🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 🔸امام در دل تو مُرده!🔸 در زمان حیات امام راحل، کسی به من گفت دیشب خواب دیدم حضرت امام از دنیا رفته و خیلی ناراحت بود برای امام. به او گفتم غیبت امام را کرده ای؟ گفت تو از کجا فهمیدی؟! گفتم: «از خوابت! امام در دل تو مرده، برو استغفار کن تا امام در تو زنده بشود. امام در خارج نمرده، امامی که در تو بود، مُرده»! گفت کجای این خواب می گوید من غیبت امام را کردم؟ گفتم: «وقتی از امام ناراضی و گله مند می شوی، از او می بُری، و وقتی از او راضی می شوی، با او یکی می شوی، متصل می شوی. «إنَّما يَجمَعُ النّاسَ الرِّضا و السُّخطُ». آن بخش از امام که در تو تجلی داشت از کَفَت رفت». این آقا علاقه مند به امام بود، با این علاقه، امام در او تجلی کرده بود. اما وقتی غیبتش را کرد، این جلوه را از دست داد. گاهی توسلاتی به امام زمان (علیه السلام) می کنی، توسلت می گیرد. وقتی می خواهند به تو بگویند که دعایت را مستجاب کردیم و توسلت موثر شد، خواب رهبر بزرگوار را می بینی. این خواب، معنایش همین است. ایشان مظهر است. گاهی انسان یک سیدی را می بیند نه رهبری را. این هم مظهر است. خواب دیدن یک «اسم»، بعضی اوقات نشانۀ «مسمّی» است. یکی آمد خدمت امام عرض کرد که یکی از اموات را خواب دیدم که اسمش حسین است. امام گفت به همین زودی زیارت امام حسین (ع) نصیبت می شود. @haerishirazi

تمثّل جهاد اسلامی 🔹 از نامه ها و خطابه های سالار شهیدان به دست می آید که تنها هدف آن حضرت (علیه السلام)، احیای دین بود و تنها راه #احیای_دین نیز تأسیس نظام اسلامی در جامعه است و یگانه راه تأسیس نظام اسلامی نیز #نثار_و_ایثار جان و مال است و تنها گروهی که آن هدف و این راه و این کولواره و مهمّات جهادی را می پذیرند، مردان الهی اند که خداوند از آنان چنین یاد فرمود: ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَیهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ ینْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِیلًا﴾ . از این جا می توان اعلام داشت که عناصر محوری چهارگانه هدف، راه، وسیله و پوینده راه و مسلّح به وسیله و جوینده هدف، در نهضت سالار شهیدان مشخص و معلوم بوده است. 🔹 حضرت سید الشهداء (علیه السلام) در #وصیت_نامه رسمی خود چنین مرقوم فرمودند: سیره من سیره جدّ و پدرم است (علیهم السلام) و سیره پدر ایشان همان سیره جدّ اوست؛ چون علی بن ابی طالب (علیه السلام) به منزله جان نبی اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) است و سیره نبی اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) همان قرآن است؛ زیرا آن حضرت (صلی الله علیه و آله و سلم) مبیّن علمی و عملی قرآن کریم بوده است. بنابراین، برنامه قیام سالار شهیدان را تنها #قرآن مجید و #سنت رسول گرامی (صلی الله علیه و آله و سلم) تنظیم و تدوین کرده است؛ چنان که تنها راه این قیام را نیز قرآن ارائه داده است... . بر این اساس، مسأله جهاد نیز نیازمند تمثّل عینی است تا کسی که جهاد متمثّل است به دیگران بگوید: جهادتان را از من بگیرید. 🔹 در #جهاد، چیزی معتبر است که در سایر مسائل نیست. مثلا ً در نماز و روزه، تحمّل دشواری کوتاه لازم است و تحمّل این اندازه از سختی بدنی برای افراد مقدور است و مردم با مشاهده کسی که این عبادت ها را انجام می دهد، در شگفت نمی مانند؛ بلکه همسان او عمل می کنند. نیز در خمس و زکات و سایر بخش های مالی، گذشت اقتصادی لازم است و مردم آن را نیز از مردان الهی دیده اند؛ ﴿وَیؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾ و به آن ها اقتدا کرده اند. اما در مسأله #دفاع_مقدس، مهم ترین شرط این است که انسان، دین خدا را از خود بهتر بداند و بیش تر دوست بدارد و حیات دین نزد او محبوب تر از حیات دنیایی او باشد که این حدّ از معرفت و نیز عملْ آسان نیست. خدا در قرآن فرمود: شما اگر به خود، فرزندان، قبیله و عشیره یا برادر و پدر و... بیش از خدا و پیامبر علاقه مندید، منتظر رسیدن امر خداوند باشید؛ ﴿فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ یأْتِی اللَّهُ بِأَمْرِهِ﴾ ؛ یعنی #رکن_اساسی_جهاد این است که دین خدا نزد شما محبوب تر از حیات دنیایی باشد و حفظ دین، عزیزتر از حفظ خانه و مرکز کار. 🔹 #سالار_شهیدان_علیه_السلام در نامه رسمی خود به مردم بصره می نویسند: «من شما را به کتاب خدا و سنّت پیامبر او فرا می خوانم؛ زیرا سنّت خدا سنّت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) تبیین، تفسیر، تعلیل، اجرا، و حمایت قرآن کریم است اماته و میرانده شده و بدعت به جای سنّت، باطل به جای حق و ظلم به جای عدل و کژراهه به جای صراط مستقیم قرار گرفته و زنده شده است». 🔹 همه تلاش سالار شهیدان (علیه السلام) تا آخرین لحظه این بود که مردم را به #حقایق آگاه کند. آن حضرت (علیه السلام) با این که مطمئن بودند پیک نامه رسان شهید می شود و نامه سالار شهیدان به دست مردم نمی رسد، از ارسال نامه درنگ نکردند؛ زیرا می دانستند که قاصد آن حضرت (علیه السلام) #پیام_امام_زمان خود را با خونش به مردم کوفه می رساند و دشمنان نیز این نامه را می گیرند و در تاریخ ثبت می کنند؛ چنان که چنین شد. 📚 شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی ص65 تا 74 #محرم #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی

⚫️ روضه‌ وداع 🎤 استاد شهید مرتضی مطهری

🔺️ چرا ریشه کربلا در فتنه سقیفه است؟ 🔸 زیرا در سقیفه به اصل ولایت که تضمین کننده سلامت دین و دنیا و آخرت مردم بود، خیانت شد و این اصل به حاشیه رانده شد. 🔸 سقیفه تنها منجر به تغییر رهبر دنیوی جامعه نشد بلکه متولی دین مردم را نیز تغییر داد 🔸 ابوبکر، عمر و عثمان با فهم ناقص از دین، تفسیر غلط به مردم دادند. اینان در ماجرای عقد موقت و طواف النساء، اجتهاد در مقابل نص کردند. #استاد_رجبی_دوانی

تحلیل حجت الاسلام میرباقری در مورد مفاسد اجتماعی از جمله بی‌حجابی در سه سطح ارتکاب و اقامه و اشاعه و راه مقابله با مفاسد (بعد از فایل صوتی نوحه)👆

دست‌های آلوده به خون سیدالشهدا علیه‌السلام به روایت زیارت عاشورا

اسبها که حیوانات فهمیده و نجیبی هستند، پس چرا روز عاشورا بر پیکر مطهر امام حسین (علیه السلام) تاختند؟! ☘ حدود هشتاد سال پیش یکی از علمای اصفهان که از سادات خیلی اصیل هم بودند، دهه اول محرم بوده، به يكى از روستاهای اطراف منبر می رود. آن روز برف سنگينى مى ‏آمده است. وقتى روضه اش تمام مى ‏شود بايد به يك روستای ديگر با فاصله مثلاً يك فرسخ برود. نقل می کند: عباى زمستانيم را به سر كشيدم و سوار بر الاغ شدم و رفتم. برف سنگينى مى‏ آمد. مقدارى كه آمدم احساس کردم ، گويا يك سوارِ ديگر از پشت سر من، دارد مى‏ آيد. حدس زدم یه نفر از روستا آخرش آمده مراقب من باشد. بعد آن آقا كه پشت سر من مى ‏آمد گفت :  آسيد مصطفى سلامٌ عليكم. گفتم : «سلام عليكم» گفت : «مسئلةٌ» (یعنی سوالی داشتم؟) گفتم : «بفرماييد». گفت : « آيا در روز عاشورا دشمن بر جسد حضرت سيدالشهداء اسب تاخت؟ گفتم : «بله من در تاريخ خوانده‏ ام كه چنین کاری کرده اند. آن آقا گفتند : « و اسب ها هم بر بدن رفتند؟» گفتم : «بله در تاريخ هست كه اسب ها هم بر بدن رفتند.» مدتى گذشت و يك خورده جلوتر آمديم. باز آن آقا گفتند : « آسيد مصطفى! آيا متوكل عباسی خواست قبر حضرت سيدالشهداء (علیه السلام) را منهدم كند؟» گفتم: بله سعى كرد كه از بين ببرد». گفت : « گاوها را فرستاد كه قبر را شخم بزنند و مساوى كنند؟» گفتم : من در تاريخ خوانده‏ ام كه فرستادند اما گاوها نرفتند. گفت« چطور؟ اسب كه حيوان نجيب و خوش فهمى است و در عالم خودش بيش از گاو متوجه می شود ، اما بر جسد و بدن مبارك حضرت سيدالشهداء(علیه السلام) رفت ولى آن گاوها حتى بر قبر مطهر هم نرفتند و قبر را از بين نبرند؟!» آقا سید می گوید : من به فکر رفتم که عجب سوالى شد! اين از محدوده توانائى فکری اين آبادى و اين منطقه بيرون است! داشتم به جوابش هم فكر مى‏ كردم. گويا حس كردم از همان پشت سر نورى به دلم افتاد و جوابی برای این سوال به نظرم آمد. گفتم : «البته اين قضيه يك جوابى دارد». گفتند : «چى هست؟» گفتم : « روز عاشورا حضرت سيد الشهداء (عليه ‏السلام) خواسته بودند كه هر چه دارند را براى خدا بدهند حتى اين يك مشت استخوان را گذاشتند وسط و خودشان اجازه دادند و خودشان خواسته بودند كه اسب بر بدن مبارکشان برود. خود حضرت خواستند هر چه داشتند را در راه خدا داده باشند. اما در جريان متوكل ، اينها مى‏ خواستند آثار حضرت را از بين ببرند. نظر امام حسین (علیه السلام)  بر از بين رفتن آثارشان نبود ، از اول خود حضرت مى‏ خواستند ، آثارشان محفوظ بماند تا مردم به اين وسيله بهره ببرند و مقرّب به خدا شوند». آن آقا كه پشت سر بود، فرمود:« درست است.» آقا سید مصطفی می گوید: بعد پشت سرم را نگاه كردم ديدم هيچ كسى نيست حتى جاى پائى غير از همين مسيرى كه من آمده‏ ام، نيست...(فهمیدم آقا امام زمان علیه السلام بوده اند)

✍️میرزا اسماعیل (ره) : ▫️بعضی سال‌ها می‌شد که مزرعه‌ی اصلی ما آفت می‌خورد و تمام محـصولمان از بین می‌رفت. ▫️یک قطعه زمین کوچک هم جای دیگـری کاشـته بـودیم، بـه اصـطلاح کناره‌کاری، و اصلاًَ آن را به حساب نمی‌آوردیـم؛ اما همـه‌ی خـرج سـالمان را همـان کناره‌کاری تأمین می‌کرد و جبران همه‌ی خسارت مزرعه‌ی اصلی را هم می‌نمود. ▫️خوب است مؤمن در کنار عبادات و اعمال واجبش یک #عمـل_مـستحب، هـر چنـد هـم کـه کوچک باشد، به طور خصوصی برای خودش قرار بگـذارد، مثـل دسـتگیـری از یـک خانواده‌ی فقیر یا سرپرستی یتیم و چه بسا فردای قیامت همین کناره‌کاری باعث نجات انسان شود. 📚منبع: کتاب مصباح‌الهدی، ص ۲۳۲

آیت الله العظمی جوادی آملی: «سرّ اين كه سفارش كرده اند هر روز زيارت عاشورا بخوانيد و نسبت به اهل بيت(عليهم السلام) تولّی داشته و بر آنان صلوات بفرستيد و از دشمنانشان تبرّی بجوييد، برای آن است كه طرز فكر معاندان ايشان منفور شود وگرنه هم اكنون سخن از معاويه و يزيد نيست تا آنها را لعنت كنيم. نام و ياد آنها رخت بربسته و قبرشان نيز زباله دانی بيش نيست، الآن سخن از فكر و راه يزيد و يزيديان عصر است.» حماسه و عرفان ص٣١١ #