🧷بررسی نظرات اندیشمندان مختلف در مورد نماهنگ "سلام فرمانده" 🎞 "دهه هشتادیا" ساخت سازمان های پرطمطراق حزب اللهی با پشتیبانی های فراوان بیش از یک هفته دوام نیاورد؛ اما "سلام فرمانده" از متن جامعه و خودجوش رویید و سرود ملی شد! این یک اتفاق نیست و مثل دو سبک معماری در متصدیان فرهنگی است و جای تامل بسیار دارد: • دهه هشتادیا، نماد: - طبقه مرفه حزب اللهی و لاکچری لایف آنور آبی! - با پذیرش "دین عصری": با لوکیشن گیم نت و دیگر نمادهای جهانی سازی آمریکایی، صرفاً با چاشنی تمِ محرمی! تزریق شهوت شهرت و سلبریتی بازی و...! - تنزّل از تشیع نهضتی به تشیع لمپنی: استفاده از تمِ امام حسین(ع) برای حال کردن! تولّی در حد پروفایل و تبری در حد بلاک! حتی تنزل دادن "انتقام سخت" به گل جبرانی فوتبال! • سلام فرمانده، نماد: - متن مردم و اکثریت شهر و روستای ایران! - دنبال "عصر دینی": لوکیشن جمکران و انتظار امامی که بدون او "دنیا معنایی نداره" و با او "دنیامون بهاره"! ارزش "مثل سربازای گمنام خادمت بشم"! و... - تشیع نهضتی، با زبان فطرتی که کهنه نمی شود. سخن از "عهد"، "قیام"، "تفدیه"، آرزوی سرداری و سربازی و علی بن مهزیارِ قدیمی! #سلام_فرمانده | #دهه_هشتادیا 🖌محسن قنبریان 🆔 @Cultural_governanc

🔰سلام فرمانده در اخبار و روزنامه ها 🖇متولیان پاسخ "سلام فرمانده" را بدهند | خبرگذاری فارس 🌐yun.ir/kx236d 🖇گفت‌وگو با مداح و تهیه کننده نماهنگ "سلام فرمانده" 🌐yun.ir/c8f7o2 🖇نقد متفاوت سلام فرمانده /خودمان را فریب ندهیم! |خبرگذاری رهیافت 🌐yun.ir/t6kgr3 #سلام_فرمانده |##دهه_هشتادیا 🆔 @social_governance

#نقد_محتوا سلام علیکم .وقت بخیر . چند نکته راجع به نقد آقای آراسته👇👇👇 ۱. این جمله اساسا غلطه👈 اینکه آدم مخاطبش رو درب و داغون ببینه بعد جلوش سر خم کند ! یه تناقض محضه! مگه میشه آدم چیزی رو سراپا عیب ببیند بعد بخاطر عظمت و ابهت آن سر تعظیم فرود بیاورد؟! پس جناب آراسته قبل از اینکه بنشینید ادبیات این سرود رو کالبد شکافی کنید ، نگاهی به جمله مذکور خودتون داشته باشید! 🍃〰🍃〰🍃〰🍃〰🍃🍃〰🍃🍃〰🍃 ۲.این سرود با کمترین امکانات از دل استعدادهای هنری و رسانه ای یک استان بیرون آمده است .طبیعتا بخشی از مضامین اون میتونه از نمادها و شخصیتهای بومی همون استان انتخاب شود و هیچ اشکالی هم ندارد که اسم ایت الله بهجت در ان اورده شود .این دست مضامین برای بچه های آنجا کاملا ملموس، اشنا و بدون ابهام است. من گیلانی نیستم ولی پنج سال گیلان زندگی کردم و فرهنگ بومی آنجا را به خوبی میشناسم. 🍃〰🍃〰🍃〰🍃〰🍃〰🍃〰🍃〰🍃 ۳.در عبارت نسل غیور به جامانده هم نقدی وارد نیست زیرا به جامانده رو میتوان از زوایای متفاوتی معنا کرد .چون شعر از زبان کودکان است ،خطاب به امام زمان می گویند آقا تو محاسبات خودتون ما رو هم حساب کنید، مبادا جامون بگذارید! بزرگترامون که روی ما حساب نمیکنند ، ولی میدونیم که شما ما رو جا نمیگذارید ! 🍃〰🍃〰🍃〰🍃〰🍃〰🍃〰🍃〰🍃 ۴.چه نیکوست به این بهانه نگاهی به اشعار لالایی گونه حضرت زهرا س خطاب به حسنین ع داشته باشیم:👇👇👇 أَشبه أَباک یا حَسَنُ         وَاخْلَعْ عَن الْحقِّ الرَّسَنَ وَاعْبُد الهاً ذَا الْمِنَنِ          وَلاتُوالِ ذَالْاحَن «حسن جان! مانند پدرت علی(ع) باش و ریسمان از گردن حق بردار. خدای احسان کننده را پرستش کن و با افراد دشمن و کینه‌توز دوستی مکن»! و آن‌گاه که امام حسین(ع) را بر روی دست نوازش می‌داد می‌فرمود:   أنتَ شبیهٌ بِأبی        لَستَ شَبِیهاً بِعَلیّ «حسین جان تو به پدرم رسول‌الله(ص) شباهت داری و به پدرت علی(ع) شبیه نیستی》 👆👆👆 آیا در این اشعار بچه کوچک تصوری از رشادتهای پدرش در احیای حق دارد؟ آیا شباهت امام حسین ع و جدش فقط از بعد ظاهری است یا تشابه بین ظهور رسالت پیامبرص در اوج جهالت زمانه و قیام امام حسین ع در اوج جولان طاغوت هم میتونسته مراد خانم حضرت زهرا س باشه؟ چه لزومی دارد حضرت زهرا س از این مضامین آرمانی برای یک کودک بگوید؟ دقیقا به همان دلیل بعد مهم هویت بخشی به کودکان است که باید از دوران جنینی برای آنها این مفاهیم جا بیافتد. این همان حس کرامت و خود ارزشمندی و اصالت دینی و ربوبی است که باید از ابتدا در کودک نهادینه کرد. 🍃〰🍃〰🍃〰🍃〰🍃〰🍃〰🍃〰🍃 ۵. آقای آراسته در جای دیگری به تمام نشدن کار میرزا کوچک خان گیر داده اید . مگر مرحوم میرزا باید همه ی روسها را از کشور بیرون می انداخت تا قیامش کامل شود؟! اگر این نگاه درست باشد پس العیاذ بالله قیام امام حسین ع هم از بعد ظاهری ناتمام ماند زیرا خود و یارانشان شهید شدند و خانواده شون به اسارت برده شدند! بنابراین نیازی نیست اینقدر ظاهرگرایانه در الفاظ این سرود خرد شد و خرده گرفت! 🍃〰🍃〰🍃〰🍃〰🍃〰🍃〰🍃〰🍃 ۶. روشن کردن جرقه علی بن مهزیار در ذهن مخاطب یاد اور این نکته است که لزوما یاران امام زمان عج، افراد پر اِهُنّ و تُلُپی نیستند بلکه افرادی عادی ولی بسیار مخلص هستند پس شماها هم می تونید به این درجه برسید. 🍃〰🍃〰🍃〰🍃〰🍃〰🍃〰🍃〰🍃 ۷. اما در مورد عبارت عهد میبندم روزی لازمت بشم، نقل گفتگوی چوپان با خداست که موسی ع از او ایراد میگرفت : ای فدای تو همه بزهای من ای به یادت هی هی و هی های من  زین نمط بیهوده می گفت آن شبان گفت موسا با کی استت ای فلان ؟!  گفت موسا های خیره سر شدی ! خود مسلمان ناشده کافر شدی  این چه ژاژ است این چه کفر است و فشار پنبه ای اندر دهان خود فشار... وحی آمد سوی موسی از خدا ـ بنده ی ما را زما کردی جدا ؟ هر کسی را سیرتی بنهاده ایم هر کسی را اصطلاحی داده ایم... اون دستی که این کوکان پاک به نشانه عهد و پیمان بلند میکنند تکمیل کننده معنای شعر آن است . دستی که بعضی از بزرگترها، موقع پست و مقام به نشانه سوگند وفاداری بلند کردند و بعد ها، با همان دست بر دهان مردم کوبیدند. هیچ اشکالی ندارد که فارغ از ادبیات خشک مرسوم یه بچه یا یه بزرگسال با امام زمانش حرف بزند . اصلا همین بی آلایش بودن الفاظ سرود است که در میان کودکان و نوجوانان کشور اقیانوسی مواج از عشق به امام زمان عج بپا کرده است. در پایان متذکر می شوم که همه چیز این سرود به دل امام زمان عج نشسته و امضای امام عج پاش خورده وگرنه این همه دل عاشق از هر حزب و جناحی را به دنبال خود نمی کشید ، حالا چه آقای آراسته خوشش بیاید و چه نیاید . مهم اینه که این سرود خیلی آراسته به دل فرمانده نشسته. 🤲سلام و درود خدا بر فرمانده🤲 #سلام_فرمانده #مترجم_طلبه #مادر_دهه_نودیا

📢سلسله نشستهای #ایران_آینده ❇️پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی برگزار میکند: 💡#سرود_مردم (بررسی علل اقبال اجتماعی به سرود سلام فرمانده) ⏰سه شنبه ۳ خرداد ۱۴۰۱ ساعت ۱۸ الی۲۰ 📌لینک نشست وبیناری 🌐https://www.skyroom.online/ch/pajooh/neshast #سلام_فرمانده #ایران_آینده👇🏻 🌐https://eitaa.com/joinchat/4069130343Cba3978c77a

💢 بررسی علل اقبال اجتماعی به سرود "سلام فرمانده" 🔹 نشست تخصصی سرود مردم از سلسله نشست‌های ایران آینده با هدف بررسی علل اقبال اجتماعی به سرود سلام فرمانده سه‌شنبه 3 خردادماه به صورت مجازی برگزار شد. برای مطالعه گزارش کامل این نشست، اینجا کلیک کنید. #سلام_فرمانده 🆔 @Cultural_governance

🔰 مراقبت از ظرفیت کودکان برای حال خوب جامعه! - #سلام_فرمانده بازتولید گروه آباده در دهه۶۰! - سیدعلی سابقاً #دهه_پنجاهیا را فراخوانده بود! ✍ محسن قنبریان 🔹 دهه ۶۰ در اوج دفاع مقدس، در کنار تصنیف های حماسی ای از مثل آقای گلریز و قالب گیری مضامین دفاع مقدس در سبکی از نوحه خوانی توسط حاج صادق آهنگران، گروه سرود آباده پاسخ به یک نیاز در رفع تبعات روحی-روانی جنگ شد. 🔹 آیت الله خامنه ای از کنار آن پدیده عادی نگذشت! بار اول که آنرا در برنامه کودک دید، گفت: "دلم می خواهد اینها را ببینم"! وقتی برای اعزام سپاهیان محمد(ص) در سفر شیراز بودند، آن گروه را از نزدیک دیدند اما به اجرایشان در مراسم اکتفا نکرده و گفتند: "اینگونه فایده ندارد اینها را به دفتر اقامت من بیاورید"! به آن هم بسنده نشد و آنها به دفتر ریاست جمهوری در تهران هم دعوت شدند( ویدئو) و زمینه اجرای اولین سرود با اُرگ در جماران در حضور امام خمینی در عید مبعث را ایشان برای آن گروه فراهم کرد. 🔹 توجه ویژه ایشان به این پدیده (که: ظرفیت کودکان برای حال خوب جامعه می نامم) وقتی معنادار می شود که ایشان در مضمون سرود جدید آنها تصرف کردند و گفتند: "شعر و آهنگش خوب است اما حزنش زیاد است خانواده شهدا خودشان به اندازه کافی غم و غصه دارند شما باید کاری کنید که برای اینها تسلی خاطر باشد. جنبه های حماسی این سرود کم است"! yun.ir/iajdl8 🔹 این سطح از ورود به پدیده خود جوشِ فرهنگی از یک شهرستان، کاشف از یک #راهبرد_فرهنگی در حکمرانی فرهنگی برای تلطیف فضای آن روز جامعه؛ تسلی بخشی و امید آفرینی در اوج تبعات طبیعی جنگ بود. 🔹 اگر اثر بخشی این ظرفیت را تئوریزه کنیم؛ می توان گفت: چون نسل نو بطور طبیعی، نتایج نسل قدیم است؛ وقتی آنها را آئینه آرمانها، امیدها، آرزوها و اهدافی ببینیم که دنبال کرده ایم، اثر تسلی بخشی، تحمل پذیری، امید آفرینی برایمان دارد. 🔹 چنانچه برعکس، اگر نسل جدید را تمثالی از شورش و سرکشی علیه هنجارهای پذیرفته پدران و مادران جامعه دیدند، ناامیدی و گله مندی شکل می گیرد. - والدین آمریکایی بر همین اساس نگران هنجارهای موسیقی و حواشی خواننده نوجوان جاستین بیبر شدند و بیش از ۲۷۰ هزار امضاء برای اخراج او جمع کردند - داوران عصر جدید هم به نمایندگی از حضار همین نکته را درباره گروه سرود رسا به زبان آوردند؛ بی خیال فرم و مسائل فنی، شیفته انرژی مثبت آن شدند. اگر همین مضمون را حرفه ای تر و هنری تر یک استاد موسیقی اجرا می کرد چنین انرژی مثبتی نمی داشت! 🔹 شاید یکی از علل اقبال عمومی به سرود سلام فرمانده همین نکته روانی-اجتماعی باشد. واقعا ما خود را در آئینه فرزندانمان جستجو می کنیم. اگر اهداف، آرمانها و آرزوهای مشترک خود -که حتی با هزینه ها یا طولانی شدن بازه زمانی تحققش، خسته مان هم کرده- را به زبان هنر و ادبیات نو از فرزندان بشنویم، تسلی دهنده و انرژی بخش می شود! 🔹 این نظریه ریشه قرآنی هم دارد! قرآن به دهان پدران و مادران مومن می گذارد که فرزندان و نتایج خود را هبه الهی دانسته و از خداوند قرة عین شدن آنها را بخواهند.(۷۴فرقان) - انتخاب کلمه "قرة العین" حاوی بار مفهومی خاصی است که حال نسل قدیم را خوب می کند. - به حسب لغت این کلمه یا جایی استعمال میشود که حرارت چشم در اثر درد، خنک شود! یا موجب "قرار" و آرامش چشم نگران و پریشان شود!(ر.ک:تفسیرالمیزان ذیل آیه) ⬅️ وقتی در نسل نو، بازتولید اهداف و آرزوها و هنجارهای نسل قدیم دیده شود، برای نسل قدیم تسلی بخشی و آرامش و نشاط می آفریند. 🔹 چند مراقبت این ظرفیت: 1⃣ مضمون اصلی، باور و آرمان و هنجار درصد بالاتری از جامعه باشد؛ تا مردم بیشتری خود را در آیینه آن ببینند! مضامین انتظار، عاشورا، وطن دوستی، آرمانهای انقلاب۵۷ (آزادی، عدالت، جمهوریت، پیشرفت، استقلال) و... چنین اند. 2⃣ گریزهای احتمالی از مسائل جاری و سیاسی به مضمون اصلی، بیّن و معقول و دارای مقبولیت نسبی باشد، نه شاذ و نادر و بحث انگیز؛ یا تطبیق های محافظه کارانه و ایستا! 3⃣ ورود حکمرانی به سرایت دادن و شیوع آن، فرهنگی باشد نه سیاسی و حاکمیتی و از بالا به پایین! تسهیل در عرضه برای تقاضای طبیعی جامعه را موجب شود نه بشکل پروپاگاندا یا تسری دادن های هژمونیک. 4⃣ در سرایت و تسرّی به اکناف جامعه، آلوده کانونهای ثروت و جناح های قدرت نشود! برندینگی برای اغراض دیگر نشود؛ تا کالایی سیاسی و جناحی را قالب کند و مصرف تبلیغاتی و پوششی شود! 5⃣ استفاده ابزاری کودکان برای دنیای بزرگسالان نباشد به گونه ای که به هنجارها و سطح دید و تلقی کودکان آسیب بزند! در همین سالها دیده ایم ترانه هایی با مضامین و حتی ملودی های دنیای بزرگسالان که در برخی برنامه های کودک از زبان بچه ها بازتولید میشود.(مثل برخی مضامین عاشقانه) ۱۴۰۱/۲/۲۶ #عصر_جدید #سلام_فرمانده #صدا_و_سیما 🆔@Cultural_governance

🔻 بررسی نماهنگ #سلام_فرمانده از منظر روانشناسی #تجربه_فرهنگی | #کار_فاخر 🆔@cultural_governance