#تحلیلِ‌ #بخوانید من مثل برخی از رفقا مساله ام این نیست که چرا عده ای که در میان آنها خواص هم حضور داشتند، برای ماجرای معروف به سطل ماست قیل و قال به راه انداخته و زوزه ها کشیدند ولی با کشتن مظلومانه یک آیت الله همه شان دهان در گِل و سر در برف فرو برده اند. من مساله ام این نیست چون گله کفتارها را می شناسم.چون وقاحت این جماعت را هم در ساحت اندیشه و هم در صحنه اجرا و کف خیابان دیده ام. چون از مگس جز نشستن بر سر زخم و خوردن نجاست انتظاری دیگر ندارم. اما مساله من حوزه علمیه، روحانیت ، مراجع و علمای بزرگ و محترم قم است. مساله من آن مدیر کلان فرهنگی است که فرق کار فرهنگی با دلالی را نفهمیده. مساله من نهادهای بودجه خور فرهنگی است که باشند یا نباشند وضع همین است که هست. مساله من برخی رفقای حزب اللهی ام است که وقتی ازشان میپرسی از سیاست چه خبر ، با جهاد تبیین چه میکنی .؟ می گویند جایم بر سجاده ام خوب است و سینه زنی ام به راه.قیمه ام را میخورم و قمه ام به راه. باقی همه بی حاصلی است. مساله من سکوت علمای قم و حوزه در بزنگاههایی است که حنجره ها باید پاره شود. فریاد حوزه اگر زن محجبه ای را در قم کتک زده و چادر از سرش بکشند و یا طلبه ای را زیر مشت و لگد کشته و لباسش را بر سر نیزه کنند بلند می شود یا اگر بودجه اش را کم کنند. من این عالم کشی های چند ساله اخیر و این اتفاقات ناخوشایند کوچه و خیابان را بیشتر محصول جنگ فرهنگی می بینم تا هر چیز دیگر. جنگ فرهنگی که امروز باعث شده یک عالم جدید و یک سبک زندگی جدید در دامن شهرها و طبقه متوسط به بالا شکل بگیرد. سبک زندگی خالی از آرمان، خالی از قداست . خودخواهانه و بی توجه به دوست و فامیل و همسایه. سبک زندگی همیشه ناراضی از حاکمیت. سبک زندگی که گوشهایش و ماهواره هایش به سمت زبان و دهن دشمن است. این سبک زندگی محصول سالها تلاش ابزارهای رسانه ای جدید است. برای این جنگ ساختارهای عریض و طویل فرهنگی و حوزه و نخبگانش چه کرده اند.؟ بستر ارتباط با این عالم اجتماعی جدید و زبان گفتگو با او را آیا میشناسیم؟ آیا از موقعیتهای ایجاد شده برای تاثیر و هجوم به این عالم استفاده کرده ایم؟ آیا تلاش کرده ایم تلفات کمتری بدهیم؟ به نظرم در این ساحت نیز حوزه علمی و فرهنگی که بنا است وارث انبیا باشد مسئول است. من نقش حوزه را چه در ساحت مراجع و فضلایش چه بدنه طلبگیش چه مسئولین و مدیرانش در این اتفاقات جدی میبینم. به نظرم اگر حوزه تصمیم نگیرد برای مشکلات فرهنگی امروز چاره ای بیندیشد روزی خواهد رسید که کنار بیوت علما و مدارس علمیه اش باید شاهد شعارهای دلخراش تر و صحنه های غم انگیزتر از این باشیم. #صفرمرزی •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🔹نشر مجدد: #کانالِ‌کِلک | 🖋 [در پیام رسان ایرانی ایتا] @Ckelke @Ckelkeadmin ارتباط با مدیرکانال https://eitaa.com/Ckelke عضویت در کانال •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••

#تحلیل‌ #حکمرانی‌فضای‌مجازی 🍀🌺 ✍️جواد خسروی- 1403/06/08 📲 منطق، چرایی و ضرورت حکمرانی فضای مجازی؟ ✅ مقام معظم رهبری در اولین جلسه با دولت چهاردهم از میان انبوه مسایل و چالش‌های کشور یکی از نکاتی را که به آن اشاره جدی داشتند؛ ضرورت حکمرانی قانونمند در فضای مجازی بود و فرمودند:« آنچه مهم است این است که در فضای مجازی، حکمرانی قانونمند وجود داشته باشد؛ اینکه بنده گاهی گفته‌ام فضای مجازی رها و ول است، به خاطر این است. همه‌ی دنیا این کار را میکنند؛ می‌بینید دیگر، این جوان بیچاره (مدیر تلگرام) را فرانسوی‌ها [بازداشت کردند]! یعنی این‌قدر و تا این حد سخت‌گیری انجام میگیرد که طرف را میگیرند زندان میکنند ؛ این برای خاطر آن است که حکمرانی آنها را نقض کرده. نقض حکمرانی قابل قبول نیست؛ یک کشور در اختیار شما است که در قبالش وظیفه دارید، در قبالش مأموریّت دارید؛ نمیشود حکمرانی شما را نقض کرد، نباید نقض کنند. مسئله‌ی [حکمرانی] این است. اگر ما توانستیم در فضای مجازی حکمرانی قانونمند داشته باشیم، فضای مجازی برای کشور یک فرصت میشود، وَالّا ممکن است تهدید بشود.» ❓ حال سئوال اینجاست که؛ 1️⃣ آیا فضای مجازی که این روزها به اعتراف همگان به واقعیت موثر و غالب جامعه تبدیل شده و همه افراد جامعه از سنین مختلف تا اقشار و اصناف متنوع را در برگرفته است، نیازمند سامان‌دهیِ منطقی و قانونمند نیست!؟ فضایی که علاوه بر تبادل اطلاعات و آگاهی ( بعنوان مقدمه تصمیم‌گیری‌ها و موضع‌گیری‌ها) از یک سو به بستر تعلیم و تربیت و مولفه‌ی بسیار موثر در فرایند جامعه‌پذیری تبدیل شده و از سوی دیگر محل کسب درآمد و تبادلات پولی و بانکی مردم نیز می‌باشد که باید برای امنیت کسب و کار، امن و پاسخگو باشد. 2️⃣ پرسش دوم اینکه؛ چرا با وجودِ قوانین متنوع و سخت‌گیرانه‌ی حاکم بر فضای مجازی در کشورهایی چون آمریکا ( قوانینی به نام¬های کوپا COOPA، سیپا CIPA و قانون نزاکت ارتباطات CDA )، انگلیس (منشور اسنوپر و بیناد ای. دبلیو.اف)، فرانسه (قوانین «هادویی» و «لوپسی») و... که این قوانین شدید و سخت‌گیرانه را از دهه 90 میلادی تا به حال اعمال کرده‌اند؛ هیاهویی از سوی افکار عمومی و رسانه‌های داخلی آنان ایجاد نمی شود! آن‌هم در کشورهایی که خود خالقِ این شبکه‌ها و اتاقِ فرمان‌ِ تولیدِ محتوای نامطلوب در سراسر جهان هستند!!! و نکته قابل تامل آنکه؛ وقتی تولیدکننده‌ی کالایی در مصرف آن ملاحظاتی را رعایت می‌کند؛ چرا در کشورِ ما در خصوص حکمرانی فضای مجازی و حفاظت از حقوق کاربران و سرمایه‌های انسانی این کشور یعنی نوجوانان و جوانان این مرز و بوم، قانونی وجود ندارد و این فضا به تعبیر مقام معظم رهبری رها و ول است!! 3️⃣ پرسش آخر اینکه؛ آیا راه‌اندازی فروشگاه مواد غذایی نیاز به کسب مجوز و پذیرش تعهدات لازم جهت ارایه محصولات سالم و مطلوب و رعایت قوانین مربوطه دارد اما راه‌اندازی کسب و کار اینترنتی و کانال‌ها و شبکه‌های اجتماعی که بر جان، مال، قلب و ذهن مردم تاثیر دارد؛ نیاز به کسب موجوز و ارایه تخصص لازم و تعهدات مبتنی بر ارزشهای حاکم بر یک جامعه ندارد!؟ 🔚نکته پایانی اینکه؛ در قانونمند کردن وقت را نباید از دست داد؛ هر چند باید ملاحظه‌ی فضای کسب و کار مجازی، مولفه‌ی شفافیت در اطلاع رسانی، حفظ حریم شخصی و... صورت گیرد، اما اصل طرح باید مهم و ضروری شمرده‌ شود تا این فضای رها و بی‌بند و بار به سامانی مبتنی بر منافع آحاد مردم برسد. چرا که جدی‌ترین منتقدان این طرح نیز بر اصل حکمرانی فضای مجازی تأکید دارند. اما در مسیر تصویب و اجرای درست آن می‌بایست با پیوست رسانه‌ای؛ تبیین درست، اطلاع‌رسانی دقیق و همفکری لازم با بدنه‌ی کارشناسی صورت‌گیرد تا به دور از هرگونه ابهام و فضاسازیِ رسانه‌ای به هرج و مرج فضای مجازی در کشور خاتمه داده‌شود. ان شاءالله 👈کانالِ تحلیلیِ"کربلا همچنان جاریست..." 👉 @karbalayeiran •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🔹نشرمجدد: #کانالِ‌کِلک | 🖋 [در پیام رسان ایرانی ایتا] @Ckelke 👈 نام کانال @Ckelkeadmin ارتباط با مدیر •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•