در مورد زهد میشه همچین چیزی گفت:

زاهدان از ثروتمندان غنی‌تر هستند؛ چراکه ثروتمندان از یک سو باید پیوسته ثروت خود را حساب و کتاب کنند و از سوی دیگر مراقب باشند سارق و دشمنی آن را از دست آن‌ها نگیرد؛ درحالی‌که زاهدان از همۀ این‌ها بی‌نیازند.

در حدیثی از رسوال خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) می‌خوانیم که خطاب به علی(علیه‌السلام) فرمود: یَا عَلِیُّ إِنَّ اللَّهَ قَدْ زَیَّنَکَ بِزِینَةٍ لَمْ یُزَیِّنِ الْعِبَادَ بِزِینَةٍ أَحَبَّ إِلَی اللَّهِ مِنْهَا؛ زَیَّنَکَ بِالزُّهْدِ فِی الدُّنْیَا؛ ای علی خداوند تو را به زینتی آراسته که هیچ بنده‌ای به زینتی بهتر از آن نزد خداوند آراسته نشده است تو را به زهد در دنیا آراسته است و در حقیقت چنین است چون آراستگی به زهد انسان را به بسیاری از صفات دیگر از فضایل اخلاقی می‌آراید.

به همین دلیل در حدیث دیگری از امام صادق (علیه‌السلام) می‌خونیم: جُعِلَ الْخَیْرُ کُلُّهُ فِی بَیْتٍ وَ جُعِلَ مِفْتَاحُهُ الزُّهْدَ فِی الدُّنْیَا… . حَرَامٌ عَلَی قُلُوبِکُمْ أَنْ تَعْرِفَ حَلَاوَةَ الْإِیمَانِ حَتَّی تَزْهَدَ فِی الدُّنْیَا؛ تمام نیکی‌ها در خانه‌ای قرار داده شده و کلید آن زهد در دنیاست… . سپس فرمود: حلاوت ایمان بر دل و جان شما حرام است تا زمانی که دل‌هایتان زهد در دنیا پیشه کند.

خب خب مورد چهارم،تقوا؛در چهارمین جمله می‌فرماید: «تقوا و پرهیزگاری سپری است در برابر گناهان و خطرات شیطان و هوای نفس؛ وَ الْوَرَعُ جُنَّةٌ.»

حالا این کلمه ورع چیه و معنیش چیه؟؟ورع به معنای تقوا یا حد اعلای تقواست؛ به‌حالتی که انسان حتی از شبهات پرهیز کنه. این فضیلت که چون در برابر او گناهی ظاهر شود سدی در میان او و گناه ایجاد کند.

تعبیر به «جنة» تعبیر خیلیییییی جالبیه؛ چون سپر وسیله‌ای دفاعی در مقابل آماج تیرهای دشمن یا شمشیرها و نیزه‌هاست؛ گویا هوای نفس و شیطان پیوسته قلب انسان را هدف تیرهای خود قرار می‌دهد و انسان با ورع به‌وسیله این سپر می‌تواند از آزار آن‌ها در امان بماند.

در حدیثی از رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) می‌خوانیم: لِکُلِّ شَیْءٍ أُسٌّ وَ أُسُّ الْإیمانِ الْوَرَعُ؛ هرچیز اساس و شالوده‌ای دارد و شالوده ایمان ورع است

در حدیثی که از امیرمؤمنان علی(علیه‌السلام) در غرر الحکم نقل شده می‌خونیم: عَلَیْکَ بِالْوَرَعِ فَإنَّهُ عَوْنُ الدّینِ وَ شَیْمَةُ الْمُخْلِصینَ؛ بر تو باد به پیشه کردن ورع، زیرا (بهترین) یاور دین و روش مخلصان است.

میرسیم به آخرین مورد ذکر شده یعنی رضایت؛در پنجمین و آخرین جمله می‌فرماید: «رضایت و خشنودی از تقدیرات الهی بهترین هم‌نشین است؛ وَ نِعْمَ الْقَرِینُ الرِّضَی.»

همنشین خوب کیه؟؟هم‌نشین خوب کسیه که به انسان آرامش ببخشه و اونو از بی‌تابی در برابر مشکلات بازبداره و در او روح امید بدمد و تمام این آثار در راضی بودن به قضای الهیه

اون کسی که مقدرات را از سوی خداوند حکیم و مهربان می‌دونه، هرگز از مصائب و مشکلاتی که به‌هرحال در دنیا اتفاق میفته و مشکلاتی که گریبان انسان را ناخواسته می‌گیرد ناراحت نمی‌شه، بی‌تابی نمی‌کنه و اعصاب خودش رو در هم نمی‌کوبد.