✅ آیت الله #فاضل_لنکرانی در درس خارج #فقه_نظام_سیاسی: 🔻ادعای این که دین امری فردی است و کاری با جامعه و حکومت ندارد، مخالف قرآن است ✔️ پردازش و تولید محتوا و نیز تربیت نیروی انسانی طراز نظام اسلامی در حوزه فقه سیاسی، نیازمند بسترسازی‏ های فراوانی در ساحت‏ های مختلف ساختاری، پژوهشی، آموزشی و ترویجی است. حوزه آموزشی نیز در سطوح مختلفی قابل پیگیری است؛ چنانکه در نظام آموزشی حوزه‏ های علمیه این سطوح در قالب: مقدمات، سطح و سپس دوره خارج طراحی و تنظیم شده است. بدیهی است آموزش فقه سیاسی به طلاب در تمامی سطوح و مراحل فوق‏ الذکر، متناسب با ظرفیت‏های هر دوره، امری لازم و ضروری است؛ اما آنچه از اهمیت بالایی برخوردار بوده و نیاز اصلی و اساسی به شمار می‏رود، آموزش در سطح و دوره خارج است؛ چه اینکه: دوره درس خارج، برترین و بالاترین مرحله از درس ‏های حوزوی در زمینه فقه و اصول به شمار می‏رود. این برتری نیز بدان دلیل است که اجتهاد، جایگاهی بس والا در اسلام و بویژه تشیع –خصوصاً در عصر غیبت- دارد. به بیان دیگر، چون اجتهاد در مرحله درس خارج شکل می‏گیرد، دوره خارج مرحله ‏ای مهم و اثرگذار و از هر جهت، درخور توجه و اهمیت به شمار می‏ رود. وجود کرسی ‏ها و دروس خارج فقه نظام سیاسی، علاوه بر تربیت نیروی انسانی تراز و مجتهدان حوزه سیاست، مسئله پاسخ به نیازهای جامعه و نظام اسلامی در حوزه سیاست را نیز باید مدنظر داشته باشد؛ چنانکه #رهبری_معظم_انقلاب در این زمینه می‏فرمایند: «نیاز ما به کرسی‌های بحث آزاد فقهی در حوزه‌ی قم - که مهمترین حوزه‌هاست - برآورده نشده است. من این را الان اینجا عرض می‏کنم - آقایانی هم از قم اینجا تشری ف دارید - این نیاز برآورده نشده. در قم باید درسهای خارجِ استدلالیِ قوی‌ای مخصوص فقه حکومتی وجود داشته باشد تا مسائل جدید حکومتی و چالش‏هائی را که بر سر راه حکومت قرار می‏گیرد و مسائل نو به نو را که هی برای ما دارد پیش می‌آید، از لحاظ فقهی مشخص کنند، روشن کنند، بحث کنند، بحث‏های متین فقهی انجام بگیرد». (بیانات در دیدار اعضای مجلس خبرگان رهبری، ۱۷/۶/۱۳۹۰). بنابر آنچه گذشت، ضرورت و اهمیت راه اندازی کرسی‏ ها و دروس خارج با موضوع «فقه نظام سیاسی» روشن می‏ شود. ✔️بر همین اساس و در لبیک به #دغدغه_رهبری_معظم_انقلاب، درس «خارج فقه نظام سیاسی»، با موضوع «فقه الحکومه» (بررسی آیات الحکومه) با ارائه آیت الله محمد جواد فاضل لنکرانی، در سال تحصیلی جدید، روزهای چهارشنبه در مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) برگزار می ‏گردد. 🔸اولین جلسه درس فقه نظام سیاسی، امروز چهارشنبه ۲۴ شهریور برگزار گردید. آیت الله فاضل لنکرانی در این جلسه، ابتدا به اهمیت مسأله حکومت در اسلام و توجه شارع مقدس به امر اجتماع و امت اسلامی اشاره نمود. به اعتقاد وی در ابتدا باید دید که قرآن کریم آیا چیزی از مسئله حکومت ذکر کرده است یا نه؟ این اندیشه که در ذهن برخی ها وجود دارد که دین اساسا آیا حکومت دارد یا نه و در این امر مهم تشکیک می کنند که باید مورد بحث قرار گیرد. ایشان ابراز داشت: پیش از ورود به اصل بحث ذکر این مطلب ضروری است که نگاه دین به جامعه و اجتماع را روشن سازیم؛ اساسا آیا دین یک امری است که برای افراد قرار داده شده است و کاری به اجتماع ندارد؟ به عبارت دیگر دین صرفا وظیفه آحاد جامعه را مورد توجه قرار داده و کاری به اجتماع و جامعه و روابط افراد در جامعه ندارد؟ وی در تبیین این مسأله بیان داشت که –فارغ از آنکه قائل به اصالت فرد باشیم یا اصالت جامعه-، خداوند همان گونه که می خواهد یک فرد ظلم نکند جامعه را هم می خواهد که ظلم نکند، اگر از فرد خواسته است که موحد باشد طبعا از جامعه هم خواسته است که موحد باشد ایشان خاطر نشان ساخت: ثبوتا منعی وجود ندارد که خداوند هم فرد بما هو فرد را مخاطب خویش قرار دهد و هم جامعه و اجتماع را. و به لحاظ اثباتی نیز با مراجعه به آیات قرآن می بینیم که در موارد بسیاری قرآن کریم جامعه و قوم را مخاطب تکلیف قرار داده است. قرآن آیات زیادی دارد که متعلق خطاب خدای متعال گروه و امت و اجتماع است مثل آیه شریفه" «إِنَّ اللهَ لاَ یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّی یُغَیِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ» که این آیه شریفه از همه مردم و اجتماع خواسته است که سرنوشت خویش را تغییر دهند ودر مقابل حاکم جائر بایستند. واژگانی مانند" ناس"، " امت" ، " قوم" و مانند آن نشان می دهد که جامعه و اجتماع هم مهم است و موضوعیت دارد. اساسا این ادعا که دین یک امری فردی است و کاری با امت و اجتماع ندارد با قرآن کریم هم خوانی ندارد. بلکه دین هم فردی و هم اجتماعی است؛ هم برای فرد برنامه و دستور دارد و هم برای جمع و جامعه. #فقه_سیاسی #فقه_الحکومه #آیات_حکومت_در_قرآن ✅ کانال دیدگاه های آیت الله فاضل لنکرانی 🆔 @j_fazel_lankarani

آيت الله فاضل لنكرانی: 🔵هدف انقلاب، فهمیدن مکتب اهل ‌بیت(ع)است. 🔵مسؤولانی که در بورس کوتاهی کردند ضامن اموال مردم هستند. در بورس گاهی درآمدهای کاذب ایجاد شد که به دنبال آن توسعه‌ و توليد نبود. 🔵یک اصولگرا نباید با بازی‌های پشت پرده،خود را به قدرت برساند و کسی که میخواهد اینگونه در قدرت باشد، قطعاً اصولگرا نیست. اصولگرا یعنی اگر مسؤولیتی پیش آمد به عنوان وظیفه شرعی بپذیرد و خودش دنبال مقام نباشد،نگوید حالا دولت جدید آمده ما اصولگراها باید سهم و مسؤولیتی داشته باشیم؛ این با مکتب اهل‌بیت(ع)سازگاری ندارد.باید اصولگرایی را از امام(ره)و رهبری یاد بگیریم. 🔵گاهی آقایی می‌گوید چون در این انتخابات نقش داشتم باید پستی به من بدهند، این نه اصولگرایی و نه مطابق با ضوابط دینی است. 🔵امیدوارم در دولت جدید، آقای رئیسی قدم‌های بزرگی بردارد که نگرانی‌های مردم و دلسردی‌های بخشی از جامعه و بی‌عزتی‌هایی که در گذشته شاهد بوديم برطرف شود. متن کامل👇 https://fazellankarani.com/persian/news/23876 ✅ کانال دیدگاه های آیت الله فاضل لنکرانی 🆔 @j_fazel_lankarani

❇️ اعتراض مراجع ✅ آیت الله العظمی فاضل لنکرانی(ره) در اعتراض به سخنان و شبهه پراکنی های مرحوم منتظری در فتنه آبان 76: ✅ «اعلم واجب است، اما اینجا ولایت فقیه است، نه ولایت افقه که اعلمیت هم در ولایت شرط باشد...خود قانون اساسی را که مطالعه می کردیم، بیشتر از یک لفظ مجتهد، عارف، مدیر، مدبر، بصیر و خبیر ندارد. ... در ولایت فقیهی که می گوییم، بیش از اجتهاد مطلق شرطیت ندارد، اعلمیت در آن نیست، این را هم به این لحاظ گفتند که چون این احتمال داده می شد که در آینده نظام، آنهایی که اعلم هستند، رهبریت را نپذیرند و آنهایی که رهبریت را می پذیرند، لعل(شاید) بعضی اعلم نباشد، لذا ملازمه را قطع کردند و گفتند: در ولایت فقیه لازم نیست توأم با اعلمیت باشد، اگر اعلم هم شد چه بهتر، اگر هم نشد، ضربه ای به ولایت فقیه و مشروعیت نظام و حاکمیت اسلام نمی‌خورد.» ✅ آیت الله نوری همدانی نیز در حمایت از نظام و انقلاب تصریح کرد: ✅ «این مردم و این حوزه قم در برابر هر حرکتی که بر نظام، حکومت و انقلاب اسلامی خدشه ای وارد کند، ایستاده‌اند و هرگز یک لحظه به خود فتور و سستی راه نمی‌دهند.» ✅ آیت الله مکارم شیرازی از دیگر مراجعی بود که نسبت به سخنان منتظری واکنش تندی نشان داد و او را از لحاظ آشنائیت با مسائل اسلامی زیر سؤال برد: ✅ «گاهی می گویند که ولایت فقیه سر از استبداد در می آورد، حق دارند که چنین بگویند، چون آگاه به مسائل اسلامی نیستند!» @j_fazel_lankarani

#فاجعه_قندوز 🔻آیت الله فاضل لنکرانی ✔️ رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار علیهم السلام، در ابتدای درس خارج اصول، درباره کشتار فجیع مسجد جامع سیدآباد قندوز در افغانستان که منجر به شهادت و مجروح شدن تعداد زیادی از شیعیان گردید، با اظهار تأسف شدید و همدردی عمیق با شیعیان افغانستان گفت: ما خودمان را در این مصیبت شریک می دانیم چرا که این مصیبت، مصیبتی برای عالم اسلام است و نه فقط برای شیعه. اولین وظیفه ما، طلاب، مسلمان و شیعیان این است که انزجار شدید خودمان را از این گونه فجایع اعلام کنیم. 💠 انگشت اشاره اصلی و مقصر اصلی این جنایت خود آمریکاست زیرا گروه جعلی داعش که توسط آمریکا و اسرائیل به وجود آمده صراحتا مسئولیت این کار را به عهده گرفته و از طرفی سیاستمداران قبلی آمریکا نیز تصریح کردند که داعش را ما به وجود آوردیم و الآن هم امکاناتی که داعش در نقاط مختلف دارد از جمله در افغانستان، امکاناتی است که توسط همین آمریکا و اسرائیل در اختیار آنها قرار داده می‌شود. ✅ کانال دیدگاه های آیت الله فاضل لنکرانی 🆔 @j_fazel_lankarani

🌐مظلومیت علمی امام خمینی (ره) ✔️ آیت الله العظمی فاضل لنکرانی (ره) 🔹شاید سالیان درازی طول بکشد تا همه ابعاد وجودی حضرت امام خمینی روشن بشود و آن مقداری هم که تا به حال برای ما روشن شده، مقداری از ابعاد شخصیتی ایشان است و هنوز برخی از ابعاد امام مخصوصاً جنبۀ علمی ایشان مشخص نشده است. 🔹به نظر من امام از نظر فطانت و قوت استعداد و زکاوت، فرد ممتاز و بی نظیری بود، نمی خواهیم ادعا بکنیم در طول تاریخ نظیری برای ایشان وجود نداشته ولی ما نظیری برای ایشان درک نکرده ایم. 🔹خود من 26 سال است که کتاب «تحریرالوسیله» ایشان را شرح می کنم و هنوز هم شاید بیش از ثلث آن باقی مانده باشد. من برای شرح کتاب وقتی مطالب دیگران را با نظریات ایشان مقایسه می کنم می بینم که فاصلۀ زیادی وجود دارد و نظریات ایشان بسیار دقیق و با ارزش است، امّا با این حال مقام علمی ایشان بسیار مخفی مانده است. 🔹یادم هست در مهمانی شامی در قم به حاج احمد آقا گفتم پدر شما با این که شهرت جهانی پیدا کرده و فکر نمی کنم کسی روی زمین باشد که اسم ایشان را نشنیده باشد ولی از نظر علمی یک محرومیت و مظلومیت عجیبی دارد، چون برخی می پندارند که نظریات ایشان علمی نیست و از این نظر باید اظهار تأسف کرد. البته اگر این گرفتاری های امام نبود و فقط در جنبۀ علمی متمحض بود حوزه از وجود ایشان استفادۀ زیادی می توانست بکند لکن گرفتاری تشکیل و اداره حکومت ایشان را از این معنا بازداشت. 🔹مقام علمی ایشان به ویژه برای طلبه هایی که درس ایشان را ندیده اند و کتاب های ایشان را درست مطالعه نکرده اند خیلی روشن نیست و من مخصوصاً به برادران طلبۀ جوان نصیحت می کنم که از کتاب های ایشان غفلت نکنند. مخصوصاً کتاب «بیع» که تقریباً پنج جلد است به تمام معنا قابل استفاده است و مطالبی در آن هست که در هیچ کجا یافت نمی شود. 📚 آیت الله العظمی فاضل لنکرانی (ره) کنگره امام خمینی و اندیشه حکومت اسلامی / مصاحبه های علمی، ج 10، ص 9. ✅ کانال دیدگاه های آیت الله فاضل لنکرانی 🆔 @j_fazel_lankarani

✅ کانال دیدگاه های آیت الله فاضل لنکرانی 🆔 @j_fazel_lankarani

🔻 آیت الله محمد جواد فاضل لنکرانی در درس خارج «فقه سیاسی» گفت: ⬅️ اولین و مهمترین مسئله در فقه سیاسی لزوم تشکیل حکومت در هر عصری از اعصار است. ⬅️ بنظر می‌رسد می‌توان موضوع دین به معنای عام ( اعم از اعتقادات، اخلاق و احکام) را جامعه هم قرار داد. به این معنا که خداوند به دنبال ایجاد جامعه‌ای موحد، ظلم ستیز و... است؛ بر این اساس مانعی بر اینکه شارع در این اوامر دو مطلوب (فرد و جامعه) داشته باشد نیست. ⬅️در عالم ثبوت خداوند می‌تواند حکمی از احکام یا یک امر اعتقادی و اخلاقی را از فرد مطالبه کند همچنین در عین حال می‌تواند همان حکم را از جامعه نیز مطالبه کند. در این صورت جامعه موضوع امر شارع واقع شده است. چنین مطلوبی در میان عقلا نیز در جریان است. ⬅️ ادعای ما این است که در عالم اثبات هنگام رجوع به قرآن کریم با آیات فراوانی مواجه می‌شویم که متعلق خطاب آنها گروه یا قوم می‌باشد. آیاتی که در آن کلمات «ناس»، «قوم»، «امت» آمده است دال بر این مطلب می‌باشند. ⬅️ مطلوب اصلی خداوند در این آیات وجود جامعه‌ای موحد، متقی، ظلم ستیز و... است؛ از این رو تفکری که دین را امری فردی می‌داند، با آیات قرآن در تعارض است. ⬅️ دین امری فردی و اجتماعی است که در آیه شریفه «انا ارسلناک للناس رسولا» به صراحت بیان شده است. در آیه مذکور پیامبر رسول برای مردم معرفی شده است. از سوی دیگر اگر امری مطلوب جمع باشد قطعا مطلوب فرد نیز می‌باشد؛ زیرا جمع متشکل از افراد است. اما عکس قضیه صحیح نیست. ————————— #فقه_نظام #درس_خارج #فقه_سیاسی #آیت_الله_فاضل_لنکرانی ✅ کانال دیدگاه های آیت الله فاضل لنکرانی 🆔 @j_fazel_lankarani

✅ #تشکیل_حکومت؛ مهمترین مسئله فقه سیاسی 🔹 آیت الله محمد جواد فاضل لنکرانی در درس خارج «فقه سیاسی»: 🔻 اولین و مهمترین مسئله در فقه سیاسی لزوم تشکیل حکومت در هر عصری از اعصار است. بنظر می‌رسد می‌توان موضوع دین به معنای عام ( اعم از اعتقادات، اخلاق و احکام) را جامعه هم قرار داد. به این معنا که خداوند به دنبال ایجاد جامعه‌ای موحد، ظلم ستیز و... است؛ بر این اساس مانعی بر اینکه شارع در این اوامر دو مطلوب (فرد و جامعه) داشته باشد نیست. در عالم ثبوت خداوند می‌تواند حکمی از احکام یا یک امر اعتقادی و اخلاقی را از فرد مطالبه کند. 🔹همچنین در عین حال می‌تواند همان حکم را از جامعه نیز مطالبه کند. در این صورت جامعه موضوع امر شارع واقع شده است. چنین مطلوبی در میان عقلا نیز در جریان است. ادعای ما این است که در عالم اثبات هنگام رجوع به قرآن کریم با آیات فراوانی مواجه می‌شویم که متعلق خطاب آنها گروه یا قوم می‌باشد. آیاتی که در آن کلمات «ناس»، «قوم»، «امت» آمده است دال بر این مطلب می‌باشند. 🔸مطلوب اصلی خداوند در این آیات وجود جامعه‌ای موحد، متقی، ظلم ستیز و... است؛ از این رو تفکری که دین را امری فردی می‌داند، با آیات قرآن در تعارض است. دین امری فردی و اجتماعی است که در آیه شریفه «انا ارسلناک للناس رسولا» به صراحت بیان شده است. در آیه مذکور پیامبر رسول برای مردم معرفی شده است. از سوی دیگر اگر امری مطلوب جمع باشد قطعا مطلوب فرد نیز می‌باشد؛ زیرا جمع متشکل از افراد است. اما عکس قضیه صحیح نیست. #فقه_سیاسی ✅ کانال دیدگاه های آیت الله فاضل لنکرانی 🆔 @j_fazel_lankarani

جنایت_تروریستی_قندوز 🔻بیانات آیت الله فاضل لنکرانی در محکومیت کشتار فجیع مسجد جامع سیدآباد قندوز افغانستان 🔹 لینک بیانات در کانال: https://eitaa.com/j_fazel_lankarani/429 ✅ کانال دیدگاه های آیت الله فاضل لنکرانی 🆔 @j_fazel_lankarani

#جنایت_تروریستی_قندوز 🔻بیانات آیت الله فاضل لنکرانی در محکومیت کشتار فجیع مسجد جامع سیدآباد قندوز افغانستان بسم الله الرحمن الرحيم قبل از شروع بحث لازم است تأسف شدید خود را نسبت به این کشتار فجیعی که در مسجد جامع سیدآباد قندوز در افغانستان واقع شد و شیعیان زیادی به شهادت رسیده و عده زیادی هم مجروح شدند، اظهار نموده و همدردی عمیق با شیعیان افغانستان داشته باشیم و ما هم خود را در این مصیبت شریک بدانیم چرا که این مصیبتی بر عالم اسلام است، نه فقط افغانستان. گروه جعلی داعش که توسط آمریکا و اسرائیل به وجود آمده با صراحت، مسئولیت این کار را به عهده گرفتند. سیاستمداران قبلی آمریکا تصریح کردند که داعش را ما به وجود آوردیم و الآن هم امکاناتی که داعش در نقاط مختلف دنيا در اختيار دارد از جمله در افغانستان، امکاناتی است که توسط همین آمریکا و اسرائیل تأمين می‌شود. بنابراین انگشت اشاره اصلی اين جنايت، متوجه خود آمریکاست، گرچه دولتی که الآن با زور و غلبه در رأس کار آمده و ما نمی‌دانیم این بر کدام مبنای عقلی و شرعی است ولی به حسب ظاهر الآن آنجا قدرت پیدا کرده، اين دولت خود خوانده هم مسئول است، اما مسئولیت اصلی با خود آمریکاست. یعنی اگر کسی فکر کند قضیه دیگری در کار است این اشتباه است. داعش را به وجود آوردند برای اینکه اسلام را از بین ببرند نه فقط شیعه را. ملاحظه کردید که وقتی داعش وارد عراق شد چه تعداد زیادی از زنان و افرادی که در مذاهب دیگر بودند را مورد تعرض قرار داد و به قتل رساند، به دروغ خود را مدعی اسلام قرار داده‌اند اما به نام اسلام مرتکب جنايت و کودک کشی مي‌شوند. شما چه مسلمانی هستید که عده‌ای مسلمان در حال نماز را، آن هم در خانه خدا به قتل می‌رسانید این با کدام منطق سازگاری دارد؟ گروه تروريستي داعش را به وجود آوردند برای اینکه اسلام را در دنیا خیلی مشوه و خطرناک جلوه دهند، هدف اصلی آنها تسلط بر عراق و سوریه نبود، بلکه هدف اصلی‌شان مقابله با انقلاب اسلامی ایران بود. الآن هم در قضایای افغانستان همین هدف اصلی دنبال می‌شود. در هر حال این کشتار فجیع را محکوم می‌کنیم. علاوه بر آن در اين ايام خانه‌های عده زیادی از شیعیان افغانستان را خراب کرده و صاحبان آن را از خانه‌هایشان بیرون کردند اين جنايت هم باید محکوم شود، هر مسلماني چه شیعه و چه غیر شیعه نمی‌تواند نسبت به این حوادث خلاف اسلام بی‌تفاوت باشد. شنیدید خانه عده زیادی از شیعیان منطقه دایکندی و جاهای دیگر افغانستان را به زور خراب کرده و از آنجا بیرون‌شان کردند، این حکومت امروز افغانستان بر اساس چه منطقی این کار را می‌کند؟ کجایش اسلامی است؟ آیا اسلام فقط همین است که بگویند زن‌ها نباید در صدا و سیما و در ادارات و فعاليت‌هاي عمومی حضور يابند. سر همین با هم بحث می‌کنند اما مسلمانی را که در خانه‌ی خودش نشسته، از خانه‌اش بیرون می‌کنید و خانه خرابش می‌کنید تا آن منطقه را خودتان تصاحب کنید، این بر اساس کدام منطق است؟ امروز شیعیان افغانستان باید مورد حمایت همه شیعیان و مسلمانان دنیا قرار بگیرند. مردم مظلوم افغانستان بدانند حوزه علمیه، مراجع بزرگوار و رهبری معظم ما هیچ وقت از آنها غافل نیستند و با تدبیر مسائل را دنبال می‌کنند اما همه ما نسبت به این گونه اعمال فجیع اعتراض شدید خود را اعلام می‌کنیم. مجامع بین المللی باید به میدان بیایند، با اين جنايتکاران برخورد کنند. باید عاملین این کشتار و همچنین عاملین آن آوارگي مردم بي‌پناه را دستگير و مجازات کنند. چطور مجامع بین المللی براي آزادي یک کسی که در ایران فقط زندانی می‌شود آن هم به صدها دلیل، آن همه سر و صدا در رسانه‌های دنیا به پا می‌کنند، اما اين جنايتکاران هزاران نفر را آواره کردند ولي اینها هیچ حرفی نزدند، صد نفر در یک روز کشته شدند، تازه رئیس سازمان ملل یک حرفی زده! چرا مراکز بین المللی مدعي دفاع از حقوق بشر، اتحادیه اروپا، کنگره آمریکا، سکوت می‌کنند؟! در هر صورت وظیفه اولی ما و هر طلبه و هر مسلمان و شیعه اين است که انزجار شدید خود را از این جنايات اعلام کند. امیدواریم حسب وعده‌هاي داده شده یک دولت فراگیر که همه مذاهب در آن نقش داشته باشند در افغانستان بر سر کار آيد، دولتی که با زور به وجود آید نه عقل و نه دین آن را قبول نمی‌کند، دولت باید با انتخاب مردم و همه گروهها سر کار آید و الا حکومت با زور را هیچ وقت اسلام صحيح نمی‌داند. ان شاء الله با روی کار آمدن یک دولت فراگیر، مشکلات مردم افغانستان در چند دهه گذشته هر چه زودتر حل شود. ✅ کانال دیدگاه های آیت الله فاضل لنکرانی 🆔 @j_fazel_lankarani

🔸آیت‌ الله حاج شیخ محمد جواد فاضل لنکرانی مدظله: آیت‌الله سید مصطفی خمینی(رحمة ‎الله علیه) از چهره‌هایی بود که متأسفانه قدرش در حوزه علمیه مجهول و مغفول ماند. 🔺حاج آقا مصطفی دارای جامعیت کم‌نظیری بود و در درجه بالایی از فقاهت و اجتهاد قرار داشت. بر فلسفه و عرفان مسلط و در حوزه تفسیر نیز صاحب‌نظر بود. 🔺اگر این شخصیت جامع زنده می‌ماند پس از امام، حرکت و مسیر علمی و سیاسی ایشان را پی می‌گرفت و قطعاً با نظریات ایشان، تحولات جدیدی در فقه و سیاست و سایر عرصه‌های دینی بروز می‌یافت. @j_fazel_lankarani