eitaa logo
در مسیر مهدویت
347 دنبال‌کننده
1هزار عکس
376 ویدیو
3 فایل
اینجا محلی است که قصد داریم با هم چند قدمی در مسیر مهدویت و کسب رضایت امام زمان مهربان‌مان💚 -که خداوند ظهورش را نزدیک گرداند- برداریم.💐 ان شاء الله (کپی مطالب آزاد است) 🔗 @DarMasireMahdaviat
مشاهده در ایتا
دانلود
🩸 جنبش سفیانی‌ ⚔ سفیانی از شخصیتهای بارز در نهضت حضرت مهدی (ع) است. او دشمن سرسخت و رویاروی آن حضرت می‌باشد، هرچند که امام (ع) در حقیقت با نیروهای کافری که از سفیانی پشتیبانی می‌کنند روبروست، چنانکه آشنا خواهید شد. روایات تصریح کرده است که خروج سفیانی از وعده‌های حتمی خداوند است، از امام زین العابدین (ع) روایت شده است که فرمود: 🔸 «امر قائم از سوی خداوند حتمی است و امر سفیانی نیز از جانب خداوند قطعی می‌باشد و قائم ظهور نمی‌کند مگر پس از آمدن سفیانی» «۱» روایات مربوط به سفیانی متواتر اجمالی است «۲» و پاره‌ای از آنها متواتر لفظی است «۳» ... 👺 بیوگرافی سفیانی‌ (نام و نسب خانوادگی) بین دانشمندان اسلامی اتفاق‌نظر است که وجه تسمیه او به سفیانی به خاطر نسبت داشتن با ابو سفیان است، چرا که وی از تبار ابو سفیان بشمار می‌آید، همانگونه که فرزند زن جگرخوار نیز می‌باشد به علت نسبت وی با جده‌اش هند زن ابو سفیان که در جنگ احد وقتی حمزه سید الشهداء به شهادت رسید هند کوشید تا جگر حمزه را از فرط کینه به دندان بکشد. از امیر مؤمنان علی (ع) نقل شده است که فرمود: 🔸 «فرزند هند جگرخوار از وادی یابس (درّه خشک) خروج می‌کند. او مردی است چهارشانه و بدقیافه، دارای سری بزرگ، بر صورت او اثر آبله پیداست وقتی او را می‌بینی پنداری که یک چشم دارد، نامش عثمان و پدرش عیینه (عنبسه- نسخه بدل) است او از فرزندان ابو سفیان است وارد سرزمین قرار و معین (با آرامش و آبی گوارا) می‌شود و بر بالای منبر آنجا قرار می‌گیرد.» «۴» ✳️ میان شیعه معروف است که او از اولاد عنبسه پسر ابو سفیان است و شاید ازاین‌رو آن را عیینه دانسته‌اند که کلمه عیینه در روایت با عنبسه اشتباه شده است. و در روایتی دیگر که شیخ طوسی آن را روایت کرده است وی را از فرزندان عتبه پسر ابو سفیان یاد می‌کند. «۵» و فرزندان ابو سفیان پنج نفرند: عتبه، معاویه، یزید، عنبسه و حنظله. ولی در یکی از نامه‌های امیر مؤمنان (ع) به معاویه، بطور صریح آمده است که سفیانی از فرزندان معاویه است. 🔸 «ای معاویه، مردی از فرزندان تو، بدخوی و ملعون و سبک مغز و ستمکار و واژگون دل و سختگیر و عصبانی است. خداوند رحمت و مهر را از قلب او برده است دائی‌های او همچون سگ خون‌آشام‌اند. گوئیا من، هم‌اینک او را می‌بینم اگر می‌خواستم او را نام می‌بردم و توصیف می‌کردم که او پسری چند ساله است، لشکری به سوی مدینه گسیل می‌دارد. آنها وارد مدینه می‌شوند و بیش از اندازه دست به کشتار و فحشاء می‌زنند در این حال مردی پاک و پرهیزکار از آنها فرار می‌کند، کسی که زمین را از عدل‌وداد سرشار خواهد ساخت همانگونه که از ظلم و ستم لبریز شده است و من نام او را می‌دانم و می‌دانم که در آن روز چندسال دارد و نشانه‌اش چیست.» ✳️ از امام باقر (ع) نقل شده است که فرمود: 🔸 «او از فرزندان خالد پسر یزید پسر ابو سفیان است» «۶». و ممکن است جدّش عنبسه یا عتبه یا عیینه یا یزید از نسل معاویه پسر ابو سفیان باشد که در این صورت اشتباه، برطرف می‌شود. و مشهور نزد علمای سنّت این است که نام وی عبد اللّه است و در نسخه خطی ابن حماد ص ۷۴ نامش عبد اللّه پسر یزید است و نیز در روایتی از منابع ما نام او عبد اللّه آمده است «۷» ولی همچنانکه گفتیم، مشهور این است که نام او عثمان است. ⬅️ عصر ظهور، ص: ۱۱۵ (۱) - بحار ج ۵۳ ص ۱۸۲. (۲) - تعریف متواتر اجمالی گذشت. (۳) - تواتر لفظی در احکام شرع فراوان است مانند نماز واجب، شماره رکعتهای آن، روزه و حج و مانند آن. (۴) - بحار ج ۵۲ ص ۲۰۵. (۵) - بحار ج ۵۲ ص ۲۱۳. (۶) - نسخه خطی ابن حماد ص ۷۵. (۷) - بحار ج ۵۲ ص ۲۰۸. 🏷 💚در مسیر مهدویت💚 🌐 @DarMasireMahdaviat 🧮 S1W55
👿 پلیدی و سرکشی سفیانی‌ ▫️ راویان حدیث، در نفاق و بدسرشتی و دشمنی او با خدا و پیامبرش (ص) و حضرت مهدی (ع) اتفاق‌نظر دارند و روایاتی که شیعه و سنّی درباره شخصیت و کردار او نقل کرده‌اند یکسان یا تقریبا نزدیک بهم است، ⭕️ چنانکه از این قبیل روایت شده است که گفت: 🔸 «سفیانی بدترین فرمانرواست، دانشمندان و اهل فضل را می‌کشد و نابود می‌سازد و از آنها برای رسیدن به مقاصد خود یاری می‌خواهد هرکس سر باز زند او را به قتل می‌رساند.» «۱» ⭕️ و در جائی دیگر از ارطاه نقل شده است که گفت: 🔸 «سفیانی در مدت شش‌ماه کسانی را که نافرمانی وی کنند می‌کشد و با ارّه آنها را سر می‌برد و در دیگها می‌پزد.» «۲» ⭕️ و از ابن عباس روایت شده است که او حتی به زنان باردار و اطفال در شکم آنان رحم نمی‌کند که به علت شدت پلیدی اعمال او، از ذکر احادیث مربوطه در اینجا صرف نظر ‌می‌کنیم. «۳» ⭕️ از امام باقر (ع) روایت شده است که فرمود: 🔸 «اگر سفیانی را مشاهده کنی، در واقع پلیدترین مردم را دیده‌ای. وی دارای رنگی بور و سرخ و کبود است، هرگز سر به بندگی خدا فرونیاورده مکه و مدینه را ندیده است می‌گوید: 🔥 پروردگارا انتقام من با آتش است.» «۴» 💡 * خادم کانال در مسیر مهدویت: عجیب است که اعمال شنیعي که طبق این احادیث توسط سفیانی انجام ‌می‌شود چقدر شبیه به فعالیت‌های وحشتناک سال‌های قبل گروه داعش و دیگر گروه‌های سلفی امروزی سوریه است! ⬅️ عصر ظهور، صفحه ي ۱۱۸ (۱) - نسخه خطی ابن حماد ص ۷۶. (۲) - نسخه خطی ابن حماد ص ۸۰. (۳) - نسخه خطی ابن حماد ص ۸۴. (۴) - بحار ج ۵۲ ص ۳۵۴. 🏷 💚در مسیر مهدویت💚 🌐 @DarMasireMahdaviat 🧮 S1W56
🀄️ فرهنگ و گرایش سیاسی سفیانی‌ ✳️ روایات، نشانگر این معناست که سفیانی فرهنگ و آموزش غربی دارد و چه‌بسا در همانجا نشو و نما کرده باشد. ✅ در کتاب غیبت طوسی از بشر بن غالب بصورت مرسل روایت شده است که گفت: 🔸 «سفیانی در حالیکه رهبری گروهی را بعهده دارد مانند شخص نصرانی صلیب بر گردن دارد و از سرزمین رومیان روی می‌آورد.»(۱) ▫️ در روایت کلمه منتصر آمده امّا دراصل باید «متنصّر» باشد، چنانکه در بحار ج ۵۲ ص ۲۱۷ آمده است، یعنی، مسلمان مسیحی شده. و جمله ی 🔸 «از سرزمین رومیان می‌آید»، ▫️ یعنی کسی که از سرزمین روم (غرب) به شام می‌آید و آنگاه دست به جنبش و قیام می‌زند. و نیز نشانگر این است که او رهبری سیاسی غربی‌ها و یهودیان را بر عهده دارد و با حضرت مهدی (ع) که دشمن روم یعنی غربیهاست به نبرد می‌پردازد و با ترکان یا هواداران ترکها که بنظر ما روسها (* و یا ترکیه و هوادارانش) هستند وارد جنگ می‌شود. ✳️ و سفیانی پایتخت خود را در حوادث زمان ظهور و در پیشاپیش لشکرکشی حضرت مهدی (ع) از دمشق به رمله فلسطین منتقل می‌سازد. همانجائی که طبق روایت، شورشیان رومی در آنجا فرود می‌آیند. بلکه به‌طوریکه پیداست، بعنوان خط مقدم دفاعی بنفع یهودیان و رومی‌ها وارد پیکار با حضرت مهدی (ع) می‌شود و روایات، بطوریکه خواهید دانست درباره شکست او که به شکست یهودیان منتهی خواهد شد سخن می‌گوید. ✳️ همچنین دلیل دیگر بر گرایش وی به غربی‌ها این است که پس از شکست و کشته شدن او باقیمانده نیروهایش به سوی غرب می‌گریزند، آنگاه یاران امام مهدی (ع) آنها را بازگردانده و بقتل می‌رسانند. ✅ از ابن خلیل ازدی، روایت شده است که گفت: ▫️ از ابو جعفر (امام باقر) (ع) شنیدم که درباره این آیه شریفه ی 📜 «وقتی آنان خشم و عذاب ما را احساس کنند از آن دیار می‌گریزند. فرار نکنید و بازگردید به سوی آنچه اسراف می‌کردید و خانه‌هایتان. شاید از شما سئوال شود.» ▫️فرمود: 🔸 «وقتی قائم قیام کند و سپاهی بسوی بنی امیه به شام گسیل دارد آنان به سوی روم (غرب) بگریزند رومیان به آنها گویند ما شما را در سرزمین خود راه ندهیم مگر اینکه به آئین مسیحیت درآئید، آنگاه صلیب به گردن خود آویزند و رومیان آنان را به سرزمین خود راه دهند وقتی یاران قائم (ع) به قصد نبرد با رومیان، رویاروی آنان فرود آیند، رومیان از آنها درخواست امان و صلح کنند امّا یاران قائم می‌گویند: 🔶 امان نمی‌دهیم تا آنکه افرادی را که از ما نزد شماست به ما برگردانید. سپس رومیان آنها را به یاران قائم (ع) باز می‌گردانند و این است معنی فرموده خداوند: 📜 «فرار نکنید و بازگردید به سوی آنچه اسراف می‌کردید و خانه‌هایتان شاید مورد سئوال واقع شوید» ▫️ سپس فرمود: 🔸 او از آنها درباره گنجها سئوال می‌کند. در حالیکه او بهتر از هرکس از آنها آگاه است. آنها می‌گویند: 🔹 وای بر ما که سخت ستمکار بودیم پیوسته این گفتار حسرت‌آمیز بر زبانشان بود تا آن‌که ما همه را طعمه شمشیر مرگ و هلاکت ساختیم.» (۲) ✳️ و معنی این جمله که «هنگامیکه یاران قائم رویاروی آنان قرار می‌گیرند، آنها امان می‌طلبند»، این است که یاران حضرت، انبوه نیروهای خود را در مقابل رومیان گسیل داشته و آنان را تهدید می‌کنند ✳️ و مراد از بنی امیه در این روایت یاران سفیانی است که در دیگر روایات نیز بدان تصریح شده است. بنظر می‌رسد که آنها مشاوران و فرماندهان سپاه اویند که دارای‌ موقعیت سیاسی عمده‌ای می‌باشند ازاین‌رو ماجرای آنان تا بدانجا کشیده می‌شود که، حضرت مهدی (ع) و یارانش رومیان را، در صورت تسلیم نکردن این افراد، تهدید به کارزار می‌نمایند. ⬅️ عصر ظهور، صفحه ی ۱۱۸ (۱) - غیبت طوسی ص ۲۷۸. (۲) - بحار ج ۵۲ ص ۳۷۷. * قسمت های ستاره دار در متن کتاب منبع نبوده اند و توسط خادم کانال بیان شده اند. 🏷 💚در مسیر مهدویت💚 🌐 @DarMasireMahdaviat 🧮 S1W57
🎭 تلاش سفيانى براى مذهبى جلوه دادن جنبش خود ❇️ ... با توجه به اينكه جنبش سفيانى در برابر ياوران درفش‏هاى سياه و گسترش اسلام، در حقيقت يك طرح غربى- يهودى است، پژوهشگرى كه روايات مربوط به سفيانى را بررسى نمايد، دليلها و نشانه‏هاى تلاش وى را بر اين معنى (مذهبی جلوه دادن جنبش خود) مى‏يابد. از جمله آن خبرها عبارتى است كه در نسخه خطى ابن حماد ص 75 آمده است كه 🔸 «سفيانى در اثر عبادت بسيار زردرنگ بنظر مى‏رسد» ✳️ از اين عبارت چنين برمى‏آيد كه او خود را به ظاهر متدين نشان مى‏دهد و البته اين حالت طبق روايت ديگرى تنها در آغاز امر او ديده مى‏شود. گاهى به جمع (بستن) بين حالت تدين و نصرانى (=مسیحی) بودن او، در حاليكه صليب به گردن دارد و از سرزمين غرب مى‏آيد، اشكال (گرفته) مى‏شود، ولى ما آنچه را كه از حالتهاى سياستمداران مزدور غرب سراغ داريم، اشكال را برطرف مى‏سازد، حتى برخى از آنها به‏گونه‏اى با مسيحيان زندگى مى‏كنند كه نمى‏توان بين آنها فرق گذارد، آنچنان به آنان نزديك مى‏گردند كه صليب زرين به ساعت و يا به گردن خود مى‏آويزند و به هنگام انجام مراسم در كليساهاى آنها حضور مى‏يابند .. تا اينكه او را به جهت تظاهر به نماز و ديانت، فرمانرواى مسلمانان گردانند تا مسلمانان را با اين ترفند كه وى از خود آنهاست فريب دهد، بلكه عبارت روايت قبل كه 🔸 «اهل فضل و دانش را مى‏كُشد و نابود مى‏سازد و براى نيل به مقاصد خود، از آنها يارى مى‏خواهد و هركس سر باز زند او را بقتل مى‏رساند» «1»، حاكى از اين است كه وى به شدت خواستار اين است كه به جنبش و حكومت خود رنگ اسلامى و شرعى بدهد. ⬅️ عصر ظهور، صفحه ی 120 (1)- نسخه خطى ابن حماد ص 76. 🏷 💚در مسیر مهدویت💚 🌐 @DarMasireMahdaviat 🧮 S1W58
❇️ توجه به عظمت ماه رجب آیت الله ناصری: ⭕️ این ماه (ماه رجب)، خیلی با عظمت است. حیف است که انسان در این ماه با اینکه رحمت حضرت حق -جلّت عظمته- ریزان است، غافل باشد و از فیوضات حضرت احدیت محروم بماند. ⭕️ یکی از خصوصیات دیگر این ماه، این است که از ماه‌های حرام است. جنگیدن با کفار و مشرکان در این ماه حرام است. برای عظمت این ماه، جنگ را حرام کرده‌اند. البته جنگ ابتدایی حرام است؛ اما اگر جنگ دفاعی شد، دیگر حرام نیست. ⚠️ وقتی جنگ با کفار در این ماه حرام است، جنگ با خدا چگونه است؟ جنگ با خدا یعنی چه؟ 🚨 جنگ با خدا این است که انسان، احکام الهی را زیر پا بگذارد و گناهان کبیره انجام بدهد؛ چشم‌چرانی بکند، خیانت به ناموس و مال مردم بکند. این‌ها جنگ با خدا است. معصیت، جنگ با خدا است. ❤️ خداوندی که این اندازه به بنده‌هایش مهربان است، آیا جفا نیست که بندگانش در این ماه شریف با او بجنگند؟ ⬅️ اپلیکیشن آثار آیت الله ناصری 🏷 💚در مسیر مهدویت💚 🌐 @DarMasireMahdaviat 🧮 S5W68
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
شهید مدافع حرم اسماعیل خانزاده که بعد از شهادتش معلوم شد در زمان زندگی خدمت امام زمان (عج) مشرف شده بوده و روز شهادت خودش را هم در تقویم علامت زده بود 🏷 💚در مسیر مهدویت💚 🌐 @DarMasireMahdaviat 🧮 S4W70
«خدایا اگر خلق تو نمی‌دانند، تو می‌دانی که من در سال 1381 هجری شمسی در شب یازدهم ماه مبارک رمضان توفیق ملاقات با حضرت حجت بن الحسن، ‌امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف را داشتم.» (برگرفته از دست نوشته‌ای از شهید مدافع حرم اسماعیل خانزاده که هشتاد روز پس از شهادتش آن را لای یکی از کتاب‌هایش پیدا کردند.) 🧮 S4W70r2
امام محمد تقی عليه‏ السلام: 📃 گويی می‌نگرم که قائم عليه‏ السلام روز شنبه و روز عاشورا، ميان رکن و مقام ابراهيم، در مسجدالحرام ايستاده است و در آغاز قيام جهانيش فرشته‏‌ی امين وحی در برابر او قرار گرفته و ندا می‌دهد که: «هرکس می‌خواهد برای خدا بيعت کند بشتابد و با حجت خدا بيعت نمايد.» 📜 «کأني بالقائم -يوم عاشورا، يوم البست- قائما بين الرکن و المقام، بين يديه جبرئيل ينادي: البيعة لله.» ⬅️ غيبت شيخ طوسي، ص 274 🌸 فرخنده ميلاد جواد الائمه، حضرت امام محمد تقی عليه السلام بر ولی نعمتمان حضرت علی ابن موسی الرضا عليه السلام، مولایمان حضرت مهدی(عج) و عموم شيعيان جهان مبارک باد.
💎 روایاتی ناب درباره ی آثار نماز آیت الله بهجت (ره): ✅ در فضل نماز فعلاً روایتی بالغ تر و رساتر از این روایت در نظرم نیست که ‌می‌فرماید: 📜 « أَلْصَّلاهُّ مِعْراجُ الْمُؤْمِنِ. » 📃 نماز، معراج و نردبان ترقّی مؤمن است.(۱) ✅ هم چنین در روایت داریم: 📜 « لَوْ یَعْلَمُ الْمُصَلّی مَا یَغْشاهُ مِنْ جَلالِ اللّه، مَا انْفَتَلَ مِنْ صَلاَتِهِ. » 📃 اگر نماز گزار ‌می‌دانست که از جلال الهی چه اندازه او را فرا ‌می‌گیرد، هرگز از نماز روی بر نمی‌گرداند. ✅ این عبارت برگرفته از دو روایت زیر است: ✳️ الف: 📜 « لَوْ یَعْلَمُ الْمُصَلّی ما فی هذَا الصَّلاهِ مَا انْفَتَلَ. »؛ 📃 (اگر نمازگزار ‌می‌دانست که چه چیز در این نماز نهفته است، هرگز از آن روی بر نمی‌گرداند.) (۲) و یا: 📜 « لَوْ یَعْلَمُ الْمُصَلّی مَنْ یُناجی، مَا انْفَتَلَ. »؛ 📃 (اگر نمازگزار ‌می‌دانست که با چه کسی مناجات ‌می‌کند، هرگز از آن روی بر نمی‌گرداند.) (۳) ✳️ ب: 📜 « لَوْ یَعْلَمُ الْمُصَلّی ما یَغْشاهُ مِنْ جَلالِ اللّه، ما سَرَّهُ أَنْ یَرْفَعَ رَأْسَهُ مِنْ سُجُودِهِ. »؛ 📃 (اگر نمازگزار ‌می‌دانست که در حال نماز تا چه اندازه جلال الهی او را فراگرفته است، خوش نمی‌داشت که سر از سجده بردارد.) (۴) ✳️ و نیز از حدیث 📜 « کُلُّ شَیْ ءٍ مِنْ عَمَلِکَ تَبَعٌ لِصَلاتِکَ. » 📃 (تمام اعمال تو [در قبول یا ردّ] تابع نمازت ‌می‌باشد.) (۵) 💡 معلوم ‌می‌شود که نماز از همه ی اعمال عبادی بالاتر است؛ ✳️ اما از حدیث 📜 « لَمْ یُنادَ بِشَیْ ءٍ کَما نُودِیَ بِالْوِلایَهِ. » 📃 (به هیچ چیز به اندازه ی ولایت فرا خوانده نشده است.) (۶) 💡 استفاده ‌می‌شود که ولایت از بین عبادات خَمْس (پنج گانه) (نماز، روزه، زکات، حجّ و ولایت) از همه بالاتر است. ⭕️ علّت آن چیست؟ آیا به اعتبار این که ولایت از عقاید و اصول است؟ و صلاه فرعیّت دارد؟ یا به اعتبار تلازم (=لازم و ملزوم بودن) ولایت است با آن چه مؤمنِ نمازگزار در نمازها تحصیل ‌می‌کند؟ ⬅️ در محضر بهجت، جلد اول، نکته ۱۳۳ ۱. ر.ک: بحار الانوار، ج ۷۹، ص ۲۴۷ و ۳۰۳؛ و ج ۸۱، ص ۳۵۵، بیان مرحوم مجلسی رحمه اللّه ۲. کافی،ج ۳،ص ۲۶۵؛ وسائل الشیعه، ج ۴، ص ۳۲. ۳. من لا یحضره الفقیه، ج ۱، ص ۲۱۰؛ وسائل الشیعه، ج ۴، ص ۳۳؛ ۴. مستدرک الوسائل، ج ۳، ص ۸۰؛ بحار الانوار، ج ۱۰، ص ۱۱۰؛ خصال، ج ۲، ص ۶۳۲. نیز: ر.ک: بحار الانوار، ج ۷۹، ص ۲۰۷. ۵. نهج البلاغه، ص ۳۸۳؛ وسائل الشیعه، ج ۴، ص ۱۶۱؛ بحار الانوار، ج ۳۳، ص ۵۸۱؛ ج ۷۴، ص ۳۹۲؛ ج ۸۰، ص ۱۴. ۶. اصول کافی، ج ۲، ص ۱۸ و ۲۱؛ وسائل الشیعه، ج ۱، ص ۱۷؛ بحار الانوار، ج ۶۵، ص ۳۳۲. 🏷 💚در مسیر مهدویت💚 🌐 @DarMasireMahdaviat 🧮 S5W69
🛑 کینه سفیانی نسبت به اهل بیت و شیعیان‌ ⭕️ کینه‌توزی، از بارزترین ویژگیهای سفیانی است که روایات مربوط به او از آن یاد می‌کند بلکه از آن روایات چنین برمی‌آید که نقش سیاسی او ایجاد فتنه مذهبی در میان مسلمانان و تحریک تسنّن علیه شیعیان تحت شعار یاری اهل سنّت است.. در حالیکه وی هوادار زمامداران کفر پیشه غربی و یهودیان و مزدور آنهاست، ✅ از امام صادق (ع) روایت شده است که فرمود: 🔸 «ما و اولاد ابو سفیان دو خاندان هستیم که بخاطر خدا با یکدیگر دشمنی داریم.. ما گفتیم خداوند راست گفت و آنها گفتند خداوند دروغ گفت.. ابو سفیان به جنگ پیامبر برخاست و معاویه فرزند ابو سفیان به جنگ علی بن ابی طالب رفت و یزید پسر معاویه به نبرد با حسین بن علی (ع) پرداخت و سفیانی به مصاف حضرت قائم (ع) برمی‌خیزد.» (۱) ✅ همچنین از امام باقر (ع) نقل شده است که فرمود: 🔸 «گویا من سفیانی (یا رفیق او) را می‌بینم که در زمینهای سرسبز شما در کوفه اقامت گزیده و منادی او ندا می‌دهد، هرکس سر یک تن از شیعیان علی را بیاورد هزار درهم پاداش اوست، در این هنگام همسایه بر همسایه حمله برده و می‌گوید این شخص از آنهاست، گردن او را می‌زند و هزار درهم جایزه می‌گیرد، آگاه باشید که در آن روز، فرمانروائی شما بدست حرامزادگان خواهد بود.. و گویا هم‌اینک «شخص نقابدار» را می‌بینم. ▫️ پرسیدم: 🔹 شخص نقابدار کیست؟ ▫️ فرمود: 🔸 مردی است از شما که به خواسته شما سخن می‌گوید، نقاب می‌پوشد، شما را گرد آورده و می‌شناسد امّا شما او را نمی‌شناسید و مردان شما را یکایک با عیب‌جوئی بدنام می‌کند، آگاه باشید که او جز زنازاده‌ای نیست.» (۲) ▪️ البته ما در لبنان، نمونه‌‌هایی از این نقابدارها را که از مزدوران یهود و فالانژها و دیگران هستند دیده‌ایم که باهم به مناطق تحت نفوذ مسلمانان وارد شده و در حالیکه چهره‌های سیاه خود را زیر ماسکهای سیاه رنگ یا رنگهای دیگر مخفی ساخته‌اند مؤمنان را شناسائی و به همدستان خود معرفی می‌کنند و آنها مسلمانان انقلابی را محاصره و دستگیر و زندانی می‌کنند و یا به قتل می‌رسانند و سفیانی از دست‌آموزان این دشمنان است و نقابداران وی از نوع نقابداران این گروه هستند. ✅ روایت دیگری نیز وجود دارد که می‌گوید: 🔸 «سواران سفیانی به جستجوی اهل خراسان می‌آیند و شیعیان آل پیامبر (ص) را در کوفه می‌کشند، آنگاه اهل خراسان در جستجوی حضرت مهدی (ع) بیرون می‌آیند.» ▪️ و ما سیاست سفیانی را در سرزمین شام، با شیعیان در روایت مربوط به آغاز جنبش وی از «وادی یابس» (درّه خشک) بیان خواهیم کرد. ⬅️ عصر ظهور، صفحه ی ۱۲۱ (1). بحار ج 52 ص 190. (2). بحار ج 52 ص 215. 🏷 💚در مسیر مهدویت💚 🌐 @DarMasireMahdaviat 🧮 S1W59
🌷 دل را ز علی اگر بگیرم چه کنم 🥀 بی مهر علی اگر بمیرم چه کنم 🌸 فردا که کسی را به کسی کاری نیست 🌹 دامان علی اگر نگیرم چه کنم 💐 ولادت با سعادت امیر المومنین، حضرت علی (ع) بر محضر امام زمان (عج) و بر همه عاشقان آن حضرت مبارک باد
آب حیات، حامد جلیلی.mp3
5.86M
🎧 آب حیات 🎙 حامد جلیلی 🌸 به مناسبت سالروز ولادت امیر المومنین حضرت علی (ع)
❇️ آیا نمی‌بینی که اگر بگویی شمشیر از عصا برنده‌تر است؛ شمشیر با برندگی‌اش تو را به‌خاطر این مقایسه سرزنش خواهد کرد؟ ( تشرّف ابو القاسم حاسمی با رفیع الدین حسین‌ ) 🗂 بخش اول: ▫️ عالم جلیل، شیخ ابو القاسم محمّد بن ابی القاسم حاسمی با یکی از علمای اهل سنّت به نام رفیع الدین حسین رفاقتی قدیمی داشت؛ به‌طوری‌که در اموال شریک و اکثر اوقات حتّی در سفر باهم بودند و هیچیک مذهب و عقیده خود را از دیگری مخفی نمی‌کرد و گاهی به شوخی‌ یکدیگر را ناصبی و رافضی می‌گفتند؛ امّا در این مدّت بین آنها بحث مذهبی نشده بود. تا آن‌که اتّفاقا در مسجد شهر همدان، که آن را مسجد عتیق می‌گفتند، بحث مذهبی میان این دو پیش آمد. در اثنای صحبت، رفیع الدین فلان و فلان (=ابوبکر و عمر) را بر امیر المؤمنین علیه السّلام برتری داد. ابو القاسم، رفیع الدین را ردّ کرد و حضرت علی علیه السّلام را بر فلان و فلان برتری داد. او برای مذهب خود به آیات و احادیث بسیاری استدلال کرد و مقامات و کرامات و معجزات بسیاری را که از امیر المؤمنین علیه السّلام صادر شده است، ذکر نمود؛ ولی رفیع الدین، مطلب را عکس نمود و برای برتری ابی بکر، به مصاحبت او با پیامبر صلّی اللّه علیه و اله در غار استدلال کرد و همچنین گفت: 🔹 ابو بکر از بین مهاجرین و انصار این ویژگیها را داشت که: اوّلا پیامبر اکرم صلّی اللّه علیه و اله داماد او بود؛ ثانیا خلیفه و امام مسلمانان شد. ▫️ و باز ادامه داد و گفت: 🔹 دو حدیث از پیغمبر صلّی اللّه علیه و اله در شأن ابی بکر صادر شده است: یکی آن‌که، تو به منزله پیراهن منی الی آخر. دوم این‌که، پیروی کنید دو نفری را که بعد از من هستند، ابو بکر و عمر را! ▫️ ابو القاسم حاسمی بعد از شنیدن این سخنان گفت: 🔸 به چه دلیل ابو بکر را برتری می‌دهی بر ❇️ سیّد اوصیاء ❇️ و سند اولیاء ❇️ و حامل لواء (صاحب پرچم هدایت) ❇️ و امام انس و جنّ ❇️ و تقسیم کننده جهنّم و بهشت ✳️ و حال آن‌که تو می‌دانی ایشان ❇️ صدّیق اکبر (راستگوی بزرگ) ❇️ و فاروق ازهر (جدا کننده حقّ از باطل) است ❇️ و برادر رسول خدا صلّی اللّه علیه و اله ❇️ و همسر حضرت زهرا علیها السّلام می‌باشد. ✳️ و نیز می‌دانی که ❇️ هنگام هجرت رسول خدا صلّی اللّه علیه و اله به سوی مدینه، امیر المؤمنین علیه السّلام در جای ایشان خوابید. ❇️ او با آن حضرت در حالات فقر و فشار شریک بود ❇️ و رسول خدا صلّی اللّه علیه و اله در خانه صحابه به مسجد را بست، جز در خانه آن جناب ❇️ و علی علیه السّلام را برای شکستن بتهای کعبه بر کتف شریف خود گذاشت. ❇️ و پروردگار متعال او را با صدّیقه طاهره فاطمه زهرا علیها السّلام در آسمانها تزویج فرمود. ❇️ با عمرو بن عبدود جنگ کرد ❇️ و خیبر را فتح نمود. ❇️ به خدای تعالی به قدر چشم بهم‌زدنی شرک نیاورد به خلاف آن سه نفر. (که به تصریح خود اهل سنّت دهها سال بت‌پرستی کرده‌اند.) ❇️ رسول خدا صلّی اللّه علیه و اله، علی علیه السّلام را به چهار نفر از پیامبران تشبیه نمود آن‌جا که فرمود: 🔶 هرکه می‌خواهد به آدم در علمش و نوح در حلمش و موسی در شدّتش و عیسی در زهدش نظر کند، به علی بن ابیطالب علیه السّلام بنگرد. ✳️ با وجود این همه فضایل و کمالات آشکار و با نسبتی که با رسول خدا صلّی اللّه علیه و اله داشت و همچنین با برگردانیدن آفتاب برای او، چطور برتری دادن ابی بکر بر علی علیه السّلام جایز است؟ (ادامه دارد) ⬅️ برکات حضرت ولی عصر (علیه السلام)، صفحه ی ۲۲۰ 🏷 💚در مسیر مهدویت💚 🌐 @DarMasireMahdaviat 🧮 S4W71
در مسیر مهدویت
❇️ آیا نمی‌بینی که اگر بگویی شمشیر از عصا برنده‌تر است؛ شمشیر با برندگی‌اش تو را به‌خاطر این مقایسه
❇️ آیا نمی‌بینی که اگر بگویی شمشیر از عصا برنده‌تر است؛ شمشیر با برندگی‌اش تو را به‌خاطر این مقایسه سرزنش خواهد کرد؟ ( تشرّف ابو القاسم حاسمی با رفیع الدین حسین‌ ) 🗂 بخش دوم: ▫️ ... چون رفیع الدین این صحبت را از ابو القاسم شنید، که علی علیه السّلام را بر ابی بکر برتری می‌دهد، دوستی‌اش با او سست شد و بعد از گفتگوی زیاد به ابو القاسم گفت: 🔹 صبر می‌کنیم؛ هر مردی که به مسجد آمد آنچه را حکم کرد، چه به نفع مذهب من یا مذهب تو، همان را قبول می‌کنیم. ▫️ چون ابو القاسم عقیده اهل همدان را می‌دانست؛ یعنی می‌دانست که همه سنّی هستند، از این شرط می‌ترسید؛ ولی به‌خاطر کثرت مجادله، شرط مذکور را قبول کرد و با کراهت راضی شد. ▫️ بلافاصله بعد از شرط مذکور، جوانی که از رخسارش آثار جلالت و نجابت ظاهر بود و معلوم می‌شد از سفر می‌آید، داخل مسجد شد و در آن‌جا گشتی زد و نزد ایشان آمد. رفیع الدین با کمال سرعت و اضطراب از جا برخاست و بعد از سلام و تحیّت، از آن جوان سؤال کرد که واقعا بگوید علی علیه السّلام بالاتر است یا ابو بکر؟ جوان بدون معطّلی این دو شعر را فرمود: 🔶 متی اقل مولای افضل منهما اکن للّذی فضّلته متنقّصا ا لم تر انّ السّیف یزری بحدّه مقالک هذا السّیف احدی من العصا 📃 ( معنی شعر این است: هرگاه بخواهم در مقایسه بین مولایم علی علیه السّلام و آن دو نفر بگویم مولایم از آنها با فضیلت‌تر است، این‌جاست که منزلت او را پایین آورده‌ام. آیا نمی‌بینی، اگر بگویی شمشیر از عصا برنده‌تر است؛ شمشیر با برندگی‌اش تو را به‌خاطر این مقایسه سرزنش خواهد کرد؟ ) ▫️ وقتی جوان از خواندن این دو بیت فارغ شد، ابو القاسم و رفیع الدین از فصاحت و بلاغتش تعجّب کردند؛ لذا برای این‌که از حالات او بیشتر جویا شوند، از او خواستند که با ایشان صحبت کند؛ امّا ناگهان از پیش چشمانشان غایب شد و دیگر او را ندیدند. 💡 رفیع الدین چون این امر عجیب و غریب را مشاهده کرد، مذهب باطل خود را ترک گفت و مذهب حقّ اثنی عشری را پذیرفت. ⬅️ برکات حضرت ولی عصر (علیه السلام)، صفحه ی ۲۲۰ 🏷 💚در مسیر مهدویت💚 🌐 @DarMasireMahdaviat 🧮 S4W71r1
⚠️ راه علی علیه السّلام را نرفتیم آیت الله بهجت (ره): ‼️ افراد بشر چه بیماری دارند که راحت نمی‌نشینند، و پیوسته بر سر قدرت طلبی و ریاست و مقام با هم ‌می‌جنگند؟! 💡 ما همین قدر ‌می‌فهمیم که مُلک دنیا باقی و پابرجا نمی‌ماند و از بین ‌می‌رود. 🕯 حضرت امیر المؤمنین علیه السّلام در وقت ریاست و حکومت ظاهری چه پوشاک و خوراکی داشت؟! 🥣 حلوایش این بود که خرمای خشک را ریز ریز ‌می‌کرد و داخل ماست ‌می‌ریخت تا ماست شیرین شود، و آن را با نان خشک (آن هم نان جو) میل ‌می‌نمود و ‌می‌فرمود: 🔸 ممکن است این‌ها را هم کسانی نداشته باشند. ⚠️ ولی ما این راه را نرفتیم، و کفّار کردند آن چه کردند و بر سر ما آوردند، آن چه آوردند. ⬅️ در محضر بهجت، جلد اول، نکته ۵۱۰ 🏷 💚در مسیر مهدویت💚 🌐 @DarMasireMahdaviat 🧮 S5W70
نه تنها زینب از دین یاوری کرد به همت کاروان را رهبری کرد به دوران اسارت با یتیمان نوازش‌ها به مهر مادری کرد 🏴 سالروز وفات حضرت زینب سلام الله علیها را به محضر مقدس حضرت بقیه الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف و همه ی شیعیان آن حضرت تسلیت عرض می‌نماییم.
🕯 توسل به حضرت زینب(س) در تعجیل در فرج 🔰از آقای شیخ حسین سامرایی که از اتقیاء اهل منبر در عراق بودند، نقل شده است: ▫️ در آن ایامی که در سامرا مشرف بودم، روز جمعه طرف عصر در سرداب مقدس رفتم؛ دیدم غیر از من کسی نیست و من حال و توجهی پیدا کرده و متوسل به حضرت ولی عصر (عج) شدم در آن حال صدایی از پشت سر شنیدم که به فارسی فرمود: 🔸 «به شیعیان و دوستان ما بگویید خدا را قسم دهند به حق عمه ام زینب که فرج مرا نزدیک گرداند.» ⬅️ شیفتگان حضرت مهدی، ج۱، ص۲۵۱ 💚کانال در مسیر مهدویت💚 🌐 @DarMasireMahdaviat 🧮 S3W21
🚩 درفش سرخ سفیانی‌ 👥 آیا سفیانی یکی است یا چند تن‌ 🚩 درفش سرخ سفیانی‌ 🔘 برخی از روایات این مطلب را یاد نموده است، مانند روایتی که در بحار از امیر مؤمنان (ع) ضمن روایتی طولانی نقل شده است: 🔸 «و آن را نشانه‌ها و علامت‌هایی است و خروج سفیانی با درفش سرخ همراه است و فرمانده آن مردی از قبیله بنی کلب است.» (۱) ▫️ این پرچم سرخ رمز برتری‌جوئی و سیاست خون‌آشامی وی می‌باشد. 👥 آیا سفیانی یکی است یا چند تن‌ 🔘 بی‌تردید سفیانی وعده داده شده که روایات موجود در منابع شیعه و سنی بر آن دلالت دارد، یک نفر است امّا در برخی از روایات همچون نسخه خطی ابن حماد و غیر آن سخن از دو سفیانی به میان آمده است، سفیانی اوّل و سفیانی دوم و گاهی از بعضی روایات استفاده می‌شود که آنها سه تن هستند. امّا آنکه مورد نکوهش قرار گرفته و دست به شرارت و کارهای آنچنانی می‌زند، همان سفیانی دوم است، زیرا سفیانی اوّل پس از استیلا بر سرزمین شام و جنگ قرقیسیا، در جنگ عراق در برابر سپاه ایرانیان و یاران درفش‌های سیاه شکست می‌خورد و در اثر زخمی که بر او وارد می‌شود در راه بازگشت به شام به هلاکت می‌رسد و سفیانی دوم را جانشین خود قرار می‌دهد تا مأموریت مهم او را ادامه دهد. چنانچه این روایات صحیح باشد، سفیانی اوّل، فرمانروای نابکاری است که زمینه‌ساز سفیانی اصلی وعده داده شده است، همچنان‌که یمنی و خراسانی‌ها یاران درفش‌های سیاه زمینه‌ساز نهضت حضرت مهدی (ع) می‌باشند. ابن حماد گوید ولید گفت: 🔹 «سفیانی روی می‌آورد و به جنگ بنی هاشم و هرکس از یاوران درفش‌های سه‌گانه و غیر آنان که با او بستیزد، می‌پردازد و بر همه آنها چیره می‌شود. آنگاه روانه کوفه می‌شود و بنی هاشم بسوی عراق مهاجرت می‌کنند، سپس سفیانی در بازگشت از کوفه در نزدیکی شام به هلاکت می‌رسد و مرد دیگری از فرزندان ابو سفیان را جانشین خود می‌سازد که غلبه با اوست و بر مردم چیره می‌شود.. و سفیانی موردنظر، همین است» (۲) شبیه این روایت را در متعدد بودن سفیانی، در صفحات ۶۰ و ۷۴ و غیر آن روایت کرده است. ⬅️ عصر ظهور، صفحه ی ۱۲۲ (۱). بحار ج ۵۲ ص ۲۷۳. (۲). نسخه خطی ابن حماد ص ۷۸. 🏷 💚در مسیر مهدویت💚 🌐 @DarMasireMahdaviat 🧮 S1W60
🧒 برو برای خودت مادر بخر! آیت الله بهجت (ره): 🥖 فقیری بر در خانه ای ایستاده بود، و نان ‌می‌خواست، بچّه ی همسایه وقتی دید او نان ‌می‌خواهد، با تعجّب از او پرسید: 🔸 مگر مادر نداری؟ ▫️ پیرمرد فقیر در جواب او گفت: 🔹 نه. ▫️ بچّه گفت: 🔸 برو برای خودت مادر بخر. ▫️ جَلَّ الْخالِق! انسان از ملکات این بچّه‌ها چیز‌هایی ‌می‌فهمد، چون خود بچّه هر وقت نان ‌می‌خواسته از مادر ‌می‌گرفته، لذا به فقیر هم ‌می‌گوید از مادر بگیرد و اگر هم مادر ندارد تهیّه کند. او ‌می‌فهمد که به کسی محتاج است که حوایج او را برآورد، و چه کسی بهتر از مادر و پدر؟! و اگر آن‌ها نبودند، خوب است کس دیگری به جای آنها باشد. ❇️ سر و کار انبیا علیهم السّلام با خدا بود، و هر جا گیر ‌می‌کردند زود به خدا متوجّه ‌می‌شدند، و در خوشی هم خدا را به یاد ‌می‌آوردند، به گونه ای که گویا ‌می‌دیدند همه چیز از آن جا سرچشمه ‌می‌گیرد. ⛈ زمانی حضرت عیسی علیه السّلام در بیابان ‌می‌گذشت و باران به شدّت ‌می‌بارید، و جایی نداشت که به آن جا پناه بَرَد، گفت: 🔸 خدایا، برای هر چیز جا و مسکنی قرار داده ای. پس مسکن و مأوای من کجاست؟ (۱) ▫️ با آن عظمت که مرده را زنده ‌می‌کرد، گویا قادر نبود جایی برای خود تهیّه کند و لذا به خدا متوجّه ‌می‌شد. 🕯 چه خوب است انسان مطیع خدا باشد و ببیند رضای او در چیست تا آن را انجام دهد. ⬅️ در محضر بهجت، جلد اول، نکته ۳۳۵ (۱). تفضیل این ماجرا در مستدرک الوسائل، ج ۱۲، ص ۵۰؛ بحار الانوار، ج ۱۴، ص ۳۲۸؛ التحصین، ص ۲۸، قصص الانبیاء جزایری، ص ۴۱۸ و مجموعه ی ورّام، ج ۱، ص ۱۳۲ ذکر شده است. 🏷 💚در مسیر مهدویت💚 🌐 @DarMasireMahdaviat 🧮 S5W71
🔥 آغاز جنبش سفیانی و مراحل آن‌ 🗂 (قسمت اول) ⚡️ شرایط و اوضاع ترسیم شده در روایات، جنبش سفیانی را بسیار خشن و سریع توصیف می‌کند یا به تعبیر سیاسی امروز جنبشی دراماتیک و خونین می‌باشد؛ زیرا اوضاع جهانی و کشمکش بین ابرقدرتها به اندازه‌ای وخیم می‌شود که منجر به نبرد می‌گردد. و وضع سرزمین شام که فتنه فلسطین آن را برهم می‌زند «همچون بهم خوردن آب در مشک» و از ضعف و ناتوانی و تجزیه شدن، گرفتار رنج و افسردگی است.. ⚔ و مهمتر از آن، از نظر غربی‌ها و یهودیان رسیدن نیروهای اسلام و قوای ایرانیان به مرزهای فلسطین و دروازه‌های قدس می‌باشد، سپس نفوذ روسها در سرزمین شام و جهان اسلام افزایش می‌یابد. ازاین‌رو آنها (غربی ها و یهودیان) اقدام به انتخاب زمامداری مقتدر می‌نمایند تا بتواند منطقه پیرامون اسرائیل را برای سلطه اسرائیل کاملا زیر فرمان آورد و از این جاست که او (سفیانی) نقش مهم خود را که تنها خط دفاع (عربی) از اسرائیل و غرب است اجرا می‌کند، بلکه آنها دست او را در جنگ عراق و اشغال‌ آن جهت جلوگیری از خطر ایرانیان و یاران درفش‌های سیاه باز می‌گذارند. همچنانکه دست سفیانی را در یاری رساندن به حکومت ضعیف حجاز و برای درهم شکستن جنبش اساسی و نوینی که نمی‌تواند نهضت امام مهدی (ع) در مکه مکرّمه بشمار آید بازمی‌گذارند. ⭕️ جنبه‌‌هایی را که روایات، آشکارا یا به اشاره یاد می‌کند، به فهمیدن سرعت و شدتی که از ویژگیهای جنبش سفیانی می‌باشد و روایات درباره آنها سخن می‌گوید، کمک می‌کند. ✅ از امام صادق (ع) روایت شده است که فرمود: 🔸 «سفیانی از نشانه‌های حتمی ظهور است و خروج او از آغاز تا انجام پانزده ماه به طول می‌انجامد، وی شش ماه کارزار می‌کند، همین که بر پنج شهر دست یافت، نُه ماه فرمانروایی می‌کند بی‌آنکه روزی بر آن افزوده شود» (۱) ✳️ آن پنج شهر عبارتند از: دمشق، اردن، حمص، حلب و قنّسرین که مراکز فرمانروایی منطقه، سوریه، اردن و لبنان می‌باشد. و روایات بر بودن اردن در آنها تصریح می‌کند، امّا لبنان که جزئی از سرزمین شام و تابع پنج شهر بحساب می‌آید، بعید نیست که در قلمرو حکومت سفیانی قرار گیرد. ولی برخی از روایات، گروه‌هایی را از فرمانروائی سفیانی جدا می‌کنند که عبارتند از: بپای دارندگان حق که خداوند آنها را از شرّ خروج با او حفظ می‌کند که بیان خواهد شد و مردم لبنان از آن دسته می‌باشند. 🗓 روایات زمان جنبش وی را معین می‌کند و وقوع آن را در ماه رجب می‌داند، ✅ از امام صادق (ع) روایت شده است که فرمود: 🔸 «از نشانه‌های حتمی ظهور، خروج سفیانی در ماه رجب است.» (۲) ✳️ و این امر، یعنی خروج سفیانی، شش ماه قبل از ظهور حضرت مهدی (ع) خواهد بود، زیرا حضرت در شب دهم یا روز دهم محرّم همان سال در مکه ظهور می‌کند و تسلّط سفیانی بر منطقه شام که عبارت است از لشکرکشی به عراق و سپس به حجاز، به تصور پیروزی بر یاران امام مهدی (ع) و نهضت آن حضرت می‌باشد قبل از ظهور آن بزرگوار انجام می‌پذیرد. (ادامه دارد) ⬅️ عصر ظهور، صفحه ی ۱۲۳ (۱). بحار ج ۵۲ ص ۲۴۸. (۲). بحار ج ۵۲ ص ۲۴۹. 🏷 💚در مسیر مهدویت💚 🌐 @DarMasireMahdaviat 🧮 S1W61
🔥 آغاز جنبش سفیانی و مراحل آن‌ 🗂 (قسمت دوم) ⭕️ ... بنابراین جنبش سفیانی در سه مرحله انجام می‌شود، 1⃣ نخست: مرحله تثبیت سلطه وی در شش ماهه اوّل. 2⃣ مرحله دوّم: هجوم و پیکار او در عراق و حجاز، 3⃣ مرحله سوم: بازگشت وی از توسعه‌طلبی در عراق و حجاز و دفاع در برابر تحرّک سپاه حضرت مهدی (ع)، جهت حفظ متصرفات باقیمانده‌اش از سرزمین شام و اسرائیل و قدس. ✳️ قابل دقت است که، روایات مربوط به سفیانی جنگ‌های شش ماهه اوّل وی را به اختصار ترسیم می‌کند و این درگیریها ابتدا جنگ‌های داخلی او با أصهب و أبقع و سپس با نیروهای اسلامی و غیراسلامی مخالف خود است تا اینکه استیلای او بر سرزمین شام کامل می‌گردد. ولی با توجه به جنبش او، طبیعی است که این شش ماه، سراسر پر از عملیات‌های متراکم نظامی خواهد بود وی بگونه‌ای سلطه خود را تحکیم می‌بخشد که بتواند نیروهای زیادی را برای نبردهای گسترده در نه ماه آینده تجهیز و گردآوری نماید. و ممکن است سفیانی در کنار جنگهای شش ماهه اوّل خود، علاوه بر أبقع و أصهب با فرمانروایان اردن و لبنان و دیگر نیروهای مخالف درگیری داشته باشد. روایتی، به شدّت جنگ‌های سفیانی با ابقع و اصهب اشاره می‌کند و همین جنگ‌ها موجب نابودی شام می‌گردد. ✅ از امام باقر (ع) روایت شده است که فرمود: 🔸 «از نشانه‌های ظهور، فرورفتن یک آبادی به نام جابیه از روستاهای شام و فرود آمدن ترکان در جزیره و رومیها در رمله است، درگیریهای زیادی در این هنگام در سراسر زمین رخ می‌دهد تا اینکه شام ویران می‌گردد «و در روایتی آمده است، نخستین سرزمینی که ویران می‌شود شام است» و علت ویران شدن آن اجتماع سه درفش (نیرو) در آنجاست، نیروهای اصهب، لشکر ابقع و لشکر سفیانی.» (۳) ✅ امّا خرابی دمشق با توجه به سخن امیر مؤمنان (ع) که فرمود: 🔸 «دمشق را قطعا تخریب خواهم کرد.. این عمل را مردی از خاندان من انجام می‌دهد» ✳️ ظاهرا همان ویرانی‌ای است که در نبرد بزرگ آزادسازی قدس که توسط امام مهدی (ع) با سفیانی، یهودیان و رومی‌ها اتفاق می‌افتد. ⭕️ امّا سفیانی در نه ماهه پایانی حکومت خود، دست به نبردهای بزرگی می‌زند که مهمترین آنها با ترک ها و هواداران آنها در قرقیسیا است، سپس نبردهای او در عراق با ایرانیان زمینه‌سازان ظهور، و یمنی که طبق برخی از روایات با آنان می‌باشد. و ممکن است سفیانی در مدینه منورّه دارای نیرو‌هایی باشد که در کنار نیروهای حکومت حجاز، در برابر نبردی که احتمالا توسط حضرت مهدی (ع) برای آزادی مدینه انجام می‌پذیرد وارد پیکار شوند. ⭕️ سفیانی پس از شکست در عراق و حجاز، به شام و فلسطین باز می‌گردد تا در بزرگترین کارزار حضرت مهدی (ع) یعنی نبرد بزرگ فتح قدس (در مقابل ایشان) به مصاف بپردازد. ⬅️ برگرفته از کتاب عصر ظهور، صفحه ی: ۱۲۳ (۳). ارشاد مفید ص ۳۵۹. 🏷 💚در مسیر مهدویت💚 🌐 @DarMasireMahdaviat 🧮 S1W61r1
❇️ تشرّف سیّد محمّد قطیفی با همراهان در مسجد کوفه‌ 🔰 عالم عامل، سیّد محمّد قطیفی رحمه اللّه فرمود: ▫️ شب جمعه‌ای قصد کردم به مسجد کوفه بروم. در آن‌زمان راه مخوف و تردّد بسیار کم بود مگر آن‌که کسی با جمعی که مستعدّ باشند و بتوانند خود را از شرّ دزدان و قطّاع الطّریق (=راهزن) رها کنند، به آن‌جا برود. 🕌 به همراه من یک نفر از طلّاب بود. وقتی وارد مسجد شدیم کسی غیر از یک مرد صالح در آن‌جا نبود. ما هم شروع به انجام اعمال و آداب مسجد کردیم تا آن‌که نزدیک غروب آفتاب شد. در این وقت در مسجد را بستیم و پشت آن به قدری سنگ و کلوخ و آجر ریختیم که مطمئن شدیم معمولا نمی‌شود آن را باز کرد. بعد هم برگشتیم و مشغول بقیّه اعمال شدیم. پس از اتمام عبادات، من و رفیقم در دکّه القضاء (محلّی که امیر المؤمنین علیه السّلام در آن‌جا بین مردم قضاوت می‌کرده‌اند) رو به قبله نشستیم. آن مرد صالح در دهلیز، نزدیک باب الفیل با صدای حزن‌آوری مشغول خواندن دعای کمیل بود. 🌌 شب صاف و مهتابی بود. من به طرف آسمان نگاه کردم ناگاه دیدم بوی خوشی در هوا پیچید و فضا را پر کرد عطری بود که از بوی مشک و عنبر خوشبوتر بود. ✨ بعد هم شعاع نوری را دیدم که مثل شعله آتش در خلال شعاع نور ماه ظاهر شده است. این نور بر نور ماه غالب شد. در این حال صدای آن مؤمن که به خواندن دعا بلند بود، خاموش شد و ناگاه شخص جلیلی را دیدم که از طرف در بسته مسجد وارد شد. او در لباس اهل حجاز و بر کتف شریفش سجّاده‌ای بود همان‌طوری‌که معمول اهل حرمین (مکّه و مدینه) است. آن بزرگوار در نهایت آرامش و وقار و هیبت و جلال راه می‌رفت و متوجّه آن دری که به سمت مقبره جناب مسلم علیه السّلام باز می‌شود، بود. در این‌جا برای ما از حواسّ چیزی جز چشم خیره شده، نمانده بود و دلهایمان هم از جا کنده شده بود. وقتی مقابل ما رسید، سلام کرد. رفیقم به‌طور کلّی مدهوش و توانایی ردّ سلام برایش نمانده بود؛ ولی من خیلی سعی کردم تا به زحمت جواب سلام را دادم. وقتی وارد صحن جناب مسلم شد، به حال طبیعی خود برگشتیم و گفتیم: 🔹 این شخص کی بود و از کجا وارد شد؟ ▫️ به طرف آن شخصی که مشغول دعا خواندن بود، رفتیم دیدیم جامه ی خود را دریده و مانند مصیبت‌زدگان گریه می‌کند. سؤال کردیم: 🔹 جریان چیست؟ ▫️ گفت: 🔸 من چهل شب جمعه به نیّت ملاقات با امام زمان علیه السّلام به این مسجد آمده و امشب شب جمعه چهلم است و نتیجه زحماتم به دست نیامد جز آن‌که در این‌جا همان‌طوری‌که دیدید به خواندن مشغول بودم ناگاه دیدم که آن حضرت بالای سر من ایستاده‌اند. به طرف ایشان متوجّه شدم فرمودند: 🔶 چه می‌کنی؟ (یا چه می‌خوانی؟) 🔸 من نتوانستم جوابی بدهم. ایشان هم همان‌طوری‌که دیدید، تشریف بردند. ▫️ در این‌جا سه نفری به طرف در مسجد رفتیم؛ ولی با کمال تعجّب دیدیم، به همان شکل که آن را بسته بودیم، بسته است. با افسوس و شکرگذاری مراجعت نمودیم. ⬅️ برکات حضرت ولی عصر (علیه السلام)، صفحه ی ۱۵۰ 🏷 💚در مسیر مهدویت💚 🌐 @DarMasireMahdaviat 🧮 S4W72
❇️ اهمیّت دعا و توسل برای رفع بلاها 💡 در ابتلائات و برای رفع بلاها، دست از دعا و توسّل نباید برداشت. اگر دعا نکنیم، آیا ‌می‌توانیم دنیا را اداره کنیم؟! آیا اگر دعا نکنیم، مال و منال و... برای ما گوارا خواهد بود؟! اگر دعا نکنیم تا بلا رفع شود و رفع نشد، آیا ‌می‌دانیم چه بر سر ما خواهد آمد؟! ⬅️ در محضر بهجت، جلد دوم، نکته ۲۲۲ 🏷 💚در مسیر مهدویت💚 🌐 @DarMasireMahdaviat 🧮 S5W72
❇️ مرحوم سید هاشم حداد می‌فرماید: ▫️ حضرت آقا ( آیت الله سید علی قاضی طباطبایی تبریزی ) خیلی در گفتارشان و در قیام و قعودشان (=برخواستن و نشستن شان) و به طور کلی در مواقع تغییر از حالتی به حالت دیگر، خصوص کلمه‌ی «یا صاحب الزمان» را بر زبان جاری می‌کردند. یک روز یک نفر از ایشان پرسید: 🔹 آیا شما خدمت حضرت ولی عصر ارواحنا فداه مشرف شده‌اید؟! ▫️ فرمودند: 🔸 کور است هر چشمی که صبح از خواب بیدار شود و در اولین نظر نگاهش به امام زمان ـ عجّل اللّه تعالی فرجه الشّریف ـ نیفتد. ⬅️ روح مجرد صفحه ی ۵۱۳ 🏷 💚در مسیر مهدویت💚 🌐 @DarMasireMahdaviat 🧮 S7W75