🇮🇶 اشغال عراق توسط سفیانی
🔖 بخش دوم: جنایات سفیانی در عراق
⭕️ ... این روایات فجایعی را که ارتش سفیانی در جنگ عراق بویژه در حق شیعیان مرتکب می‌شود به تفصیل بیان می‌کند:
✅ ابن حماد به نقل از ابن مسعود گوید:
🔸 «چون سفیانی از رود فرات بگذرد و به محلی بنام حاقرقوفا برسد، خداوند ایمان را از او محو گرداند، آنگاه با هفتاد هزار تن، در حالیکه شمشیرها را به خود آویخته‌اند به رودی که به آن دجیل (دجله کوچک) گویند روی آورد افراد دیگری بیش از اینها وجود دارند که بر خانه زرّین (قصر) غالب شوند. مبارزان را بکشند و شکم زنان باردار را بشکافند به گمان اینکه شاید آنها فرزند پسر داشته باشند، گروهی از زنان قریش در کنار نهر دجله از عابران و مسافران کشتی درخواست می‌کنند که آنها را با خودشان سوار نموده و نزد خویشان آنان برسانند امّا آنها از کینه‌ای که با بنی هاشم دارند آنها را با خود نمی‌برند.» «۱»
✳️ معنای جمله «در حالیکه شمشیر‌هایی بخود آویخته‌اند» این است که آنها با دیگر سربازان در نوع اسلحه تفاوت دارند و «خانه زرّین» یاد شده که بر آن غالب می‌شوند بنظر می‌رسد محل گنج و یا قصری باشد که در کنار رود دجله یا دجیل (دجله کوچک) قرار گرفته و منظور از زنان قریش زنهای علویّه از ذریّه اهل بیت (ع) می‌باشند.
✅ از امیر مؤمنان (ع) روایت شده است که فرمود:
🔸 «ارتش سفیانی وارد کوفه می‌شود و کسی را رها نمی‌کند مگر آنکه او را می‌کشد «آنچنان خوی آدمکشی دارند» که وقتی مردی از آنها به گوهر گرانبها و عظیمی برخورد نماید به آن توجهی نمی‌کند. ولی اگر کودک خردسالی را ببیند او را دستگیر کرده و بقتل می‌رساند.» «۲»
✳️ روایات نام تعدادی از مکانها را بجز جا‌هایی که گذشت مانند زوراء (یعنی بغداد) انبار، صرات، فاروق و روحا که ارتش سفیانی در آنها تمرکز پیدا می‌کند یاد می‌کنند.
✅ از امام صادق (ع) روایت شده است که فرمود:
🔸 «او یکصد و سی هزار تن را به کوفه گسیل می‌دارد و آنها در روحا و فاروق فرود می‌آیند و شصت هزار تن از آنان از آنجا حرکت می‌کنند تا در کوفه محل قبر هود (ع) در نخیله فرود می‌آیند.» «۳»
✅ در کتاب «لوائح الانوار البهیّه» اثر سفارینی حنبلی درباره سفیانی آمده است:
🔸 «او با ترکان پیکار می‌کند و بر آنها پیروز می‌شود. آنگاه در زمین، تبهکاری می‌نماید و وارد بغداد شده جمعی از آنان را از دم تیغ می‌گذراند.»
⚠️ کوتاه سخن اینکه هجوم سفیانی به عراق حمله‌ای خشم‌آلود و ویرانگر است و تا حد زیادی به هدف خود در کشتار شیعیان حضرت مهدی (ع) موفق می‌شود. وی با نیروی مقاوم مهمی از سوی حکومت روبرو نمی‌گردد حتی مقاومتی از ناحیه شیعه نیز ذکر نشده است بجز آنکه درباره مردی از عجم (غیر عرب) آمده است که او با گروه اندک و غیرمسلح خود در برابر ارتش سفیانی می‌ایستد و آنها وی را بقتل می‌رسانند:
🔸 «آنگاه مردی از عجم و از اهل کوفه با گروهی ضعیف خروج می‌کند و فرمانده ارتش سفیانی وی را بین حیره و کوفه بقتل می‌رساند.» «۴»
✳️ بزودی روایت ابن حماد را که بصراحت می‌گوید آنها بجز اندکی، غیرمسلح می‌باشند، خواهیم آورد ولی هجوم سفیانی نمی‌تواند هدف دوم او را که تثبیت سلطه در عراق است تحقق بخشد. بلکه چند هفته‌ای بر نیروهای او نمی‌گذرد که خبر حرکت نیروهای زمینه‌سازان خراسانی و یمنی که به سوی عراق می‌شتابند به آنها می‌رسد، دچار وحشت و هراس می‌شوند و نیروهای سفیانی در برابر آنها عقب‌نشینی نموده و با آنها درگیر نمی‌شوند مگر در چند نقطه که درگیر نبردهای پراکنده‌ای می‌گردند و در آنها شکست می‌خورند.
(ادامه دارد)
⬅️ عصر ظهور، صفحه ی ۱۳۵
(۱) - نسخه خطی ابن حماد ص ۸۳.
(۲) - بحار ج ۵۲ ص ۲۱۹.
(۳) - بحار ج ۵۲ ص ۲۷۳.
(۴) - بحار ج ۵۲ ص ۲۳۸.
🏷 #امام_زمان_عج #ظهور #نشانه_های_ظهور #سفیانی #خراسانی #یمانی #عراق
💚در مسیر مهدویت💚
🌐 @DarMasireMahdaviat
🧮 S۱W۶۵
❇️ فتح قدس توسط پرچمداران خراسان
آنان که با خون، ره به دیو و دد گرفتند
درس شهادت از «قم» و «مشهد» گرفتند
آغوش بگشادند هر تیر بلا را
تا متّصل سازند «طوس» و «کربلا» را
✅ روایت ذیل را عدّه‌ای از علماء و اهل سنت، نقل کرده‌اند (۱) و حضرمی در کتاب خود بر ردّ ابن خلدون، آنرا صحیح دانسته (تصدیق کرده که روایت موثقه است) عین عبارت حدیث این است:
🔸 «درفش‌‌هایی سیاه از خراسان خروج می‌کند که هیچ چیز قادر به برگرداندن آنها نیست تا اینکه در ایلیاء به اهتزاز درآیند»
✳️ شبیه این روایت در منابع شیعه مانند کتاب ملاحم و فتن ابن طاووس ص ۴۳ و ۵۸ روایت شده است و احتمال دارد که این روایت جزئی از روایت قبلی باشد.
و معنای آن روشن است، زیرا حاکی از تحرّک نظامی و پیشروی نیروها از ایران به سوی قدس است که بیت ایل و ایلیاء نیز نامیده می‌شود(۲)؛ و در شرح قاموس گفته است که «کلمه ایلیا با کسره، با مدّ و غیر مدّ (ممدود و مقصور) و در هردو با تشدید خوانده می‌شود.. . که نام شهر بیت المقدس است».
🏴 محدثان تصریح کرده‌اند که مراد از این درفش‌های وعده داده شده، پرچمهای عباسیان نیست، ابن کثیر در نهایه خود حاشیه‌ای را بر این روایت نقل کرده که «این درفش‌ها آنهائی نیست که بوسیله ابو مسلم خراسانی برافراشته و حکومت بنی امیه را برانداخت، بلکه مراد درفش‌های سیاه دیگری است که برای همراهی حضرت مهدی (ع) می‌آید».
✳️ بلکه برخی از روایاتی که از پیامبر (ص) نقل شده، بین درفش‌های عباسیان که مسیر و هدف آنها دمشق بوده و بین پرچمهای یاران حضرت مهدی (ع) که هدف آنها قدس است، فرق گذاشته است..
✅ از آن جمله روایتی است که ابن حمّاد آن را از محمد بن حنفیه و سعید بن مسیّب نقل کرده که گفت:
▫️ پیامبر (ص) فرمود:
🔸 «درفش‌‌هایی از بنی عباس از ناحیه مشرق خروج می‌کند و زمانی که اراده خداوند تعلق گیرد توقف می‌کند.. آنگاه درفش‌های سیاه کوچکی در پی آنان از ناحیه مشرق خروج می‌کند و با مردی از نسل ابو سفیان (=سفیانی) و لشکریانش مبارزه می‌کند که (این صاحبان درفش های سیاه کوچک،) علاقه‌مندان اطاعت و فرمانبرداری از حضرت مهدی (ع) می‌باشند»
✳️ گرچه روایت، ماجرای درفش‌های سیاه را مختصر آورده است اما در عین حال بشارت رسیدن به هدف را، هرچند که ناگواریها و دشواریها در راه رسیدن آنها به قدس باشد، داده است.
✅ زمان این واقعه در روایت ذکر نشده است امّا برخی از روایات دیگر می‌گوید:
🔸 رهبری این درفش‌ها به عهده صالح بن شعیب موعود است.
✅ از محمد بن حنفیه نقل شده که فرمود:
🔸 «درفش‌های سیاهی از بنی عباس خروج می‌کند، سپس پرچمهای مشابه دیگری که حاملان آنها کلاه‌های سیاه و لباسهای سفید بر تن دارند، پیشاپیش آنان مردی است بنام صالح از قبیله بنی تمیم، طرفداران سفیانی را شکست می‌دهد. تا اینکه در بیت المقدس فرود آمده و زمینه ظهور مهدی (ع) را مهیّا می‌نماید».
✳️ از این روایت استفاده می‌شود که مراد از این حرکت به طرف قدس، هجوم و حمله حضرت مهدی (ع) برای آزادی فلسطین و قدس است، امّا مانعی ندارد که این پرچمها قبل از صالح بن شعیب بطرف قدس حرکت نمایند چنانکه در پیشامدهای سرزمین شام بیان کردیم که نیروهای ایرانی جلوتر از سفیانی در شام وجود دارند.
⬅️ عصر ظهور، صفحه ی ۲۵۶
(۱). مانند ترمذی در سنن خود ج ۳ ص ۳۶۲ و احمد بن حنبل در مسندش و ابن کثیر در کتاب نهایه خود و بیهقی در کتاب خود بنام دلائل و غیر آنان..
(۲). صاحب مجمع البحرین گفته است که «إیل به کسر (الف) و سکون (یاء)، بزبان عبری و یا سریانی، نامی از اسماء خداوند بزرگ است و در اصطلاح عرب، کلمات جبرئیل و میکائیل و اسرافیل، به‌معنای عبد اللّه و یتم اللّه (بنده خدا) و مانند اینها می‌باشد. و ایل هم به‌معنای بیت المقدس است. و گفته شده بیت ایل به‌معنای خانه خدا می‌باشد چون کلمه ایل به لغت عبرانی یعنی خدا»
🏷 #امام_زمان_عج #ظهور #نشانه_های_ظهور #سفیانی #خراسانی #بیت_المقدس #ایران #اسرائیل #قدس #روز_قدس
💚در مسیر مهدویت💚
🌐 @DarMasireMahdaviat
🧮 S1W66
⭕️ کشتار، قبل از ظهور واقع می‌شود نه پس از آن
آیت الله بهجت (ره):
🔸 بعضی خیال می‌کنند، وقتی که حضرت ظهور می‌کند، کشتار واقع می‌شود، ولی چنین نیست بلکه کشتار قبل از ظهور آن حضرت است. (۱)
در روایتی آمده است:
🔶 سفیانی، صد و هفتاد هزار نفر را در فلان محلّه یا منطقه ی عراق می‌کشد. (۲)
⬅️ در محضر بهجت، جلد اول، نکته ۵۸۷
(۱). ر.ک: بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۱۸۲؛ قرب الاسناد، ص ۱۷۰.
(۲). ر.ک: بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۳۷؛ اختصاص، ص ۲۵۵، تفسیر عیّاشی، ج ۱، ص ۲۴۴؛ غیبه النّعمانی، ص ۲۷۹ (از این روایت که در چهار کتاب یاد شده ذکر شده است، استفاده می‌شود که صدهزار نفر را لشکر سفیانی می‌کشد، و هفتاد هزار نفر از لشکر او کشته می‌شود.)
🏷 #امام_زمان_عج #آیت_الله_بهجت_ره #ظهور #کشتار #سفیانی #سخن_بزرگان
💚در مسیر مهدویت💚
🌐 @DarMasireMahdaviat
🧮 S7W84
⚔ دفاع خراسانی و یارانش از شیعیان عراق در مقابل کشتار سفیانی و فرار سفیانی:
✅ از امام محمد باقر (ع) روایت شده است که فرمودند:
🔸 «سفیانی، سپاهی را که شمار آنان به هفتاد هزار نفر می‌رسد به کوفه می‌فرستد و اهل آن سامان را با کشتن و دارآویختن و اسارت گرفتن دچار مصیبت می‌سازد. در این حال یاوران درفش‌های سیاه از سوی خراسان به حرکت درآمده و منازل را یکی پس از دیگری بسرعت پشت سر می‌گذارند و با آنها (در میان آنها) تعدادی از یاران حضرت قائم (ع) وجود دارد.» (۱)
✅ در نسخه خطی ابن حماد آمده است:
🔸 «سفیانی وارد کوفه می‌شود و سه روز در آنجا به غارت می‌پردازد شصت هزار نفر از اهالی آنجا را می‌کشد سپس هیجده شب در آنجا می‌ماند.. آنگاه یاوران درفش‌های سیاه روی می‌آورند تا در کنار آب منزل می‌کنند. یاران سفیانی به محض اینکه خبر فرود آنها را می‌شنوند پا به فرار می‌گذارند گروهی از نخلستانهای کوفه خروج می‌کنند، در حالیکه جز تعداد کمی از آنها مسلح نمی‌باشند و برخی از آنان اهل بصره‌اند.. به یاران سفیانی دست پیدا می‌کنند و اسرای کوفه را از دست آنها آزاد می‌سازند و یاران درفش‌های سیاه افرادی را جهت بیعت نزد امام مهدی (ع) می‌فرستند.» (۲)
⬅️ عصر ظهور، صفحه ۱۳۸
(۱). بحار ج ۵۲ ص ۲۳۸.
(۲). نسخه خطی ابن حماد ص ۸۴.
🏷 #امام_زمان_عج #ظهور #نشانه_های_ظهور #سفیانی #خراسانی #ایران #عراق
💚در مسیر مهدویت💚
🌐 @DarMasireMahdaviat
🧮 S1W68
مبشرات بزرگان در مورد نزدیکی ظهور
🌥 بشارت هفتم: بشارت آیت الله بهجت(ره) درباره زنده بودن سفیانی در حال حاضر
💡 آری، سفیانی هست!
✅ آیت الله بهجت(ره):
▫️ مرحوم مقدسی مشهدی در عتبات از خدا خواسته بود که بفهمد آیا سفیانی(۱) (الان در دنیا) هست یا خیر.
در کاظمین در وسیله نقلیه، عربی که کنار او نشسته بود، وقت پیاده شدن به او فرمود:
🔸 آری، سفیانی هست!
▫️ این داستان پیش از پنج شش سال قبل واقع شده است.(۲)
⬅️ در محضر بهجت، ج۲، ص۶۳
💡۱. خروج سفياني يكي از علايم قطعي ظهور است كه در سال منتهي به ظهور اتفاق مي افتد. سفیانی یکی از بزرگترین دشمنان امام زمان (عج) در هنگام ظهور است.
💡۲. البته حضرت استاد مدظله نیز این جریان را بیش از ۱۰، ۱۵ سال قبل (از سال ۱۳۸۳ که سال چاپ اول این جلد کتاب بوده) فرموده‌اند. بنابراين، اين ماجرا حدودا بين سال های ۱۳۶۲ تا ۱۳۶۸ (هجری شمسی) رخ داده است و در سال ۱۴۰۱ سفیانی حداقل سنی بیش از ۳۵، ۴۰ سال دارد.
🏷 #امام_زمان_عج #امام_زمان #بشارتهای_ظهور #بشارت #ظهور #سفیانی #آیت_الله_بهجت
💚در مسیر مهدویت💚
🌐 @DarMasireMahdaviat
🧮 S2W7
❇️ فتح قدس توسط پرچمداران خراسان
آنان که با خون، ره به دیو و دد گرفتند
درس شهادت از «قم» و «مشهد» گرفتند
آغوش بگشادند هر تیر بلا را
تا متّصل سازند «طوس» و «کربلا» را
✅ روایت ذیل را عدّه‌ای از علماء و اهل سنت، نقل کرده‌اند (۱) و حضرمی در کتاب خود بر ردّ ابن خلدون، آنرا صحیح دانسته (تصدیق کرده که روایت موثقه است) عین عبارت حدیث این است:
🔸 «درفش‌‌هایی سیاه از خراسان خروج می‌کند که هیچ چیز قادر به برگرداندن آنها نیست تا اینکه در ایلیاء به اهتزاز درآیند»
✳️ شبیه این روایت در منابع شیعه مانند کتاب ملاحم و فتن ابن طاووس ص ۴۳ و ۵۸ روایت شده است و احتمال دارد که این روایت جزئی از روایت قبلی باشد.
و معنای آن روشن است، زیرا حاکی از تحرّک نظامی و پیشروی نیروها از ایران به سوی قدس است که بیت ایل و ایلیاء نیز نامیده می‌شود(۲)؛ و در شرح قاموس گفته است که «کلمه ایلیا با کسره، با مدّ و غیر مدّ (ممدود و مقصور) و در هردو با تشدید خوانده می‌شود.. . که نام شهر بیت المقدس است».
🏴 محدثان تصریح کرده‌اند که مراد از این درفش‌های وعده داده شده، پرچمهای عباسیان نیست، ابن کثیر در نهایه خود حاشیه‌ای را بر این روایت نقل کرده که «این درفش‌ها آنهائی نیست که بوسیله ابو مسلم خراسانی برافراشته و حکومت بنی امیه را برانداخت، بلکه مراد درفش‌های سیاه دیگری است که برای همراهی حضرت مهدی (ع) می‌آید».
✳️ بلکه برخی از روایاتی که از پیامبر (ص) نقل شده، بین درفش‌های عباسیان که مسیر و هدف آنها دمشق بوده و بین پرچمهای یاران حضرت مهدی (ع) که هدف آنها قدس است، فرق گذاشته است..
✅ از آن جمله روایتی است که ابن حمّاد آن را از محمد بن حنفیه و سعید بن مسیّب نقل کرده که گفت:
▫️ پیامبر (ص) فرمود:
🔸 «درفش‌‌هایی از بنی عباس از ناحیه مشرق خروج می‌کند و زمانی که اراده خداوند تعلق گیرد توقف می‌کند.. آنگاه درفش‌های سیاه کوچکی در پی آنان از ناحیه مشرق خروج می‌کند و با مردی از نسل ابو سفیان (=سفیانی) و لشکریانش مبارزه می‌کند که (این صاحبان درفش های سیاه کوچک،) علاقه‌مندان اطاعت و فرمانبرداری از حضرت مهدی (ع) می‌باشند»
✳️ گرچه روایت، ماجرای درفش‌های سیاه را مختصر آورده است اما در عین حال بشارت رسیدن به هدف را، هرچند که ناگواریها و دشواریها در راه رسیدن آنها به قدس باشد، داده است.
✅ زمان این واقعه در روایت ذکر نشده است امّا برخی از روایات دیگر می‌گوید:
🔸 رهبری این درفش‌ها به عهده صالح بن شعیب موعود است.
✅ از محمد بن حنفیه نقل شده که فرمود:
🔸 «درفش‌های سیاهی از بنی عباس خروج می‌کند، سپس پرچمهای مشابه دیگری که حاملان آنها کلاه‌های سیاه و لباسهای سفید بر تن دارند، پیشاپیش آنان مردی است بنام صالح از قبیله بنی تمیم، طرفداران سفیانی را شکست می‌دهد. تا اینکه در بیت المقدس فرود آمده و زمینه ظهور مهدی (ع) را مهیّا می‌نماید».
✳️ از این روایت استفاده می‌شود که مراد از این حرکت به طرف قدس، هجوم و حمله حضرت مهدی (ع) برای آزادی فلسطین و قدس است، امّا مانعی ندارد که این پرچمها قبل از صالح بن شعیب بطرف قدس حرکت نمایند چنانکه در پیشامدهای سرزمین شام بیان کردیم که نیروهای ایرانی جلوتر از سفیانی در شام وجود دارند.
⬅️ عصر ظهور، صفحه ی ۲۵۶
(۱). مانند ترمذی در سنن خود ج ۳ ص ۳۶۲ و احمد بن حنبل در مسندش و ابن کثیر در کتاب نهایه خود و بیهقی در کتاب خود بنام دلائل و غیر آنان..
(۲). صاحب مجمع البحرین گفته است که «إیل به کسر (الف) و سکون (یاء)، بزبان عبری و یا سریانی، نامی از اسماء خداوند بزرگ است و در اصطلاح عرب، کلمات جبرئیل و میکائیل و اسرافیل، به‌معنای عبد اللّه و یتم اللّه (بنده خدا) و مانند اینها می‌باشد. و ایل هم به‌معنای بیت المقدس است. و گفته شده بیت ایل به‌معنای خانه خدا می‌باشد چون کلمه ایل به لغت عبرانی یعنی خدا»
🏷 #امام_زمان_عج #ظهور #نشانه_های_ظهور #سفیانی #خراسانی #بیت_المقدس #ایران #اسرائیل #قدس #روز_قدس
💚در مسیر مهدویت💚
🌐 @DarMasireMahdaviat
🧮 S1W66
❇️ فتح قدس توسط پرچمداران خراسان
آنان که با خون، ره به دیو و دد گرفتند
درس شهادت از «قم» و «مشهد» گرفتند
آغوش بگشادند هر تیر بلا را
تا متّصل سازند «طوس» و «کربلا» را
✅ روایت ذیل را عدّه‌ای از علماء و اهل سنت، نقل کرده‌اند (۱) و حضرمی در کتاب خود بر ردّ ابن خلدون، آنرا صحیح دانسته (تصدیق کرده که روایت موثقه است) عین عبارت حدیث این است:
🔸 «درفش‌‌هایی سیاه از خراسان خروج می‌کند که هیچ چیز قادر به برگرداندن آنها نیست تا اینکه در ایلیاء به اهتزاز درآیند»
✳️ شبیه این روایت در منابع شیعه مانند کتاب ملاحم و فتن ابن طاووس ص ۴۳ و ۵۸ روایت شده است و احتمال دارد که این روایت جزئی از روایت قبلی باشد.
و معنای آن روشن است، زیرا حاکی از تحرّک نظامی و پیشروی نیروها از ایران به سوی قدس است که بیت ایل و ایلیاء نیز نامیده می‌شود(۲)؛ و در شرح قاموس گفته است که «کلمه ایلیا با کسره، با مدّ و غیر مدّ (ممدود و مقصور) و در هردو با تشدید خوانده می‌شود.. . که نام شهر بیت المقدس است».
🏴 محدثان تصریح کرده‌اند که مراد از این درفش‌های وعده داده شده، پرچمهای عباسیان نیست، ابن کثیر در نهایه خود حاشیه‌ای را بر این روایت نقل کرده که «این درفش‌ها آنهائی نیست که بوسیله ابو مسلم خراسانی برافراشته و حکومت بنی امیه را برانداخت، بلکه مراد درفش‌های سیاه دیگری است که برای همراهی حضرت مهدی (ع) می‌آید».
✳️ بلکه برخی از روایاتی که از پیامبر (ص) نقل شده، بین درفش‌های عباسیان که مسیر و هدف آنها دمشق بوده و بین پرچمهای یاران حضرت مهدی (ع) که هدف آنها قدس است، فرق گذاشته است..
✅ از آن جمله روایتی است که ابن حمّاد آن را از محمد بن حنفیه و سعید بن مسیّب نقل کرده که گفت:
▫️ پیامبر (ص) فرمود:
🔸 «درفش‌‌هایی از بنی عباس از ناحیه مشرق خروج می‌کند و زمانی که اراده خداوند تعلق گیرد توقف می‌کند.. آنگاه درفش‌های سیاه کوچکی در پی آنان از ناحیه مشرق خروج می‌کند و با مردی از نسل ابو سفیان (=سفیانی) و لشکریانش مبارزه می‌کند که (این صاحبان درفش های سیاه کوچک،) علاقه‌مندان اطاعت و فرمانبرداری از حضرت مهدی (ع) می‌باشند»
✳️ گرچه روایت، ماجرای درفش‌های سیاه را مختصر آورده است اما در عین حال بشارت رسیدن به هدف را، هرچند که ناگواریها و دشواریها در راه رسیدن آنها به قدس باشد، داده است.
✅ زمان این واقعه در روایت ذکر نشده است امّا برخی از روایات دیگر می‌گوید:
🔸 رهبری این درفش‌ها به عهده صالح بن شعیب موعود است.
✅ از محمد بن حنفیه نقل شده که فرمود:
🔸 «درفش‌های سیاهی از بنی عباس خروج می‌کند، سپس پرچمهای مشابه دیگری که حاملان آنها کلاه‌های سیاه و لباسهای سفید بر تن دارند، پیشاپیش آنان مردی است بنام صالح از قبیله بنی تمیم، طرفداران سفیانی را شکست می‌دهد. تا اینکه در بیت المقدس فرود آمده و زمینه ظهور مهدی (ع) را مهیّا می‌نماید».
✳️ از این روایت استفاده می‌شود که مراد از این حرکت به طرف قدس، هجوم و حمله حضرت مهدی (ع) برای آزادی فلسطین و قدس است، امّا مانعی ندارد که این پرچمها قبل از صالح بن شعیب بطرف قدس حرکت نمایند چنانکه در پیشامدهای سرزمین شام بیان کردیم که نیروهای ایرانی جلوتر از سفیانی در شام وجود دارند.
⬅️ عصر ظهور، صفحه ی ۲۵۶
(۱). مانند ترمذی در سنن خود ج ۳ ص ۳۶۲ و احمد بن حنبل در مسندش و ابن کثیر در کتاب نهایه خود و بیهقی در کتاب خود بنام دلائل و غیر آنان..
(۲). صاحب مجمع البحرین گفته است که «إیل به کسر (الف) و سکون (یاء)، بزبان عبری و یا سریانی، نامی از اسماء خداوند بزرگ است و در اصطلاح عرب، کلمات جبرئیل و میکائیل و اسرافیل، به‌معنای عبد اللّه و یتم اللّه (بنده خدا) و مانند اینها می‌باشد. و ایل هم به‌معنای بیت المقدس است. و گفته شده بیت ایل به‌معنای خانه خدا می‌باشد چون کلمه ایل به لغت عبرانی یعنی خدا»
🏷 #امام_زمان_عج #ظهور #نشانه_های_ظهور #سفیانی #خراسانی #بیت_المقدس #ایران #اسرائیل #قدس #روز_قدس
💚در مسیر مهدویت💚
🌐 @DarMasireMahdaviat
🧮 S1W66
✨ بشارت هفتم: بشارت آیت الله بهجت(ره) درباره زنده بودن سفیانی در حال حاضر
💡 آری، سفیانی هست!
(مبشرات بزرگان در مورد نزدیکی ظهور)
✅ آیت الله بهجت(ره):
▫ مرحوم مقدسی مشهدی در عتبات از خدا خواسته بود که بفهمد آیا سفیانی(۱) (الان در دنیا) هست یا خیر.
در کاظمین در وسیله نقلیه، عربی که کنار او نشسته بود، وقت پیاده شدن به او فرمود:
🔸 آری، سفیانی هست!
▫ این داستان پیش از پنج شش سال قبل واقع شده است.(۲)
⬅ در محضر بهجت، ج۲، ص۶۳
💡۱. خروج سفياني يكي از علايم قطعي ظهور است كه در سال منتهي به ظهور اتفاق مي افتد. سفیانی یکی از بزرگترین دشمنان امام زمان (عج) در هنگام ظهور است.
💡۲. البته حضرت استاد مدظله نیز این جریان را بیش از ۱۰، ۱۵ سال قبل (از سال ۱۳۸۳ که سال چاپ اول این جلد کتاب بوده) فرموده‌اند. بنابراين، اين ماجرا حدودا بين سال های ۱۳۶۲ تا ۱۳۶۸ (هجری شمسی) رخ داده است و در سال ۱۴۰۲ سفیانی حداقل ۳۵، ۴۰ سال و یا بیشتر سن دارد.
🏷 #امام_زمان_عج #امام_زمان #بشارتهای_ظهور #بشارت #ظهور #سفیانی #آیت_الله_بهجت
💚در مسیر مهدویت💚
🌐 @DarMasireMahdaviat
🧮 S2W7
❇️ بشارت بیست و پنجم ظهور:
احادیث بیان کننده فتح قدس توسط پرچمداران خراسان
آنان که با خون، ره به دیو و دد گرفتند
درس شهادت از «قم» و «مشهد» گرفتند
آغوش بگشادند هر تیر بلا را
تا متّصل سازند «طوس» و «کربلا» را
✅ روایت ذیل را عدّه‌ای از علماء و اهل سنت، نقل کرده‌اند (۱) و حضرمی در کتاب خود بر ردّ ابن خلدون، آنرا صحیح دانسته (تصدیق کرده که روایت موثقه است) عین عبارت حدیث این است:
🔸 «درفش‌‌هایی سیاه از خراسان خروج می‌کند که هیچ چیز قادر به برگرداندن آنها نیست تا اینکه در ایلیاء به اهتزاز درآیند»
✳️ شبیه این روایت در منابع شیعه مانند کتاب ملاحم و فتن ابن طاووس ص ۴۳ و ۵۸ روایت شده است و احتمال دارد که این روایت جزئی از روایت قبلی باشد.
و معنای آن روشن است، زیرا حاکی از تحرّک نظامی و پیشروی نیروها از ایران به سوی قدس است که بیت ایل و ایلیاء نیز نامیده می‌شود(۲)؛ و در شرح قاموس گفته است که «کلمه ایلیا با کسره، با مدّ و غیر مدّ (ممدود و مقصور) و در هردو با تشدید خوانده می‌شود.. . که نام شهر بیت المقدس است».
🏴 محدثان تصریح کرده‌اند که مراد از این درفش‌های وعده داده شده، پرچمهای عباسیان نیست، ابن کثیر در نهایه خود حاشیه‌ای را بر این روایت نقل کرده که «این درفش‌ها آنهائی نیست که بوسیله ابو مسلم خراسانی برافراشته و حکومت بنی امیه را برانداخت، بلکه مراد درفش‌های سیاه دیگری است که برای همراهی حضرت مهدی (ع) می‌آید».
✳️ بلکه برخی از روایاتی که از پیامبر (ص) نقل شده، بین درفش‌های عباسیان که مسیر و هدف آنها دمشق بوده و بین پرچمهای یاران حضرت مهدی (ع) که هدف آنها قدس است، فرق گذاشته است..
✅ از آن جمله روایتی است که ابن حمّاد آن را از محمد بن حنفیه و سعید بن مسیّب نقل کرده که گفت:
▫️ پیامبر (ص) فرمود:
🔸 «درفش‌‌هایی از بنی عباس از ناحیه مشرق خروج می‌کند و زمانی که اراده خداوند تعلق گیرد توقف می‌کند.. آنگاه درفش‌های سیاه کوچکی در پی آنان از ناحیه مشرق خروج می‌کند و با مردی از نسل ابو سفیان (=سفیانی) و لشکریانش مبارزه می‌کند که (این صاحبان درفش های سیاه کوچک،) علاقه‌مندان اطاعت و فرمانبرداری از حضرت مهدی (ع) می‌باشند»
✳️ گرچه روایت، ماجرای درفش‌های سیاه را مختصر آورده است اما در عین حال بشارت رسیدن به هدف را، هرچند که ناگواریها و دشواریها در راه رسیدن آنها به قدس باشد، داده است.
✅ زمان این واقعه در روایت ذکر نشده است امّا برخی از روایات دیگر می‌گوید:
🔸 رهبری این درفش‌ها به عهده صالح بن شعیب موعود است.
✅ از محمد بن حنفیه نقل شده که فرمود:
🔸 «درفش‌های سیاهی از بنی عباس خروج می‌کند، سپس پرچمهای مشابه دیگری که حاملان آنها کلاه‌های سیاه و لباسهای سفید بر تن دارند، پیشاپیش آنان مردی است بنام صالح از قبیله بنی تمیم، طرفداران سفیانی را شکست می‌دهد. تا اینکه در بیت المقدس فرود آمده و زمینه ظهور مهدی (ع) را مهیّا می‌نماید».
✳️ از این روایت استفاده می‌شود که مراد از این حرکت به طرف قدس، هجوم و حمله حضرت مهدی (ع) برای آزادی فلسطین و قدس است، امّا مانعی ندارد که این پرچمها قبل از صالح بن شعیب بطرف قدس حرکت نمایند چنانکه در پیشامدهای سرزمین شام بیان کردیم که نیروهای ایرانی جلوتر از سفیانی در شام وجود دارند.
⬅️ عصر ظهور، صفحه ی ۲۵۶
(۱). مانند ترمذی در سنن خود ج ۳ ص ۳۶۲ و احمد بن حنبل در مسندش و ابن کثیر در کتاب نهایه خود و بیهقی در کتاب خود بنام دلائل و غیر آنان..
(۲). صاحب مجمع البحرین گفته است که «إیل به کسر (الف) و سکون (یاء)، بزبان عبری و یا سریانی، نامی از اسماء خداوند بزرگ است و در اصطلاح عرب، کلمات جبرئیل و میکائیل و اسرافیل، به‌معنای عبد اللّه و یتم اللّه (بنده خدا) و مانند اینها می‌باشد. و ایل هم به‌معنای بیت المقدس است. و گفته شده بیت ایل به‌معنای خانه خدا می‌باشد چون کلمه ایل به لغت عبرانی یعنی خدا»
🏷 #امام_زمان (عج) #ظهور #سفیانی
💚در مسیر مهدویت💚
🌐 @DarMasireMahdaviat
🧮 S2W25
✨ بشارت نوزدهم: بشارت آیت الله بهجت(ره) درباره زنده بودن سفیانی در حال حاضر
💡 آری، سفیانی الآن در دنیا هست!
(مبشرات بزرگان در مورد نزدیکی ظهور)
✅ آیت الله بهجت(ره):
▫ مرحوم مقدسی مشهدی در عتبات از خدا خواسته بود که بفهمد آیا سفیانی(۱) (الان در دنیا) هست یا خیر.
در کاظمین در وسیله نقلیه، عربی که کنار او نشسته بود، وقت پیاده شدن به او فرمود:
🔸 آری، سفیانی هست!
▫ این داستان پیش از پنج شش سال قبل واقع شده است.(۲)
⬅ در محضر بهجت، ج۲، ص۶۳
💡۱. خروج سفياني يكي از علايم قطعي ظهور است كه در سال منتهي به ظهور اتفاق مي افتد. سفیانی یکی از بزرگترین دشمنان امام زمان (عج) در هنگام ظهور است.
💡۲. البته حضرت استاد مدظله نیز این جریان را بیش از ۱۰، ۱۵ سال قبل (از سال ۱۳۸۳ که سال چاپ اول این جلد کتاب بوده) فرموده‌اند. بنابراين، اين ماجرا حدودا بين سال های ۱۳۶۲ تا ۱۳۶۸ (هجری شمسی) رخ داده است و در سال ۱۴۰۳، سفیانی بیشتر از ۳۵، ۴۰ سال سن دارد.
🏷 #امام_زمان_عجّل_الله_فرجه #بشارتهای_ظهور #سفیانی
💚در مسیر مهدویت💚
🌐 @DarMasireMahdaviat
🧮 S2W7
❇️ بشارت بیست و پنجم ظهور:
احادیث بیان کننده فتح قدس توسط پرچمداران خراسان
آنان که با خون، ره به دیو و دد گرفتند
درس شهادت از «قم» و «مشهد» گرفتند
آغوش بگشادند هر تیر بلا را
تا متّصل سازند «طوس» و «کربلا» را
✅ روایت ذیل را عدّه‌ای از علماء و اهل سنت، نقل کرده‌اند (۱) و حضرمی در کتاب خود بر ردّ ابن خلدون، آنرا صحیح دانسته (تصدیق کرده که روایت موثقه است) عین عبارت حدیث این است:
🔸 «درفش‌‌هایی سیاه از خراسان خروج می‌کند که هیچ چیز قادر به برگرداندن آنها نیست تا اینکه در ایلیاء به اهتزاز درآیند»
✳️ شبیه این روایت در منابع شیعه مانند کتاب ملاحم و فتن ابن طاووس ص ۴۳ و ۵۸ روایت شده است و احتمال دارد که این روایت جزئی از روایت قبلی باشد.
و معنای آن روشن است، زیرا حاکی از تحرّک نظامی و پیشروی نیروها از ایران به سوی قدس است که بیت ایل و ایلیاء نیز نامیده می‌شود(۲)؛ و در شرح قاموس گفته است که «کلمه ایلیا با کسره، با مدّ و غیر مدّ (ممدود و مقصور) و در هردو با تشدید خوانده می‌شود.. . که نام شهر بیت المقدس است».
🏴 محدثان تصریح کرده‌اند که مراد از این درفش‌های وعده داده شده، پرچمهای عباسیان نیست، ابن کثیر در نهایه خود حاشیه‌ای را بر این روایت نقل کرده که «این درفش‌ها آنهائی نیست که بوسیله ابو مسلم خراسانی برافراشته و حکومت بنی امیه را برانداخت، بلکه مراد درفش‌های سیاه دیگری است که برای همراهی حضرت مهدی (ع) می‌آید».
✳️ بلکه برخی از روایاتی که از پیامبر (ص) نقل شده، بین درفش‌های عباسیان که مسیر و هدف آنها دمشق بوده و بین پرچمهای یاران حضرت مهدی (ع) که هدف آنها قدس است، فرق گذاشته است..
✅ از آن جمله روایتی است که ابن حمّاد آن را از محمد بن حنفیه و سعید بن مسیّب نقل کرده که گفت:
▫️ پیامبر (ص) فرمود:
🔸 «درفش‌‌هایی از بنی عباس از ناحیه مشرق خروج می‌کند و زمانی که اراده خداوند تعلق گیرد توقف می‌کند.. آنگاه درفش‌های سیاه کوچکی در پی آنان از ناحیه مشرق خروج می‌کند و با مردی از نسل ابو سفیان (=سفیانی) و لشکریانش مبارزه می‌کند که (این صاحبان درفش های سیاه کوچک،) علاقه‌مندان اطاعت و فرمانبرداری از حضرت مهدی (ع) می‌باشند»
✳️ گرچه روایت، ماجرای درفش‌های سیاه را مختصر آورده است اما در عین حال بشارت رسیدن به هدف را، هرچند که ناگواریها و دشواریها در راه رسیدن آنها به قدس باشد، داده است.
✅ زمان این واقعه در روایت ذکر نشده است امّا برخی از روایات دیگر می‌گوید:
🔸 رهبری این درفش‌ها به عهده صالح بن شعیب موعود است.
✅ از محمد بن حنفیه نقل شده که فرمود:
🔸 «درفش‌های سیاهی از بنی عباس خروج می‌کند، سپس پرچمهای مشابه دیگری که حاملان آنها کلاه‌های سیاه و لباسهای سفید بر تن دارند، پیشاپیش آنان مردی است بنام صالح از قبیله بنی تمیم، طرفداران سفیانی را شکست می‌دهد. تا اینکه در بیت المقدس فرود آمده و زمینه ظهور مهدی (ع) را مهیّا می‌نماید».
✳️ از این روایت استفاده می‌شود که مراد از این حرکت به طرف قدس، هجوم و حمله حضرت مهدی (ع) برای آزادی فلسطین و قدس است، امّا مانعی ندارد که این پرچمها قبل از صالح بن شعیب بطرف قدس حرکت نمایند چنانکه در پیشامدهای سرزمین شام بیان کردیم که نیروهای ایرانی جلوتر از سفیانی در شام وجود دارند.
⬅️ عصر ظهور، صفحه ی ۲۵۶
(۱). مانند ترمذی در سنن خود ج ۳ ص ۳۶۲ و احمد بن حنبل در مسندش و ابن کثیر در کتاب نهایه خود و بیهقی در کتاب خود بنام دلائل و غیر آنان..
(۲). صاحب مجمع البحرین گفته است که «إیل به کسر (الف) و سکون (یاء)، بزبان عبری و یا سریانی، نامی از اسماء خداوند بزرگ است و در اصطلاح عرب، کلمات جبرئیل و میکائیل و اسرافیل، به‌معنای عبد اللّه و یتم اللّه (بنده خدا) و مانند اینها می‌باشد. و ایل هم به‌معنای بیت المقدس است. و گفته شده بیت ایل به‌معنای خانه خدا می‌باشد چون کلمه ایل به لغت عبرانی یعنی خدا»
🏷 #امام_زمان_عجّل_الله_فرجه #بشارتهای_ظهور #سفیانی
💚در مسیر مهدویت💚
🌐 @DarMasireMahdaviat
🧮 S2W25
مجتبی السادهشش ماه پایانی، فصل سوم، بخش اول، قسمت چهارم.mp3
زمان:
حجم:
4.05M
💡نشانه های ظهور:
⚔ قیام یمانی (از نشانه های قطعی ظهور) و سید خراسانی در برابر شورش سفیانی
🔰جزییات فایل صوتی🔰
📖 نام کتاب: شش ماه پایانی
🗂 موضوع: تقویم حوادث شش ماهۀ پیش از ظهور
❇️ فصل سوم: تقويم حوادث سال ظهور (شش ماهه آخر دوران غيبت)
⭕️ بخش اول: جريانات و اتفاقات ماه رجب
🏷 3. قیام یمانی (از نشانه های قطعی ظهور)
🏷 4. قیام سید خراسانی
⏱ مدت زمان: 11 دقیقه
💾 حجم: ۴ مگا بایت
🖋 نویسنده: مجتبی الساده
☪ مترجم: محمود مطهری نیا
🎙راوی: علیرضا تابان
© ناشر نسخه صوتی: ایران صدا
📼 #کتاب_صوتی_شش_ماه_پایانی
#امام_زمان_عجّل_الله_فرجه #ظهور #نشانه_های_ظهور
#یمانی #سید_خراسانی #سفیانی
💚در مسیر مهدویت💚
🌐 @DarMasireMahdaviat
🧮 S1W19