ادامه پست قبلی (ادامه متن جلسه پنجم غضب) 💠 ... مکرر عرض کردم خدمتتان پیغمبرخدا صلی الله علیه و آله نه همسر داشت، یک زن شهری و یک زن روستایی است. یکی از همسرانش باسواد و دیگری بی سواد است. یکی پولدار و آن دیگری بی پول است. یکیشان شوهر قبلی داشته و دیگری نداشت. یکی زن بچه داشت و دیگری بچه نداشت. 👈 شخصی که نه زن اینطوری دارد، آیا این خانمها در خانه دعوا نمی کنند؟ یکی از همسران پیامبر به ایشان گفت: (نعوذبالله نعوذبالله) اتزعم انک رسول الله: تو خیال می کنی که پیغمبرهستی؟ یعنی حتی پیغمبری پیامبر را هم زیر سوال می برد. ولی یک بار نشد که پیامبر عصبانی شود گاهی مثلا چیزی به پیغمبر می گفتندکه چهره مبارک ایشان سرخ می شد اما نه بخاطر خودش. هروقت پیغمبر صل الله علیه و آله می خواست از خانه بیرون برود یک تعریفی از حضرت خدیجه(سلام الله علیها) می کرد یکی از همسران پیغمبر هم جوش می کرد و توهین و فحش می داد. چهره حضرت پیامبر سرخ می شد. چهره مبارک ایشان سرخ میشد به این خاطر که می گفت چرا به کس دیگر توهین کردی؟ موقعی که همین زن به پیامبر توهین نموده و می‌گفت تو پیغمبر نیستی و ... چهره پیامبر سرخ نمی شد اما وقتی که همین زن به یک بانوی دیگر توهین می کرد پیغمبر سرخ میشد. 🔸 یعنی خشم رسول الله صلی الله علیه و آله بخاطر مردم بود نه بخاطر خودش وهمین درست است 🔹👈 درست آن است که اگر کسی به ما توهین کرد، اگر شخصی حرف زشتی زد، کسی نسبت ناروا داد، کسی حق ما را ضایع کرد، عصبانیت ندارد اما اگر کسی به شخص دیگر متعرض می شود این جا باید از مظلوم دفاع بکنیم. _وصل الله علی‌محمد و آله الطاهرین. (۳۰ آذر ۱۴۰۱) 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #پرخاش #لا_اکراه_فی_الدین #مدارا #مدارا_انگاری فایل صوتی بیانات بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم جلسه ششم 💠 خشم و غضب ۶ ✳️ مدارا و مدارا انگاری 🔹 معنای آیه «لا اکراه فی الدین» 🔹 نسبت آیات ارشاد و نهی از منکر با آیه «لا اکراه فی الدین» 🔹 فرق حقیقت و واقعیت. 🔹 چه کسانی پرخاش میکنند! 🔹 مدارا و مدارا انگاری ____________________________ بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه ۱۴ دیماه ۱۴۰۱، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #مدارا #مدارا_انگاری #پرخاش #لا_اکراه_فی_الدین #جادلهم-بالتی_هی_احسن متن📜بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم و غضب #جلسه_ششم 🔰بسم الله الرحمن الرحیم 💠 بحث درباره این بود که یکی از رذائل اخلاقی غضب و پرخاشگری است، کسانی که نمی توانند دیگران را تحمل کنند لذا جوش می کنند و عصبانی می شوند، یک حرفی می زنند یا کاری می کنند که نباید انجام می دادند. 🔹این آیه شریفه قرآن در آیه الکرسی که می فرماید«لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ»(بقره، ی 256) را معمولا معنا می کنند به اینکه اکراه یا اجباری در اصول دین نیست، یعنی کسی را به اجبار نمی شود مسلمان کرد. ولی احتمال این دارد که این آیه شریفه که فرموده «دین»، فقط اصول دین که دین نیست، فروعِ دین هم دین است، مسائل اخلاقی هم دین هستند. 🔹این آیه که نمی فرماید لا اکراه در اصول دین، بلکه لااکراه در مطلق دین، اگر مطلق باشد در فروع دین هم لا اکراه فی الدین است. اگر کسی مسلمان است اما نماز نمی خواند، آیا اینجا می‌شود اکراه کنیم به اینکه نماز بخواند؟ آیا اینجا درست است بگوییم لا اکراه فی الدین یعنی اجبار بر فروع دین هم نداریم؟ 🔹به عبارت دیگر روشن است که در دین دو چیز مسلم و واجب است: یکی نهی از منکر، یکی هم ارشاد جاهل واجب است. یعنی مسأله گفتن واجب است، مردم بایداحکام خدای متعال را یاد بگیرند ولی اگر کسی حالا نهی از منکر و ارشاد را انجام داد ولی در عین حال طرف مقابل منکر را انجام می دهد یا کسی واجب خودش را ترک می کند. این همین چیزی که در «تحریر الوسیله» هم هست می فرماید که نهی ازمنکر شرایط و مراتبی دارد. : اول انکار قلبی، دوم انکار با زبان، ولی سوم و چهارم که انکار ِ با «یَد» باشد(با دست بخواهیم جلوی کسی را بگیریم یا بزنیم یا بکشیم) این ها همه حکم حاکم می خواهد، 👈 بدون حکم حاکم که نمی شود کسی را کشت بگوییم داشت منکر انجام می داد. 🔹یعنی آن هایی که منع است و باید جلوی یک گناه را گرفت آن ها حکم حاکم می خواهد، قاضی باید حکم دهد قضاوت کند اما آن مقداری که وظیفه من و شماست: ارشاد جاهل واجب است و نهی از منکر هم نهی زبانی واجب است بیشتر از این نه. 💠 بیشتر از این ما باید اینطور بگوییم: یک چیزی حقیقت است و یک چیزی واقعیت است. 🔹حقیقت این است که حق اینست که باید خدا را پرستید، حق این است که باید نماز خواند باید باحجاب بود باید گناه نکرد، این حق است. 🔸اما واقعیت چیست؟ واقعیت اینست که بعضی مردم این کارها را انجام نمی دهند بعضی از مردم مقیّد به این واجبات یا ترک محرمات نیستند. آنچه که وظیفه داریم این است که باید مدارا کنیم با مردم به این معنا که خودمان را حق بدانیم «وَ يَسْتَنْبِئُونَكَ أَ حَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَ رَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ»(یونس، ی 53) : بگو به خدا قسم همین حق است، اینکه باید حرف خدا را گوش کرد، دستورات خدا واجبات و محرمات، والله اینها درست است 👈 قُلْ إِي وَ رَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ. 🔸پس اگر بحث بر سر اینست که چه کسی برحق است و کی باطل؟ آنچه که خدای متعال و پیغمبر اکرم فرمودند این ها درست است و برحق است واقعیت است. اما اینکه حالا مردم چقدر به اینها عمل می کنند؟ واقعیت اینست که خیلی ها به این ها عمل نمی کنند. اگر بحث سرِ حق است، این ها حق است و غیر از این ها هم باطل است. اما اگر بحث سر اینست که حالا آنکه این ها را عمل نمی کند و حق هم نیست، آیا آن ها باید از حقوقشان هم محروم شوند. یعنی حقوق اجتماعی‌ آن ها باید سلب شود؟ نه اینطوری نیست، 🔹 اینکه مثلا قرآن می فرماید: «جادِلْهُمْ بِالَّتي‏ هِيَ أَحْسَنُ»(نحل، ی 125) جادلهم یعنی چی؟ یعنی اینکه با نرمی با لطافت با یک حرفی که آن ها بپذیرند با آنها حرف بزنیم، اینها همه معنی اش اینست که یعنی جوش نکنید یعنی عصبانی نشوید یعنی پرخاشگر نکنید. اگر شخصی گناهی می کند باید به او تذکر داد، انجام داد داد، نداد هم نداد دیگر ما که مسئول مردم نیستیم. وقتی می گوییم که لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ، یعنی لا اکراه در مطلق دین. @ahmad_aabedi ادامه متن در پست زیر 👇👇👇

ادامه متن بالا (جلسه ششم در مورد پرخاش و غضب)👇 💠 نکته ی بعدی این است اگر ما کلمه «مدارا» و «مدارا انگاری» را در زندگی خودمان پیاده کنیم(و همه این هایی که توضیح دادم مبانی مدارا بود)، اگر که مدارا داشته باشیم آن وقت دیگر عصبانی نخواهیم شد آنوقت دیگر غضب نمی کنیم. 🔸قبلا هم در بحث جهاد این را عرض کرده بودم آن آیات شریفه ی قرآن که می فرماید: «...وَاغلُظ عَلَيهِم ۚ ...»(توبه، ی 73) این واغلظ علیهم به معنی خشونت نیست، 👈این واغلظ علیهم، قبلا شواهدش را هم گفته بودم: معنی آیه شریفه اینست که شما در دینتان سفت و محکم باشید، دیگران شما را متزلزل نکنند اما نه اینکه شما پرخاش کنید و خشونت داشته باشید. 🔹مثلا قرآن یک جا می فرماید: «وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ»(قلم، ی 9) و اغلظ علیهم یعنی این. آنها دوست دارند شما مثل روغن شل شوید، آن ها خودشان هم شل هستند اما شما شل نشوید، محکم باشید. این شل نشدن، سفت بودن، اعتقاد داشتن به حرف خدا را می گوییم واغلظ علیهم. 👈 هم علامه طباطبایی در المیزان این آیه را اینگونه معنا کرده است هم درمجمع البیان. 💠 بنابراین کسی پرخاش می کند که اهل مدارا نیست. پیغمبر صلی الله علیه و آله، همه زندگیش مدارا بود اهل بیت علیهم السلام همه زندگیشان بر مدارا است. 🔸خلفای بنی امیه و بنی عباس این ها اهل مدارا نبودند تاریخ هم فراوان نشان می دهد که چقدر اینها جنایت کردند اما پیغمبر صلی الله علیه و آله اهل مدارا بود و مدارا دین را پیش برد. شاید در آینده مواردی را هم از مدارا بگویم، خواستم امروز چند نمونه هم از مدارا در زندگی شهید سلیمانی عرض کنم (که سالگرد ایشان هم نزدیک است) اما به همین کفایت می کنم. _وصل الله علی محمد وآله الطاهرین. (14 دی ۱۴۰۱) 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #پرخاش #کنترل_خشم #شکست #ضعف #جلسه_هفتم_خشم فایل صوتی بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم جلسه هفتم 💠 خشم و غضب ۷ ✳️ انواع عصبانیت و کنترل آن مهار خشم 🔹 عصبانیت نشانه ضعف. 🔹 نشان دادن ناکامی. 💠 انواع خشم و غضب 💠 راههای کنترل خشم و غضب 🔹 با کم و زیاد زندگی بسازیم 🔹 با واقعیت های دنیا کنار بیاییم ________________________ بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه ۲۸ دیماه ۱۴۰۱، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #پرخاش #کنترل_خشم #اختلاف_خانوادگی #خانواده #نامه #جلسه_هشتم_خشم فایل صوتی بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم جلسه هشتم 💠 خشم و غضب ۸ ✳️ خشم، غضب و انتقام نتیجه معکوس دارد. 🔹 از نشانه های خشم و غضب 💠 راهکار عملی برای حل اختلافات خانوادگی و کنترل خشم 💠 نامه هایی کاربردی برای اصلاح رفتار ________________ بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه ۱۹ بهمن ۱۴۰۱، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #پرخاش #کنترل_خشم #خانواده #نامه #جلسه_نهم_خشم فایل صوتی بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم جلسه نهم 💠 خشم و غضب ۹ ✳️ نامه ای برای خودم! 🔹 اشتباهاتمان را بیش از حد بزرگ‌نکنیم و کوچک هم نشماریم. 💠 به خود بدبین نباشیم. خودمان را ببخشیم 💠 اثر تربیتی ناملایمات و سختی های زندگی 💠 ترس خوب و ترس بد ________ بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه ۲۶ بهمن ۱۴۰۱، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #پرخاش #کنترل_خشم #آبرو #نقد #جلسه_دهم_خشم فایل صوتی بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم جلسه دهم 💠 خشم و غضب ۱۰ ✳️ راهکارهاو روشهای پیشگیری از خشم و فرونشاندن و غضب در دعای مکارم اخلاق 🔹 حرمت آبروی مردم 💠 غیبت نکردن و بدیها را به رخ نکشیدن. 💠 رعایت آداب نقد 💠 پرهیز از عزلت گزینی. 💠 خوبیهای مردم را بیان نمودن. 💠 دوری از کبر و غرور 💠 معنویت و خودمراقبتی «... اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ حَلِّنِی بِحِلْیةِ الصَّالِحِینَ، وَ أَلْبِسْنِی زِینَةَ الْمُتَّقِینَ، فِی بَسْطِ الْعَدْلِ، وَ کظْمِ الغَیظِ، وَ إِطْفَاءِ النَّائِرَةِ، وَ ضَمِّ أَهْلِ الْفُرْقَةِ، وَ إِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَینِ، وَ إِفْشَاءِ الْعَارِفَةِ، وَ سَتْرِ الْعَائِبَةِ، وَ لِینِ الْعَرِیکةِ، وَ خَفْضِ الْجَنَاحِ، وَ حُسْنِ السِّیرَةِ، وَ سُکونِ الرِّیحِ، وَ طِیبِ الْمُخَالَقَةِ، وَ السَّبْقِ إِلَی الْفَضِیلَةِ، وَ إِیثَارِ التَّفَضُّلِ، وَ تَرْک التَّعْییرِ، وَ الْإِفْضَالِ عَلَی غَیرِ الْمُسْتَحِقِّ، وَ الْقَوْلِ بِالْحَقِّ وَ إِنْ عَزَّ، وَ اسْتِقْلَالِ الْخَیرِ وَ إِنْ کثُرَ مِنْ قَوْلِی وَ فِعْلِی، وَ اسْتِکثَارِ الشَّرِّ وَ إِنْ قَلَّ مِنْ قَوْلِی وَ فِعْلِی، وَ أَکمِلْ ذَلِک لِی بِدَوَامِ الطَّاعَةِ، وَ لُزُومِ الْجَمَاعَةِ، وَ رَفْضِ أَهْلِ الْبِدَعِ، وَ مُسْتَعْمِلِ الرَّأْی الْمُخْتَرَعِ...» ____ بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه ۱۰ اسفند ۱۴۰۱، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیه 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #پرخاش #اسباب_خشم #آثار_خشم #کبر #عجب #شخصیت_شناسی #جلسه_دوازدهم_اسباب_و_آثار_خشم فایل صوتی بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم و غضب جلسه دوازدهم 💠 خشم و غضب ۱۲ ✳️ اسباب و آثار خشم و غضب 🔴 اسباب و عوامل غضب 🔸 تربیت دوران کودکی 🔸 تکبر، غرور و عجب 🔸 عدم زندگی مذهبی 🔸 عدم رضایت و خشنودی در زندگی 🔵 آثار غضب: 🔹 عدم ثبات شخصیت و آرامش 🔹 عدم صمیمیت دیگران 🔹 سوء ظن به دیگران 🔹 عدم تصمیم گیری عقلائی 🔹 بیماری جسمانی 💠 آثار خشم در روایات اهل بیت علیهم السلام 🟢 عقل انسانها موقع خشم معلوم می شود. __________ بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه ۲۰ اردیبهشت۱۴۰۲، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 📺 برای دیدن ویدیوی باکیفیت این بیانات، به آدرس زیر مراجعه فرمایید👇 https://speeches.ahmadabedi.com/?p=1294 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #پرخاش #اسباب_خشم #احسان #توبه #گناه_کبیره #شخصیت_شناسی #جلسه_سیزدهم #احسان_و_توبه_و_عدم_خشم #محسنین فایل صوتی بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم و غضب جلسه سیزدهم 💠 خشم و غضب ۱۳ ✳️ آثار کظم غیظ و (فروخوردن) عدم خشم در قرآن 🟢 سوره آل عمران آیه شریفه ۱۳۴ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴿۱۳۴﴾ 🔸 محسن چه کسی است و بالاترین درجه احسان! 🟡 سوره توبه آیه شریفه ۱۵ وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴿۱۵﴾ 🔹شرط توبه 🟢 سوره شوری آیه شریفه ۳۷ وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ﴿۳۷﴾ 🔹 ترک گناه کبیره مقدمه ترک خشم و غضب __ بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه ۲۷ اردیبهشت۱۴۰۲، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 📺 برای دیدن ویدیوی باکیفیت این بیانات، به آدرس زیر مراجعه فرمایید👇 https://speeches.ahmadabedi.com/?p=1299 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #پرخاش #اسباب_خشم #جوانمردی #تحمل #بردباری #آداب_جوانمردی #جاویدان_خرد #قناعت #ضعف فایل صوتی بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم و غضب جلسه چهاردهم 💠 خشم و غضب ۱۴ ✳️ تحمل و بردباری 🔹 مقابل غضب، تحمل و بردباری است. 🔹جوانمردی و آداب آن 🔹 آداب جوانمردی در صنف ها و شرایط مختلف 🔹 تحمل و بردباری از آداب مشترک جوانمردی در همه شرایط و صنفهاست. 🔹 عصبانی نشدن و تحمل نمودن در کجا و چه مواردی واجب است؟! 🔹 داستانهای «جاویدان خرد». 🔹 رابطه قناعت با عدم خشم و تحمل و بردباری 🔹 انسانهای خشمگین، ضعیف هستند. __________________ بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه ۳ خردادماه ۱۴۰۲، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 📺 برای دیدن ویدیوی باکیفیت این بیانات، به آدرس زیر مراجعه فرمایید👇 https://speeches.ahmadabedi.com/?p=1326 🆔 @ahmad_aabedi

راه های کنترل خشم😡 بیاناتی کوتاه از استاد احمد عابدی جلسه اول جلسه دوم جلسه سوم جلسه چهارم جلسه پنجم 〰️〰️〰️〰️ https://eitaa.com/Delaraam