فقیه نو اندیش حوزه ، ضمن ارج نهادن به تلاش‌های شبانه‌روزی و طاقت‌فرسای فقهای عظام سلف که با تفقه در دین جامعه‌ی اسلامی و شیعی را به نحو احسن هدایت کردند و فقه ، فقاهت و اجتهاد را برای نسلهای بعدی به ودیعه گزاردند، در عین حال نظرات و فتاوی آنها را برای جامعه‌ی امروز ناکارآمد و غیرکافی می‌دانست. زیرا اعتقاد داشت چون در عصر فقهای پیشین ، نظام اسلامی در کار نبوده است و شیعه در حاشیه و دراقلیت قرار داشت و اغلب احکام و مسائل در چهار دیواری منزل ، مدرسه و بیشتر در بُعد فردی مورد بررسی قرار گرفته و طبق آن فتوا داده شده است و البته این کار در ظرف زمانی خود، بسیار ارزشمند و کارآمد هم بوده است. اما امروز که نظام جمهوری اسلامی با اشراف و نظارت ولی فقیه جامع شرایط شکل گرفته است باید احکام و مسائل اسلامی و حتی احکام فردی نیز از دیدگاه فقه حکومتی مورد بررسی و تجدید نظر قرار بگیرد تا فقه اهلبیت (ع) و نظام اسلامی در اداره‌ی جامعه از گهواره‌ تا گور، قدرت و کارآمدی لازم و کافی خود را بدست آورد، در غیر این صورت متهم به ناتوانی و ناکارآمدی گشته و خدای ناکرده منجر به انحطاط ، ضعف و در نهایت سقوط آن خواهد شد. این تفکر و اندیشه، استاد را بر آن داشت با شجاعت ستودنی و با سرمایه پربار علمی، وارد عرصه‌ی تبیین فقه حکومتی شود و با تألیف کتب ، مقالات تحقیقی سخنرانی های علمی به بررسی فقه، فقاهت، اجتهاد ، شرایط اجتهاد و مجتهد در نظام اسلامی و به کنکاش در ابعاد پدیده های نو و رخدادهای جدید بپردازد که در آثارگرانسنگ ایشان این موضوعات کم و بیش و به گونه جدی به چشم می‌خورد. حضور دو تفکر در حوزه امروز درمیان شخصیت های علمی حوزه دو تفکر عمده وجود دارد : یکی بر « تاثیر زمان و مکان در اجتهاد» تاکید دارد و می گوید یک موضوع و رخداد واحد در شرایط و حالات مختلف تغییر پیدا می کند پس به تبع آن حکمش نیز باید تغییر یابد و نیاز به فتوای جدید دارد؛ رگه های این تفکر اگر چه در کتب فقهای گذشته به صورت پراکنده به چشم می خورد ، اما امام خمینی آن را به یک قاعده فقهی تبدیل کرد و پروراند ، چنانکه یک وقتی رهبر شهیدمان آیت الله خامنه ای در جلسه ای از آن به عنوان « بابٌ یُفَتحُ مِنه الفُ باب» تعبیر آورد ؛ تفکر دوم این را قبول ندارد و با استناد به حدیث « حلال محمد، حلال الی یوم القیامه و حرام محمد ، حرام الی یوم القیامه » معتقد است اینگونه تغییرات در واقع از میان برداشتن احکام دین و سنت اهل بیت علیهم السلام است از جمله تأکید دارند مجتهد و مرجع تقلید نباید نظر و فتوای خلاف مشهور داشته باشد! یادم هست یک سالی برای یکی از مراجع معظم تقلید بزرگداشتی گرفته بودند و سخنرانی در آن جلسه یکی از امتیازات آن مرجع را همین موضوع معرفی می کرد و می گفت حتی یک مورد فتوای خلاف مشهور ندارد. روشن است که استاد جناتی از طلایه داران بینش و تفکر اولی بود و از همان دوران نجف بر این مبنا تکیه کرد و آن را ادامه داد. وی از این که در حوزه سالهاست فقط به فقه سنتی بسنده می شود و حرف های جدیدی زده نمی شود و نوآوری ها به ورطه فراموشی سپرده شده است ابراز نگرانی می کرد ، تعبیرشان این بود که « متاسفانه مرتب مطالب چاپی، خطی می شوند و بعد دوباره همان خطی ها، به چاپ می روند» نظریه «طهارت اهل کتاب» وی در سال 1349ش در نجف اشرف به وقوع پیوست و طبیعی بود که عکس العمل های منفی را به دنبال داشته باشد و عرصه را بر ایشان حسابی تنگ نماید ، اما این ماجرا مصادف با سفر آیت الله حکیم به لندن شد و چون برگشت از فتوای قبلی خود عدول کرد و نظر به طهارت اهل کتاب داد و این فرصت مناسبی شد که استاد کتاب خود را به نام « طهاره الکتابی فی فتاء السید الحکیم» چاپ کرد و نظرات فقهی خویش را در ضمن آن مطرح نمود و از طرفی فشار آن حملات نیز تا حدودی کاسته شد. موضع حمایتی امام و رهبری بعد از پیروزی انقلاب که نوآوری های استاد جناتی همچنان ادامه داشت و تلاش می کرد از دل فقه سنتی و جواهری ، فقه پویا ، زنده ، پایا و جوابگو استخراج و استنباط کند برخی خدمت حضرت امام خمینی رسیده و علیه او سعایت کردند که آقای جناتی برخلاف فتوای صریح شما در رساله توضیح المسائل که به «نجاست اهل کتاب» فتوا داده اید ، نظر داده است ، امام فرموده بود: « چه اشکالی دارد؟! در نظام جمهوری اسلامی باید بحث های علمی آزاد باشد تا فقه تکامل پیدا کند و در سایه آن نظام اسلامی بتواند نسبت به اداره جامعه و رفع مشکلات روز مره مردم پاسخگو باشد و با بن بست مواجه نشود. در ادامه اضافه کرده بود: شما اگر اشکالی دارید اشکال علمی کنید اگر اشکال شما وارد باشد او اشکال شما را می پذیرد و اگر اشکال شما وارد نباشد در این صورت پاسخ می دهد؛ پس مساله دعوایی و نزاعی نیست ، خود وی هم در مقاله اش نوشته که من منتظر اشکال هستم در صورتی که جواب داشته باشم آن را بیان می کنم و اگر جواب

نداشته باشم اشکال را می پذیرم.» جالب است در آن مقطع نه تنها امام موضع منفی در مقابل نظرات استاد جناتی نگرفت بلکه به توصیه امام ، مرحوم حاج احمد آقا از آیت الله جنّاتی خواست به عنوان یک شخصیت علمی که آشنایی به مبانی و ویژگی‌های فقه اجتهادی امام خمینی دارد ، با انجام مصاحبه و نوشتن مقالاتی آنها را تبیین کند. ابتدا استاد به خاطر تواضع این کار را نپذیرفت و آن را به شاگردان امام ارجاع داد و اما بعد که حاج احمد آقا اصرار کرد ، قبول نمود و موضوع « تاثیر زمان و مکان در مبانی اجتهادی امام خمینی » را طی مباحث تحقیقی مورد بررسی قرار داد و این بحث ها آن ایام طی سلسله مقالاتی در روزنامه رسالت چاپ شد. علاوه استاد با توصیه و حمایت امام خمینی در اوائل دهه 60 تدریس « فقه مقارت » را بر اساس نظرات مذاهب اربعه و غیره برای اولین بار در حوزه قم آغاز کرد ، این کرسی درسی نخست چند سالی در حسینیه شهدا واقع در خیابان صفائیه به زبان عربی برای عراقی های مقیم قم که اغلب از سران و اعضای حزب الدعوه مانند آقای فاضل مالکی و همفکران بودند تدریس شد ، بعد محل تدریس به درخواست مرحوم آیت الله سید محمود شاهرودی به « مرکز فرهنگی شهید صدر» انتقال یافت و سپس مدتی هم در ستاد منطقه 2 سازمان تبلیغات اسلامی ادامه پیدا کرد. استاد جناتی در کنار تدریس این رشته مهم یک دوره کامل فقه مقارن را به رشته تألیف در آورد که اکنون سه جلد آن به چاپ رسیده و باقیمانده که حدود 7 جلد می شود هنوز خطی می باشد. حتی بعضی دیگر به محضر آیت الله العظمی گلپایگانی ( رضوان الله تعالی علیه ) رسیده تا به خیال خود آن مرحوم را علیه استاد جناتی تحریک کنند ، اما هرگز موفق نشدند. پس از رحلت امام وقتی نظریه «طهارت ذاتی مطلق انسان» در سال 1370 ش از سوی ایشان مطرح شد باز حملات شدیدی را از سوی برخی محافل گروه دوم شاهد بودیم تا حدی که یکی از طلاب در حضور مرحوم آیت الله آقا میرزا هاشم آملی به استاد جسارت کرده و با حالت تمسخرگفته بود : شما با این بحث می‌خواهید ثابت کنید که گورباچف (رئیس جمهور وقت شوروی) پاک است؟! در این هنگام مرحوم آمیرزا هاشم آملی از ادامه اظهارات غیر علمی او مانع شده و ضمن تجلیل از خدمات علمی و نو آوری های استاد جناتی، از ایشان تقاضا کرده بود با توجه به این که امروز ارتباط در سطح جهانی میان مسلمانان با پیروان ادیان دیگر زیاد شده است پیرامون « ازدواج دائم با زنان اهل کتاب» نیز تحقیق کند. همین طور بعد ها که نظرات علمی و فتاوای خلاف مشهور و در عین حال مبتنی بر کتاب ، سنت و عقل استاد از قبیل : « غنا و موسیقی» ، « جواز مجسمه سازی » ، « نقد احتیاط در فتاوای فقها در رساله ها» ، « حدود و ثغور حجاب» ، « عدم ملاک سن در بلوغ دختران» ، « جواز عقد ازدواج به زبان غیر عربی » ، « جواز ذبح قربانی در غیر مِنی» ، « حلیت ذبیحه اهل کتاب » ، « جواز تصدی قضاوت ، اجتهاد ، مرجعیت و مسئولیت های مهم سیاسی برای زنان» ، « عدم جواز سنگسار » ، « توسعه محل رمی جمرات به طبقه دوم » ، جواز تغییر جنسیت به شرایطی » و.. ادامه پیداکرد. در این هنگام از سوی برخی محافل که مدافع تفکر از نوع دوم بودند جهت اعتراض به محضر رهبر شهید آیت الله خامنه ای رفته و طرح سعایت و شکایت کرده بودند که آن شهید بزرگوار در جواب ، اظهاراتی قریب به این مضمون داشته بود که: کتاب های علمی آیت الله جناتی قبل از انقلاب از نجف به مشهد می آمد و مورد توجه همه بود و ما هم می خریدیم و استفاده می کردیم، ایشان شخصیت علمی است و بحث علمی می کند ، شما هم به جای برخورد های منفی و فیزیکی جواب علمی بدهید و نظرات ایشان را نقد علمی بکنید. آثار مبارک اجتهاد پویا همین حمایت ها ، توصیه ها ، ظرفیت ها و شرح صدر ها بعداً به تشکیل کرسی های آزاد اندیشی در سطح حوزه ها و دانشگاها منتهی شد و در مجله « کیهان اندیشه» بحث های علمی جدی در چند شماره پیرامون موضوعات مختلف از سوی استاد و سایر اساتید شاهد شدیم و البته طلایه داری و نقش برجسته استاد جناتی در گسترش این فضای مبارک بر کسی پوشیده نیست؛ چند وقت پیش به محضر یکی از بزرگان که در نقد نوشته های استاد جناتی در دهه هفتاد فعال بود ، رسیدم ، معظم له نام و یادی از استاد جناتی به میان آورد و خاطرات آن روزها را مرور کرد و بعد خیلی صریح و صادقانه فرمود: من پس از گذشت سه دهه اکنون به همان حرف های آقای جناتی رسیدم و در بعضی موضوعات مثل ایشان فکر می کنم. این تنها یک نمونه است شخصیت های بزرگ دیگر که در سطح مرجعیت بودند و هستند این تأثیر پذیری را داشتند .

در سال 1371 ، استاد جناتی در شماره 2 فصلنامه « میقات حج» طی مقاله ای برای اولین بار ، با تمسک به روایات باب ، بحث « توسعه محل رمی جمرات» و « جواز ذبح قربانی در غیر منی» را به عنوان بحث علمی و اجتهادی مطرح کرد ، چند سال بعد از آن شاهد صدور فتوا در این دو مورد از سوی بعضی مراجع معظم تقلید شدیم، بارها نگارنده از نزدیک شاهد بود ، بعضی از اعضای استفتاء چند بیت معظم، مرتب در جلسه و گعده علمی استاد حضور می یافتند و بعضی از سوالات فقهی و مستحدثه را مطرح می کردند و استاد با تواضع ، صداقت و سعه صدر کامل و با تمسک به آیات و روایاتِ مربوطه جواب علمی ارائه می داد و آنها بادست پر محضر استاد را ترک می کردند. از همه مهم تر مسئولان نظام در سطح عالی، قوای سه گانه ، مجمع تشخیص مصلحت و زیر مجموعه های آنها ، چشم به راه آثار و مقالات استاد بودند تا به کمک آن مشکلی را در بخش های قضائی ، فرهنگی ، دینی و غیره برطرف کنند و به کارآمدی نظام بیافزایند. از کانال های مختلف خبر می رسید که هم امام خمینی و هم خامنه ای شهید مجله « کیهان اندیشه » را می بینند و به نوشته های استاد عنایت ویژه دارند. وقتی استاد مشغول تحقیق پیرامون بحث فقهی « سنگسار» بود از جمله شخصیت هایی که مرتب پیگیر ماجرا بود که این مقاله چه وقت چاپ خواهد شد، رئیس مجلس شورای اسلامی وقت ، شهید دکتر علی لاریجانی بود و مقاله در اولین فرصت از طریق وی به دست رهبری نیز رسید. به مناسبت چهلمین روز عروج این فقیه نو اندیش و مجتهد زمانشناس ، یاد و نامش را گرامی می داریم و به روح پر فتوحش درود ، سلام و صلوات می فرستیم و از درگاه خدای متعال برای ایشان علو درجات و حشر با اهل بیت علیهم السلام خواستاریم. 27 فروردین 1405 ⚜️ با ما همراه باشید. 🔰 کانال اطلاع رسانی انجمن ادیان و مذاهب حوزه ʲᵒᶦⁿ↷ https://eitaa.com/Communityinformationchannel

سرو قامتی در بوستان فقاهت چهل منزل از غروب آن آفتاب فقاهت میگذرد و یاد آن فقیه نوآور، آیت الله جناتی قدس سره، در جان‌ها تازه است. او فقیهی بود سترگ؛ سرو قامتی در بوستان فقاهت. ذهنی داشت وقاد و نقاد؛ دیده ای تاریخ نگر و جانی بیدار. در تحلیل حوادث، بصیرتی شگرف داشت و در گشودن گره‌های فکری، توانی سترگ. در مباحثه صبور و در نگارش جسور بود و با حوصله ای ستوه ناپذیر، قلم بر دفتر روزگار میزد و به پرسش های نوخاسته زمانه، پاسخی درخور می داد. با آنکه بر صدر رفیع مرجعیت تکیه داشت، از کبر پیراسته و از غرور رسته بود و در رفتارش آن خلوص و صفای بی پیرایه ایام طلبگی موج میزد. اینک در گذرگاه حوزه ها، نقش گام های استوار او را می توان دید؛ بر جاده ای که اینک رهروان به آسودگی در آن می پویند. او از آن قبیله نادره کاران بود که جسارت گام نهادن در سرزمین های نیندیشیده را داشتند؛ پیشاهنگانی که در وادی های بکر بذری می افشاندند که نه برای کام خویش، که سالیانی بعد در کام دیگران به حلاوت نشیند. ▪︎روایتی از یک آگاهی عمیق فقهی: خاطره ای که از لسان خود او جاری شد، آینه تمام نمای این راه گشایی است. شنیدم از او که من در آن روزگاران سکونت و درس و بحث در حوزه نجف، از طهارت اهل کتاب سخن به میان آوردم. زمزمه ای که به غریوی بدل گشت و غبار از چهره مسئله ای کهن سترد. توفان مخالفت از هر سو وزیدن گرفت و امواج انکار برخاست، تا آنجا که خبر به سمع مبارک مرحوم آیت الله حکیم قدس سره رسید. به روایت او: روزی در محضر آن مرجع والا مقام شرف حضور یافتم. از من خواستند تا بنیان این بنای نظری را که خلاف مشهور بود، بر ایشان عرضه دارم. هر آنچه در چنته استدلال داشتم، بی کم و کاست در پیشگاهش گستردم. آیت الله حکیم، با وقار و طمأنینه ای حکیمانه، گوش جان سپرد. نه تیغ انکار از نیام برکشید و نه سکه تایید بر آن زد. سکوتی سنگین و سرشار از اندیشه، یگانه پاسخ آن همه چون و چرا بود. ▪︎حاصل آن نوآوری: روزگار گذشت تا آنکه تقدیر، خود آن فقیه بزرگ را به تماشای عالمی دیگر در دیار فرنگ برد. چون از آن سفر معالجه باز آمد، گویی در آیینه ضمیرش، افقی نو از نگاه فقهی در مواجهه با مسیحیان گشوده شده بود. چندی برنیامد که فتوای روشنگر او بر طهارت اهل کتاب، همچون خورشیدی از پس ابرها، طالع گشت. باری، اینگونه، آن نهال نازک که آیت الله جناتی غرس کرده بود، در بهار فتوای مرجعی بزرگ در آن دوران به بار نشست و سایه گسترد. در پی آن، دیگر استوانه‌های فقاهت نیز اندک اندک بدین وادی گام نهادند و با آن رأی فقهی همصدا گشتند. ⚜️ با ما همراه باشید. 🔰 کانال اطلاع رسانی انجمن ادیان و مذاهب حوزه ʲᵒᶦⁿ↷ https://eitaa.com/Communityinformationchannel

#تنگه_هرمز 🔻 تنگه هرمز از تاریخ باستان تا امروز ▪️ شما احتمالاً چند بار این ویدیو را خواهید دید! ⚜️ با ما همراه باشید. 🔰 کانال اطلاع رسانی انجمن ادیان و مذاهب حوزه ʲᵒᶦⁿ↷ https://eitaa.com/Communityinformationchannel

⭕️ گاف افسانه‌ای! ❗️#پیت_هگزث وزیر جنگ آمریکا در طول یک موعظه در پنتاگون، آیه‌ای جعلی از کتاب مقدس را که در فیلم #پالپ_فیکشن [داستان عامه‌پسند] آمده بود، خواند و عمل به آن را به حاضران توصیه کرد. ⚜️ با ما همراه باشید. 🔰 کانال اطلاع رسانی انجمن ادیان و مذاهب حوزه ʲᵒᶦⁿ↷ https://eitaa.com/Communityinformationchannel

خاخام اسرائیلی یسرائیل آریل: مساجد و کلیساها باید نابود شوند ❗️ما عراق و ترکیه را اشغال خواهیم کرد و به ایران نیز خواهیم رسید. ❗️‌ما قوانین هفت‌گانه نوح را بر همه این مناطق تحمیل خواهیم کرد. ❗️‌این وظیفه مسیح موعود است که کل جهان را به این هفت قانون بیاورد، این موضوع فقط مسئله جلسات دادگاه نیست؛ بلکه چیزی است که باید از طریق جنگ اجرا شود! ❗️‌از این پس، دیگر مسیحیت و اسلام نخواهند بود، مساجد و برج‌های کلیساها تخریب خواهند شد! ⚜️ با ما همراه باشید. 🔰 کانال اطلاع رسانی انجمن ادیان و مذاهب حوزه ʲᵒᶦⁿ↷ https://eitaa.com/Communityinformationchannel

♨️ مهلت انتخاب رشته آزمون دکتری ۱۴۰۵ فردا به پایان می‌رسد 🔹بر اساس اعلام سازمان سنجش آموزش کشور مهلت انتخاب رشته آزمون دکتری ۱۴۰۵ فردا شنبه ۲۹ فروردین به پایان می‌رسد. 🔹دانـــشکده ادیان و عرفان دانشگاه ادیان و مذاهب با مجوز رسمی از وزارت علوم، تحقیقات و فناوری، از میان دانشجویان دانشگاه های کشور در رشته‌های کـــارشناسی ارشـــد و دکتری به صورت محدود دانشجو می‌پذیرد. 💢 رشته‌ های دکتری(حضوری) ✅ ادیان و عرفان گرایش ادیان ایران باستان ✅ مطالعات تطبیقی الهیات مسیحی ✅ تصوف در جهان معاصر 🔸وجود فضای علمی و اساتید متخصص 🔸ارتباطات بین‌المللی با مراکز علمی 🔸سفرهای علمی مرتبط با رشته ◀️دوره علمی تحصیلات تکمیلی خود را با ما تجربه کنید. لینک ثبت‌نام #دکتری #پذیرش #ثبت_نام برای ثبت نام اینجا کلیک کنید https://www.sanjesh.org

خلاصه بیانیه (نداء) علما، رهبران و اندیشمندان مسلمان اندونزی تاریخ: ۱۵ آوریل ۲۰۲۶ مکان: جاکارتا، اندونزی صادرکننده: مرکز گفت‌وگوی تمدن‌ها (CDCC) و محور جهانی اسلام معتدل (GFWI) به نمایندگی از ۵۴ تن از علما، رهبران و اندیشمندان مسلمان اندونزی محورهای اصلی بیانیه: 1. محکومیت حمله اخیر آمریکا و اسرائیل به ایران · این حمله که در ماه رمضان رخ داده، منجر به شهادت بیش از ۱۰۰ کودک بی‌گناه شده است. · این اقدام، جنایت علیه بشریت، تروریسم حقیقی و نقض آشکار حاکمیت ملی، حقوق بین‌الملل و منشور ملل متحد توصیف شده است. 2. هشدار نسبت به پیامدهای جهانی جنگ · ادامه این وضعیت می‌تواند به جنگی جهانی با عواقب ویرانگر برای تمدن بشری منجر شود. 3. درخواست‌های مشخص · آتش‌بس کامل و دائمی · حل عادلانه منازعه · اصلاح نظام جهانی بر پایه حق، عدالت، صلح و تمدن · اعمال تحریم‌های شدید علیه عاملان جنگ (آمریکا و اسرائیل) توسط سازمان ملل، شورای امنیت، دیوان بین‌المللی دادگستری و دیوان کیفری بین‌المللی 4. وحدت جهان اسلام · دعوت از رهبران کشورهای اسلامی برای اولویت دادن به وحدت و همبستگی اسلامی · پرهیز از تفرقه‌های شیعه و سنی یا عرب و عجم · تأکید بر آیه «وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى» و «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا» 5. همبستگی فرامذهبی و جهانی · مسلمانان باید با ملت‌های صلح‌طلب و عدالت‌خواه جهان نیز همبستگی داشته باشند. · پیشنهاد تشکیل «ائتلاف جهانی برای بشریت عادلانه و متمدن» با الهام از اصل دوم پانچاسیلا (فلسفه بنیادین اندونزی) امضاکنندگان برجسته (برگزیده): · دکتر محمد یوسف کالا (معاون اسبق رئیس‌جمهور اندونزی) · پروفسور دکتر محمد دین شمس‌الدین (رئیس سابق محمدیه) · دکتر سعید عقیل سراج (رئیس سابق نهضة العلماء) · دکتر شفیق مغنی (رئیس فعلی محمدیه) · دکتر حمدان زولفا (رئیس اسبق دادگاه قانون اساسی) · و ۴۹ تن دیگر از شخصیت‌های علمی، دینی و فرهنگی اندونزی تبیین کلی: این بیانیه واکنشی است به یک رویداد فرضی یا واقعی در خاورمیانه (احتمالاً مربوط به آوریل ۲۰۲۶) که در آن آمریکا و اسرائیل به ایران حمله نظامی کرده‌اند. امضاکنندگان با استناد به اصول اسلام (صلح، عدالت، خلافت الهی)، قانون اساسی اندونزی (مخالفت با استعمار) و ارزش‌های جهانی، خواستار توقف فوری جنگ، مجازات متجاوزان، وحدت مسلمانان و اصلاح نظام بین‌الملل هستند. رویکرد بیانیه «وسطیه» (اسلام معتدل) و مبتنی بر گفت‌وگوی تمدن‌ها است. ⚜️ با ما همراه باشید. 🔰 کانال اطلاع رسانی انجمن ادیان و مذاهب حوزه ʲᵒᶦⁿ↷ https://eitaa.com/Communityinformationchannel

📝 نامهٔ مشترک رؤسای نهاد‌های دینی و علمی بین‌المللی جمهوری اسلامی ایران خطاب به «پاپ لئون چهاردم» رهبر کاتولیک‌های جهان برای قدردانی از مواضع شجاعانهٔ ایشان در برابر جنایات رئیس جمهور آمریکا و رژیم‌ کودک‌کُش صهیونی بسم الله الرحمن الرحیم عالیجناب پاپ لئون چهاردهم رهبر محترم کاتولیک‌های جهان سلام علیکم مواضع شما در محکومیت حملات دولت آمریکا و رژیم صهیونیستی علیه جمهوری اسلامی ایران و کشتار بی‌گناهان، باعث افتخار دینمداران جهان شده؛ و شجاعت جنابعالی در ایستادگی مقابل فشارهای رییس جمهور ظالم آمریکا، الگویی برای علماء و روحانیون ادیان است. همانطور که فرموده‌اید، ندای پیامبران الهی «صلح و دوستی انسان‌ها» و «حرمت ظلم و کشتار» بوده است. خداوند متعال، کشتن ظالمانهٔ حتی یک انسان را همچون کشتن تمام مردمان می‌داند: ﴿أنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفسًا بِغَيرِ نَفسٍ أوْ فَسادٍ فِي الأرضِ فَكَأنَّما قَتَلَ النّاسَ جَميعًا﴾ {هر كس انسانى را جز به قصاص قتل يا به كيفر فسادى در زمين، بكشد، چنان است كه گويى همهٔ مردم را كشته است} (قرآن کریم، سوره ۵، آیه ۳۲). اما رژیم کودک‌کُش صهیونی، تنها در همین سه سال گذشته، با حمایت دولت ایالات متحده، به کشورهای متعددی حمله کرده و دهها هزار مرد و زن و کودک بی‌گناه را در غزه، لبنان، سوریه، ایران، عراق، یمن و قطر به قتل رسانده است. در ادامه این مظالم، ارتش‌های جنایتکار آمریکا و اسرائیل در جنگ‌افروزی اخیر علیه ایران، از تمامی خطوط قرمز عبور کردند؛ از جمله: - بزرگ‌ترین پیشوای جهان اسلام را ترور کردند که علاوه بر رهبری سیاسی یک کشور ۹۰ میلیون نفری، مرجع دینی میلیون‌ها انسان مؤمن از ملیت‌های گوناگون در سراسر جهان بود. - در همان روز اول تجاوز، با حمله به یک مدرسه ابتدایی در شهر «میناب» و یک باشگاه ورزشی در شهر «لامرد» در جنوب ایران، نزدیک به ۲۰۰ دختر و پسر خردسال و معلمان و مربیان آنها را کشتند. - هزاران مرکز درمانی، امدادی و زیرساختی ایران را منهدم کردند. - به صدها مدرسه، دانشگاه، حوزه علمیه و حتی مؤسسات خیریه و اماکن نگهداری ایتام تعرض نمودند. - و از همه عجیب‌تر اینکه در شهرهای مختلف ایران به مسجد، حسینیه، کلیسا و کنیسه نیز حمله کردند؛ یعنی اماکنی که محل عبادت مسلمانان، مسیحیان و یهودیان هستند و تسبیح و تقدیس خالق متعال در آن‌ها طنین انداز می‌شود. ﴿وَلَوْلا دَفعُ اللهِ النّاسَ بَعضَهُمْ بِبَعضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌ وَمَسَاجِدُ يُذكَرُ فِيهَا اسْمُ اللهِ كَثِيرًا﴾ {و اگر خدا بعضى از مردم را با بعض ديگر دفع نمى‌كرد، صومعه‌ها و كليساها و كنيسه‌ها و مساجدى كه نام خدا در آنها بسيار برده مى‌شود، سخت ويران مى‌شد} (قرآن کریم، سوره ۲۲، آیه ۴۰) عالیجناب گرامی؛ ما از سوی نهاد‌های دینی و علمی بین‌المللی جمهوری اسلامی ایران، از مواضع شجاعانه شما صمیمانه قدردانی می‌کنیم و امیدواریم که این رویکرد، زمینه‌ای برای پایان دادن به جنگ‌های خونین مستکبران و زورگویان گردد. اینهمه توان و ثروت که اکنون به وسیله امپریالیسم و صهیونیسم برای کشتار و ویرانی صرف می‌شود، اگر برای حاکمیت ارزش‌های اخلاقی و پایان دادن به رنج‌های بشری هزینه شود، تعالیم پیامبران الهی «ابراهیم خلیل»، «موسای کلیم»، «عیسی روح الله» و «محمد مصطفی» (صلوات الله علیهم) حاکم خواهد گردید و هیچ گرسنه و مظلومی در جهان باقی نخواهد ماند. با آرزوی برقراری صلح در جهان، دوام توفیق و سلامتی آن جناب‌، و توسعه روابط برادرانه بین مراکز علمی و عبادی ادیان و مذاهب؛ 🖋 امضاءکنندگان: ۱. محمدحسن اختری، رییس شورای عالی مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) ۲. علیرضا اعرافی، مدیر حوزه‌های علمیه جمهوری اسلامی ایران ۳. حمید شهریاری، دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی ۴. سید عبدالفتاح نواب، نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت ۵. احمد واعظی، رئیس دفتر تبلیغات اسلامی‌ ⚜️ با ما همراه باشید. 🔰 کانال اطلاع رسانی انجمن ادیان و مذاهب حوزه ʲᵒᶦⁿ↷ https://eitaa.com/Communityinformationchannel

🔴 دانشگاه ادیان و مذاهب برگزار میکند: نشست تخصصی: «نقش باورهای مذهبی در تفاوت رویکردهای کشورهای عربی نسبت به جنگ رمضان» 🎙 با حضور اساتید محترم: • دکتر مهدی فرمانیان – رئیس دانشکده مذاهب اسلامی • دکتر محمد جاودان – رئیس دانشکده مطالعات اسلامی 📍محل برگزاری (حضوری): سالن صدر، دانشگاه ادیان و مذاهب ⏱️ زمان: دوشنبه ۳۱ فروردین ۱۴۰۵ ساعت ۱۰:۳۰ صبح 🌐 شرکت آنلاین: کلیک کنید 🔹 حضور برای عموم علاقه‌مندان آزاد است. 🔸 همراه با امکان پرسش و پاسخ ⚜️ با ما همراه باشید. 🔰 کانال اطلاع رسانی انجمن ادیان و مذاهب حوزه ʲᵒᶦⁿ↷ https://eitaa.com/Communityinformationchannel

⚡️ مواضع اهل سنت ایران در جنگ رمضان ✍ به قلم: مهدی فرمانیان 🔹 با بررسی بیانیه ها و سخنان رهبران و علمای اهل سنت ایران می توان به این نتیجه رسید که همراهی این عزیزان با دیگر پیروان و اقوام در ایران در جنگ تحمیلی چهل روزه رمضان، ستودنی است و لازم است از همه کسانی که بیانیه دادند و در سخنرانی های خود از تمامیت ارضی ایران حمایت کرده و علیه تجاوز آمریکا و اسرائیل موضع گرفته و آن را محکوم کرده و نسبت به شهادت رهبر شهید و انتخاب رهبر جدید تسلیت و بیعت نمودند، تشکر کنیم. 🔹 خیلی از امامان جمعه و جماعت به صورت فردی بیانیه داده و یا مطالب بسیار خوبی را بیان کردند. برخی از استان ها به صورت جمعی بیانیه داده و گاه چند بیانیه از رهبران دینی یک استان دیده شد. برخی با تعداد مشخص و برخی بدون تعداد امضاء کنندگان بود. 🔹 استان گلستان در بیانیه نخست خود با ۹۴۵ امضاء و در بیانیه دوم با ۲۴۰۰ امضاء حمایت خود را نشان دادند. 🔹 استان هرمزگان در بیانیه اول با ۱۱۷۰ نفر و در بیانیه دوم با ۲۵۲۰ نفر و استان کردستان در بیانیه اول با ۱۴۳۴ نفر و در بیانیه دوم با ۱۸۰۰ نفر حمایت خود را اعلام کردند. 🔹 استان آذربایجان غربی با ۱۲۰۰ نفر، استان سیستان و بلوچستان با ۶۶۰ نفر، استان خرسان رضوی با ۷۵۵ نفر، استان خراسان شمالی با ۶۰۰ نفر، استان کرمانشاه با ۳۹۰ نفر، استان بوشهر با ۳۰۰ نفر از دیگر استان هایی بودند که همراهی خود را اعلام نمودند. 🔹 علمای اهل سنت استان های فارس، گیلان و خراسان جنوبی هم بیانیه های متعددی دادند، اما تعداد آنان، حداقل برای نویسنده، مشخص نیست و یقینا کمتر از دیگر استان ها نبوده است. 🔹 ان شاء الله با پیروزی هرچه زودتر جبهه مقاومت علیه استکبار جهانی، عرصه انسجام ملی و دینی و زندگی مسالمت آمیز و تقریب میان مذاهب و اقوام در این کشور، نمایان تر شود. ان شاء الله تعالی. ☫ بیست و نهم فروردین ماه ۱۴۰۵ ☫ 🌐 مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در ایتا، بله، روبیکا: ʲᵒᶦⁿ↷      ➣ https://eitaa.com/muslimnair ➣https://ble.ir/muslimnair ➣https://rubika.ir/Muslimnair