فاصله تکنولوژیک ایران و ایالات‌متحده با معرفی نخستین پردازنده کوانتومی تجاری و قابل استفاده در دستگاه های شخصی بیشتر از قبل شد! پژوهشگر | نوشته های علیرضا اسدی 🚩 @CivilizationResearcher

⚠️ بیشتر بدانیم کامپیوتر کوانتومی(quantum computing) کامپیوتری است که از پدیده‌های مکانیک کوانتوم برای انجام محاسبات خود کمک می‌گیرد. در کامپیوترهای کوانتومی به جای اینکه از دو حالت صفر و یک برای انجام محاسبات استفاده شود از جهت چرخش الکترون‌ها (اسپین) برای تعریف حالت‌های مختلف و انجام عملیات استفاده می‌شود. 🔗 مقاله‌ای در سایت زومیت نوشته شده که توصیه می کنم بخوانید: https://www.zoomit.ir/featured-articles/373845-what-is-quantum-computing/ پژوهشگر | نوشته های علیرضا اسدی 🚩 @CivilizationResearcher

🗨 ظهور کوانتوم کامپیوتر های شخصی یعنی چه؟ ✅️ بخش اول گوینده در این تحلیل به موضوع پردازش کوانتومی می‌پردازد که به پردازش‌های نان باینری اشاره دارد و توضیح می‌دهد که این نوع پردازش مبتنی بر زیر اتم‌ها است. او بیان می‌کند که برای توسعه هوش مصنوعی قوی‌تر، نیاز به گسترش ابزارها و فناوری‌های جدید داریم. نویسنده به هوش جامعه مصنوعی اشاره می‌کند که توانایی‌های انسانی را تقلید می‌کند و می‌گوید که این هوش هنوز به طور کامل توسعه نیافته است. گوینده همچنین به تغییرات احتمالی در حکمرانی، سبک زندگی و مشاغل به دلیل پیشرفت‌های تکنولوژیکی اشاره می‌کند و پیش‌بینی می‌کند که بسیاری از مشاغل نابود خواهند شد و ابزارها جایگزین انسان‌ها خواهند شد. او تأکید می‌کند که علم در آستانه یک انفجار عمیق قرار دارد و تغییرات در حال وقوع، بسیار فراتر از آن چیزی است که بسیاری از افراد تصور می‌کنند. در نهایت، نویسنده ابراز نگرانی می‌کند که جامعه هنوز به طور کامل از این تحولات آگاه نیست و نیاز به توجه بیشتری به این تغییرات دارد. پژوهشگر | نوشته های علیرضا اسدی 🚩 @CivilizationResearcher

🗨 ظهور کوانتوم کامپیوتر های شخصی یعنی چه؟ ✅️ بخش دوم گوینده به عنوان یک پژوهشگر در رشته‌های علوم سیاسی، تاریخ و جامعه‌شناسی، به اهمیت پژوهش و ترکیب اطلاعات مختلف اشاره می‌کند. او بیان می‌کند که با پیشرفت هوش مصنوعی و پردازش کوانتومی، دیگر نیازی به پژوهش‌های سنتی نیست، زیرا این فناوری‌ها می‌توانند به طور مؤثرتری داده‌ها را تحلیل کنند و نتایج بهتری ارائه دهند. گوینده همچنین به تغییرات در حوزه‌های نظامی و حکمرانی اشاره می‌کند و بیان می‌کند که با استفاده از فناوری‌های جدید، مدیریت و کنترل جامعه آسان‌تر خواهد شد. او به خطرات عدم پیشرفت در این زمینه اشاره کرده و هشدار می‌دهد که اگر ایران نتواند در این رقابت‌های سخت به پیشرفت دست یابد، ممکن است به دوران‌های بدتری از قاجار و تهدیدات تجزیه برگردد. گوینده از جوانان و محققان دعوت می‌کند تا در این مسیر پیشرفت و جبران عقب‌ماندگی‌ها تلاش کنند و ابراز نگرانی عمیق خود را از آینده کشور بیان می‌کند. او در پایان آرزوی سلامتی و تندرستی برای همه دارد. پژوهشگر | نوشته های علیرضا اسدی 🚩 @CivilizationResearcher

نقاشی «شاهده» تقدیم به جگرهای سوخته در غم از دست دادن سید مقاومت شهید سید حسن نصر الله، اثری از استاد روح الامین پژوهشگر | نوشته های علیرضا اسدی 🚩 @CivilizationResearcher

‌‎فرمانده سپاه حفاظت هسته ای سردار حق طلب صریحا اعلام می‌کند که در صورت تهدید، امکان تغییر دکترین اتمی و عدول از سیاست‌های هسته ای وجود دارد پژوهشگر | نوشته های علیرضا اسدی 🚩 @CivilizationResearcher

ماه رمضان 🌙 بر همه شما عزیزان خجسته باد. پژوهشگر | نوشته های علیرضا اسدی 🚩 @CivilizationResearcher

اخبار جدید از سوریه تاسف بار است، در درعا گروه های تجزیه طلب يا خواهان الحاق به اسرائیل قدرت گرفته اند، ترکیه و روسیه با هماهنگی همدیگر ایران را از نشست آستانه حذف کرده و دولت تروریستی جولانی را جای آن گذاشته اند، با بی عملی نهاد های مربوطه فرصت حمایت از مقاومت اسلامی سوریه هم در حال از دست رفتن است تا باری دیگر شاهد یک #چالدران دیگر باشیم! پژوهشگر | نوشته های علیرضا اسدی 🚩 @CivilizationResearcher

#توییت این از زبان مادری! این هم از معاهده منع تسلیحات متعارف! بدنه دولت وفاق ملی ظاهراً کمر به نابودی ایران بسته! بدجور هم بسته! نیاز شدیدی به ایستادگی مجلس و قوه قضائیه در برابر بی خردی داریم! پژوهشگر | نوشته های علیرضا اسدی 🚩 @CivilizationResearcher

بسم رب شهدا و الصديقين

📌چشم‌انداز وضعیتی واژگون: از ترامپیسم تا فلسفه اسلامی 🔻در ماه‌های اخیر، موجی از قدرت‌گیری احزاب راست‌ افراطی و پدیده‌ «ترامپیسم»، جهان را دگرگون ساخته و نظم دموکراتیک پیشین را به چالش کشیده است. ترامپیسم، با رویکردی ضدساختار مدرن، ضدگلوبالیسم و با ترکیبی از نئوناسیونالیسم و اوانجلیسم مسیحی و با وعده بازگشت به ارزش‌های سنتی، نه تنها حزب جمهوری‌خواه آمریکا را بازتعریف کرده، بلکه الهام‌بخش رهبران متعدد جهان، از آسیای شرقی تا خاورمیانه، اروپا و آمریکای جنوبی شده است. 🔻آنچه که درباب ماهیت این جریان اهمیت دارد، پیوستگی دو عنصر ملی‌گرایی و دین‌گرایی در قالب مفهومی کلان‌تر است. ترکیه، با تکیه بر نظریه‌پردازانی چون ابراهیم کالین، فیلسوف، شاگرد پیشین سیدحسین نصر، مشاور ارشد اردوغان و رئیس کنونی سازمان اطلاعات ملی ترکیه (MIT)، ملی‌گرایی ترکی و نوعثمانی‌گری را در قالب یک سنت فکری واحد، متحد ساخته است. 🔻پیوستگی ملی‌گرایی و هندوئیسم سیاسی در هند و اوراسیاگرایی روسی و مسیحیت ارتدکس در روسیه، از دیگر نمونه‌های چنین وحدتی است. الکساندر دوگین، رهبر جنبش نواوراسیاگرایی و از عاملان کلیدی نزدیکی پوتین و ترامپ، همچون کالین، در ابتدا به عنوان یک «فیلسوف»، با رویکردی هستی‌شناختی، سنت ملی و دینی را به‌ مثابه پایه‌ای جهت بازتعریف هویت معنوی و سنت تمدنی در نظر می‌گیرد. آنچه که اهمیت دارد، ابتنای این جریان‌ها بر جغرافیای فلسفی(ژئوفلسفه) و فرهنگی(ژئوکالچر) است. فلسفه هندی، روسی و حتی در چین، فلسفه کنفسیوسی، پایه‌های خیزش جریان جدیدی را در ساختار سیاست جهان پدید آورده‌اند. 🔻در چنین وضعیتی، ایران در مسیری معکوس گام برداشته است و دوقطبی ملی‌گرایی و اسلام‌گرایی به مثابه دو جریان متضاد، به طور روزافزون از هم فاصله می‌گیرند و جامعه ایران نیز به صورت شتابزده به سوی گلوبالیسم حرکت می‌کند. نکته کلیدی آن است که ایران به دشواری در چارچوب مفهوم مدرن «دولت-ملت» می‌گنجد؛ مفهومی که از معاهده وستفالی در اروپا سرچشمه گرفته و بر ملت همگون، قوم‌گرایی، مرزهای مشخص و حاکمیت متمرکز مدرن استوار است. در عوض، هویت ایرانی هویتی تمدنی است که از دوران باستان تا امروز امتداد یافته و با تنوع قومی، زبانی و فرهنگی گسترده‌ آن، به مثابه یک امپراتوری هویتی تعریف می‌شود. «ایران» به مثابه مفهومی معنوی، فراتر از مرزهای فعلی و پیشین و فارغ از جبرگرایی‌های جغرافیاییِ محصول ملی‌گرایی‌ مدرن، قابل فهم است. 🔻اکنون شرایطی پدید آمده‌ که ضدگلوبالیسم و بازگشت به سنت‌ها به امری جهانی بدل شده و در این موقعیت، هم می‌توان هویت معنوی سنتی خود را داشت و هم همچون روسیه و چین از انزواطلبی جهانی فاصله گرفت. سنتز اسلام‌گرایی و ایران‌گرایی به جای دوقطبی این دو جریان، با تفاسیر سنت‌گرایانه از ایران، باتوجه به پیوستگی سنت ایرانی و اسلامی از نظریاتی همچون «حکمت خسروانی» سهروردی و "ایرانیت عام" هانری کربن، به‌عنوان فضایی متافیزیکی که تاریخ، سنت و دین را در هم می‌آمیزد، راه حلی فلسفی است که امکان تحقق یک استراتژی سیاسی هوشمندانه جهت حل بحران‌های داخلی و بین‌المللی را فراهم می‌سازد. در این صورت فلسفه اسلامی به عنوان نیرویی پیش‌برنده جهت بازسازی تمدنی، سیاسی و بین‌المللی ایران، به امری بنیادین بدل خواهد شد. 🔻با اینحال، فلسفه اسلامی با ظرفیت‌های معرفتی و هستی‌شناختی، به عنوان جریانی موثر در تاریخ فلسفه نسبت به فلسفه روسی یا هندی، نه تنها نقشی در سیاست‌گذاری‌های داخلی و بین‌المللی ندارد، بلکه خود هرچه بیشتر به انحطاط نزدیک‌تر می‌شود و این فرایند، وضعیت واژگون سیاسی، فرهنگی و اجتماعی را تقویت کرده است. یکی از دلایل اصلی چنین وضعی، ضعف آکادمیک فلسفه اسلامی در ایران معاصر است. دانشگاه‌ها و حوزه‌های علمیه، به‌جای تولید راهکارهای نو و پیوند آن با مسائل روز، اغلب در چنبره نظام آموزشی خشک و محافظه‌کار گرفتار شده‌اند و به تکرار متون کلاسیک یا حاشیه‌نویسی بر آثار قدما بسنده می‌‌کنند و فلسفه اسلامی را به موضوعی صرفاً تاریخی یا تزئینی بدل کرده‌اند. جریان طرفدار سنت فلسفی ایرانی اسلامی اغلب عزلت‌گزینی را انتخاب کرده و ارتباط خود با حوزه عمل و سیاست را قطع کرده‌است و از سوی دیگر، جریان رایج دیگر فلسفه اسلامی که هر روز از منظر آکادمیک غالب‌تر می‌شود، خود یک جریان مدرن و نزدیک به گلوبالیسم است که با عرفان‌ستیزی، نه تنها مفهوم معنوی تمدن ایرانی را منکر می‌شود، بلکه با تقویت بعد ظاهرگرایانه دین، انفکاک فرهنگی و دین‌ستیزی اجتماعی را تقویت می‌بخشد. مسئولیت فیلسوفان جهت حل بن‌‌بست فکری ایران، اگر بیشتر از سیاستگذاران نباشد، کمتر از آن نیست. ✍️ محمدطاها جهاندیده - ۱۴۰۳/۱۲/۹ @TheJahandideh