ستاد راهبری فناوری های هوشمند حوزه های علمیه، برگزار می‌کند: نشست عصرانه: «فلسفه تکنولوژی و فقه» ———————— سخنران: حجه الاسلام و المسلمین دکتر علیرضا قائمی نیا (عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی) زمان: چهارشنبه / ۱۵ دی ماه / ساعت ۱۱ الی ۱۲ ————————- علاقمندان برای شرکت در لایو این نشست می توانند به صفحه اینستاگرام یا آپارات ما مراجعه کنند: اینستاگرام : https://instagram.com/ainews_ir?utm_medium=copy_link آپارات: https://www.aparat.com/itsetad/live _______________________________ 🆔@Brain_Mind

آخرین مهلت ثبت نام: ۲۰ دی ماه ۱۴۰۰ _________ متقاضیان محترم جهت ثبت نام به سایت زیر مراجعه نمایند: www.itsetad.ir شماره واتس‌آپ جهت ارسال سوال و پشتیبانی: ۰۹۹۲۳۹۸۲۰۷۱ _________________________ 🆔@Brain_Mind

#جلسه_سوم #تدریس_کتاب_کیت_مسلین #استاد_درگافی_فر

#جلسه_سوم #فصل_اول #ویژگی‌های_حالات_ذهنی مدرس: استاد درگاهی فر _________________________________ 🆔@Brain_Mind

#اسلایدهای_جلسه_سوم ________________________ 🆔@Brain_Mind

🔔آغاز کلاس‌های مؤسسه حکمت و فلسفه ایران در شعبه‌ی قم؛ از ابتدای بهمن‌ 1️⃣درس اشارات نمط چهارم؛ روزهای دوشنبه و سه‌شنبه توسط استاد غفاری. 2️⃣درس #انسان‌شناسی_اسلامی؛ روزهای چهارشنبه توسط استاد محمدی. 3️⃣درس #فلسفه_تکنولوژی؛ روزهای یکشنبه توسط استاد شه‌گلی. 4️⃣درس #علم‌النفس_دینی؛ روزهای چهارشنبه توسط استاد شه‌گلی. ☎️شماره تماس جهت ثبت نام در کلاس ها 02532941251 #مدرسه_زمستانی 🔰نشست ها و همایش های علوم انسانی اسلامی 🆔http://eitaa.com/joinchat/4179165216C0d3b9d3403 _____________________________ 🆔@Brain_Mind

#فراخوان_همایش ❇️دومین همایش ملی هوش مصنوعی و محاسبات نرم در علوم انسانی 🔴برگزار کننده: دانشگاه علامه طباطبائی 📆مهلت ارسال چکیده: 25 دی ماه 📆مهلت ارسال مقاله: 10 بهمن ماه 👈تارنمای همایش: https://aisch2.atu.ac.ir/ 🔰نشست ها و همایش های علوم انسانی اسلامی 🆔http://eitaa.com/joinchat/4179165216C0d3b9d3403 _____________________________________ 🆔@Brain_Mind

ظاهرا مهلت چکیده مقاله تا دو بهمن ماه تمدید شده است.

#الهیات_سایبر 🔻بیست و یکمین قسمت برنامه تلویزیونی سوره به موضوع «الهیات سایبر» اختصاص دارد. علیرضا قائمی نیا متولد ۱۳۴۳، پژوهشگر علوم دینی و فلسفه و عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی است. الهیات سایبر و نگرش‌های نوین در فلسفه، بیولوژی نص: نشانه‌شناسی و تفسیر قرآن از جمله کتاب‌های قائمی‌نیا است. بخشی از سرمقاله: در روزگار معاصر، پیشوند سایبر بیش از آنکه صرفا مقوله‌ای تکنولوژیک محسوب شود، حامل اشاراتی به شکل‌گیری جهان و انسانی جدید است. در فضای مسیحی در رویکرد افرادی همچون آنتونیو اسپادارو فضای مجازی بستر جدیدی برای الهیات بود، خدای مسیحی در فضای سایبر سکونت داشت، و ارتباطات در هم تنیده‌ی انسانی « خانواده‌ی خدا» را محقق می‌کرد. در کنار این مواجه‌ی خوش‌بینانه و امیدوارانه ار تلاقی ایمان و سایبر اما نقدها و دغدغه‌ها، نگرانی‌های جدی نسبت به این رویکرد الهیاتی به فضای سایبر ابراز شده است. 🗓 پخش: امشب، سه‌شنبه، ۲۸ دی ساعت ۲۲، شبکه چهار سیما‌‌‌ | بازپخش: شنبه‌ها ساعت ۱۴ @Sooreh_tv4 _____________________ 🆔@Brain_Mind

اسلايدهاي جلسه چهارم - 8 آبان 1400

#تدریس_کتاب_کیت_مسلین #جلسه_چهارم - 8 آبان 1400 #ویژگی‌های_حالات_ذهنی #دربارگی استاد درگاهی فر

بسمه تعالی ✍️دلنوشته‌ها (۱) 🔸به یاد دارم زمانی که «مجله نقد و نظر» تازه داشت منتشر می‌شد یکی به مزاح می‌گفت این آقایان نمی‌خوانند و نقد می‌کنند و بعد نظر می‌دهند. این مزاح برخورد جامعه علمی! ایران، اعم از حوزه و دانشگاه، با مقولات علمی را منعکس می‌سازد؛ نخوانده و ندیده شروع به نقد می‌کنند. شاید اقتضای جناح‌بندی‌های سیاسی در ایران و عدم استقلال نهاد علم از سیاست‌زدگی همین باشد. این ماجرا در واقع ماجرای خیلی از نقدهایی است که بر «الهیات سایبر» می‌شود و یا پیش‌تر از این بر مباحث بیولوژی نص و معناشناسی شناختی و.. می‌شد. 🔸باز به یاد دارم ک سال‌های نخستی که مباحث معناشناسی را به طور جدی مطرح می‌کردم با انبوهی از دانشجویان و طلاب رو به رو می‌شدم که به این مباحث هجوم می‌آوردند و حتا رساله می‌خواستند بنویسند. اما مراکز مختلف و اساتید بزرگوار، که نمی‌خواهم نامی از آنها ببرم و همواره دعایشان کرده‌ام به شدت از هر راهی می‌توانستند مخالفت می‌کردند، و چه بسا زبان به تکفیر می‌گشودند. یا با ضعف اندوخته‌ای که داشتند، مقاله در نقد مبانی زبان‌شناسی شناختی می‌نوشتند. اما به تدریج کار به جایی رسید که روی به معناشناسی آوردند و خود را جزو سران این دانش دانستند و با نوشتن آثاری که مملو از خطاهاست دنبال وجاهتی در این زمینه شدند. با این که به خود زحمت مطالعه مطالب نوشته شده را نمی‌دادند و تلاش می‌کردند با منطق «التقاط فکری» این مباحث پربرکت را از سر سفرة اهل علم کنار بزنند. همین‌ها که می‌شناسیم اعیان ثابته در همه مراکز علمی شده‌اند و هر جایزه‌ای برسد باید سهمی داشته باشند، با همه ضعف علمی که دارند. و شاید در طول عمر یک منبع خارجی را به زبان اصلی نخوانده و نمی‌توانند بخوانند. آثاری که بسیار مضحک و باید در دورة انقلاب اسلامی عصر مجازی فاخر به شمار آیند! فارغ از این که اسلام چه می‌خواهد و انقلاب چه می‌خواهد، منطق آنان این شد که چه می‌خواهیم. ♦️امروز هم سخن بر سر الهیات سایبر همین است. هنوز منتشر نشده هزاران نقد شده است؛ چرا که به طور ضمنی خود عنوان نشان می‌دهد فلسفه اسلامی دچار رکود شده است. اساتید فلسفه هزاران بحث در باره کتاب‌های مشهور فلسفی حوزوی دارند و هر روز بر جزئیاتی در این میان می‌افزایند. درس خارج اسفار و نهایه و فصوص و غیره دارند که جای بسی خوشحالی است، اما این فلسفه کی باید به فضای مجازی؛ به تکنولوژی، و به صدها محصول عصر جدید بپردازد. مقام معظم رهبری بعد از بازدید از نمایشگاه کتاب که در آن با کتاب «فلسفه فوتبال» رو به رو شده بودند، فرمودند غربی‌ها با امتداد فلسفه‌های خودشان مسایل سیاسی، اجتماعی و حکومتی خود را حل کرده‌اند (۲۳اردیبهشت ۹۷). ♦️آری فلسفه ما هنوز مشکلات آسمان را حل می‌کند، ولی از حل مشکلات انسان امروزی باز مانده است. امروز باید حوزه درس خارج فلسفه فضای سایبر، درس خارج پدیدارشناسی، هوش مصنوعی و صدها چیز دیگر باشد. این سخن بدین معنا نیست که تراث خود را کنار بگذاریم. بلکه بدین معناست که نباید همچون کرم ابریشم بر دور خود بتنیم و از عالم خارج بی‌خبر باشم. آیا علامه طباطبایی امروز زنده بود باز دنبال حل مسأله شهود و اتصال حسی بود و ادراکات بود؟ آیا برای شهید مطهری، اگر امروز زنده بود، هوش مصنوعی مسأله فلسفی مهم نبود، یا درس خارج منظومه می‌گفت و با همان اصالت وجود و بحث از ماهیت و هیولی و صورت خوش می‌کرد؟ https://eitaa.com/hekmatebalge