــــــــــــــ انجمن فلسفه علوم اجتماعی | دانشگاه باقرالعلوم 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

❖ بازگشت به ایده «بازگشت به خویشتن» ▫️خاستگاه من ایرانی اسلامی ▫️#بابل_باستان ❃ استاد مهدی صدفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #هویت_ایرانی_اسلامی #غرب_زدگی #خویشتن_ایرانی ــــــــــــــــــــــ https://eitaa.com/Bou_PHSS

❖ میز فلسفه غرب و فلسفه علوم اجتماعی زیر نظر انجمن فلسفه علوم اجتماعی دانشگاه باقرالعلوم«ع» برگزار می کند! 🔹 اندیشمندان تاثیر گذار بر علوم اجتماعی 🔸 تاثیرات آدام اسمیت بر علوم اجتماعی 🔸 استاد دکتر محمدرضا مالکی بروجنی ♦️مناسب برای دانشجویان، طلاب و علاقه‌مندان علوم انسانی و دغدغه‌مندان علوم انسانی اسلامی ▫️هزینه درسگفتار: رایگان! 💻 https://formafzar.com/form/nrii7 📲 @saeed_karimdadashi • • • انجمن فلسفه علوم اجتماعی | دانشگاه باقرالعلوم 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

🔹 آیا استعمار از بین رفته است؟! 🔸 پس از فرایند استعمار زدایی سیاسی از کشورهای استعمار زده در نیمه ی دوم قرن بیستم تا به امروز مساله ی مهمی باقی مانده است، آیا با طی این فرایند و کسب استقلال ظاهری مستعمره،ها پدیده ی استعمار و استعمارگری پایان یافته است یا خیر؟ در آغاز، در برخی از این کشورها حتی نفس پرسیدن این سوال گناهی نابخشودنی انگاشته می شد؛ چرا که سرمستی ناشی از بیرون راندن استعمارگران و کسب خودمختاری سیاسی به دست دولت ها هنوز در آغاز راه خود بود. اما کم کم این پرسش در ذهن بسیاری از اندیشمندان و متفکران نقش بست آیا به راستی آنان رفته اند؟ ▫️بزرگداشت روز ملی مبارزه با استکبار جهانی 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

🔹 فرایند استعمار سنتی چگونه بوده است؟! 🔸 ثبات در فرایند استعمار سنتی که بر حضور مستقیم نیروهای کشور استعمارگر در خاک مستعمره ها استوار بود. در استعمار قرن نوزدهمی بریتانیا و آنچه اصطلاحاً صلح بریتانیایی نامیده میشد به اوج رسید این ثبات ثمره ی انقیاد و سرکوب ملت های دربند و مستعمره بود و یکی از افتخارات دوران #ویکتوریایی به شمار می آمد. در همین دوران و از اواخر قرن هجدهم به بعد بود که استعمار برای بازتولید و سلطه خود بر کشورهای دیگر تاسیس رشته های علمی دانشگاهی را آغاز کرد. ▫️شگفتانه ای در راه است! 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

🔹 غرب زدگی نخبگان و رهبران، دست نامرئی استعمار! 🔸 دوران پس از جنگ جهانی دوم را می توان دوره ی بعدی استعمار دانست که استعمار نو لقب گرفت. با بیداری ملتها و شروع فرایند ،استعمار زدایی کشورهای استعمارگر دریافتند که دوره ی حضور مستقیم در مستعمره ها گذشته است و باید به شکلی دیگر آنان را فرمان بردار خویش کنند. از این رو به این فکر افتادند تا با روش های غیر مستقیم سلطه و نفوذشان را در مستعمره ها حفظ کنند و گسترش دهند. در فرایند استعمار زدایی ملت های مستعمره توانستند به استقلال ملی و استقلال ظاهری سیاسی دست یابند، اما این همه ی ماجرا نبود. در این مرحله استعمارگران #رهبران و #نخبگان زیر نفوذشان را به حاکمیت نشاندند و با حمایت های پنهان و آشکار از قدرت گیری آنان در مقام رهبران جنبش های ملی، سلطه و سیطره شان را بازتولید کردند و حکومت ها را غیر مستقیم در دست گرفتند این موضوع آن قدر اهمیت یافت که اگر در کشوری جنبشی واقعاً ملی با تکیه بر داشته های خویش تلاش میکرد تا استعمارگران و دست نشاندگانشان را بیرون راند. استعمارگران با توسل به نیروهای نظامی و دخالت مستقیم آن جنبش را سرکوب می کردند. ▫️شگفتانه ای در راه است! 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

🔹 علم به مثابه سواره نظام برای استعمار! 🔸 سپس جای خود را به شیوه ی جدیدتری داد که همان استعمار فرانو است در دوره ی جدید کشورها را دیگر بر اساس معیارهای قدیمی تقسیم بندی نمی کنند. در اینجا دیگر سخن از قیمومیت و استعمار و مستعمره نیست، چون کشورها استقلال حقوقی و سیاسی خود را به دست آورده اند و نهادهای بین المللی ساخته ی استعمارگران نیز این استقلال را به رسمیت شناخته اند. در این دوره، سخن از کشورهای #توسعه_یافته و #توسعه_نیافته است. در واقع این مفهوم نیز یکی از سازوکارهای استعماری است تا به کمک آن استعمارگران بتوانند سلطه شان را بر دیگر کشورها بازتولیدکنند. در این مفهوم توسعه جایگاهی است که ما (غربیها) به آن دست یافته ایم و شما (غیر غربیها) باید تلاش کنید تا خود را به این جایگاه برسانید در این راه تجربه ی ما غربیها چراغ راه شماست و نسخه هایی که ما برای شما تجویز می کنیم یگانه داروی شفابخشی است که شما را از منجلاب #توسعه_نیافتگی در می آورد و به آرمان شهر توسعه یافتگی میرساند. ▫️شگفتانه ای در راه است! 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

#معرفی_کتاب | #مطالعات_انسان_مدرن | #فلسفه_غرب ❖ استعمار زدایی از روش/ لیندا توهیوی اسمیت ❖ مترجم: احمد نادری/ الهام اکبری 🔸آیا دوران استعمار به پایان رسیده است؟ احتمالاً فقط استعمارگران به این سؤال پاسخ مثبت می‌دهند. مطالعات پسااستعماری به ما آموخته است که استعمار جلوه‌های گوناگون دارد. این گفتمان، که در نیمۀ دوم قرن بیستم جایگاه مهمی در علوم اجتماعی پیدا کرد، از شیوه‌های استعماریِ نهفته در جهان امروز سخن گفت: فرایند جهانی‌سازی و گسترش موج نوین نظام سرمایه‌داری، رسانه‌ها و سیستم آموزشی، دانشگاه‌ها و روش‌های علوم انسانی؛ سازوکارهایی که دست به دست هم داده‌اند تا باورهایی را بسازند که اهداف قدیمی استعمار را پی بگیرند. لیندا توهیوای اسمیت در این کتاب بر جلوه‌های استعمار در روش‌های علوم انسانی انگشت نهاده و سعی کرده است جایگزینی برای آن‌ها ارائه دهد. 🔻برای تهیه نسخه دیجیتال کتاب 💻 https://taaghche.com/book/13367 ▫️شگفتانه ای در راه است! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #انقلاب_اسلامی | #تحول_در_حوزه | #جمهوری_اسلامی 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

🔹 پروژه لیندا اسمیت در کتاب استعمار زدایی از روش 🔸لیندا اسمیت با ارجاع به گزاره ی معروف «کار، کار روشنگری است» سعی می کند استعمار را به طور کلی تبیین کند. در واقع #روشن_گری با پدید آوردن، مدرنیته به انقلاب صنعتی انجامید و در نتیجه ی ،آن برنامه ی پروژه ی استعمار، قوتی بی سابقه یافت. برنامه ی روشن گری، فلسفه ها و رشته های علمی مختلف را ایجاد و همچنین نظام دانش و آموزش و پرورش خاص خود را تاسیس کرد. 🔸 آنچه این برنامه ایجاد و تاسیس کرد، ارتباطی مستقیم دارد با آنچه فوکو از آن با نام رژیم های حقیقت یاد می کند. این نظام سعی کرد تا گفتمانی یکسان و یک پارچه از واقعیت های جهانی ارائه کند که در آن به قول ایمانوئل والرشتاین اسطوره های خود را در ذهن های مردمان دنیا نهادینه کند؛ آنگونه که همگان آن #روایت را بپذیرند و باور کنند. 🔸 در نظام جهانی ای که در نتیجه ی این تحولات به وجود آمد دانش و ایجاد رشته های علمی نسبتی محکم با قدرت یافتند؛ طوری که قدرت دانش را به وجود می آورد و دانش تداوم بخش قدرت است. قدرت و دانش در ارتباط با یکدیگر شیوه ی بازنمایی جهان را در ذهن مردمان تعیین میکنند و این ویژگی سهمی مهم در برنامه ی کنترل و استیلا دارد. ▫️شگفتانه ای در راه است! 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS