🔰 نقشه علم مدرن 🔹 امروزه که دو هزار و ششصد رشته‌ی علمی در جهان وجود دارد که ما در دانشگاه‌هایمان کمتر از ۶٠٠ تای آن را داریم. یعنی ما هنوز از تعداد رشته‌های علمی، غریب به دو هزار مورد آن را هنوز نداریم. 🔹 نقشه‌ی علم، امروز به مثابه این که شما استانی را ترسیم کنید که در یک استان شهر‌هایی باشند، بین این شهرها جاده‌ها و اتوبان‌هایی ترسیم شود؛‌ نقشه‌ی علم، یک چنین مناسبتی را رقم می‌زند. درصد تراکم و درصد مناسبتی که بین رشته‌های علمی هست؛ مانند اتوبان دوطرفه‌ای است که این علوم به همدیگر بده و بستان می‌کنند. پس ما در همین ابتدای قضیه نسبت به علمی که در جهان تولید شده است،‌ دو هزار رشته عقبیم. دو هزار رشته نسبت به دو هزار و ششصد رشته‌ای که در جهان مطرح است. این قسمت اولِ عقب‌ماندگی ماست. اگر مثلاً بین رشته‌ (روانشناسی) با (روان‌پزشکی) بده و بستانی وجود دارد؛ این به مثابه یک اتوبان است. حالا بین روانشناسی با فلسفه با اقتصاد،‌ با سیاست و با هر رشته‌ دیگری، یک همچین ساز و کار پیچیده‌ای وجود دارد. 🔹 نقشه‌ی سال ۲۰۰۹ میلادی را اگر نگاه کنیم، در آنجا شما این درصد فراوانی رشته‌ها را ملاحظه می‌فرمایید. کافیست با فاصله‌ی یک سال از سال ۲۰۰۹ تا سال ۲۰۱۰ میلادی، جهت حرکت کهکشان علم را ببینید. فقط در یک سال فاصله ببینید میزان تراکم علم، به چه حدی رسیده‌ است. این حالت وقتی در سال ۲۰۱۰ رقم می‌خورد؛ شبیه یک حرکت مارپیچی است که برعکس عقربه‌ی ساعت حرکت می‌کند. از بنیان‌های فلسفه شروع می‌کند، تمام رشته‌های فنی، علوم پزشکی و غیره را در بر می‌گیرد. 🔹 این کهکشان، که یک کهکشان راه شیریِ‌ در هم پیچیده‌ایست که برخلاف عقربه‌ی ساعت دارد باز می‌شود و بسط پیدا می‌کند؛ این دامنه دقیقاً منطبق بر مفهومی‌ است به نام مسأله‌ی اربابِ علم. 🔹 نقشه‌ی اربابِ علم سال ۲۰۱۰ ، دو سال پیش را که ترسیم کرده‌اند، از قرن شانزدهم به این سو، چهارصد نفر ارباب علم، دامنه‌ی عظیمی از معرفت را برای بشر رقم زده‌اند که عمدتاً‌ هم غربی است. خیلی از این آدم‌ها را می‌شناسیم. انیشتین، نیوتن در فیزیک. تیکوبراهه،‌ دکارت. کانت و هگل در فلسفه، افراد مختلفی را در جامعه‌شناسی و از چهره‌های شاخصِ دوره‌ی معاصر، تا چهره‌های سنتی‌شان از آگوست کنت. آدام اسمیت، ریکاردو و دیگران در اقتصاد. 🔹 در واقع اگر ما ادعا می‌کنیم که هفتاد هزار استاد دانشگاه داریم و چهار میلیون و صد هزار دانشجو، فراموش نکنید که چهارصد سال گذشته، چهارصد نفر در جهان علم تولید کردند، بقیه‌ی این ده‌ها هزار استادی که در سراسر جهان امروز دارند این علم را تدریس می‌کنند صرفاً تدریس‌کننده‌ی حرف‌های آن‌ها هستند. 🔹 اینجا وقتی صحبت از جنبش نرم‌افزاری، نهضت تولید علم و مواردی از این دست می‌شود، معنای آن این نیست که هر دانشجو و استادی می‌تواند علم تولید کند. بسیاری از استادان فقط شارح‌اند، فقط تشریح‌ کننده‌اند، فقط تدریس‌ کننده‌اند. یعنی اگر چهارصد سال گذشته را به تعداد این چهارصد نفر تقسیم کنیم، تقریباً سالی یک نفر جهان غرب، انسان تراز داشته برای تولید علمش. 🔹 پس اگر دو هزار و ششصد رشته علمی امروز در جهان حاکم است، چهارصد نفر اندیشمندِ اصلیِ غرب، در دوره‌ی اخیر، این چهارصد نفر بن‌مایه‌های این دو هزار و ششصد رشته را گذاشته‌اند. بعضی از آن‌ها البته قدمتشان بالای دو هزار و پانصد سال است ولی دامنه‌ی علوم جدیدی که می‌بینید، تراوش کرده از بعضی از نظریه‌ها و ریزه‌کاری‌هایی که از ذهن این دو هزار و چهارصد نفر بیرون آمد. 🔹 نقشه علم را که نگاه می‌کنیم؛‌ مربوط به سال ۲۰۱۲، در ساختار استراکچر علم، دامنه‌ی این کهکشان به طرز تصاعدی دارد گسترش پیدا می‌کند. در این طوفان علمی که در هر پنج، شش‌ سال دارد دو برابر می‌شود، به صورت تصاعدی، ما کجاییم؟ 0:01:11 عقب ماندگی در تولید 0:08:44 نقشه علم چطور رسم می شود؟ (map of science) 0:18:00 شکل گیری نفشه علم مبتنی بر نیازها 0:20:33 خاطره استاد از سخیف شدن علم در گذر زمان 0:25:15 چرایی مطالعه نقشه علم مدرن 0:30:20 نقشه ارباب علم 0:39:26 آیا بایا این نقشه علم می توان به جامعه تراز رسید؟ 0:43:29 سه پرسش اساسی از نقشه علم 0:47:35 نفاق علمی در ایران 🖇youtu.be/Fpodi2TCwq0 #روانشناسی #نهاد_علم 📢 ایتا | تلگرام | بله 🆔@cultural_governance

😈 سایکولوژیست ها؛ جایگزین خدا 🔺 با بی خبری از خدا در تمدن غرب، ما چشم به روان شناسان (و روان پزشکان) [بخوانید سایکولوژیست ها] داریم که به ما بگویند معنای زندگی واقعا چیست. مرشد، تو راهنمای من باش و اگر این مرشد یک اولوژی (شناسی) می داشت، دلیل بیشتری برای اعتماد به او داشتیم. 📕 منبع: کتاب روانشناسی روانشناسان، مقدمه #روانشناسی 📢 ایتا | تلگرام | بله 🆔@cultural_governance

📌 نشانی جدید وبگاه نشریات علمی دانشگاه امام صادق علیه‌السلام 🔰 با توجه به عملیات ارتقاء و تغییرات شبکه در سامانه‌های نشریات، نشانی جدید وبگاه نشریات علمی دانشگاه امام صادق علیه‌السلام به شرح زیر تغییر یافته است: 🔸 دین و ارتباطات https://rc.isu.ac.ir/ 🔸 نامه فرهنگ و ارتباطات https://lcc.isu.ac.ir/ 🔸 فقه و حقوق خانواده https://flj.isu.ac.ir/ 🔸 حکمت سینوی https://ap.isu.ac.ir/ 🔸 علوم تربیتی از دیدگاه اسلام https://esi.isu.ac.ir 🔸 پژوهش‌نامه حقوق اسلامی https://ilr.isu.ac.ir/ 🔸 آموزه های حقوقی گواه https://leg.isu.ac.ir 🔸 حقوق بشر و شهروندی https://hcr.isu.ac.ir/ 🔸 پژوهش‌نامه فلسفه دین https://prrj.isu.ac.ir/ 🔸 مطالعات قرآن و حدیث https://qhs.isu.ac.ir 🔸 پژوهش‌نامه فقه اجتماعی https://sj.isu.ac.ir/ 🔸 دانش سیاسی https://pkn.isu.ac.ir/ 🔸 Islamic Political Thought https://ipt.isu.ac.ir/ 🔸 مطالعات اقتصاد اسلامی https://ies.isu.ac.ir/ 🔸 اندیشه مدیریت راهبردی https://smt.isu.ac.ir 🔸 تحقیقات مالی اسلامی https://ifr.isu.ac.ir 🔸 Religion, Management, & Governance https://rmg.isu.ac.ir/ 🌐 کاربران می‌توانند از مسیر سامانه مدیریت نشريات دانشگاه امام صادق علیه‌السلام به وبگاه هر نشریه وارد شوند. 🆔@cultural_governance

🔖روانشناسی آمریکایی و اعتماد به نفس ملّی #ارسالی_مخاطبین 🤔روند علم روانشناسی در دنیا پیچیدگی خاصی داشته است و در آموزش این رشته نیز خواسته و یا نا‌خواسته #سوگیری_هایی ایجاد شده است. 👨‍💻اگر رویکرد آموزش علم روانشناسی را بخواهیم تقسیم‌بندی کنیم با دو رویکرد مواجه می‌شویم، #رویکرد_آمریکایی و #رویکرد_اروپایی. 📈📐 یکی #کمّی_گرا و 🗂📋 دیگری #کیفی_گرا. ⚡️⚡️این دو رویکرد سابقه طولانی دارند و باوجود اینکه روانشناسی در کشورهای اروپایی و بخصوص کشوری مثل #آلمان پدید آمد ⚡️امّا آمریکایی‌هایی که این علم را نزد آلمانی‌ها فراگرفته بودند پس از بازگشت به کشور خودشان، شروع به توسعه و درانداختن #طرحی_نو کردند. 🕵️‍♂️🕵️‍♀️👨‍🎨آمریکایی‌ها به این نتیجه رسیدند که نظریات خودشان را ارائه دهند و به‌نوعی از اروپایی‌ها و مکتب اروپایی مستقل شوند. به هر حال به دلایل مختلفی رویکرد آمریکایی در روانشناسی نفوذ بیشتری پیدا کرد. 📚رویکرد آمریکایی در روانشناسی با ارائه کتب بیشتر و ساده‌تر موجب ترغیب خوانندگان در سراسر جهان به این کتاب‌ها شد. این کتب هم در دسترس تر و هم قابل‌فهم‌تر بودند( اروپایی ها معمولا سخت نویسند!) 👨‍🎓👩‍🎓از طرفی، بخشی از تحصیل‌کردگان ایرانی در امریکا تحصیل‌کرده بودند و گرایش به ترجمه کتاب‌های آمریکایی داشتند به همین جهت اگر بخواهیم مقایسه کنیم تعداد کتاب‌های با رویکرد آمریکایی در ایران نسبت به کتاب‌های اروپایی بیشتر است 🏘و این را باید بدانیم که هر کشوری رویکرد خودش را در آموزش روانشناسی دارد. ⭐️برای بیان ملموس‌تر این مسئله، می‌توان به یکی از نخستین کتبی که دانشجویان روانشناسی ملزم به خواندن آن هستند یعنی #مکاتب_روانشناسی و #تاریخچه_روانشناسی اشاره کرد که عملاً در طی آن، رشته «روانشناسی» را به دانشجویان معرفی می‌کنند؛ که عموماً این کتاب‌ها در امریکا تألیف و منتشر شده‌اند 😯 اساساً تاریخچه نویسی از علایق آمریکایی‌هاست نه اروپایی‌ها! ☝️🤚این ادعا را از کتابی با عنوان #Internationalizing_the_History_of_Psychology» به معنای #بین‌المللی_سازی_تاریخچه_روانشناسی نقل می کنم. 📕 این کتاب در سال ۲۰۰۶ به سرویراستاری روانشناسی به نام «#آدرین_سی_براک» منتشر شده است. #روانشناسی 📢 ایتا | تلگرام | بله 🆔@cultural_governance

🖇معرفی پژوهشنامه های روانشناسی اسلامی 🔖نشریه «پژوهشنامه روانشناسی اسلامی» بر آن است تا آوردگاه آرا و اندیشه های فرهیختگان نواندیش و نظریه‌پرداز میباشد 🌐psychology.riqh.ac.ir 🔖فصل‌نامه علمي ـ پژوهشي روان‌شناسي و دين گروه روان‌شناسي مؤسسه آموزشي و ‌پژوهشي امام خميني(ره) در بهار 1386 پا به عرصه مطبوعات گذاشت تا با ايجاد زمينه علمي مناسب، از آراي صاحب‌نظران اين دو حوزه معرفتي بهره‌مند شود. 🌐ravanshenasi.nashriyat.ir #روانشناسی 📢 ایتا | تلگرام | بله 🆔@cultural_governance

🔰ناکامی روان پزشکی مدرن از درمان انسان 📚دکتر ویلیام گلسر؛ روان پزشک مشهور آمریکایی و صاحب کتاب «تئوری انتخاب»: "در زمینه مشاوره موفقیت های بسیاری داشته‌ام ولی هنوز صدای استاد راهنمایم دکتر جی. ال. هرینگتون، ماهر ترین روانپزشکی که تاکنون شناخته ام، را می شنوم که می گفت «اگر تمام متخصصان رشته ما ناگهان ناپدید شوند دنیا متوجه غیبت آنها نمی شود» البته منظور تحقیر کار ما نبود بلکه منظورش این بود که اگر هدف روانپزشکان کاهش بدبختی و ناخشنودی در دنیا و کمک به مردم برای بهتر کنار آمدن با یکدیگر است، تلاش‌های آنها چندان موثر نبوده است."(گلسر، تئوری انتخاب، ترجمه دکتر علی صاحبی ، صفحه ۲۸ ) #روانشناسی 📢 ایتا | تلگرام | بله 🆔@cultural_governance

💵روانشناسی، یک شغل گاهی غیرشاعرانه! هفته قبل در جلسه ای شرکت کردم با حضور رئیس سازمان نظام روانشناسی و بزرگان صنعت روانشناسی. مگر روانشناسی هم صنعت است؟ من هم فکر می کردم نیست، ولی گویا برای عده ای هست. افرادی در آن جلسه بودند که برای کارگاه های رشد فردی، از هر نفر بیست و پنج میلیون تومان دریافت می کردند. و همه متفق بر این که «نرخ های سازمان نظام باید اصلاح شوند». منظورشان این بود که باید گران تر شود. شمردم. سه نفر در حرف هایشان رک و راست گفتند به «بازار آزاد» اعتقاد دارند و در نتیجه نرخ هایشان بالا است. خیلی بالا. یکی شان گفت «وقتی می توانم مراجعانی با ویزیت یک میلیون و دویست هزار تومان داشته باشم، چرا باید با دویست تومان کسی را ویزیت کنم؟» بازار آزاد یعنی توازن عرضه و تقاضا. یعنی بازار را رها کنیم تا خودش برای هر کالا و خدمات، قیمت مشخص کند. هیچ کس هم حق دخالت ندارد. دنیا، دنیای بازار آزاد است. اگر این ایده آش دهان سوزی بود، وضعیت جهان بهتر از این ها بود. نقد بازار آزاد، بازاری که همه چیزش را پولدارها مشخص می کنند، بماند برای اقتصاددانان سیاسی. ولی شما به من بگویید در کجای دنیا، سلامت مردم به بازار آزاد سپرده شده؟ من به شما می گویم: هیچ جا. بازار آزاد در حوزه سلامت یعنی پولدارها جراحی شوند و فقیرها بمیرند چون هزینه درمان را ندارند. بازار آزاد یعنی آن دختر بیست ساله ای که در شهر ایکس زندگی می کند و شش ماه است به خاطر وسواس نتوانسته از حمام بیرون بیاید، باید شش سال دیگر و بلکه تا آخر عمر همان جا بماند، چون پول ویزیت چند میلیونی روانشناس را ندارد. وقتی کسی مستاصل است، و مراجعان ما اغلب مستاصل شده اند، حاضر هستند هر کاری بکنند. هر کاری. کم مراجع نداشتم که برای درمان اختلالات روانشناختی بیست میلیون و سی میلیون به روانشناسان غیرمحترم پول داده اند و البته درمان هم نشده اند. غم انگیز تر اینکه مردم نیز به این ماجرا دامن می زنند و در دیدگاه بسیاری، ویزیت های کلان نشان دهنده تبحر درمانگر است و دادن ویزیت بالا به روانشناس تبدیل به افتخار هم می شود که «من برای سلامت روانم هزینه می کنم» و «هر چی پول بدی، همان قدر آش می خوری» و... در آن جلسه کذایی به اندازه ده سال پیر شدم. بگذریم. حرف آخر را بزنم، هرچند می دانم بعضی از هم لباس هایم ممکن است برنجند: حرفه ای بودن را می شود به شیوه های مختلفی بررسی کرد، ولی سنجیدن انصاف ساده است. عجالتا به نظر من، کسی که هزینه غیر متعارفی برای رواندرمانی طلب می کند، حتی اگر به لحاظ علمی خیلی هم استاد باشد، صلاحیت حرفه مقدس رواندرمانی را ندارد. تمام. ✍️دکتر مسعود چینی فروشان #روانشناسی 📢 ایتا | تلگرام | بله 🆔@cultural_governance

📸 رکوردشکنی سینمای ایران فروش سینمای ایران در دهمین روز اسفندماه برای اولین‌بار از مرز ۴۰۰ میلیارد تومان عبور کرد. #سینما 🆔@cultural_governance

🔸هیچ هدف اقتصادی بدون مسیر فرهنگی قابل‌تصور نیست 🖊بازتعریف کارفرهنگی در گفتگو با سیدمجید‌امامی؛ 🔸ما مرتب فکر می‌کنیم که هنوز جامعه آنقدر بسیط و کوچک است که مثلا با طرح یک سویه، یک فضیلت یا ارزش می‌توانیم آن تبدیل به رفتار و یا تغییر اجتماعی کنیم. فکر می‌کنیم که اگر یک سویه و دائم نظام‌های ارزشی و اخلاقی خود را فهرست کنیم و آن‌ها را به رخ جامعه بکشیم؛ به تغییر رفتار می‌انجامد! در صورتی که ده‌ها فرآیند رفتاری و شناختی پیچیده برای تغییرات وجود دارد که، رسانه‌ها و نظام‌های فرهنگی معاند جمهوری اسلامی شبانه روز مشغول آن هستند 🔸ما باید بتوانیم ارزش‌ها، روایت‌ها، ادبیات، میراث، تاریخ و اندیشه‌های خودمان را در چرخه‌های بازار پذیر و بازار پردازی شده فرهنگ و بازار به جریان بیندازیم. هیچ هدف اقتصادی بدون مسیر فرهنگی متصور نیست و بالعکس؛ باید دوران فرهنگ اقتصاد از ذهن سیاست‌گذاران ما بیرون بیاید. 📎https://farhangesadid.com/00025b #حکمرانی_فرهنگی 🆔 @cultural_governance

🔴 سایکولوژی؛ علم مروج بیماری های روانی 🔺 علم منحط سایکولوژی به جای اینکه به دنبال درمان بیماری های روانی باشد، با نیرنگ و فریب صورت مسأله را تغییر داده و بیماری ها را به عنوان رفتارهای عادی معرفی کرده و جامعه را به آنها آلوده می کند. 🔺 یکی از بیماری های روانی مهلکی که سایکولوژی اقدام به عادی سازی آن نموده است، بیماری همجنس بازی است👨‍❤️‍💋‍👨 👩‍❤️‍💋‍👩. در این راستا، انجمن روانپزشکی آمریکا از سال 1973 این بیماری روانی را از طبقه بندی بیماری های روانی خارج کرد و کتاب طبقه بندی اختلالات روانی (DSM) نیز از سال 1980 آن را بیماری روانی ندانست! #روانشناسی #قوم_سدوم 🆔 @cultural_governance

فراخوان هشتمين دوره جايزه فيروزه با موضوع حمایت از کالاها و محصولات فرهنگی با الگوی ایرانی و اسلامی بخش های جشنواره: ایده های استارتاپی کسب و کارهای نوپا کسب و کارهای تجاری شده فرهنگی موضوعات: - هدایای فرهنگی - نوشت افزار - اسباب بازی - عروسک مهلت ارسال آثار: 15 اسفند 1401 متن کامل فراخوان: https://ircreative.isti.ir/web/page/jayezefiroozeh ثبت نام: https://platzaar.ir/92?public_ids=1901 ثبت رویداد و ادمین مدیر کانال:👇 @Bashomahastam #صنایع_فرهنگی 🆔@cultural_governance

📌 علاقه 91% مردم ایران به موسیقی سنتی ایرانی 🖋 موسسه ی افکار سنجی بینا پیمایشی با محوریت «مصرف کالاهای فرهنگی» انجام داده است که در بخشی از این پیمایش به بررسی حوزه موسیقی پرداخته است. 📊 طبق این پیمایش 84 درصد مردم تاکنون موسیقی گوش داده اند و از بین این افراد در 5 سال اخیر ، 91 درصد موسیقی سنتی ایرانی، 85.6 درصد موسیقی محلس، 71.2 درصد موسیقی پاپ ایرانی، 49.8 درصد موسیقی های بی کلام، 35.9 درصد رپ ایرانی، 33 درصد انواع دیگر موسیقی خارجی و 30.3 درصد موسیقی کلاسیک خارجی گوش کرده اند. 💡 برای گوش دادن به موسیقی تنها 8 درصد مردم آلبوم می خرند. 💡 در سال 1400 حدود 8 درصد مردم در کنسرت های موسیقی شرکت کرده اند. 💡 حدود نیمی از جامعه علاقه مند به یادگیری موسیقی هستند. 💡 علاقه‌مندی به یادگیری موسیقی با افزایش تحصیلات افزایش می‌یابد. #موسیقی #امایش_فرهنگی 🆔@cultural_governance

📜 #درسگفتار ♦️نقدی بر #هافمن 🔹هافمن با استفاده از مدل‌های ریاضی و آزمایش‌های روانشناسی، آگاهی، درک بصری و روانشناسی تکاملی را مطالعه می‌کند. موضوعات تحقیقاتی وی شامل جذابیت صورت، شناخت شکل، درک حرکت و رنگ، تکامل ادراک و مشکل ذهن ـ بدن است. ✍️نویسنده: دکتر اسدالله رحمان‌زاده 🔻برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید: 🌐 http://fekrat.net/?p=1251 #روانشناسی 🆔 @cultural_governance

💢روانشناسی بدون معنویت معنایی ندارد/ اسلامیزه کردن روانشناسی یا تئوریزه کردن معارف روانشناختی اسلام؟ 📌حجت الاسلام والمسلمین عباس پسندیده: روانشناسان می‌گویند هر فرهنگی متناسب با خودش روانشناسی می‌خواهد زیرا افکار و فرهنگ‌ها متفاوت است. یک نسخه را نمی‌توان برای همه پیچید. 🔹روانشناسی بر روی داشتن زندگی خوب توأم با شادابی، نشاط و موفقیت و همچنین تربیت افراد باهوش و با استعداد برای خدمت به جامعه تأکید می‌کند که منابع دینی ما نیز بر روی این دو هدف تأکید خاصی دارند و وقتی به این دو موضوع توجه می‌کنیم زمینه‌های تعامل روانشناسی با دین را متوجه می‌شویم. 🔹امکان حذف معنویت و دین از زندگی انسان‌ها وجود ندارد زیرا زمانی فلسفه بهداشت روان در غرب مبتنی بر لذت بود. می‌گفتند هر چه لذت بیشتر سلامت روان بیشتر. ولی اکنون درمانده شده‌اند. زمانی می‌گفتند می‌خواهیم رنج را از زندگی بشر حذف کنیم ولی اکنون می‌گویند چگونه می‌شود با رنج زندگی کرد. غربی‌ها اکنون منتظرند ببینند روانشناسی اسلامی چه حرفی برای گفتن دارد. 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/7FddfB ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #روانشناسی #حجت‌_الاسلام_پسندیده 🆔@cultural_governance

🗓گزارش عملکرد سالیانه ۱۴۰۲ 🔸مجموعه حکمرانی فرهنگی با «شبکه سازی» جمعی از «نخبگان فرهنگی» بدنبال بررسی «مسائل فرهنگی» می باشد. این مجموعه به صورت مستقل و با همکاری دستگاه های مختلف بدنبال ایفای نقش در مسائل «راهبردی و حاکمیتی» فرهنگ بوده است و تا کنون به بیش از 40 پرونده در عرصه فرهنگ پرداخت کرده است. 🔸با توجه به اینکه سیاست گذاری این مجموعه انتشار کارهای پژوهشی خود و سایر مجموعه های مرتبط بوده است، تا کنون بیش از 265 عنوان پژوهشی را منتشر کرده است. 🔸اعتقاد ما براین است که تربیت نخبگان عرصه فرهنگ جز با «مطالعه آثار فاخر» و «کنشگری میدانی» رخ نخواهد داد و با توجه به ظرفیت های کنونی مجموعه تلاش خودمان را بر روی لایه اندیشه ای و شبکه ای نخبگان فرهنگیمتمرکز کرده ایم. 🔸وجه تمایز این مجموعه در انتشار محصولات پژوهشی خود این می باشد که آثار خود را به صورت «نظامند» و «داشبورد پژوهشی» ارائه کرده است که با رجوع به نظام هشتگ ها و یا فایل های مکتوب می توانند از این غنای فرهنگی برخوردار شوند. 🔸امیدواریم بتوانیم با کمک به سربازان نائب امام زمان(عج)، گامی در جهت تحقق ظهور حجت باشیم. والسلام علیکم و رحمت الله و برکاته بیست و هفت شعبان ۱۴۴۴ #گزارش_سالیانه 🆔@cultural_governance

🔰معرفی مجموعه حکمرانی فرهنگی 📌نظام هشتگ های کانال 🗂معرفی سایر زیرمجموعه ها و میزها 🆔@cultural_governance