🔹 سینماگران از بازسازی انقلابی ساختار فرهنگی کشور می گویند؛ 🔸 از ضرورت نظارت عالیه بر عرصه های فرهنگی و هنری کشور تا لزوم توجه به نفوذ فرهنگی و هدر رفت بودجه‌ها ♦️ سینماپرس: تعدادی از سینماگران و کارشناسان فرهنگی در خصوص بازسازی انقلابی ساختار فرهنگی کشور متذکر شدند: مطالبات و دغدغه های رهبری در حوزه های فرهنگی اجرایی نشده؛ در همین راستا است که ضرورت نظارت عالیه شورای عالی انقلاب فرهنگی مطرح می شود تا با هدایت ساختارهای فرهنگی در مسیر اهداف انقلاب اسلامی، ضمن شناسایی جریانات نفوذ فرهنگی در جهت خنثی سازی، زمینه اثربخشی هر چه بهتر بودجه های فرهنگی را فراهم سازد. 🎬 https://www.cinemapress.ir/news/143023/ #حکمرانی_فرهنگی 📢 ایتا | تلگرام | بله 🆔@cultural_governance

کوتاهی حوزویان در فرهنگ! در گوش چپ و راست فرزندان ایرانی مسلمان، غالبا توسطه یک حوزوی اذان و اقامه گفته میشود. قبل از آن هم غالبا پدر و مادرش توسط یک حوزوی به عقد هم درآمده اند. اما حوزویان در دوران نونهالی فرزند، دوران کودکی و نوجوانی فرزندان چقدر نقش داشته اند؟ اگر فرزندمان را به مهد قرآنی یا مهدهای اسلامی که مدیریتش غالبا توسط یک حوزوی صورت میگیرد، برده باشیم، #حوزه در #تربیت پایه های شخصیتی فرزند سهیم بوده است و الا فلا. در دوران مدرسه ابتدایی و بالاتر نیز همین قانون جاری است با این تفاوت که حوزویان با ورود به #مدارس و #دبیرستان ها و #دانشگاه ها به وظیفه خود جامه عمل پوشانده اند. اما در این روزها شاهد جمعیت جوانی هستیم که تحمل مخالف را ندارند، #فحاشی و کلمات رکیک و دور از اخلاق، نقل و نبات کلامشان و بی احترامی و عدم تمکین به قانون #حجاب و حدود شرعی جزو برنامه های روتین زندگیشان شده است. نقطه شروع را که بنگریم، غالبا خوب آغاز میشود، بجز معدود کسانی که نتیجه رابطه نامشروع یا فرزند #طلاق و #اعتیاد و مثل آن هستند. مشکل را باید در دوره ابتدایی تا دوره آمادگی برای ورود به #دانشگاه بررسی کرد. اگر در گذشته کسی چوب اتهام را سمت #حوزه و #حوزویان میگرفت، امروز همان چوب تبدیل شده است به چوب انتقام و نفرت که بر سر همین حوزویان دلسوز فرود آمده است. یعنی این #نسل_جوان #هتاک و #بد_دهن و #عصبانی، مقصر بدبختی یا عدم آزادی خود را وجود این حوزویان می دانند، اما آیا واقعا چنین است؟ مگر حضور متخصصان حوزوی در تمام عرصه های مورد نیاز شما غیر قابل انکار است؟ گروهی که غالبا دلسوزانه و #جهادی پا به #میدان گذاشته اند، گرچه حکم نمودن یک مهره آلوده به تمامی عنصرها، ظلم و غلط مشهوری است که باید اصلاح گردد. سخن گفتن از حقایق، تقویت باورهای دینی، تشویق به تقویت روحیه جهادی و در یک کلام دعوت به توحیدی بودن تا شیطانی شدن، شعار، هدف، برنامه، آرمان و وظیفه این حوزویان بوده و اگر مثال نقضی در ذهن دارید، گروه کمی هستند که نباید به غالب حمل شود (که غالب این افراد تنها لباس حوزویان را دارند و از اساس، از نقش حوزوی خود خارج و در نقش دیگری مشغول به خدمت است). آیا براستی امروز وقت آن نشده است که مطالبه عمومی از طرف مردم صورت گیرد و #آموزش_و_پرورش، #دانشگاه ها، تولید کنندگان #بازی_های_رایانه_ای و بسته های سرگرمی، #رسانه ای ها و #فضای_مجازی ها را به میز #محاکمه بکشانند که در این دوران ۷ تا ۱۷ سال، در این ده سال کودکی و نوجوانی چه بر سر فرزند ما آورده اید که اکنون در بدو ورود به جوانی او چنین #گستاخ و بی حوصله و بی اعصاب و #پرخاشگر شده است؟ باید این دسته از مسئولین و نهادها و ارگان هایی که چهل سال است توپ تقصیرات را به گردن نهاد حوزه می انداختند و تمام مشکلات را از کم کاری حوزویان می دانستند، امروز به میز پاسخگویی بکشانیم. کسانی که بی برنامه، فضای مجازی را در اختیار این نسل قرار دادند. کسانی که برنامه پر محتوای انسانی با معرفت اسلامی در صدا و سیما، بصورت جذاب تولید نکردند. کسانی که بازی های رایانه ای خشن با محتواهای ضد دینی در اختیار این نسل قرار دادند. و البته ناگفته نماند این فرزندان خشن بد دهن، بزرگ شده در دوران گروهی بودند که اعتقاد قلبی به #سند_۲۰۳۰ داشتند. کسانی که اعتقاد داشتند متمدن بود به تقلید تمام از آمریکا و غرب است. کسانی که تا توانستند در هشت سال بودجه های فرهنگی و حوزوی را کاستند و تا توانستند چوب لای چرخ حوزویان دغدغه مند در فرهنگ کردند. ولی سخن آخرم با تمام خانواده های ایرانی است. پدر و مادر عزیز ایرانی! فرزند شما یک ایرانی است و اگر شما به فرهنگ ایران و ایرانی علاقه مند باشید، به ایرانی بودن خود افتخار می کنید، تنها راه پایمندی به ایران و ایرانی، به فرهنگ ایرانی، توجه به توصیه پایانی #بیانیه_گام_دوم_انقلاب است؛ یعنی توجه به #سبک_زندگی_ایرانی_اسلامی که حرف های بسیار در آن است. ✍️مجتبی میرزایی #حکمرانی_فرهنگی 📢 ایتا | تلگرام | بله 🆔@cultural_governance

🔴⚡️برگزاری همایش ملی حکمرانی اسلامی در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🔺#خسروپناه، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی: تکریم عالمان از شروط تمدن سازی است، این فرهنگ غلطی است که ما برای عناوین اعتباری افراد ارزش قائل شویم https://hawzahnews.com/xc5m9 🔺#کعبی، عضو مجلس خبرگان رهبری تبیین کرد: ویژگی های مهم حکمرانی اسلامی در سیره نبوی https://hawzahnews.com/xc5m6 🔻 گزارش تصویری https://hawzahnews.com/xc5k4 #حکمرانی_فرهنگی 🆔@cultural_governene

✅ انتشار مجموعه مقالات همایش ملی سیاست‌گذاری عمومی و حکمرانی اسلامی 🔹 همایش ملی سیاست‌گذاری عمومی و حکمرانی اسلامی به همت مجمع عالی علوم انسانی اسلامی و با همکاری برخی از مراکز علمی ـ تحقیقاتی کشور، از ۲۹ آذر تا ۱۴ دی ۱۴۰۰ در تهران برگزار شد. مجموعه مقالات این همایش در ۷ جلد توسط انتشارات آفتاب توسعه منتشر و در اختیار علاقمندان به این حوزه قرار گرفته است. 🌐 عناوین مقالات: 🆔http://ihkn.ir/?p=31521 #حکمرانی_اسلامی #حکمرانی_فرهنگی 🆔@cultural_governance

✅ مفهوم شناسی «تحول انقلابی» ساختار فرهنگی در گفت‌وگو با حجت الاسلام علیرضا پیروزمند 💢 منتهی در گام دوم که درباره بازسازی فرهنگی انقلاب اسلامی صحبت می‌کنیم، یکی از نقاطی که باید روی آن دست بگذاریم، این موضوع است که نحوه ارتقای مشارکت مردم در فعالیت‌های فرهنگی چگونه است؛ حتی در عرصه تربیت این سهل رخ داده است که مردم تصورشان آن شد که تربیت کودکان آنها برعهده مهدکودک، مدرسه و رسانه است؛لذا سهم خانواده‌ها در مسئولیت‌ تربیت کاهش یافت و به همان میزان آسیب‌پذیر شدیم. 💢 یکی از عواملی که باعث شده، شورا عالی انقلاب فرهنگی نفوذ کافی نداشته باشد، غیر از عوامل داخلی خودش این است که در ساختار فرهنگی کشور، دستگاه‌ها به صورت قانونی موظف به پاسخگویی به این شورای نیستند، بلکه موظف به پاسخگویی به دفتر مقام معظم رهبری یا رئیس‌جمهور هستند. 📝 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=31377 #حکمرانی_فرهنگی #شورای_عالی_انقلاب_فرهنگی 🆔 @cultural_governance

❇️منطق حکمرانیِ آیت‌الله خامنه‌ای: همه‌چیز در اختیار «همه» است همچنان که پیش‌بینی می‌شد، مهدی نصیری در روند تشدیدشونده‌ای قرار گرفته و شتاب پس رفتن‌هایش دوچندان شده است. او در یادداشت جدیدی که نگاشته، ادّعا کرده است که قدرت در شخص آیت‌الله خامنه‌ای، منحصر شده و تمام‌ بخش‌های حاکمیّت و جامعه، بی‌اختیار و نظاره‌گر مانده‌اند و تنها اوست که برای همه تصمیم می‌گیرد. در این باره، حاشیه‌های انتقادیِ مهمی وجود دارند. 🔰۱.مهم‌ترین کاری که قانون اساسی بر عهدۀ رهبری نهاده، «تعیین سیاست‌های کلّیِ نظام» است و این سیاست‌ها نیز به‌طور طبیعی، دایره و دامنه‌ای را برای حرکت دیگران تعریف می‌کنند، امّا: اوّلاً، این امر، در خود «قانون اساسی» آمده است و کنشی «فراقانونی» نیست که بتوان بر شخص آیت‌الله خامنه‌ای خُرده گرفت. اگر ایشان این‌گونه عمل نکند باید به ایشان انتقاد کرد که چرا به قانون عمل نمی‌کند، نه این‌که التزام ایشان به قانون را به معنی انحصارگرایی و خودمرکزبینی در قدرت تفسیر کنیم. ثانیاً، روشن است که همۀ نظام‌های سیاسی، «چهارچوب‌های بنیادی» و «ارزش‌های غایی» دارند و این‌گونه نیست که اجازه دهند «تلاطم‌های ساختارشکن» و «نوسان‌های زیگزاگی» به آنها راه یابند. فقدان مدار برای حرکت یعنی حرکت‌های چرخه‌ای و غیرتکاملی و بی‌سرانجام. ثالثاً، چهارچوب‌هایی که آیت‌الله خامنه‌ای در سایۀ سیاست‌های کلّیِ نظام طرّاحی کرده است، آن اندازه «کلّی» و «وسیع» هستند که «تنوّع» و «تکثّر» در درون‌شان معنا داشته باشد و این‌طور نیست که نیروهای سیاسی نتوانند «رویکردهای خاصِ» خویش را دنبال کنند. در عمل نیز مشاهده کردیم که واقعیّت‌های نظام جمهوری اسلامی، سرشار از «تعدّدها» و «گوناگونی‌ها» است و سلایق و جهت‌گیری‌های مختلف در آن راه دارند. به این معنی، هیچ‌گاه یکنواختی و یکدستی در نظام راه نداشته است. رابعاً، سیاست‌های کلّیِ نظام، «سلیقه‌ای» و «شخصی» نیستند، بلکه از مجرای «مشورت‌های کارشناسانه» می‌گذرند و هر یک «اثبات‌پذیر» هستند؛ یعنی این‌گونه نیست که سلایقِ شخصیِ آیت‌الله خامنه‌ای در قالب سیاست‌های کلّی حاکم شوند، بی‌آن‌که اعتبار معرفتی و وزانت علمی داشته باشند. در عمل نیز مشاهده می‌کنیم که نیروها و اجتماع‌های علمیِ متعدّدی با این سیاست‌ها موافقند و اگر هم انتقادی دارند، نسبت به اجرایی‌نشدن برخی از آنها است، نه نامعقولیّت‌شان. پس این سیاست‌ها، بین‌الاذهانی و موجّه هستند. 🔰۲.اگر هم غرض، «احکام حکومتی» است که باید گفت تعداد این احکام در مدّت سی سال رهبری ایشان به ده حکم نمی‌رسد و این نشان می‌دهد که بنا و قاعدۀ ایشان، تدبیر امور بر اساس همین رویّه‌های قانونیِ جاری و عادی است. 🔰۳. «مردم‌سالاری دینی» نیز به‌عنوان یک سازوکار واقعی و عینی، همواره در جریان بوده است و دولت‌ها و مجلس‌ها از متن آن برخاسته‌اند؛ چنان‌که نوسان‌ها و گوناگونی‌های آنها نشان می‌دهد که دستی در پشت صحنه نبوده و این خودِ جامعه بوده که این بخش‌های عمده از حاکمیّت را تعیین می‌کرده است. در این زمینه، آیت‌الله خامنه‌ای کمترین دخالتی نداشته و هیچ‌گاه نخواسته است که روند «طبیعی» و «جامعه‌بنیادِ» انتخابات را دست‌کاری کند. این امر به‌خصوص دربارۀ دولت، بسیار مهم است؛ چراکه دولت، حجم انبوه‌ِ ظرفیّت‌های حاکمیّت را در اختیار دارد. 🔰۴.از این گذشته، آیت‌الله خامنه‌ای حتّی فارغ از عرصۀ رسمی و حکومتی، «عرصۀ غیررسمی و اجتماعی» را به «خویش‌بنیادی» و «تحلیل‌مندیِ مستقل» فراخوانده است و نخواسته اجتماع‌هایی بیافریند که وابسته و طوطی‌صفت هستند و همواره معطّل و در تعلیقند تا موضع ایشان آشکار بشود. این‌همه اصرار و حسّاسیّت ایشان نسبت به فهمِ عمیق به این دلیل است که باید عرصۀ عمومی، «رشد فکری» و «قوّت تحلیلی» را تجربه کند و بتواند «تصمیم محقّقانه» بگیرد، نه این‌که مقّلد و دنباله‌رو باشد. 🔰۵. این تحلیل، نمونه‌های فراوانی دارد، از جمله: ایشان با دلایلی به هاشمی‌رفسنجانی اثبات کرد که رابطه با آمریکا مضر است و او نیز پاسخی نداشت؛ یا این‌که حجاب در عرصۀ عمومی، حکم شرعی است، نه سلیقۀ شخصی ایشان؛ یا این‌که ایشان با وجود آن‌که به برجام، خوش‌بین نبود، امّا اجازه داد که هشت‌ سال در امتداد آن حرکت شود؛ یا دربارۀ افزایش قیمت بنزین، ایشان تصمیم نهایی را به سران قوا واگذار کرد؛ یا در همین اغتشاشات، کسانی در خیابان یا دانشگاه، با رکیک‌ترین الفاظ به ایشان دشنام دادند امّا هم‌اکنون رها هستند؛ و حتّی در یک مورد بسیار جزئی همانند درج‌کردن گزارش‌های لانۀ جاسوسی در کتاب‌های درسی، ایشان چندی پیش گفت که با وجود تأکیدش همچنان عمل نشده است. آنچه که در منطق حمکرانی ایشان مشاهده می‌کنیم، «قدرت توزیع‌شده» و «ساختار غیرشخصی» است. ✍مهدی جمشیدی #حکمرانی_فرهنگی #حکمرانی_مردمی 🆔 @cultural_governance

🔴⚡️تصویب رشته مطالعات حکمرانی اسلامی در شش گرایش! 🔺حجت الاسلام والمسلمین لک زایی، مدیر گروه حکمرانی اسلامی مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی از تصویب رشته مطالعات حکمرانی اسلامی در شش گرایش در مقطع کارشناسی ارشد شامل حکمرانی خانواده، حکمرانی تعلیم و تربیت، حکمرانی بهداشت، حکمرانی سیاسی، حکمرانی اقتصادی و حکمرانی فضای مجازی خبر داد. 🔺اطلاعات بیشتر #حکمرانی_فرهنگی 🆔@cultural_governance

🔴⚡️تا نظام به حکمرانی اسلامی درنیاید، فقه فضای مجازی ما درست نمی‌شود! 🔺استاد عبدالکریم فرحانی: ما در بحث‌های فقه مضاف این موضوع را تعقیب می‌‌ کنیم و اعتقادمان این است نسخه نجات‌بخش همان نسخه‌ای است که حضرت آقا در فیضیه در سفر اخیرشان به قم فرمودند، ما باید برگردیم و فقه اکبر علوم انسانی و علوم اجتماعی‌مان را تحلیل کنیم. 🔺اگر در جامعه ما بتوانیم این مطلب را در ارتباط با حکمرانی درست کنیم، یعنی بتوانیم ترکیب حقیقی را در جامعه از طریق «نظام اسماء» در بیان امام راحل، یا از طریق «ترکیب حقیقی» که علامه طباطبائی ارائه می‌کنند را مورد استفاده قرار دهیم، آن موقع شما می‌توانید برای این جامعه نظام حکمرانی درست کنید. 🔺موضوع بحث ضرورت انقلاب اسلامی در فضای مجازی و بر اساس مبنای امامین انقلاب اسلامی است. اگر ما نظامی خود را به حکمرانی اسلامی تبدیل کنیم بسیاری از اهداف و رسالت‌ها و منوّیات امامین انقلاب اسلامی پیاده سازی شده است. 📚 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=31711 #حکمرانی_فرهنگی #حکمرانی_مجازی 🆔@cultural_governance

#تحلیل_و_تبیین | نتیجه‌ یک سرمایه‌گذاری هوشمندانه فرهنگی حجت‌الاسلام‌والمسلمین محمد قمی رئیس سازمان تبلیغات اسلامی در گفتگو با KHAMENEI.IR ️ دیدار سازمان تبلیغات با رهبر انقلاب یک جلسه شیرین و صمیمی بود که بیشتر از اینکه یک جلسه‌ی رسمی دستگاهی باشد شبیه جلسه‌ی پنج‌شنبه‌شب‌های انس و صمیمیت رهبر عزیزمان بود. ️ من سعی کردم در این جلسه یک‌قدری اوصاف جمعی را که نمایندگی‌شان را می‌کردم محضر رهبر انقلاب عرض بکنم. ️ از این نسل جدید از این جریان گام دومی حوزه‌ی فرهنگ خصائصی را محضر رهبر انقلاب عرض کردم اولین ویژگی که عرض کردم این بود که این‌ها انقلاب اسلامی را، امام را و مکتب امام را جدی گرفته‌اند. ️ به نمایندگی از این نسل عرض کردم ما وظایفمان را جدی گرفتیم، جنگ را جدی گرفتیم. مردم را جدی گرفتیم و محترم و عزیز می‌شماریم؛ و برای جهاد تبیین عازمیم. این جدی گرفتن وصف این جریان انقلابی و گام دومی حوزه‌ی فرهنگ است. ادامه را بخوانید https://khl.ink/f/51902 #حکمرانی_فرهنگی 📢 ایتا | تلگرام | بله 🆔@cultural_governance

* 📣 فراخوان پذیرش مقاله برای انتشار در فصلنامه «مطالعات راهبردی فرهنگ» * 🔸نشریه «مطالعات راهبردی فرهنگ» از استادان دانشگاه‌، پژوهشگران و دانشجویان علاقه‌مند به حوزه‌های مطالعات راهبردی و میا‌ن‌رشته‌ای فرهنگ، برای انتشار مقاله‌های علمی، دعوت به همکاری می‌نماید. محورهای پذیرش مقالات : *♦️سیاست‌گذاری فرهنگی یا حکمرانی فرهنگی در ایران ♦️ارائه ایده‌ها، طرح‌ها، برنامه‌ها و سیاست‌های مسأله‌محور در حوزه فرهنگی ♦️تحلیل فرایندهای تصمیم‌گیری، برنامه‌ریزی در دستگاه‌های مختلف فرهنگی کشور ♦️تحلیل نظام‌های آموزشی، پژوهشی و خدمات فرهنگی در ایران ♦️ تحلیل و ارزیابی گفتمان‌ها و سیاست‌های بالادستی کشور در حوزه فرهنگ ♦️ مدیریت تغییرات و تحولات فرهنگی ♦️ تحلیل تغییرات فرهنگی و مدیریت تحولات فرهنگی در ایران و سایر کشورها ♦️ مباحث توسعه فرهنگی، دین و توسعه، فرهنگ و تکنولوژی و ... ♦️ دیده‌بانی یا رصد تحولات فرهنگی ♦️ مسائل فرهنگی بین‌المللی ♦️ دیپلماسی فرهنگی ♦️ روابط فرهنگی بین‌المللی ♦️ قدرت نرم، تهدیدات نرم و ... ♦️ آینده‌پژوهی در حوزه‌های مختلف فرهنگی * 🔸نویسندگان مقالات می‌توانند برای کسب اطلاعات بیشتر به سامانه مجله به نشانی http://scsj.ricac.ac.ir مراجعه و در صورت نیاز در ساعات اداری با شماره 88919176 دفتر نشریات پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات تماس حاصل فرمایند. #حکمرانی_فرهنگی 📢 ایتا | تلگرام | بله 🆔@cultural_governance

💠انقلاب و ساخت و سازها_ انقلاب و سازوکارها هر سال در بهمن‌ماه، فهرستی از جاده، ریل، سد، شبکه، نیروگاه، کارخانه فولاد، تأسیسات آبرسانی، مدرسه، دانشگاه و ... به عنوان دست‌آوردهای نظام جمهوری اسلامی ایران معرفی می‌شود. من تردید ندارم که ساختن این گونه زیرساخت‌ها برای توسعه اقتصادی ضرورت دارند و بی‌گمان بخش مهمی از آن‌ها دست‌آوردهایی قابل احترام‌اند که هم‌چون دارایی‌های ارزشمند ملت ایران باید آن‌ها را ارج نهاد و هم‌چون امانتی برای نسل‌های آتی به ایشان منتقل کرد. انقلاب را اگر با این رویکرد بنگریم، می‌توان نام این رویکرد را «#انقلاب_ و_ساخت‌وساز» نامید. انقلابی که دست‌آوردهایش را در قالب بتون، فولاد و فناوری متجلی و ارائه کرده است. کیفیت زندگی ایرانیان، قدرت ملی و امنیت ملی، ثبات و پایداری و چشم‌انداز توسعه‌ کشور تا اندازه زیادی توسط همین دست‌آوردها حاصل شده است. جمهوری اسلامی ایران را اما می‌توان در چهل سالگی‌اش از زاویه دیگری نیز نگریست، زاویه‌ای که من بر آن نام «#انقلاب_و_سازوکارها» می‌گذارم. سازوکارها از جنس نرم‌افزار اداره کشور و قاعده بازی هستند و بر این باورم که جمهوری اسلامی ایران در چهل سال اول عمرش، بسیار کمتر از آن‌ مقدار که کمر همت به توسعه سخت‌افزارها بسته، منابع را صرف اصلاح و توسعه سازوکارها کرده است. سخت‌افزار کیفیت زندگی، نیروگاهی است که برق تأمین می‌کند و سدی است که آب شرب، کشاورزی و صنعت را فراهم می‌کند، اما سازوکار ناظر بر مصرف این منابع، بازارهای متشکل آب و انرژی، نظام تعرفه‌گذاری و ساختار حقوقی ناظر بر فعالیت اقتصادی و رعایت حق ابه‌ هاست. بیمارستان و درمانگاه سخت‌افزار بهداشت و درمان، است، اما سازوکار پایدارسازی منابع مالی نظام بهداشت و درمان تجلی فیزیکی ندارد و در قواعد حاکم بر روابط بیمه‌ها و نظام درمان، روابط حقوقی و مالی میان پزشک و بیمار، نظام تأمین مالی سلامت، و روابط میان پیشگیری و درمان تجلی می‌کند. ده‌ها هزار شعبه بانک و تعدد بانک‌ها، نشان توسعه ساخت‌وسازی بخش مالی و پولی است، اما توسعه سازوکارها را باید در تضمین سلامت و شفافیت نظام بانکی، کیفیت خدمات آن در مقایسه با بانک‌های جهان و کارکرد آن در تأمین مالی بخش‌های مولد اقتصاد دید. خصیصه جمهوری اسلامی ایران را در چهل سالگی عمرش، عدم توازن میان بعد ساخت‌وسازی و بعد سازوکاری آن است. نظام سیاسی‌ای که زیرساخت‌ها مشهود را به مدد میلیاردها دلار منابع نفتی و استفاده حتی افراطی از منابع طبیعی و انسانی کشور گسترش داده است اما سازوکارهای تنظیم‌کننده قواعد بازی در زمین زیرساخت‌ها، توسعه‌نیافته و ناهم‌ساز با شرایط دنیای پیچیده امروز هستند. کیفیت نامناسب برخی زیرساخت‌ها و هدررفت‌هایی که در برخی موارد صورت گرفته و پروژه‌هایی که علی‌رغم هزینه‌های گزاف‌شان، پایداری ندارند و استخوان لای زخم‌های جامعه بدل شده‌اند، ناشی از نقصان در سازوکارهای ناظر بر پیدایش، طراحی، تصویب و اجرای این پروژه‌ها بوده است. شهرهای بسیاری در چهل سالگی انقلاب و بعد از صرف میلیاردها دلار برای زیرساخت‌های توسعه، ناپایدارند و از ریسک زلزله، آتش‌سوزی و آلودگی هوا رنج می‌برند. تأمین مالی صنعت آب و برق با دشواری مواجه است. نظام بهداشت و درمان در تأمین مالی به دشواری افتاده و بدمصرفی بر عرصه مصرف حامل‌های انرژی حاکم است. سه شاخص اقتصاد کلان یعنی نرخ تورم، نرخ بیکاری و نرخ رشد اقتصادی وضعیت مناسبی ندارند، و شکایت مردم از فراگیر شدن فساد باعث کاهش سرمایه اجتماعی شده است. این‌ نقصان‌های جدی را نمی‌توان با طرح‌های عمرانی و پروژه‌های ساخت‌وساز بیشتر درمان کرد. ساخت‌وسازهای بیشتر بر بستر نظام اداری، قواعد حقوقی، شرایط نهادی و به‌طور کلی سازوکارهایی که مولد همین وضعیت بوده‌اند، نتیجه‌ای جز ناپایداری و ویرانی بیشتر نخواهد داشت. عقلانیت ساخت‌وسازگرا کاملاً مستعد آن است که شیوه‌ای از حکمرانی «#ساخت‌وپاخت‌گرا» را نیز در خود بپروراند و به شکل فزاینده‌ای مشروعیت سیاسی را فرسوده سازد. جمهوری اسلامی ایران برای پا گذاردن به دومین چهل سال عمر خود، بیش از آن‌که به ساخت‌وسازهای کثیرتر و بریدن روبان‌های بیشتر، بر بستر قواعد و سازوکارهایی پرنقصان نیازمند باشد، به عقلانیتی سازوکارگرا، و اصلاح نرم‌افزارها، توسعه حقوقی و بسط سازوکارهای عقلانی بهبود حکمرانی نیازمند است. جمهوری اسلامی ایران به گذاری بنیادین در اندیشه حکمرانی نیاز دارد. گذاری که از چشم‌انداز توسعه‌ای مبتنی بر مهندسی و مهندسان فراتر رفته و به سوی رویکردی مبتنی بر علوم انسانی و اجتماعی، سیاست‌گذاری عمومی و علوم حکمرانی گام بردارد؛ از ساخت‌وسازها فراتر رود و به سازوکارها بپردازد. #حکمرانی_فرهنگی 📢 ایتا | تلگرام | بله 🆔@cultural_governance

💢دکتر بنیانیان 📌۱۱ هزار قانون در کشور وجود دارد و ده‌ها هزار طرح و لایحه هم در نوبت قانون شدن هستند!!!! 📌۵ نهاد تعلیم و تربیت از نگاه عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه مطلب کلیک نمایید #حکمرانی_فرهنگی #شواری_عالی_انقلاب_فرهنگی 🆔@cultural_governance

تکثر آرا باید در ساختار حکمرانی انعکاس پیدا کند/ نخبگان مجال بروز و ظهور نداشته‌اند بخش دوم گفت‌وگوی «فرهیختگان» با پویا علاء‌الدینی درباره ضعف‌های حکمرانی و وقایع اخیر کشور: 🔻هم طبقه متوسط که بزرگ شده و هم طبقه پایین از انواع نابرابری اقتصادی و فرهنگی-اجتماعی رنج می‌برند و تحت فشار اقتصادی زیادی قرار دارند. این‌ها تقاضاهایی دارند که باید در حوزه سیاسی انعکاس پیدا بکند و اصلاحات گسترده‌ای انجام بشود. در هر صورت جامعه و ساختار حکمرانی باید با هم حرکت کنند. توفیق در این اصلاحات موجب پایداری نهاد‌های حکمرانی می‌شود. 🔻اما به دلیل وضعیت و شرایط ویژه ایران از جمله پول نفتی که در اختیار دولت قرار گرفته است و ایدئولوژی خاص حکومت، از یک طرف انسداد سیاسی به وجود آمده و از طرف دیگر انعطاف و پاسخگویی ساختار حکمرانی کم است. 🔻اگر نظام سیاسی هیچ انعطافی برای تغییر نداشته باشد، این رفتار ممکن است در کوتاه‌مدت جواب بدهد، ولی در درازمدت عدم انعطاف آسیب‌پذیری و شکنندگی را بالا می‌برد. اگر انعطاف نشان داده نشود، ممکن است به‌طور ناگهانی آن‌طور که شما می‌گویید تعداد زیادی گسل همزمان فعال شود، چون در هر صورت ساختار حکمرانی به دلیل عدم انعطاف شکننده هم هست. این ریسک در ایران حتما وجود دارد. 🔻در جامعه ایران تکثر آرای زیادی هم وجود دارد که بخشی از آن به مسائل اقتصادی بازمی‌گردد و بخش‌های دیگرش به مسائل فرهنگی و اجتماعی و البته همه اینها جنبه سیاسی پیدا می‌کنند. نکته آنکه این تکثر آرا در فرآیند‌های سیاسی کمتر منعکس می‌شود تا روی نحوه حکمرانی و سیاستگذاری اثر مطلوبی بگذارد. تناقض‌ها از این وضعی که گفتم نشات می‌گیرد و البته گسل‌ها نیز همین‌جا به وجود می‌آید. 🔻نحوه حکمرانی نامطلوب موجب نارسایی‌های دیگری شده است، ازجمله افول جایگاه روشنفکری یا افول جایگاه اساتید و یا کسانی که اغلب از طبقه واسط هستند و بالقوه می‌توانند گفتمان‌های بدیل را بسازند و سازماندهی کنند. اینها کاملا از دور خارج شده‌اند و جایگاه درخوری ندارند. نحوه حکمرانی چنین کرده است. مثلا دانشگاه را به جایی تبدیل کرده‌اند که مدرک تولید می‌کند و در آن محققان بادانش و نخبگان واقعی را در انزوا قرار می‌دهند و به جایش استادنما تولید می‌کنند و بر مسند امور هم می‌نشانند. این‌ها در کل موجب شده است که نقش صاحبان اندیشه و فعالان سطح بالا و دیگر دغدغه‌مندان واقعی در جامعه بسیار کمرنگ شود. 🔻تکثر آرا در ایران باید در ساختار حکمرانی انعکاس پیدا کند. بدون این انعکاس کشور بالاخره دچار مشکل می‌شود. درست است که در معدودی از کشور‌ها فرآیندهای دموکراتیک وجود ندارد و وضع حکومت هم بد نیست و دچار بحران و شکنندگی هم نمی‌شوند، اما در این کشور‌ها رویکردهای خاص فرهنگی و اجتماعی پافشاری نمی‌کنند و به‌جایش دستاورد اقتصادی دارند. 🔻مسائل ایران باید از طریق فرآیندهای سیاسی حل شود، یعنی باید طی فرآیندی مشارکت سیاسی افزایش پیدا کند و احزاب به وجود بیاید. این فرآیند باید به‌نوعی مدیریت شود که موجب به‌هم‌ریختگی خیلی زیادی نشود. واضح است که بسیاری از کسانی که اکنون صاحب قدرت و ثروت هستند و اقلیتی را تشکیل می‌دهند نگران تغییرات خواهند بود. این نگرانی را دارند که صدمه ببینند. 🔻باید تضمینی به اکثر آنها داده شود و فرآیندی طی شود که بتوانند تضمین بگیرند که در پی تغییرات اکثرشان به‌عنوان یک گروه اقلیت از حقوق مطلوبی برخوردار خواهند بود، مثلا سیاسیون‌شان خواهند توانست برای خود حزبی داشته باشند، فعالان اقتصادی‌شان‌ خواهند توانست خود را به سرمایه‌دار کارآفرین تبدیل کنند، و بخش فرهنگی‌شان هم اجازه خواهند داشت کارهای خود را انجام بدهند. آنها هم باید ببینند که در تغییرات آینده سهمی خواهند داشت و می‌توانند به بقای خود ادامه بدهند. متن کامل گفتگو | ویدیوی گفتگو در آپارات #حکمرانی_فرهنگی 🆔@cultural_governance

🔸هیچ هدف اقتصادی بدون مسیر فرهنگی قابل‌تصور نیست 🖊بازتعریف کارفرهنگی در گفتگو با سیدمجید‌امامی؛ 🔸ما مرتب فکر می‌کنیم که هنوز جامعه آنقدر بسیط و کوچک است که مثلا با طرح یک سویه، یک فضیلت یا ارزش می‌توانیم آن تبدیل به رفتار و یا تغییر اجتماعی کنیم. فکر می‌کنیم که اگر یک سویه و دائم نظام‌های ارزشی و اخلاقی خود را فهرست کنیم و آن‌ها را به رخ جامعه بکشیم؛ به تغییر رفتار می‌انجامد! در صورتی که ده‌ها فرآیند رفتاری و شناختی پیچیده برای تغییرات وجود دارد که، رسانه‌ها و نظام‌های فرهنگی معاند جمهوری اسلامی شبانه روز مشغول آن هستند 🔸ما باید بتوانیم ارزش‌ها، روایت‌ها، ادبیات، میراث، تاریخ و اندیشه‌های خودمان را در چرخه‌های بازار پذیر و بازار پردازی شده فرهنگ و بازار به جریان بیندازیم. هیچ هدف اقتصادی بدون مسیر فرهنگی متصور نیست و بالعکس؛ باید دوران فرهنگ اقتصاد از ذهن سیاست‌گذاران ما بیرون بیاید. 📎https://farhangesadid.com/00025b #حکمرانی_فرهنگی 🆔 @cultural_governance

🔹 درنگی بر وضعیت حکمرانی فرهنگی کشور ▫️ بررسی جایگاه نهاد های فرهنگی در پازل حکمرانی فرهنگی کشور 👤 دکتر محمدحسین ساعی ▫️عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی 👤 دکتر محمد ذوقی ▫️دستیار ارشد رئیس سازمان اوج 👤 دکتر سجاد صفار هرندی ▫️رئیس پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی 🕙 دوشنبه ۸ خرداد | ساعت ۱۵ 📍 خیابان ۱۶ آذر | باشگاه دانشجویان #حکمرانی_فرهنگی 🆔@cultural_governance

🔺واکاوی سیاستگذاری فرهنگی در جمهوری اسلامی ایران به قلم: سیدعلیرضا #شریفی و عبدالرضا #فاضلی #حکمرانی_فرهنگی 🆔@cultural_governance

🔰 کتاب «درباره عدالت فرهنگی» روانه بازار نشر شد 🔹این کتاب به قلم احمد اولیایی در ۳۷۵ صفحه به همت انتشارات دانشگاه باقرالعلوم(ع) به چاپ رسید. 🔸 کتاب حاضر در صدد است مبانی عدالت فرهنگی را واکاوی کند، لذا پس از عبور از پنج پرسش مهم در عدالت و فرهنگ، به تصویر عدالت توزیعی، فرایندی و ترمیمی در فرهنگ می پردازد. 🔹تأملات معرفت شناختی عدالت فرهنگی بخش بعدی و مهم کتاب است که خواننده را آماده خواندن معیارهای عدالت فرهنگی می کند. در پایان کتاب نیز ورود اجمالی به عدالت فرهنگی از منظر اسلام از نظر خواننده می گذرد. 👈 علاقه مندان جهت تهیه این کتاب می توانند به نشر دانشگاه باقرالعلوم(ع) به نشانی قم، پردیسان، بلوار دانشگاه، دانشگاه باقرالعلوم(ع) مراجعه و یا از طریق تلفنی با شماره ۰۲۵۳۲۱۳۶۶۲۱ تماس حاصل کنند؛ همچنین نسخه الکترونیک این کتاب در کتابخوان همراه پژوهان به آدرس http://dte.bz/8jBR8 قابل دریافت است. #حکمرانی_فرهنگی 🆔@cultural_governance

#اطلاعیه📣 🔸در این ایام مجموعه به شدت بر روی فراخوان کنشگری در عرصه حجاب در لایه #حاکمیت و #میدان متمرکز شده و از فعالیت کارگروه #حکمرانی_فرهنگی برای مدت کوتاهی کاسته شده بود. 🔸کارگروه ایده های کنشگری با بررسی بیش از ۳۰۰۰ محتوا و همچنین مشارکت مردمی در این فراخوان، محصولات فاخر و ارسالی را در سکوی مجازی #ایتا و #تلگرام منتشر کرده که منبع بسیار غنی برای کنشگران حجاب می باشد که بی شک، از سایر پایگاه های مجازی دارای‌ غنای بیشتری می باشد. 🔸جهت استفاده از محتوای این فراخوان و همچنین شرکت در فراخوان به آدرس زیر مراجعه کنید: 🆔https://t.me/Activism_ideas 🆔https://eitaa.com/Activism_ideas

🗳نظام هشتک پرونده های ویژه با موضوع مسائل عرصه کلان فرهنگ 🔸پرداخت به موضوع حکمرانی فرهنگی با هشتگ: #حکمرانی_فرهنگی 🔸پرداخت به موضوع بودجه فرهنگی کشور با هشتگ: #بودجه_فرهنگی 🔸پرداخت به موضوع مردم درامر حاکمیت با هشتگ: #حکمرانی_مردمی 🔸پرداخت به موضوع سیاست گذاری فرهنگی در کشورهای خارجی با هشتگ: #تجربه_حکمرانی 🔸پرداخت به موضوع بررسی عملکرد دستگاه فرهنگی با هشتگ: #نقد_سازمان_فرهنگی 🔸پرداخت به موضوع داده ها و پیمایش های فرهنگی با هشتگ: #امایش_فرهنگی 🔸پرداخت به موضوع شورای عالی انقلاب فرهنگی با هشتگ: #شورای_عالی_انقلاب_فرهنگی 🔸پرداخت به موضوع حکمرانی در فضای مجازی با هشتگ: #حکمرانی_مجازی ⭕️پرداخت به مسائل فرهنگی 🔹پرداخت به موضوع مدیریت مسایل فرهنگی با هشتگ: #مدیریت_فرهنگی 🔹پرداخت به موضوع دانش مساله شناسی با هشتگ: #مساله_شناسی 🔹پرداخت به موضوع خلاقیت و نوآوری فرهنگی با هشتگ: #نواوری_فرهنگی 🔹پرداخت به موضوع تجربه نگاری فرهنگی با هشتگ: #تجربه_نگاری 🔹پرداخت به موضوع اثرسنجی فرهنگی با هشتگ: #اثرسنجی_فرهنگی 🆔@cultural_governance

بسم الله الرحمن الرحیم. 🔸مجموعه حکمرانی فرهنگی در سال ۱۴۰۰، سه ماه بعد از ایراد سخن رهبری با مسئله ی بازسازی انقلابی ساختار فرهنگی کشور توسط یک هسته ی سختِ کوچک اما معتقد به این امر ولی بوجود آمد. این مجموعه دارای سه ماموریت اصلی می باشد: ۱. طراحی عملیات های فرهنگی «۴۰طرح ریزی» ۲. گفتمان سازی مسائل فرهنگی «۳۴ پرونده» ۳. پرداخت به موضوعات نهادعلمی «دو پژوهش» ۴. تسهیل گری جهت حل مسائل فرهنگی «تولیدات و پرونده ها» ۵. بهینه سازی دستگاه ها و نهاد های فرهنگی «۴سازمان فرهنگی» با بضاعت محدود و بدون اتصال به هر گونه دستگاه و فضای حاکمیتی_سازمانی، به صورت یک جمع پیشران توانستیم به دستاوردها و کاستی هایی شویم. 🔹اکنون به اقتضای موقعیت های مهم تاریخی در نهاد های فرهنگی کشور و ضعف های موجود عزم کرده ایم تا به وسیله اندیشه ورزی و هم محفلی میان اصحاب حوزه فرهنگ، تنوعی از مسئله های فرهنگی مهم کشور را با یکدیگر به میان بگذاریم و این موضوعات را به دغدغه ی عمومی و نخبگانی برسانیم. 🔸تمرکز بر تولید محتوا، انتشار آثار نخبگانی و گفت و گو محوری، سه محور اقدامات این مجموعه می باشد که سویه های محتوایی و مسئله ها به مرور زمان به صورت پرونده های موضوعی به صورت تخصصی تر نشر داده خواهد شد. 🔹وقفه ما در این ایام به علت قوامیت بخشی به سه زیرمجموعه حکمرانی فرهنگی بود که توانستیم به حول الهی این پایگاه های محتوایی، مهارتی و رسانه ای را تا حدودی تنومند و مستحکم سازیم. 🌱کنشگری (مرکز طراحی عملیات های انقلاب اسلامی) 🌱منادی (مرکز معرفی و آموزش هوش مصنوعی) 🌱ژورسان (مرکز روایتگری رسانه و تکنیک های شناختی) اللهم عجل لولیک الفرج 7 رجب 1445 #حکمرانی_فرهنگی 🆔@cultural_governance

🌿اطلس فرهنگی کشور 🗳معرفی مجموعه های فرهنگی کشور 💯معرفی بیش از ۱۰،۰۰۰ مجموعه فرهنگی 💯با بررسی های صورت گرفته این مجموعه ها، در ۵۴ محور در حال نقش آفرینی هستند. 🏷 اطلس فرهنگ، هنر و رسانه کشور | مشاهده 🏷 صف آرایی فرهنگی ایران و آمریکا | مشاهده 📥حقوق مالکیت اثر مربوط به مجموعه حکمرانی فرهنگی می باشد. #شبکه_سازی #اطلس_فرهنگی #حکمرانی_فرهنگی 🆔@cultural_governance

🌿اطلس فرهنگی کشور 🔻مراکز اموزشی حوزه فرهنگی کشور 🏷 مراکز آموزش مجازی 🏷 مدرسه های فرهنگ پژوهی 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 🔻مراکز نشر محتوای علمی_فرهنگی 🏷 مجلات علمی وزارت علوم 🏷 نمایه نشریات تخصصی دینی 🏷 نشریات علمی پژوهشی حوزوی 🏷 فصلنامه، ماهنامه، پرتال فرهنگی 🏷 مجلات علمی پژوهشی جهان اسلام 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 🔻پایگاه های مطالعاتی 🏷 اندیشکده های حکمرانی 🏷 اندیشکده های فرهنگی_اجتماعی 🏷 پژوهشگاه و اندیشکده های فرهنگی 🏷 مجموعه های تجربه نگاری و تاریخ شفاهی 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 🔻ساختار ها و سازمان های حوزه فرهنگی کشور 🏷وزارت خانه های کشور 🏷 مراکز مطالعات فرهنگی 🏷 اطلس حوزه علمیه کشور 🏷 دستگاه های فرهنگی کشور 🏷 بخش های شجره طیبه ی بسیج 🏷 موسسات تابعه وزارت فرهنگ و ارشاد 🏷 اطلس ساختارهای فرهنگی استان تهران 🏷 مجموعه های نقش آفرین در دفاع مقدس 🏷 معاونت های فرهنگی_اجتماعی دستگاه ها 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 🔻اندیشمندان حوزه فرهنگی کشور 🏷 فهرست انجمن ادبی 🏷 باشگاه نویسندگان فرهنگی 🏷 روحانیون پرمخاطب رسانه ای 🏷 بانک اطلاعات محققین حوزوی 🏷 اندیشمندان فرهنگی کشور_اقایان 🏷 اندیشمندان فرهنگی کشور_خانم 🏷 سکوهای مجازی اشراقِ محتوای فرهنگی 🏷 بانک محققین متخصص پیوست فرهنگی 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 🔻مجموعه های صنایع تخصصی فرهنگی کشور 🏷 مجموعه های تخصصی هنری 🏷 مجموعه های تخصصی کتاب 🏷 مجموعه های تخصصی بازی سازی 🏷 مجموعه های تخصصی فیلم و مستند 🏷 سامانه جامع اطلاعات سینمای کشور 🏷 مجموعه های تخصصی پوستر و کاریکاتور 🏷 بانک اطلاعاتی مؤسسه‌های سینمایی ایران 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 🔻اکوسیستم صنایع فرهنگی کشور 🏷 استارتاپ های شهرستان های ایران 🏷 سایت های اکوسیستم استارتاپ ها 🏷 گزارش تجربیات جهانی استارتاپ ها 🏷 نقشه اکوسیستم استارتاپ های ایران 🏷 مراکز اموزشی و حمایت کننده صنایع فرهنگی 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 🔻رسانه های حوزه فرهنگی کشور 🏷 مجموعه های طنز انقلابی 🏷 پایگاه های خبری حوزه فرهنگ 🏷 درگاه اطلاع رسانی رویدادهای کشور 🏷 رسانه های روشنگری فرهنگی_سیاسی 🏷 سامانه های رصد فضای مجازی 🏷 مجموعه اموزش رسانه و علوم شناختی 🏷 پژوهش های راهبردی و بنیادین مجازی 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 🔻مراکز کنشگری و عملیات های فرهنگی_اجتماعی 🏷 الگوی پیشرفت مردمی 🏷 پایگاه های حوزه بین الملل 🏷 مجموعه های اجتماعی کشور 🏷 پایگاه های پشتیبانی کنشگری فرهنگی 🏷 معرفی مجموعه های اموزش تشکیلاتی 🏷 بانک جامع اطلاعات خیریه ها وسمن ها 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 🔻شبکه سازی عناصر فرهنگی کشور 🏷 مکان یاب های فرهنگی کشور 🏷 مجموعه های شبکه سازی کشور 🏷 معرفی فعالان فرهنگی اجتماعی کشور 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 🔻مجموعه های فعال در حوزه زنان و خانواده 🏷 مجموعه های مطالعات زنان 🏷 معرفی مجموعه های کنشگری بانوان 🏷 مجموعه در حوزه جمعیت، خانواده و تربیت 🏷 بانک مراکز تخصصی مشاوره ازدواج و خانواده 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 🔻ارزیابی، پیوست نگاری و داده های فرهنگی 🏷 مراکز پیوست نگاری فرهنگی 🏷 مراکز ارزیابی تاثیرات اجتماعی 🏷 مراکز داده، رصد و آمایش فرهنگی کشور ‼️اطلس در حال بروزرسانی است #شبکه_سازی #اطلس_فرهنگی #حکمرانی_فرهنگی 🆔@cultural_governance

🏷روش تولید الگوی فرهنگ‌سازی تمدنی ✍️مجتبی فرهنگ ●فرهنگ هویت تمدن اسلامی است و کیستی او را می‌سازد و اگر به دنبال تغییرات فرهنگی هستیم این موضوع در امتداد و افق تمدنی است هرچند گاهی اوقات این تغییرات چیزی جز لهویات و بازیچه‌های فرهنگی نخواهد بود. هنگامی که سخن از تحول فرهنگی به میان می‌آید به دنبال اثرگذاری فرهنگی هستیم؛ یعنی در ساحت فرهنگ عمومی، تخصصی، دینی و انقلابی میخواهیم رفتار، ارزش، اداب، عادات، گفتار و مصارف را می خواهیم تغییر دهیم و نرم افزار تمدنی جامعه را تغییر دهیم. ●هر تحول فرهنگی مستلزم داشتن نظریه و الگوی فرهنگی است و در مقام تکوین بایستی تبیین شود که این الگو و نظریه از کجا اخذ می‌شود و دارای چه ارکانی است؟ آیا امتداد اجتماعی فلسفه اسلامی ما را به این پاسخ می‌رساند یا اینکه تراث دینی امکان حل مسئله را برای امور مستحدثه کنونی فراهم می‌سازد؟ ابعاد و لایه های اجرای این الگو، نگاشت‌های نهادی، حرکت به‌سوی شاخص‌گذاری‌های تمدنی یا چیز دیگری است؟ و در نهایت انبوهی از این روش‌ها کدام‌یک تحولات تمدنی‌تری را ایجاد می‌کند؟ ●از میان تمام پاسخ‌هایی که می‌توانیم به این سؤال دهیم یکی از پاسخ‌های آن، «استخراج دانش ضمنی» است. عمل یکی از منشأهای تولید علم است و عامل می‌تواند خود عالِم باشد. حضرت علامه طباطبایی(رض) در المیزان در مورد رابطه بین علم و عمل آن را به‌صورت تسلسل می‌بینند به‌گونه‌ای که اعمال صالحه، مولود علم هستند و به‌کارگیری علم در مقام عمل، مولود علم دیگری است. ●اینکه از آقای بهجت(رض) می‌پرسند دستورالعملی را بفرمائید و ایشان در پاسخ می‌گویند که آن چیزی را که می‌دانید عمل کنید؛ ناظر به همین قضیه است که انجام دستورالعمل‌ها در مقام عمل، خود رهنمودساز به طریقی است. این مسئله همان، جایگاه وحی به عنوان یکی از منابع تولید علم است. اتصال به عالم ملکوت از طریق اعتقادات کامله و اعمال صالحه رخ خواهد داد و محور این مسیر مبارزه با نفس و ولایت است. ●با این مقدمه باید میتوان گفت که انقلاب اسلامی، بستر زمینه ساز و کشتزاری برای خلق عمل و اتصال به عالم ملکوت است. این بستر توانایی و امکان تولد الگوها را دارد و از دل نظام های اجتماعی میتوانیم غلیان علوم ها را تولید نمائیم.اگر بتوانیم زبان انقلاب اسلامی را در ساحت های اجتماعی ترجمه کنیم و پدیده های پرتکرار یک موضوع و مسئله را صورت بندی کنیم، خواهیم توانست الگو های مدیریتی برای ساحات مختلف تولید کرده و به ایده ی ساخت «دانشگاه انقلاب اسلامی» نائل شویم. ●اینگونه بنظر می رسد که الگوی طراحی عملیات در جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی دارای صورت هفتگانه: مسئله ها، نقش ها، پیام ها، قالب ها، زنجیره ها، اثرها و برآوردها می باشد که در صورت مجال به آن گریزهایی خواهیم داشت. #تمدن_سازی #حکمرانی_فرهنگی ˇˇ🌿@Cultural_governance🌿ˇˇ

روایتی متفاوت از فعالیت‌های علمی فرهنگی اجتماعی معاونت اول دولت به روایت دکتر حامد ملک زاده معاون فرهنگی معاون اول #حکمرانی_فرهنگی ˇˇ🌿@Cultural_governance🌿ˇˇ

📜فهرست سلسله جلسات

"حکمرانی توحیدی فرهنگ" 🎙"استاد احمدرضاحسین زاده" 💠 حکمرانی توحیدی فرهنگ۱ 💠 حکمرانی توحیدی فرهنگ۲ 💠 حکمرانی توحیدی فرهنگ۳ 💠 حکمرانی توحیدی فرهنگ۴ 💠 حکمرانی توحیدی فرهنگ۵ 💠 حمکرانی توحیدی فرهنگ۶ 💠 حکمرانی توحیدی فرهنگ۷ 💠 حکمرانی توحیدی فرهنگ۸ 👥 ارائه شده در جمع فعالان فرهنگی #حکمرانی_فرهنگی 🆔 @Cultural_governance