روز #ششم_ژانویه روزی است که کلیسای ارمنی زادروز و روز #غسل_تعمید عیسی مسیح میداند و آن را جشن میگیرد . در بین مسیحیان حهان ، ارمنیان تنها مردمانی هستند که ششم ژانویه را روز میلاد عیسی مسیح میدانند ، زیرا آنان به سنتی دیرین وفادار مانده اند، درحالیکه سایر مسیحیان در این مورد ، نظر اصلی و اولی خود را عوض کرده و به سنت جدید پیوسته اند . تاریخ دقیقی برای میلاد عیسی مسیح وجود ندارد ، ولی از قرار معلوم از سده ی دوم تاریخ متداول ( تاریخ میلادی ) ، مسیحیان ششم ژانویه را بدین مناسبت جشن میگرفنند . در بین النهرین ( بخش غربی ایران آن رورگار ) و در قسطنطنیه ( از مراکز مهم مسیحیت شرقی ، استانبول امروزی ) تا سال 379 همچنان این روز روز میلاد مسیح بود . مدت کوتاهی در قسطنطنیه تولد مسیح در 25 دسامبر برگزار شد ، ولی باز ششم ژانویه به جایگاه پیشین برگشت . در کاپادوکیه تا سال 380 و در انطاکیه تا سال 386 همچنان ششم ژانویه بدین مناسبت بزرگ داشته میشد ( هر دو از مراکز کلیسای شرقی ، در ترکیه ی کنونی ) . در کلیساهای غربی ، در سالهای 335 و 336 ، روز 25 دسامبر تولد مسیج تعیین شد و علت این امر آن بود که در این روز به مناسبت زادرور میتراس ( و در اصل زادروز " خورشید شکست ناپذیر " ) در سراسر روم جشن گرفته میشد . مسیحیان هم این روز را مناسبترین زمان برای جشن تولد پیشوای خود شناختند . در سال 451 در شورای علمای مسیحی غربی که در خالکدون برقرار شد ( Chalcedon واقع در روم شرقی ، ترکیه ی امروز ) زاد روز مسیح رسما 25 دسامبر مقرر گشت ; ششم ژانویه هم در حکم روز تعمید آن حضرت قبول شد .ولی ارمنیان ( که یکی از اقوام تشکیل دهنده ی ملت ایران بودند و سرزمینشان - در عهد ساسانی - جزئی از مرز و بوم ایران بود ) این تغییر را نپذیرفتند . اکنون نیز ارمنیان ، همچمون گذشته ، ششم ژانویه را ، هم به مناسبت میلاد مسیح و هم به مناسبت غسل تعمید وی جشن میگیرند . مأخذ : مانوکیان ، آرداک ، " اعیاد کلیسای ارمنی " ، ترجمه ی هرایر خالاتیان ، تهران ،۱۳۶۰ ، صص ۳۳ تا۳۷ . گفتگوی اسلام و مسیحیت : ☪✝ http://eitaa.com/joinchat/1530986496C7b69af8c07

#غسل_تعمید #مسیحیان_ارتدکس ☪✝ @Debate

#عاقبت_نوزادان_تعمید_نیافته #دیدگاه_آگوستین در باره #جهنمی_شدن کودکان مورد پذیرش پدران کلیسا قرار گرفت و پدرانی مانند جروم و گرگوری کبیر دیدگاه وی را اتخاذ کردند . رابرت برنس –یکی از شاعران بزرگ قرون وسطی – در دعا می گوید: کودکان با به دنیا آمدن به جهنم می روند.» در نیمه اول سالهای قرون وسطی دیدگاه اگوستین مورد پذیرش الهی دانان مسیحی بود تا اینکه در قرن 12م، پیتر آبلارد (Peter Abelard) بر خلاف دیدگاه اگوستین که معتقد به مجازات خفیف برای نوزادان بود ، معتقد شد که نوزادان تعمید نیافته گر چه در جهنم هستند اما شکنجه نمیشوند بلکه تنها درد فراموش شدن از فیض الهی را حس خواهند کرد برخی دیگر از الهی دانان معتقد شدند که آنها همین درد فراموش شدن را نیز حس نمیکنند و بدون بهره وری از شادی بهشتی یا عذاب جهنمی زندگی میکنند. توماس آکویناس نظریه متعادلی را ارائه کرد. به عقیده وی، کودکانی که تعمید نگرفته اند به بهشت نمیروند اما در برزخ که مکانی بین بهشت و جهنم است به نام لیمبو زیست میکنند. لیمبو به معنای لبه میباشد و این مکان گرچه در جهنم میباشد اما در لبه آن قرار دارد . جان ویکلف یکی از پیش قراوالان نهضت اصلاحات در قرن 14 ضرورت غسل تعمید نوزادان را انکار کرد اما دیدگاه ایشان در شانزدهمین شورای جهانی ، شورای کونستانس 1415 محکوم شد و در سال 1442 کاتولیک ها در شورای فلورانس باز بر نظریه اگوستین تاکید کردند که تعمید برای کودکان نوزادان ضروری است و کودکان تعمید نیافته به جهنم میروند اما مجازات ایشان برابر با مجازات کسانی که مرتکب گناهان کبیره شدند نیست شورای ترنت نیز اعلام کرد غسل تعمید وسیله ای است که آدمی را از وضعیت گناه آلودی که از آدم به ارث میبرد به وضعیت فیض و فرزندی خداوند منتقل میکند از طریق دومین آدم نجات دهنده ما عیسای #مسیح کلیسای کاتولیک اگرچه در ابتدا سخت معتقد به نظریه آگوستین بود اما کم کم به نظریه آکویناس متمایل شد، اما در قرن بیستم وقتی کلیسا خود را تحت فشار احساسی خانواده هایی که کودکانشان را قبل از #غسل_تعمید از دست داده بودند قرار گرفت و یک تغییر بزرگ رخ داد . پاپ ژان پل دوم، برای کودکانی که بدون تعمید از دنیا میروند ابراز امیدواری نمود که رستگار شوند. در آیین نامه کلیسای کاتولیک نیز ضمن تأکید بر این که «خداوند رستگاری را در آیین تعمید قرار داده است» آمده است که کلیسا برای کودکانی که بدون تعمید از دنیا میروند تنها می تواند رحمت الهی را آرزو کند. همین آرزوی نجات ، اعتراضات زیادی در جوامع الهیاتی مسیحی ایجاد نمود و در حقیقت این کار به نوعی انکار عمل نجاتبخش عیسی بر روی صلیب محسوب میشد زیرا اگر بدون ایمان به صلیب و غسل تعمید امکان نجات وجود دارد پس عیسی برای چه به #صلیب کشیده شد؟ در نهایت پاپ بندیکت شانزدهم در تاریخ 26 آوریل 2007 اعلان نمود "که نظریه بزرخ صرفا یک دیدگاه محتمل است و در نوشته های مذهبی اصلی و سنت مسیحی هیچ پاسخ واضحی در باره این نظریه وجود ندارد ." به هر حال این نظریه جزء تعالیم اصلی کلیسای کاتولیک نیست بلکه تنها جزء نظریه هایی هستند که کلیسا آنها را مورد شماتت قرار نداده است و اجازه داده است تا اعضای آن به آنها معتقد باشند ". در مجموع چه میان الهی دانان مسیحی سه دیدگاه کلی در باره کودکان تعمید نیافته وجود دارد کسانیکه معتقد به نجات قطعی کودکان تعمید نیافته باشند بسیار محدود هستند . جمعی قائل به این هستند که این کودکان در جهنم عذابی خفیف میکشند برخی دیگر معتقدند در مکانی به نام لیمبو نه عذاب میکشند و نه شادی میبینند و جمع اندکی نیز قابل به نجات این کودکان میباشند . دو دیدگاه اول از طرفداران بیشتری در میان مسیحیان برخوردار است در کلیسای پروتستان نیز لوتر و کالون برزخ یا لیمبو کودکان را انکار کردند جان کالون معتقد بود خدا پیش از تولد معین کرده که چه کسی به بهشت و چه کسی به جهنم برود و در این مساله تفاوتی بین کودکان و بزرگسالان نیست آنانی که برای نجات معین شدند به بهشت و سایرین به جهنم میروند اما تسونگیلی در مقابل معتقد بود همه کودکان تعمید نیافته نجات پیدا میکنند چه مسیحی باشند یا بت پرست اما اعتقاد نامه وست مینستر تاکید میکند تنها کودکانی که از قبل گزینش شدند توسط مسیح نجات میابند با این حال برخی از الهی دانان پروتستان امکان نجات برای کودکان تعمید نیافته را منتفی ندانستند درهمین سال کمیسیون 30 نفره بین المللی الهیات، در رابطه با آموزه وجود کودکان در برزخ تجدید نظر نمود و اظهار داشت که به سرنوشت چنین نوزادانی آنچنان امیدوار نیست و افراد میتوانند و میتوانیم برای نجات انها دعا کنیم اما قطعیتی در باره نجاتشان نداریم کلیسای ارتدکس نیز برزخ و لیمبو کودکان را انکار میکند در واقع در انکاروجود برزخ برای نوزادان تفاوتی میان کلیسای ارتدکس شرقی و کلیسای پروتستان وجود ندارد 2 ☪✝ @Debate

✍ #یادداشت_استاد_کاشانی آیا #مسیحیت_باید_و_نباید و یا #احکام دارد؟👇 میدانیم که #شریعت شامل باید و ها و نباید های رفتاری است که توسط خداوند برای انسانها وضع میشود . و علی رغم اینکه مسیح بر عمل به شریعت تاکید میکرد و فرمود: “ گمان مبرید که آمده‌ام تا تورات یا صُحُف انبیا را باطل سازم‌؛ نیامده‌ام تا باطل نمایم‌، بلکه تا تمام کنم‌. 18 زیرا هر آینه به شما می‌گویم تا آسمان و زمین زایل نشود، همزه یا نقطه‌ای از تورات هرگز زایل نخواهد شد تا همه واقع شود. 19 پس هر که یکی از این احکام کوچکترین را بشکند و به مردم چنین تعلیم دهد، در ملکوت آسمان کمترین شمرده شود؛ اما هر که به‌عمل آورد و تعلیم نماید، او در ملکوت آسمان بزرگ خوانده خواهد شد.” (متي 5: 17-20.)📔 اما پولس شریعت عهد عتیق را نسخ کرد. و معتقد شد مسیح با فدا ساختن جان خود بر روی #صلیب،همۀ قوانین شریعت مناسکی عهد عتیق را بکمال رسانید و آن را منسوخ نمود (رومیان 10: 4؛غلاطیان 3 : 23-25؛افسسیان 2 : 15) و مناسک دینی(مانند قوانین مربوط به تغذیه و مقررات قربانی) کنار نهاده نهاد . و انجام دادن شریعت را برابر با کفر به مسیح میدانست( غلاطيان 5 : 2)📔 اما آیا دیگر مسیحیان برای هر عملی آزاد هستند و هیچ الزامی در رفتار ندارند ؟ مطمئنا خیر و مسیحیان هم باید هایی را باید رعایت کنند و هم از نباید هایی میبایست اجتناب کنند. عیسای مسیح در موعظه هایش از مساله ای به نام احکام مسیح نام میبرد. عیسی مسیح به شاگردانش میگوید : اگر مرا دوست دارید، احکام مرا نگاه دارید.( یوحنا 14: 15) و میفرماید : هر که احکام مرا دارد و آنها را حفظ کند، آن است که مرا محبت می‌نماید؛ و آنکه مرا محبت می‌نماید، پدر من او را محبت خواهد نمود و من او را محبت خواهم نمود و خود را به او ظاهر خواهم ساخت.( یوحنا 14: 21)📔 همچنین یوحنا میگوید : کسی که گوید او را می‌شناسم و احکام او را نگاه ندارد، دروغگوست و در وی راستی نیست. ( اول یوحنا 2: 4) ؛ در این آیات به روشنی شرط دوست داشتن عیسی و ایمان داشتن به وی که در نتیجه حضور در ملکوت خداوند را به همراه دارد، اطاعت کردن از دستورات وی خوانده شده و چنانچه کسی عیسی را دوست نداشته باشد، دستوراتش را نیز اجرا نمی کند. اما این دستورات عیسی چیست که باید اطاعت شود ؟ یکی از دستورات شریعت که توسّط عیسای مسیح نیز رعایت آن تاکید شده است ده فرمان است در انجیل وقتی جوانی از حضرت عیسی سوال کرد که چه کنم تا حیات جاودانی یابم ایشان پاسخ دادند: احکام را میدانی: زنا مکن، قتل مکن، دزدی منما، شهادت دروغ مده و پدر و مادر خود را محترم دار. ».( لوقا 18: 18-25.) و عیسی مسیح نه تنها لزوم عمل به این احکام را ضروری میداند بلکه بر آنها تفاسیری نیز ارائه میکند از جمله اینکه میفرماید : «شنیده‌اید که گفته شده، ”زنا مکن.“۲۸امّا من به شما می‌گویم، هر‌که با شهوت به زنی بنگرد، همان‌دم در دل خود با او زنا کرده است» ( متی 5: 21- 27) کلیسای از سده های نخستین عمل به احکام ده فرمان را ضروری میداند شورای ترنت تعلیم میدهدکه ده فرمان برای #مسیحیان الزامی و انسان آمرزیده شده همچنان ملتزم به رعایت آنها است شورای واتیکان دوم نیز تاکید میکند که اسقفان که جانشینان رسولانند رسالت تعلیم همه قوم ها و موعظه انجیل به تام مخلوقات را .... از جانب خداوند دریافت میکنند ، تا تمام آدمیان بتوانند از طریق ایمان ، تعمید و رعایت ده فرمان نجات یابند . و همپنین علاوه بر ده فرمان آئین های مشخصی به عنوان آیین های کلیسایی تعیین شده است که مسیحیان باید آن را به جای آورند از جمله آئین تعمید است کتکیزم کاتولیک بیان میکند :خدا نجات را مقيّد به آيين تعميد كرده است. با تعميد همه گناهان بخشيده مى شوند، هم گناه اوليه و هم گناهان شخصى که تا قبل از #غسل_تعمید مرتکب شده است، . لوتر راجع به آن مینویسد📝: #تعمید موجب آمرزش گناهان شده، ما را از مرگ و شیطان نجات می¬دهد و به همه مومنان موهبت متبرک بودن ابدی را می¬بخشد . و همچنین مراسم #عشاء_ربانی یکی دیگر از باید های کلیسا است کلیسا معتقد است : اگر کسی جسد پسر انسان را نخورد و خون او را ننوشد در خود حيات ندارد».. در کلیسای کاتولیک مراسم اعتراف نیز از اهمیت بالایی برخوردار است و کلیسا بیان میکند: هر كسى كه از گناهان خودش آگاه است بدون اينكه ابتدائاً آيين توبه را دريافت نمايد نبايد در مراسم عشای ربانی شرکت کند .. کلیسای کاتولیک در شورای ترنت در هفتمین نشست خود که در سال 1547 پایان یافت اعلام کرد: هر کس که بگوید آئین¬های مقدس در شریعت جدید موجب فیض نمی¬شوند بلکه فقط ایمان به وعده الاهی کافی است تا موجب فیض شود، مطرود است. همچنین عهد جدید بر انجام دستورات عبادی متعددی مانند از جمله نماز و دعا تاکید میکند عیسی مسیح میگوید: 1⃣ ادامه در پست بعد 👇 ☪✝ @Debate

﷽؛ 👆✍ فیلمی درباره ی #غسل_تعمید دوقلوها که یکی از قل ها حین غسل می میره و نکته ی جالبش اینه که پدر و مادرش سجده ی شکر به جا میارن، به اعتقادشون کار ندارم امّا این مقام مقام رضا هست و زیباست‌.. برخی علمای مسلمان هم در مواقع مصیبت سجده ی شکر به جا میارن. https://www.aparat.com/woman_family ☪✝ @Debate

﷽؛ فاصله گذاری اجتماعی با رعایت پروتکل های بهداشتی فقط این 👆😁 #کشیش مبتکریه.. #غسل_تعمید می کنه با تفنگ آب پاش  «به نام پدر، پسر، روح القدس: فیش فیش فیش...»😂 ☪✝ @Debate

﷽؛ تصویر دیگری از #غسل_تعمید با آب پاش ☪✝ @Debate

﷽؛ تصاویری که مشاهده میکنید مربوط به #غسل_تعمید که در کشور بنگلادش است، امّا یکی از دلایلی که مسیحیت در کشورهای فقیر(عمومآ مسلمان نشین) نسبت به سایر نقاط پیشرفت بیشتری دارد روحیه‌ی خود تحقیری افرادیست که فکر می‌کنند کشورهای غربی به خاطر #مسیحی بودن صنعتی و ثروتمند شده‌اند، لذا از لحاظ روانی چاره را پناهنده شدن به دین غربی ها می‌دانند، این مغالطه در بین کشیشان فارسی زبان هم زیاد اجرا می‌شود که" چرا مسلمانان به کشورهای مسیحی پناهنده می‌شوند امّا هیچ #مسیحی به کشورهای مسلمان پناهنده نمی‌شود؟" حال آنکه با کمی دقت و مطالعه مشخّص می‌شود کشورهای غربی از زمانی پیشرفت کردند که از #مسیحیت فاصله گرفتند و کشورهای مسلمان هم زمانی پس‌رفت کردند که از اسلام فاصله گرفتند... در حقیقت در تاریخ غرب مشاهده می‌کنیم وقتی اندیشمندان غربی دیدند که چه وضع اسفناکی دارند و مسیحیت که مخالف علم و دانش طبیعی بود مانع ابراز هرگونه نظریه‌ی علمی بدون تایید دستگاه کلیسا می‌شد، تصمیم به فاصله از دین سنتی گرفتند و در عکس العملی کاملا مقابل دین قرار گرفتند که از برآیند آن اومانیسم، یا انسانگرایی افراطی زایده شد که همه‌ی هدف خود را آبادی دنیا بدون در نظر گرفتن و نفی آخرت می‌دانست.. 🌐@n_masihiat ☪✝ eitaa.com/Debate

﷽؛ 📌 #مسیحیت_تبشیری یا مسیحیت تنصیری؟ ✍️واژه #مسیحیت_تبشیری در ترجمه، معادل کلمه #میسیون قرار داده‌ شده و استفاده می‌شود، امّا در حقیقت این معادل‌سازی دقیق و درست نیست. معادل درست‌تر کلمه ی میسیون را در عربی، #تنصیر بیان کرده‌اند، به معنای نصرانی‌سازی. ⏮به عنوان مثال، در #عهد_جدید در #انجیل #متی در آخر باب ۲۸، تحت عنوان مأموریت بزرگ، آخرین کلمات حضرت عیسی خطاب به یاران و حواریونش بیان شده‌است: « امّا ۱۱ رسول جلیل، بر کوهی که #عیسی ایشان را نشانده بود، رفتند و چون او را دیدند، پرستش نمودند، لیکن بعضی شک کردند، پس عیسی پیش آمده، بدیشان خطاب کرد و گفت: تمامی قدرت در آسمان و زمین به من داده شده است. پس رفته، همه امت‌ها را شاگرد سازید و ایشان را به اسم اَب، اِبن و روح‌القدس تعمید دهید و ایشان را تعلیم دهید همه اموری که به شما حکم کرده‌ام، حفظ کنند و اینک، من هر روزه تا انقضای عالم با شما خواهم بود. آمین‌.» ⚠️شاگرد‌سازی، اصطلاحی است که بر اساس الهیات #مسیحی شکل می‌گیرد. دستور حضرت عیسی مبنی بر تعمید دادن پیروان، یعنی این‌ها را مسیحی بسازید. مشابه تعمید دادن، شهادتین گفتن در اسلام است. کسی که می‌خواهد وارد #مسیحیت شود، او را #غسل_تعمید می‌دهند. این غیر از این است که بگوییم میسیونرها، بشارت می‌دهند، چون بین بشارت دادن و تبلیغ کردن و میسیون، تفاوت وجود دارد. ما هم در کشورهای مختلف دنیا تبلیغ می‌کنیم و مراکز اسلامی در اروپا داریم. این ابلاغ، وظیفه دینی ماست، امّا وظیفه‌ای که در انجیل، حضرت عیسی به عهده #مسیحیت می‌گذارد، این نیست که شما بروید و فقط حرف من را به مردم برسانید یا بشارت دهید، چه پذیرفتند و چه نپذیرفتند؛ بلکه می‌گوید آن‌ها را تعمید دهید و شاگرد بسازید. ✝️در واقع، وظیفه‌ای که حضرت عیسی بر اساس #کتاب_مقدس بر دوش مسیحیان قرار می‌دهد، این است که مردم را مسیحی کنند، یعنی همان تنصیر یا نصرانی‌سازی. پس معادل درست واژه‌ی میسیونر، مبشّر نیست، بلکه منصّر است؛ یعنی کسی که نصرانی می‌سازد و وظیفه‌اش این است.(1) 📚پی‌نوشت: ۱. حجت‌الاسلام والمسلمین سیدعلی حسنی در گفتگو با فصلنامه روشنا، بهار ۱۴۰۱ ☪✝ eitaa.com/Debate

﷽؛ مراسم تولّد و #غسل_تعمید عیسی مسیح علیه‌السلام با حضور جمعی از هموطنان #ارامنه در #کلیسای سرکیس مقدّس و کلیسای گریگور روشنگر تهران برگزار شد. این مراسم هر ساله در کلیسا برگزار می شود. 📸 عکّاس: ژوانا ابدیان 🌐 لینک تصاویر ☪✝ eitaa.com/Debate

﷽؛ 📌⏳ #دقایقی_با_کتاب هلندي ها جزيره حاصلخيز سيلان را تصرّف كردند و به سرعت قوانيني را براي تغيير اجباري دين مردم وضع كردند. هركس كه حاضر نمي شد #مسيحي شود يك سوم زمين ها و اموالش به دست هلندي ها مي افتاد. كساني هم كه مسيحي شده بودند، امّا به #كليسا نمي رفتند جريمه نقدي مي شدند.💰💸💷 #كشيشان هلندي عجله داشتند تا هر چه زودتر همه ساكنان جزيره سرسبز و ثروتمند سيلان مسيحي شوند؛ آن ها با هر شيوه اي كه بود تا سال 1722 ميلادي حدود چهارصد هزار نفر را در سيلان #غسل_تعميد دادند.✝💦💧⛪️ . ✂️📖 📌 برشی از كتاب #صليب خونين جلد چهارم مجموعه سرگذشت استعمار ☪✝ eitaa.com/Debate