🔴 ریشهٔ بی‌عفتی اینجاست! 🔹یک خطای مهم در مواجهه با تغییرات فرهنگی نسل جدید این است که فقط به «رفتار نهایی» نگاه کنیم؛ به نوع پوشش، آرایش، و سبک زندگی. اما دقت نکنیم رفتار، آخرین حلقه یک زنجیره است: پشت رفتار، انتخاب قرار دارد؛ پشت انتخاب، میل؛ پشت میل، ذائقه؛ و پشت ذائقه، مبدأ میل. 💡مسئله #حجاب، پیش از آنکه یک مسئله ظاهری باشد، مسئله «میل» است. اگر عفاف در ذهن انسان، با کرامت، زیبایی، شخصیت و عزت نفس پیوند بخورد، انتخاب عفیفانه می‌تواند به انتخابی درونی تبدیل شود. ⚠️اما اگر رسانه به‌تدریج مبدأ میل را تغییر دهد، داستان عوض می‌شود. ممکن است با نسلی مواجه شویم که چیزهای دیگری را زیبا و مطلوب می‌داند. رسانه الزاماً نمی‌گوید: «حجاب نداشته باش!» کاری عمیق‌تر انجام می‌دهد: چیزی را زیبا و جذاب می‌کند که پیش از آن برای مخاطب جذاب نبوده و در مقابل، چیزی را قدیمی یا غیرجذاب نشان می‌دهد که زمانی برای او ارزشمند بوده است. 🔸در این بین نقش اینستاگرام غیرقابل کتمان است. اینستاگرام محیطی دائمی برای مواجهه با الگوهای مطلوب زندگی است. جوان ما هر روز می‌بیند چه کسی محبوب و جذاب است؛ چه کسی مورد توجه قرار می‌گیرد و چه نوع سبک زندگی و پوششی با تحسین اجتماعی همراه است. این تکرار، صرفاً اطلاعات تولید نمی‌کند؛ میل تولید می‌کند. اینجاست که مفهوم «اقتصاد توجه» اهمیت پیدا می‌کند. 🔹در چنین فضایی، رقابت فقط میان «درست و غلط» نیست؛ رقابت بر سر لایک شدن، خواستنی بودن و همراه شدن با الگوریتم است. در علم ارتباطات ثابت شده است مواجهه مداوم با رسانه بر توجه، برداشت، ادراک و میل مخاطب اثر می‌گذارد: مواجهه، تکرار، آشنایی، عادی‌سازی، جذابیت، میل، انتخاب و سبک زندگی. ❇️ اگر می‌خواهیم حجاب و عفاف در نسل جدید پایدار بماند، باید به دو سؤال سخت پاسخ دهیم: - آیا توانسته‌ایم عفاف را برای نسل جدید معقول و مطلوب کنیم؟ - و آیا توانسته‌ایم موتور تولید میل به بی‌بندوباری را خاموش کنیم؟ و همچنین این نکته را فراموش نکنیم که اگر مبدأ میل تغییر نکند، رفتار تغییر نمی‌کند. (عبدالله جلالی با ویرایش) #جنگ_شناختی #زن_زندگی_آزادی #فرهنگ #بانوی_ایرانی 💐 #حریم_پاکدامنی 🌻 @Chastity

تو کمتر از گندم نیستی… روزی دانشجویی پرسید: استاد! کجای قرآن از حجاب سخن گفته است؟ گفتم: آیات حجاب در قرآن روشن‌اند؛ از جمله: > وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ > «و باید روسری‌های خود را بر گریبان خویش بیفکنند.» > 📖 سورهٔ نور، آیهٔ ۳۱ و نیز: > يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ > «پوشش‌های بلند خود را بر خویش فروتر گیرند.» > 📖 سورهٔ احزاب، آیهٔ ۵۹ اما در دلِ یکی از زیباترین داستان‌های قرآن، نکته‌ای لطیف هم هست؛ نه به‌عنوان آیهٔ مستقیم حجاب، بلکه به‌عنوان یک تمثیل قابل تأمل. حضرت یوسف علیه‌السلام، هنگامی که از سال‌های فراوانی و قحطی خبر داد، فرمود: > فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ > «آنچه را درو می‌کنید، جز اندکی که می‌خورید، در خوشه‌اش باقی بگذارید.» > 📖 سورهٔ یوسف، آیهٔ ۴۷ یعنی حتی گندم نیز برای ماندگاری و محفوظ‌ماندن، به پوشش طبیعی خود نیاز دارد؛ دانه‌ای که در خوشه بماند، از آسیب‌ها بیشتر در امان است. این آیه مستقیماً حکم حجاب انسان را بیان نمی‌کند؛ حکم حجاب، در آیات سورهٔ نور و احزاب آمده است. اما می‌توان از این تصویر قرآنی درس گرفت: پوشش، فقط محدودیت نیست؛ گاه حفاظِ کرامت، آرامش و ماندگاری انسان است. اگر گندم برای حفظ‌شدن به خوشه و پوشش خود نیاز دارد، آیا انسان، با آن همه ارزش و کرامت، کمتر از گندم است؟ تو کمتر از گندم نیستی. ‌‌‌‌‌‌‌💐 #حریم_پاکدامنی 🌻 @Chastity

شبهه‌ای که این روز‌ها برخی مطرح می‌کنند و می‌گویند در زمان پیامبر (ص) و امیرالمومنین (ع) نیز بدحجابی وجود داشته است و آنان برخورد و اقدامی علیه آن نداشتند 💐 #حریم_پاکدامنی 🌻 @Chastity

قبل پاسخ به این شبهه لازم است مقدماتی بیان شود : مقدمه 1- آنچه که از تاریخ استفاده می‌شود، این است که حجاب به معنای پوشش زنان، قبل از اسلام در جهان و در ادیان مختلف با شکل‌های متفاوت، وجود داشته و این حکم تأسیسی اسلام نیست؛ یعنی اسلام آن را اختراع نکرده، بلکه دین اسلام آن را پذیرفته و چنان که از تاریخ زمان پیامبر (ص) استفاده می‌شود، اسلام محدوده آن را وسیع‌تر کرده است. 💐 #حریم_پاکدامنی 🌻 @Chastity

مقدمه 2- -در عصرپيامبر(ص) و امام علي(ع) رعايت پوشش و حجاب مورد توجه توده مردم(اعم از مسلمان و غير مسلمان) بود . مانند اين عصر بي حجابي و بدحجابي رايج نبود. بنابراين به نظر مي‌رسد در باره رعايت حجاب و پوشش اسلامي، در آن عصر مشکلي که امروزه وجود دارد، وجود نداشتزیرا در زمان رسول اکرم ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ و امام علی ـ علیه السلام ـ اگر بی حجابی به صورتی می بود که امنیت اجتماعی را برهم می زد و زنان به صورتی در جامعه ظاهر می شدند که توجه جوانان را به خود جلب نموده و امنیت روحی و روانی آنان را سلب می نمود، قطعاً، آن بزرگواران، اقدام عملی می کردند. اگر دختران و زنان آن روز، مانند زنان بی حجاب یا بد حجاب دنیای معاصر (که مفسده ای کاملاً مشهود است) ، در بازار و مراکز عمومی، خود را با تمام آرایش در معرض نامحرمان قرار می داد عقلاً و شرعاً؛ حجاب زنان را الزامی می کردند 💐 #حریم_پاکدامنی 🌻 @Chastity

مقدمه 3- فقدان روایت و سیره عملی معصومین ـ علیه السلام راجع به الزام و مجازات بی حجابی در زمان پیامبر و ائمه معصومین به دو علت می تواند باشد، یامصداقی نداشته است و یا الزامی نبوده است . البته با توجه به شواهد تاریخی ، نداشتن مصداق بی حجابی ، صحیح تر به نظر می رسد . یعنی در آن زمان مشکل بی حجابی و تعرض به قانون و دستور خداوند وجود نداشته است 💐 #حریم_پاکدامنی 🌻 @Chastity

مقدمه 4- در زمان پیامبر مسئله برهنگی و بی حجابی به صورت یک معضل اجتماعی وجود نداشته است که دشمنان اسلام از این قضیه به عنوان یک حربه استفاده کرده باشند در صدر اسلام جنگ نرم علیه حجاب وجود نداشت. در آن زمان هیچ وقت به ذهن ابوسفیان نمی آمد که جنگ نرم گونه و براندازانه ای به راه بیاندازد تا حکومت پیامبر را به زمین بزند .ولی امروز این نگاه وجود دارد و شاهد این مطلب هم ، ساخت هزاران فیلم و سریال ومستند و خبر سازی رسانه ای و… بر علیه حجاب و به انگیزه زمین گیر کردن نظام اسلامی ، در حال اجراست . واین یعنی اینکه حجاب در عصر ما حیثیت جدیدی پیدا کرده و به عنوان پرچم نظام اسلامی نقش آفرینی می کند . ودر مقابل مسئله مبارزه با عفاف و حجاب به عنوان یکی از روشهای مهم براندازی حکومت اسلامی ایران برای دشمن مطرح است. رهبری شهید در این باره میفرمایند امام فرد سطحی نگری نبود و متوجه قضایا بود که در قضیه حجاب قاطع وارد شد اگر وارد نمیشد بسیاری از خیرات و برکات و بخش زیادی از موفقیتهایی که ما در این سی چهل سال شاهدش بودیم نبود این همه جوان خوب نداشتیم و این همه زن مؤمن مؤثر پشت جبهه نمی توانستیم داشته باشیم اگر این مسئله در کشور ما نبود به خاطر فشارها و حساسیتهای زیادی که درباره جامعه ایران دارند. وضعیت جامعه به مراتب از کشورهای مسلمان منطقه بدتر میشد؛ چون اینجا برای مقابله با حجاب برای دشمن انگیزه وجود دارد. در جمع فعالان عفاف و حجاب کشور ۹۷٫۱۰٫۶ 💐 #حریم_پاکدامنی 🌻 @Chastity

بعد از بیان این مقدمات ، در پاسخ به این شبهه می توان گفت : پاسخ شماره 1- قبل از نزول آیات حجاب ،زنان در زمان پیامبر دارای حجاب بودند، البته نه حجاب کامل، زنان عرب معمولاً پیراهن‌هایی می‌پوشیدند که گریبان هایشان باز بود، دور گردن، سینه، در معرض دید بود. ولی با نزول ایات حجاب ، به گواه تاریخ، اقبال زنان جامعه عصر نبی (ص) به فرهنگ حجاب در تاریخ ثبت شده است . شاهد این مدعی نقل قولی است که از عایشه است. عایشه همواره زنان انصار را این چنین ستایش می کرد:” من برتر از زنان انصار ندیدم، همین که آیات سوره نور نازل شد یک نفر از آنان دیده نشد که مانندسابق بیرون بیاید، سر خود را با روسریهای مشکی می پوشیدند گوئی کلاغ روی سرشان نشسته است ” ما رایت نساء الانصار، لما نزلت هذه الایه قامت کل واحده الی مرطها المرحل فصدعت منه صدعۀً، فاختمرن، فأصبحن کان علی رؤسهن الغربان[] .» تفسیر کشاف، ج 3، ذیل آیه ی 31 سوره ی نور-؛]. ابی القاسم جار الله محمود بن عمر الزمخشری الخوارزمی، الکشاف عن حقایق التنزیل و عیون الاقاویل فی وجوه التأویل، بیروت، دارالمعرفه، ج۳، ص۶۲. 💐 #حریم_پاکدامنی 🌻 @Chastity

در سیره نبوی و علوی به موارد متعددی برخورد می‌‌کنیم که در بیانات رسمی و حکومتی، پدیده بدپوششی مورد تقبیح و مذمت قرار گرفته و در مواردی از عمّال و کارگزاران حکومتی خواسته شده که با این امر مقابله کنند مثلاً پیامبر اکرم هنگامی که عمرو بن حزم را به عنوان والی نجران در يمن منصوب کرد شرح وظایفی برای او نگاشت. حضرت در بخشی از این آیین نامه کاری، او را مسئول پاکدامنی و حجاب مردم میداند و از او میخواهد به اقدامات عملی در این زمینه همت گمارد ” مردم را از نماز خواندن در یک لباس کوچک (بدن نما) نهی کند، مگر اینکه پوششی باشد که بتواند دو طرف آن را به دو شانه خود گره بزند. مردم را از اینکه لباس کوچکی بپوشند که عورتشان (بخش‌هایی از بدن که در شرع پوشاندنش واجب دانسته شده است) آشکار شود، باز دارد و از اینکه کسی موهایش را پشت سرش انباشته کند، نهی کند.” (مکاتیب‌‌الرسول/ج۲/ص۵۲۸). در این فرمایش که در واقع وظایف حکومت را بازگو می‌‌کند؛ با صراحت، گسترش حجاب و عفاف و برخورد با پدیده بدپوششی به عنوان کارویژه‌ حکومت اسلامی معرفی می‌شود 💐 #حریم_پاکدامنی 🌻 @Chastity

روایت 2- از جابربن عبدالله انصاری نقل شده است که پیامبر اکرم (ص) از اینکه زنان، هنگام خارج شدن از منزل، لباسی بپوشند که مشهور و انگشت‌نما شوند و یا خود را تزیین به زیورآلاتی کنند که موقع راه رفتن سروصدای آن‌ها شنیده شود و باعث جلب توجه مردان نامحرم شود، نهی می‌کردند. آن حضرت زنانی را که خود را از لحاظ پوشش و رفتار، شبیه مردان می‌کردند و یا مردانی را که خود را شبیه زنان می‌نمودند، لعنت می‌کرد. پیامبر اکرم (ص) از اینکه زنان بدون ضرورت در میان نامحرمان حرف بزنند و یا در غیرخانه‌های خودشان، شب را بخوابند، نهی می‌فرمود… (مستدرک‌‌الوسائل/ ج۱۴/ص ۲۸۰) 💐 #حریم_پاکدامنی 🌻 @Chastity

روایت 3- امام صادق میفرمایند از جمله پیمانهایی که رسول خدا از زنان امت خود گرفته است این است که چادرهای خود را در بین ساق پا و پشت خود جمع نکنند و بر بدن نچسبانند و با مردان نامحرم در محل خلوتی ننشینند (مسمع أبي یسار عن أبي عبد الله ع قال، فيما أحد رسول الله (ص) من البيعة على النساء أن لا يخليين ولا يقعان مع الرجال في الخلاء الكافي ج 5 ص ۵۱۹) 💐 #حریم_پاکدامنی 🌻 @Chastity

روایت 4- در روایتی از رسول خدا آمده بین مردان و زنان نامحرم جدایی ایجاد کنید تا با هم برخورد و تماس نداشته باشند زیرا هنگامی که آنان رو در روی یکدیگر قرار گرفتند و با هم رفت و آمد داشتند جامعه به دردی مبتلا خواهد شد که درمان نخواهد داشت. روایت 5- در میزان الحکمه از قول امام علی آمده است: «اختلاط و گفت وگوی مردان با زنان نامحرم سبب نزول بلا و بدبختی خواهد شد و دلها را منحرف می سازد( ميزان الحكمه ج ۱2 ص ۱۳، ح6 و نیز بحار الانوار، جلد ۷۴، ص ۲۹۱ ) روایت6- در روایتی از پیامبر اکرم آمده است: حکم بن ابی العاص پدر مروان را که مردی چشم چران بود به طائف تبعید کرد. الغدير، ج ۸ ص ۲۴۳ 💐 #حریم_پاکدامنی 🌻 @Chastity